চারটি প্রতিপক্ষ শক্তি: পার্ট 1

• অনুশীলনের জন্য আমাদের প্রেরণা পরীক্ষা করা
• পরিচয় চার প্রতিপক্ষ শক্তি
• সুবিধা পাবন
• অনুশোচনা এবং অপরাধবোধের মধ্যে পার্থক্য

বজ্রসত্ত্ব 10: দ চার প্রতিপক্ষ শক্তি, অংশ ২ (ডাউনলোড)

পরবর্তী দুটি ছোট আলোচনায়, আমরা সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি চার প্রতিপক্ষ শক্তি সাধারণভাবে তারপরে আমরা আরও নির্দিষ্টভাবে সাধনায় প্রবেশ করব।

পরিশুদ্ধি অনুশীলনের জন্য আমাদের প্রেরণা বিবেচনা করে

আমি এই বিষয় সম্পর্কে চিন্তা হিসাবে আমি সত্যিই অনুপ্রেরণা সম্পর্কে অনেক চিন্তা. এখানে অন্যদের মতো, আমিও চিন্তা করেছি কখন আমি এটি করেছি বজ্রসত্ত্ব পশ্চাদপসরণ দেখে যে আমার মন বেশিরভাগই শুধু এই জীবন, এবং আমার এই জীবনের বিভিন্ন দুঃখ-কষ্টের কথা চিন্তা করে, এবং সেগুলি থেকে মুক্তি পেতে এবং এই সমস্ত সমস্যা এবং জিনিসগুলিকে পরিশুদ্ধ করতে চায়। আমি সত্যিই আমাদের সব আমরা আমাদের সঙ্গে কি করছি তাকান উত্সাহিত পাবন এবং আমাদের চিন্তাভাবনাকে একটু প্রসারিত করার চেষ্টা করুন। অবশ্যই আমরা কষ্ট পেতে চাই না। কিন্তু আসুন দুঃখকষ্ট সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করি—এবং সাইকেল চালানোর সাথে আমাদের সম্পূর্ণ পরিস্থিতি, জীবনের পর জীবন। এই ছবিটি একটি ভাল দৃষ্টিকোণ, বিশেষ করে যদি এটি আপনাকে সব সময় "আমি" এবং "আমার সমস্যাগুলি" এবং "আমি এই কষ্ট থেকে পরিত্রাণ পেতে চাই।"

অবশ্যই আমরা সকলেই সুখ চাই এবং এটি আমাদের জিনিসগুলির জন্য আকাঙ্ক্ষার দিকে পরিচালিত করে। যখন আমি আমার শুদ্ধির প্রেরণা সম্পর্কে চিন্তা করি, শান্তিদেবের এই শ্লোকগুলি সত্যিই গ্রাফিক। আমি জানি না আপনি কখনও ঘোড়ায় চড়েছেন কিনা, এবং আপনি যখন ঘোড়ায় চড়েছেন এবং এটি কেবল ঘাসের একটি কামড় পেতে টানছে। আপনি পাশাপাশি বাইক চালানোর চেষ্টা করছেন এবং এটি কেবল এই সামান্য আনন্দ চায় তাই এটি মাথা নিচু করে বলে, "আমার এই ঘাসের টুকরো থাকতে হবে।" আপনি জানেন যে কিভাবে.

শান্তিদেব বলেছেন:

এইভাবে, কামুকতাবাদীদের অনেক কষ্ট এবং সামান্য আনন্দ আছে, একটি পশুর মতো যেটি একটি ওয়াগন টানার সময় কিছুটা ঘাস ধরে থাকে। সেই আনন্দের জন্য, যা পশুর পক্ষেও সহজে পাওয়া যায়, একজন দুর্ভাগ্য এই অবসর ও দানকে নষ্ট করে দিয়েছে, যা পাওয়া খুব কঠিন।

