পশ্চাদপসরণ জন্য প্রেরণা

• তারা পশ্চাদপসরণ করার জন্য প্রেরণা সেট করা
• কিভাবে পশ্চাদপসরণ এবং অনুশীলনের কাছে যেতে হবে
• পশ্চাদপসরণকালে মনকে কীভাবে দেখতে হয় তা দেখার অভ্যাসগত উপায় আমরা ভাবি
• দীর্ঘমেয়াদী সুখের দিকে পরিচালিত করে এমন চিন্তার স্বাস্থ্যকর উপায়গুলি বিকাশ করা
• মানসিক অবস্থার বিরুদ্ধে লড়াই করা যা অসুখের দিকে নিয়ে যায়

সবুজ তারা রিট্রিট: প্রেরণা এবং শিক্ষা (ডাউনলোড)

প্রেরণা পর্ব 1

আপনি তারার সাথে তিন মাসের ছুটি কাটাতে যাচ্ছেন, এবং সে ছুটিতে যাওয়ার জন্য খুব সুন্দর একজন ব্যক্তি। সে খুব সমান মনের। তিনি ক্ষিপ্ত এবং কুরুচিপূর্ণ নন। আপনি দিন দিন আপনি কি পাচ্ছেন জানেন. সে মেজাজ খারাপ করে না, এবং আপনি জানেন যে তিনি খুব সহানুভূতিশীল হতে চলেছেন। তাই যদি আপনার ছুটিতে কিছু ভুল হয়, এটা তারা থেকে আসছে না.

কষ্ট নিয়ে কাজ করা

আমাদের মনে রাখতে হবে যে আমাদের দুঃখ-কষ্টই দুঃখের উৎস। পশ্চাদপসরণ থেকে আপনি যদি এই উপলব্ধিটি পান যে দুঃখগুলিই দুঃখের উত্স, তবে আপনার পশ্চাদপসরণ অত্যন্ত সফল হয়েছে। আমাদের স্বাভাবিক প্যাটার্ন হল দুঃখের উৎস বাইরে, বা এটি অন্য কেউ, বা এটি অন্য কিছু। আমাদের পৃথিবীকে পরিবর্তন করতে হবে, অথবা আমরা সবকিছুর জন্য নিজেদেরকে দোষারোপ করতে হবে-এই বড় "আমি" আছে যিনি অন্তর্নিহিতভাবে খারাপ, এবং অযোগ্য, এবং মূর্খ এবং হাস্যকর এবং এই আত্মই সমস্ত দুঃখের কারণ। আমরা বাইরে বা ভিতরে দোষারোপ করছি।

বাইরে বা ভিতরে এই দোষারোপ সত্যিই কাজ করে না; কারণ বাহ্যিক বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা একটি মৃত শেষ। আমরা এটা করতে পারি না। এমনকি যদি আমরা পারতাম, আমরা বাহ্যিক জগতকে যা চাই তার পরের দিন আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করব, কারণ আমাদের মন এতটা স্থিতিশীল নয়। নিজেদেরকে দোষারোপ করাও একটি শেষ পরিণতি কারণ আমাদের আছে বুদ্ধ প্রকৃতি, এবং আমাদের সম্পূর্ণরূপে আলোকিত মানুষ হওয়ার ক্ষমতা আছে। অনেক আত্ম-দায়িত্ব দিয়ে নিজেদেরকে নির্যাতন করাও ফলদায়ক কিছু করে না।

দুঃখগুলি, যা আমাদের মনের মানসিক কারণ এবং আমরা যা নই, সেগুলি দুঃখের উত্স। এটা হল কষ্ট: ঈর্ষা, অহংকার, ক্রোক, ক্রোধ, এটা ঐ ধরনের জিনিস. তারা সকলেই অজ্ঞতার মধ্যে নিহিত, সকলের মূলে রয়েছে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি আমরা কিভাবে বিদ্যমান এবং কিভাবে ঘটনা আমাদের চারপাশে বিদ্যমান। তবুও, আমরা বুঝতে পারি না যে আমাদের একটি আছে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি. আমরা বুঝতে পারি না যে আমরা ধরে রাখি ভুল দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবতা হতে এটা এমন যে আমরা সানগ্লাস পরে জন্মেছি এবং মনে করি যে ভিতরে থেকে সবকিছু অন্ধকার, কারণ আমরা এটিকে অন্য কোনো উপায়ে দেখিনি।

