শূন্যতার কথা ভাবছে

• আমরা যখন আমাদের বর্তমান অবস্থার দিকে তাকাই তখন আমরা জিজ্ঞাসা করি কেন এই জিনিসগুলি ঘটছে
• দুর্দশা থেকে আসা কর্ম থেকে দুঃখ আসে
• দুঃখ-কষ্টের মূলে রয়েছে অজ্ঞতা
• সার্জারির শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান অজ্ঞতা কিভাবে তাদের উপলব্ধি ঠিক বিপরীত উপায়ে জিনিস উপলব্ধি

সবুজ তারা রিট্রিট 024: কেন শূন্যতা সম্পর্কে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ (ডাউনলোড)

আমরা শূন্যতা সম্পর্কে অনেক কথা বলেছি। আমার ব্যাখ্যা করা উচিত কেন শূন্যতা সম্পর্কে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ। যতক্ষণ না আমরা এটি বুঝতে পারি, কারণ বিষয়টি আমাদের কাছে অবিলম্বে এতটা পরিষ্কার নয়, আমাদের এটিতে রাখার জন্য কোনও শক্তি থাকবে না, এবং তবুও এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

কারণটি হল যখন আমরা আমাদের বর্তমান অবস্থার দিকে তাকাই: চক্রাকার অস্তিত্বে একের পর এক পুনর্জন্ম গ্রহণ করা - এবং তারপরে প্রতিটি পুনর্জন্মের মধ্যে জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থ, মৃত্যু, আমরা যা চাই না তা পেতে পারি, যা আমরা চাই তা না পাওয়া, যখন কিছু ঘটে তখন মোহভঙ্গ হয়—আমাদের বিভিন্ন সমস্যা আছে, আমরা জিজ্ঞাসা করি কেন এই জিনিসগুলি ঘটছে?

এগুলি কেবল কোথাও ঘটে না, কারণহীনভাবে - তাদের কারণ রয়েছে। বৌদ্ধধর্মে আমরা বলি যে আমাদের কারণে এসব ঘটে কর্মফল- এটি পূর্ববর্তী সময়ে আমরা শারীরিক, মৌখিক এবং মানসিকভাবে যে কর্মে নিযুক্ত ছিলাম তার কারণে। অন্য কথায়, আমরা আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা তৈরি করি। এমন কোন বাহ্যিক সত্তা নেই যে আমাদের অভিজ্ঞতা বা এমনকি আমাদের অস্তিত্ব নির্ধারণ করে বা সৃষ্টি করে। আমাদের নিজেদের কর্ম তা করে। আমাদের কর্মগুলি কোথা থেকে আসে, বিশেষ করে নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি যা আমাদের এত সমস্যায় ফেলে? এগুলি মনের পীড়িত অবস্থা থেকে আসে: যখন আমাদের প্রচুর লোভ থাকে বা আঁটসাঁট, যখন আমরা ঈর্ষান্বিত হই, যখন আমরা রাগান্বিত হই, যখন আমরা প্রতিশোধ নিতে চাই, যখন আমরা প্রতারক, দাম্ভিক, বা অহংকারী, বা যাই হোক না কেন। এই মানসিক অবস্থাগুলি এমন জিনিস যা আমাদেরকে এমন কাজগুলিতে জড়িত হতে অনুপ্রাণিত করে যা অন্যদের জন্য ক্ষতিকর এবং নিজের জন্যও ক্ষতিকর।

দুর্ভোগ সেই কর্ম থেকে আসে যা দুর্দশা থেকে আসে। কষ্টগুলো কোথা থেকে আসে? এগুলি কেবল আমাদের মস্তিষ্কে যে রাসায়নিক জিনিসগুলি চলছে তা নয়। এইভাবে দুর্দশা বন্ধ করা খুব সহজ হবে - আপনি কেবল মস্তিষ্ককে থামান। যে এটা না. দুর্দশাগুলি জিনিসগুলি কীভাবে বিদ্যমান তা সম্পর্কে একটি ভুল ধারণার মধ্যে নিহিত। এটি একটি মৌলিক মৌলিক ভুল বোঝাবুঝি, যে জিনিসগুলি আসলে কীভাবে বিদ্যমান তার বিপরীত উপায়ে বিদ্যমান হিসাবে উপলব্ধি করা।

এই যে আমি কথা বলছিলাম, যা আমাদের জন্য উপলব্ধি করা কঠিন. আমরা বস্তুনিষ্ঠভাবে সেখানে উপস্থিত জিনিসগুলিকে এতটাই অভ্যস্ত করি যে আমরা কখনই সেই চেহারা নিয়ে প্রশ্ন করি না বা ভাবি না যে চেহারাটি কিছু মিথ্যা। হয়তো তারা নিজেদের মধ্যে বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান নয়। এটি অজ্ঞতা, যাকে কখনও কখনও আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা বা আত্ম-আঁকড়ে ধরা বলা হয়-ঘটনা, অথবা স্ব-অফ-ব্যক্তিদের আঁকড়ে ধরা, অথবা এমনকি ক্ষণস্থায়ী সংগ্রহের দৃষ্টিভঙ্গি, বা ধ্বংস হওয়া সমষ্টির দৃষ্টিভঙ্গি—এই সমস্ত পদগুলিকে বোঝায় যে তারা একই জিনিসকে সাধারণভাবে ভাগ করে যে তারা সমস্ত অজ্ঞতা। তারা সকলেই তাদের বস্তুকে ভুলভাবে উপলব্ধি করে, এই ভেবে যে তাদের বস্তু, তা সে স্ব, বা আমাদের মানসিক বা শারীরিক সমষ্টি, বা অন্যান্য জিনিস, যেভাবে এটি প্রদর্শিত হয় সেখানে বিদ্যমান। অন্য কথায়, তারা সেখানে বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান থাকে এবং আমরা সেই চেহারাটিকে সত্য হিসাবে উপলব্ধি করি।