আমার জন্য সেই চিত্রটি বেশ শক্তিশালী। এটি আমাকে এই জীবনের সামান্য আনন্দ সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছে যা আমি পিছনে দৌড়াই এবং সময় নষ্ট করি। আমরা আসলেই চলছি, সংসারের সাথে পাল্লা দিয়ে চলেছি এবং এই ছোট্ট জিনিসটির জন্য এখানে ধরছি এবং এর জন্য এখানে ধরছি, এবং এটি সত্যিই খুব সন্তোষজনক নয়। তাই আমি সেই ছবিটি আমার অনুপ্রেরণার জন্য সহায়ক বলে মনে করি। হয়তো এটা আপনাকেও সাহায্য করবে।

তারপর বৈসাদৃশ্য যে আমাদের আছে সম্ভাব্য সঙ্গে, আমাদের বুদ্ধ প্রকৃতি আমরা এটা করতে পারি পাবন অন্তত আবার একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম পাওয়ার চেষ্টা করার চিন্তার সাথে অনুশীলন করুন এবং সত্যিই এই জীবন, বা এমনকি মুক্তির সদ্ব্যবহার করুন। এবং তারপরে সর্বোত্তম, আমাদের মহাযান অনুশীলনকারীদের জন্য, পূর্ণ জ্ঞানের বিষয়ে চিন্তা করা এবং আমাদের বিশাল সম্ভাবনা উপলব্ধি করা। তাই এই কাজ করার জন্য অনুপ্রেরণা সম্পর্কে সামান্য বিট পাবন.

চার প্রতিপক্ষ শক্তির সংক্ষিপ্ত বিবরণ

সার্জারির চার প্রতিপক্ষ শক্তি সাধনায় ভিন্নভাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে কিন্তু আমি সেগুলিকে এই ক্রমে ব্যাখ্যা করতে যাচ্ছি কারণ এটি একটু সহজভাবে পড়ে।

1. অনুশোচনার শক্তি
2. নির্ভরতার শক্তি
3. প্রতিকারমূলক কর্মের ক্ষমতা
4. কর্মের পুনরাবৃত্তি না করার সংকল্পের শক্তি

আজ, আমরা একটি ভূমিকা একটি সামান্য বিট করব এবং তারপর আমরা অনুশোচনা সম্পর্কে কথা বলতে হবে. পরের বার আমরা অন্য তিনটি সম্পর্কে কথা বলব।

চিন্তা করার এক উপায় পাবন আপনি কি বসে আছেন (যখন আপনি পশ্চাদপসরণ করেন না আপনি দিনের শেষে এটি করতে পারেন) এবং আপনার দিন পর্যালোচনা করুন। আপনি তাকান কি ভাল যাচ্ছে এবং কি সত্যিই ট্র্যাক ছিল না. আপনি আপনার দিন পর্যালোচনা করতে এটি ব্যবহার করুন. আপনি যেখানে ট্র্যাক অফ ট্র্যাক ছিল, এবং ভারসাম্যের বাইরে যে জিনিসগুলির জন্য দেখুন, এবং সত্যিই নিজের সাথে খুব সৎ হন. গেশে ফেলগে একবার বলেছিলেন যে আমাদের সত্যই নিজের সাথে সৎ হওয়া দরকার, অন্তত যখন আমরা আমাদের বেডরুমের দরজার পিছনে বা আমাদের কুশনে নিজেকে বন্ধ রাখি, যেখানে আমরা কারও সাথে কথা বলছি না। অন্তত তাহলে আসুন আমরা নিজেদের সাথে সৎ হই। তাতে কি পাবন সম্পর্কে. আমরা যা করছি তা সৎভাবে দেখার এটি একটি উপায়; এবং বিশেষ করে আমাদের অনুপ্রেরণার দিকে তাকান যা আমাদের বুঝতে সাহায্য করার জন্য, এবং বুঝতে শেখার জন্য, সত্যিই আমরা সারাদিন কি করছি।