কীভাবে জিনিসগুলি বিদ্যমান বলে মনে হয় (এবং কীভাবে এটি জানা কষ্টের সাথে সাহায্য করে)

এই হল যেখানে ধ্যান আসে, এবং বিশেষভাবে বিশ্লেষণাত্মক ধ্যান. আমরা বিশ্লেষণ করতে শুরু করি: জিনিসগুলি কি সত্যিই বিদ্যমান থাকতে পারে যেভাবে তারা আমার কাছে বিদ্যমান বলে মনে হয়? জিনিসগুলি এমনভাবে প্রদর্শিত হয় যেন সেগুলি তাদের নিজস্ব সারমর্ম, স্থায়ী এবং তাদের নিজস্ব দিক থেকে আসা বস্তুগত জিনিস। যাইহোক, যদি তারা হয়, যদি তাদের নিজস্ব দিক থেকে তাদের নিজস্ব সার থাকে, তবে তারা অন্য সমস্ত সত্তা থেকে স্বাধীন হবে। যদি জিনিসগুলি স্বাধীন হয়, তবে তারা একে অপরকে প্রভাবিত করতে পারে না। যদি সবকিছুর নিজস্ব অন্তর্নিহিত সত্তা থাকে, উদাহরণস্বরূপ, যদি এটি তার নিজের দিক থেকে একটি ঘণ্টা হয়, এটি তার নিজের দিক থেকে একটি ড্রাম, এবং আমি আমার নিজের দিক থেকে, তাহলে এই অনুভূতি যে কেবল শক্ত, কংক্রিট আছে সবকিছুর সারাংশ। যদি সত্যিই এমন একটি সারাংশ ছিল যা কেবল শক্তিশালী এবং স্বাধীন এবং সেখানে ছিল, তবে এটি পরিবর্তন করতে পারে না। যদি জিনিসগুলি পরিবর্তন করতে না পারে, তাহলে আমরা একে অপরের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে এবং একে অপরকে প্রভাবিত করতে পারি না।

আমরা যখন সত্যিই তাকাই, আমরা দেখতে পাই যে জিনিসগুলি অন্যান্য কারণের উপর নির্ভরশীল। মানুষ হিসেবে আমরা অন্য অনেক কারণের উপর নির্ভরশীল। এটা মনে হয় না যে এই বড় স্বয়ং সবসময় আছে। দ্য শরীর শুক্রাণু এবং ডিম্বাণু এবং সমস্ত খাবারের উপর নির্ভর করে। মন নির্ভর করে মনের আগের মুহূর্তগুলোর ওপর। তারা উভয়ই বাহ্যিক পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত, এবং পরিবেশ কীভাবে আমাদের প্রভাবিত করে তা নির্ভর করে আমাদের ইন্দ্রিয় অঙ্গ এবং চেতনা রয়েছে যা বস্তুগুলিকে উপলব্ধি করে এবং তাই। যখন আমরা দেখতে শুরু করি, আমরা দেখতে পাই যে জিনিসগুলি একে অপরকে প্রভাবিত করে এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে।

যদি জিনিসগুলি এইরকম অন্যান্য কারণের উপর নির্ভরশীল হয়, তবে তাদের নিজস্ব শক্ত, স্বাধীন সারাংশ থাকতে পারে এমন কোন উপায় নেই। এটা সত্যিই যে এটি আমাকে স্থির করেছে তা নয়, তবে আমার চারপাশের এই নির্দিষ্ট দিকগুলি পরিবর্তিত হয়। আপনি একই সময়ে স্বাধীন এবং নির্ভরশীল হতে পারবেন না। একটি বাস্তব আমার অংশ আছে, কিন্তু তারপর আমি আমার মন এবং আমার পরিবর্তন শরীর পরিবর্তন, এবং তাই। কিন্তু এক মিনিট অপেক্ষা করুন, এই কঠিন আমি কি মনে করি সেখানে আছে? থেকে আলাদা যে এক শরীর এবং মন, এবং আমাদের সম্পর্কে এমন কিছু থাকতে পারে যা স্বাধীন এবং তারপরে আমাদের বাকিরা বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করে এবং পরিবর্তিত হয় এবং নির্ভরশীল হয়। এটা সহজভাবে যে মত হতে পারে না. আমাদের এটির উপর চিন্তা করতে হবে এবং এটি করার মাধ্যমে আমরা কিছুটা বুঝতে পারি যে আমাদের স্বাভাবিক দৃষ্টিভঙ্গি কীভাবে ভুল।