তাতেই অজ্ঞতা পড়ে। সেই অজ্ঞতা থেকেই তখন দুর্দশা দেখা দেয়। কেন আমরা সংযুক্ত পেতে? কারণ আমরা মনে করি, “এটি সেখানে একটি বাস্তব জিনিস এবং সেখানেই প্রকৃত সুখ রয়েছে। এবং এখানে একজন সত্যিকারের আমি আছে এবং আমি এটি চাই।" বা, আমরা কেন মন খারাপ করব? এটা ভিউ এর উপর ভিত্তি করে, "সেখানে একটি বাস্তব জিনিস আছে. সেই আসল জিনিসটাও আমার সত্যিকারের ক্ষতি করছে। এখানে একজন সত্যিকারের আমি আছে যে এটি থেকে ক্ষতিগ্রস্ত হতে চলেছে।" এই সমস্ত দুঃখ-দুর্দশার উদ্ভব হয় অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে।

অজ্ঞতা জিনিসগুলিকে একভাবে উপলব্ধি করে। দ্য শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান অজ্ঞানতা কীভাবে এটি উপলব্ধি করে তার ঠিক বিপরীত এবং বিরোধী উপায়ে জিনিসগুলিকে উপলব্ধি করে। তাই শূন্যতা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ। যদি অজ্ঞতা জিনিসগুলিকে এইভাবে আঁকড়ে ধরে থাকে, এবং আপনি বুঝতে পারেন যে এটি সম্পূর্ণ ভুল এবং এমন প্রজ্ঞা বিকাশ করুন যা বুঝতে পারে যে জিনিসগুলি আসলে কীভাবে বিদ্যমান। যেহেতু আপনি বাস্তবতাকে বুঝতে পারছেন, তাই অজ্ঞতা আপনার চেতনায় বজায় রাখতে সক্ষম হবে না।

যখনই আপনি জিনিসগুলিকে সেগুলির মতো দেখতে পাচ্ছেন, আপনি একই সাথে সেগুলিকে দেখতে পারবেন না যেমনটি তারা নয়৷ ঠিক আছে? যখন আপনি সরাসরি শূন্যতা উপলব্ধি করেন এবং তারপরে, সময়ের সাথে সাথে, আপনি যখন ধ্যানমূলক সামঞ্জস্যের অবস্থায় থাকেন, তখন অজ্ঞতার মিথ্যা দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায় না। তবুও যেহেতু আমরা এটিতে অভ্যস্ত হয়ে গেছি, আপনি যখন ধ্যানের সামঞ্জস্য থেকে বেরিয়ে আসবেন তখন মিথ্যা দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, মিথ্যা চেহারাটি আবার রয়েছে।

আপনার মনকে সেই শূন্যতার উপলব্ধির সাথে বারবার পরিচিত করতে হবে, যাতে ধীরে ধীরে অজ্ঞানতা দূর হয়ে যায় যতক্ষণ না এমন একটি বিন্দু আসে যখন অজ্ঞানতা এবং তার বীজও সম্পূর্ণরূপে নির্মূল হয়। এটাই মুক্তির রাজ্য। সেই মুহুর্তে দুর্দশা আর দেখা দেয় না। তাদের পক্ষে তা করা অসম্ভব। এছাড়াও তারপর আপনি আর কোন তৈরি করবেন না কর্মফল যে পুনর্জন্ম ঘটায়। তা ছাড়া কর্মফল যা পুনর্জন্ম ঘটায় তাহলে চক্রাকার অস্তিত্বে পুনর্জন্মের দুঃখজনক ফলাফলের কিছুই নেই।

তাই শূন্যতা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ। এটি অজ্ঞতার মূলকে একবার এবং সর্বদা কেটে ফেলার ক্ষমতা রাখে এবং সংসারের এই পুরো বালির দুর্গকে পুরোপুরি চূর্ণবিচূর্ণ করে দেয়। এই কারণেই, যদিও কখনও কখনও আমরা যখন শূন্যতার কথা বলি তখন এটি কঠিন হতে পারে, তখন আপনি মনে করেন, "ওহ, এটি আমাকে আমার সমস্ত কষ্ট থেকে মুক্ত করার ক্ষমতা রাখে।" তখন তুমি বল, “আচ্ছা, কঠিন বা না, সংসারে থাকা সেই শূন্যতা শেখার চেয়েও কঠিন। অতএব, আমি এতে আমার শক্তি প্রয়োগ করতে যাচ্ছি।" এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন: বারবার সংসারে থাকা বেশ কঠিন, তাই এর তুলনায় যে কোনও কিছুই সহজ হতে চলেছে।