এবং বিশেষ করে, অত্যুক্তি কোথায়? প্রায়শই এটি এমন জিনিস যা বেস থেকে দূরে থাকে, যা দুঃখের প্রভাবে করা হয়। দুর্দশা সঙ্গে তারপর অবশ্যই তারা বিকৃত করছি; এবং তাই আমরা সাধারণত কোনো কিছুর ভালো গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করি এবং তাই আমরা এর সাথে সংযুক্ত হয়ে যাই। অথবা আমরা কোন কিছুর খারাপ গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করি এবং তার প্রতি আমাদের ঘৃণা হয়। এই সময় যে আমরা এটি করতে ব্যয় করি তা আমাদেরকে বিকৃত উপায়গুলি দেখতে সাহায্য করে যা আমরা জিনিসগুলি উপলব্ধি করছি এবং এটি পরিষ্কার করার ধরণের। জেনে রাখুন যে আপনি যদি কষ্ট পান তবে আপনার মনে বিকৃতি হচ্ছে। সাধারণত আমরা যখন এই পশ্চাদপসরণ করি তখন আমরা আমাদের মনের কষ্ট সম্পর্কে বেশ সচেতন হই। তাই শুধু জানি যে একটি বিকৃতি. সেখানে একটি বিকৃতি আছে, এবং আসুন এটি সন্ধান করি, এবং আসুন এটি পরিষ্কার করি, এবং শুদ্ধ করি এবং এটি আরও সম্পূর্ণরূপে বোঝার চেষ্টা করি।

যখন আমরা করি পাবন, এই চারটি শক্তি আছে এবং চারটিই প্রয়োজন পাবন ঘটতে. এটা প্রায়ই বলা হয় যে অনুশোচনা সবচেয়ে কেন্দ্রীয় এবং এটি অবশ্যই সত্য। অন্য তিনটি কারণ আপনি আপনার জীবনে করতে পারেন কিন্তু আফসোস ছাড়া আপনি সত্যিই হবে না পাবন. আপনার এখনও চারটি প্রয়োজন এবং আপনাকে এটি করতে হবে পাবন বারবার অনুশীলন করে। এবং এটা কেন? ঠিক আছে, বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা এখানে অনাদিকাল থেকে এসেছি। আমরা কিছু সত্যিই entrenched অভ্যাস আছে. এটি একধরনের দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতার মতো এবং ওষুধের একটি ডোজ এটি নিরাময় করতে যাচ্ছে না। আমাদের অভ্যাসগত নিদর্শনগুলির অনেকগুলি প্রতিহত করার জন্য এই শক্তিটি পেতে আমাদের বারবার শুদ্ধ করতে হবে। এটা জানতে এবং কিভাবে সম্পর্কে বাস্তববাদী হতে সহায়ক পাবন কাজ করে এছাড়াও, আপনি যদি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, আপনি যখন একটি অধিবেশন করছেন তখন আপনি সাধারণত চারটি শক্তি এত নিখুঁতভাবে করেন না, সেগুলি এত শক্তিশালী নয়। তাই আপনাকে বারবার এগুলি করতে হতে পারে কারণ আমাদের চারটি সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত নেই, এবং সত্যিই সেখানে চারটি ক্ষমতা পাওয়ার জন্য।

শুদ্ধিকরণ অনুশীলনের উপকারিতা

করলে অনেক উপকার হয় পাবন এবং আমরা এই বিভিন্ন আলোচনার মধ্য দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এগুলো উঠে আসবে। যেটি শ্রদ্ধেয় চোড্রন উল্লেখ করেছেন (এমন কিছু যা আমি অনেক প্রশংসা করি) হল সে কাজটিকে তুলনা করেছে পাবন পেঁয়াজের খোসা ছাড়ানোর জন্য তার ধারণা ছিল যে আপনি ঠিক যেমন আপনি স্তরগুলি খোসা ছাড়ছেন ঠিক তেমনি আপনি শুদ্ধ করুন এবং আপনি শুদ্ধ করার সাথে সাথে আপনি আরও স্পষ্টতা পাবেন। আমরা আমাদের মন, আমাদের কাজ এবং আমাদের কথাবার্তার দিকে তাকালে এটাই দেখতে পাই। আমরা আমাদের অনুপ্রেরণার দিকে তাকাই এবং সত্যই জিনিসগুলির সাথে বসে সেগুলি আরও পরিষ্কার হয়ে যায়। আমাদের অনেক বেশি বিচক্ষণতা আছে এবং সময়ের সাথে সাথে আরও অনেক স্পষ্টতা আসে। আমাদের মন আরও পরিষ্কার হয়।