এটি আমাদের কাছে কীভাবে জিনিসগুলি বিদ্যমান বলে মনে হয় এবং তারপরে আমরা কীভাবে আমাদের দিক থেকে তাদের অস্তিত্ব ধরে রাখতে পারি তার প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি। পরবর্তী, কারণ আমরা মনে করি সবকিছুই তার নিজস্ব সারমর্মের সাথে স্বাধীন, আমরা তখন মনে করি যে একটি বাস্তব আমি এবং এই বাস্তব জিনিসগুলি রয়েছে এবং তাই আপনাকে তাদের সাথে লড়াই করতে হবে। এটা হয় সেটা অথবা আপনি যা চান তা দখল করুন এবং যাদের আপনি চান না তাদের সাথে লড়াই করুন। তাই তো আমাদের জীবনের গল্পের মতো, তাই না? মনে হচ্ছে আমরা সবসময় এই কাজ করছি।

স্বচ্ছতার সাথে আমাদের মন এবং অভিজ্ঞতার দিকে তাকিয়ে

পশ্চাদপসরণে, আমরা সত্যিই আমাদের নিজের মন এবং আমাদের নিজের মন কীভাবে কাজ করে তা দেখতে শুরু করি। আমাদের মন কীভাবে কাজ করে, কী ধরনের মানসিক কারণ বা মানসিক অবস্থা তৈরি হয় এবং কী কী তা আমরা দেখি পরিবেশ আছে এবং তাদের প্রভাব কি. তাই প্রায়শই, আমরা আমাদের নিজেদের ভিতরে কী ঘটছে তা সত্যিই স্পর্শের বাইরে থাকি, যদিও আমরা সবসময় নিজেদের সাথে থাকি।

ক্রোক আসে, ক্রোধ আসে, বিষণ্ণতা আসে, অলসতা আসে, অহংকার আসে, এই সব কিছু আসে এবং যায় এবং চলতে থাকে। আমরা প্রায়শই বাহ্যিক জগতে এতটাই শোষিত হয়ে যাই, বা এতটাই ব্যবধানে থাকি যে আমরা আমাদের মনের মধ্য দিয়ে আসা এই বিভিন্ন মেজাজ এবং মানসিক কারণগুলি সম্পর্কেও সচেতন নই। তাদের সকলেরই প্রভাব রয়েছে, এবং তাই যদি আমরা এই মানসিক অবস্থা সম্পর্কে সচেতন না হই, তাহলে আমাদের উপর তাদের প্রভাব সম্পর্কে সচেতন হওয়া কঠিন হবে। আমরা যখন রাগ করি, তখন রাগ করার প্রভাব কী? এটা কিভাবে আমাকে প্রভাবিত করে? এটা কিভাবে আমার চারপাশের মানুষ প্রভাবিত করে? যখন আমার মন ভরে যায় আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি, এবং আমি ইন্দ্রিয় আনন্দে লিপ্ত হচ্ছি, আমার মন কেমন অনুভব করে এবং আমি আমার চারপাশের লোকদের কীভাবে প্রভাবিত করি।

কি এই মানসিক অবস্থার সৃষ্টি করে? যাইহোক তারা কোথা থেকে আসে? আমরা কি অন্য কারো কাছ থেকে তাদের ধরেছি? “তুমি আমাকে পাগল করেছ, তাই আমি ধরে ফেললাম ক্রোধ আপনার কাছ থেকে," ভাইরাসের মতো? না.

প্রেরণা পর্ব 2

পশ্চাদপসরণ সম্পর্কে পুরো জিনিসটি আসলেই আমাদের মনে কী চলছে তা পর্যবেক্ষণ করা এবং এটি আরও ভালভাবে বুঝতে আসা। তারপরে, সেই প্রক্রিয়ার মধ্যে, আমরা বৈষম্য করতে শিখি কী কী সহায়ক মানসিক অবস্থা (যখন সেগুলি আমাদের মনে আসে) যা সত্যিই দীর্ঘমেয়াদে সুখের জন্ম দেয়, এবং কী কী ধ্বংসাত্মক মানসিক অবস্থা যা দীর্ঘমেয়াদে দুঃখের জন্ম দেয়। আমরা এগুলি বৈষম্য করতে সক্ষম হওয়ার পরের জিনিসটি হল: আমি কীভাবে সেইগুলি চাষ করব যা সুখের জন্য সহায়ক? যেগুলো দুঃখের জন্য সহায়ক সেগুলোকে আমি কীভাবে প্রতিহত করব?