শুদ্ধ করার অনেক বড় সুবিধার মধ্যে আরেকটি হল এটি মনকে আরও উর্বর করে তোলে যাতে শিক্ষাগুলি আসতে পারে৷ যদি আপনার যথেষ্ট যোগ্যতা না থাকে এবং আপনি শুদ্ধি না করেন তবে মন কংক্রিটের মতো, একটু শক্ত হয়ে যায়৷ আমি মনে করি পাবন খুবই সহায়ক। এটি একটি উপায়ে নম্র, তবে এটি একটি ভাল ধরণের নম্র। এটি আমাদের নিজেদেরকে আরও স্পষ্টভাবে দেখতে সাহায্য করে এবং আমরা এই জিনিসগুলির সাথে কাজ করি এবং এটি আমাদের আরও গ্রহণযোগ্য করে তোলে। এটি আমাদের শিক্ষার বৃদ্ধির জন্য একটি উর্বর ভূমি দেয়। এই দুটি জিনিসই অনেক উপকারী।

প্রায়শই লোকেরা আশ্চর্য হয়, "আচ্ছা আমি কীভাবে জানব যে আমি শুদ্ধ হয়েছি কিনা?" এমন কিছু জিনিস আছে যা তারা আপনার স্বপ্ন এবং এই এবং এটি সম্পর্কে গ্রন্থে লেখে। কিন্তু মিলরেপা যা বলেছেন তা হল আমার কাছে সবচেয়ে বেশি অর্থবহ:

আপনার সন্দেহ থাকতে পারে যে স্বীকারোক্তি সত্যিই কর্মকে শুদ্ধ করতে পারে তবে আপনার চিন্তাভাবনা ইতিবাচক হয়ে থাকলে আপনি শুদ্ধ হয়ে গেছেন।

আমার জন্য এই রিং সত্য. যে জিনিসগুলো আমি বারবার শুদ্ধ করেছি, যেখানে আমি আমার মনের মধ্যে পরিবর্তন দেখতে পাচ্ছি, সেটাই পাবন কর্মক্ষেত্রে আমি এটিকে আমার সংজ্ঞা হিসাবে ব্যবহার করি - যখন আমি ভিতরে পরিবর্তন করেছি। অবশ্যই জিনিসের স্তর আছে, এবং জিনিসগুলি আপনাকে পুনরায় দেখায়। কিন্তু আপনি এখনও সময়ের সাথে পরিবর্তনগুলি দেখতে পারেন।

অনুশোচনার শক্তি

আমরা যে শক্তির কথা বলতে যাচ্ছি তার প্রথমটি হল অনুশোচনার শক্তি। এটি সঠিকভাবে বোঝা আমাদের পক্ষে কঠিন, এটি অনেক সময় নেয়। আমি জানি না এটা অন্য সংস্কৃতির কারো জন্য কেমন হবে। যে আমি সত্যিই জানি না. একজন পশ্চিমাদের জন্য, আমাদের অপরাধবোধ থেকে অনুশোচনা বোঝার জন্য একটি কঠিন সময় আছে-এবং এতে আমাদের বেশিরভাগ বছর লাগে। এটি অনুশোচনা কি তা শেখার একটি প্রক্রিয়া। সোজা কথায়, অনুশোচনা আমাদের ভুলের স্বীকৃতির মতো। এটি আমাদের ক্ষমতার অবস্থানে রাখে কারণ আমরা দায়িত্ব নিতে পারি। আমরা কেবল এটি স্বীকার করতে পারি, যেন আমি এই বিষ পান করেছি এবং যদি না করতাম। আমার নিজের মনে আমি সবসময় চেষ্টা করি যে কোন কিছু করছে, যদি তা আমার বা অন্য কারো দিকে হয়। এভাবেই আমি দুঃখ প্রকাশ করি।

যখন আমরা অপরাধবোধে যেতে পারি তার সাথে তুলনা করুন। এটি সত্যিই এমন কিছু যা আমাদের উন্নয়নকে বাধা দেয়। আপনি যখন অপরাধবোধে যান তখন আপনি আটকে যান। সেখানে অনেক "আমি" চলছে। প্রায়শই, আমি এটিকে একটি প্রতিক্রিয়ার প্রতিক্রিয়ার মতো মনে করি - নিজের প্রতি প্রতিক্রিয়া। আমি হয়তো এই ভুলটি করেছি, এবং তারপরে আমি এটিতে প্রতিক্রিয়া জানাই, তখন আমি নিজের সম্পর্কে একধরনের নোংরা বোধ করি। আপনি এমনকি বলতে পারেন যে আপনি একটি উপায়ে নিজেকে ঘৃণা করেন। আমি অতীতে নিজের কাছে এটি স্বীকার করতাম না। কিন্তু আপনি সত্যিই আপনার নিজের ক্ষেত্রে পেয়ে যাচ্ছেন. আপনি এটা খুব দূরে নিয়ে গেছেন, এটা আমার মনের জন্য যায় কিভাবে.

এখন যখন আমি আমার মনের মধ্যে এটি কাজ করার চেষ্টা করি (এবং আমি মনে করি এটি সম্ভবত বিভিন্ন লোকের জন্য বেশ আলাদা) আমি এটিকে একটি ভুল হিসাবে স্বীকার করি এবং আমি কেবল এক প্রকার যাই, "বাহ! আমি যদি এটা না করতাম।" এবং আমি সেখানে থামা এবং মাধ্যমে যেতে পাবন. আমি আমার পরবর্তী চিন্তাধারায় যাই না, যা এই কাজটি করার জন্য আমি নিজের সম্পর্কে কেমন অনুভব করি। সম্মানিত চোড্রনের নির্দেশিকা থেকে, আমি শিখেছি যে আমাকে সেখানে কাটাতে হবে।

আমি মনে করি এই দিকটি বিভিন্ন মানুষের জন্য ভিন্ন হবে। আপনাকে এমন একটি জায়গায় যেতে হবে যেখানে আপনি কিছুকে অনুশোচনা করার মতো কিছু হিসাবে চিনতে পারেন। কিন্তু তারপরে, আপনি যদি দেখেন যে আপনি নিজের সম্পর্কে অনেক কিছু ভাবছেন, "এটা আমার সম্পর্কে" এবং "আমি খুব মূল্যহীন" বা আপনার খারাপ লাগছে বা এরকম কিছু। যে সত্যিই এটা না. এটি একটি লুকোচুরি পাল্টা আক্রমণ সাজানোর সঙ্গে আত্মকেন্দ্রিক চিন্তা. এটা আপনি পরিবর্তন করতে চান না; এটা আপনাকে আটকে থাকতে চায়। যখন আপনি এটি ঘটতে দেখেন তখন শুধু যান, "না, আমি এখানে এর জন্য এসেছি না।"

শ্রদ্ধেয় Chodron দায়িত্বের পরিপ্রেক্ষিতে এই সম্পর্কে কথা বলেছেন. আমি সত্যিই এই ভাবে এখনও চিন্তা করিনি. তিনি বলেছিলেন যে আমরা কীসের জন্য দায়ী এবং কীসের জন্য আমরা দায়ী নই তা আমাদের বুঝতে হবে। অনেক সময় আমরা এমন জিনিসগুলির জন্য দোষী বোধ করি যেগুলি সত্যিই আমাদের দায়িত্ব নয়। আমি যে একটি হিসাবে জাহির করব koan আপনার সাথে কাজ করার জন্য। আসুন আমরা শুদ্ধ করার সাথে সাথে এটি কোথায় উঠতে পারে তা দেখতে দেখি।

আজকের জন্য এটাই। আমরা পরের বার অন্য তিনটি প্রতিপক্ষ শক্তির সাথে উঠব।