প্রশিক্ষণ হিসেবে সাধনা অনুশীলন

এই ধরনের অভ্যন্তরীণ কাজ আমরা পশ্চাদপসরণ করতে যাচ্ছি. পশ্চাদপসরণ এর কাঠামো তারা সাধনার সাথে সম্পর্কযুক্ত। এই অনুশীলনটি আমাদের ইতিবাচক মনোভাবের প্রশিক্ষণ দিচ্ছে এবং কীভাবে সঠিকভাবে চিন্তা করতে হয় তা শেখায়। যাইহোক, সেই অনুশীলন করার প্রক্রিয়ায়, আমাদের স্বাভাবিক চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির সমস্ত অভ্যাসগত উপায়গুলি আসে এবং পাগলের মতো হস্তক্ষেপ করে এবং তাই আমরা সেগুলিকে খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাই। এটা মনে রাখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে তারা, চিন্তা করার এই অভ্যাসগত উপায়গুলি আমরা নই। হতে পারে আপনার টেবিলে একটি ছোট স্টিকার থাকা উচিত যা বলে, "এটি আমি নই।"

শুধু মনে রাখবেন যে এটি একটি চিন্তা যা মনের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছে, এটি আমি নই। এটি একটি ভাল চিন্তা বা খারাপ চিন্তা কোন ব্যাপার না, এটি শুধুমাত্র একটি চিন্তা. এটা আমরা কে না. কোনো কিছু নিয়ে ফুঁপিয়ে ওঠার কোনো কারণ নেই এবং কোনো কিছু নিয়ে নামার কোনো কারণ নেই। সুতরাং আপনি এই জিনিসগুলি ঘটতে দেখেন, এবং তারপর আপনি প্রতিষেধক থেকে শিখতে পারেন ল্যামরিম কীভাবে ক্ষতিকারক মানসিক কারণগুলিকে মোকাবেলা করা যায় সে সম্পর্কে পথের ধাপগুলি। তারপরে আপনি শিখবেন কিভাবে বিভিন্ন ধ্যান আপনাকে বিভিন্ন সহায়ক এবং সদগুণ মানসিক কারণ বাড়াতে সাহায্য করতে পারে। এটি মূলত আমরা পশ্চাদপসরণে করতে যাচ্ছি, এবং তারা আমাদের সাহায্য করার জন্য আছে।

এখন, তারা আমাদের সাহায্য করার জন্য, এর মানে আমাদের তারার সাথে সুর করতে হবে। আমরা যদি সব সময় নিজেদের সম্পর্কে আচ্ছন্ন থাকি, তাহলে তারার প্রতি মনোযোগ দেওয়া খুব কঠিন হয়ে যাবে। আমি সাধারণত আমার retreats খুঁজে যে আমার এক নম্বর বিষয় ধ্যান আমি নিজেই, এবং প্রতিবার একবারে আমি এটির সাথে বিরক্ত হয়ে যাই এবং তারপরে আমি সম্পর্কে চিন্তা করি বুদ্ধ. এটা বিপরীত হওয়া উচিত. আমরা প্রায়শই পরিষ্কারভাবে চিন্তা করি না, তাই আমরা নিজেদের চারপাশে অনেক ঘুরি। তাই এটা দেখতে ভাল, এটা পর্যবেক্ষণ, মনে রাখবেন এটা আপনি নন. চেষ্টা করুন এবং অনুশীলনে ফিরে আসুন যেমন আমি আগে বলছিলাম। এটি করুন যাতে আপনি কোনও কিছুকে নীচে নাড়াচ্ছেন এবং এটি দেখতে অস্বীকার করছেন না, তবে আপনি এতে লিপ্তও হচ্ছেন না। আপনি একটি সহায়ক উপায়ে আপনার মনকে গাইড এবং চালিত করার চেষ্টা করছেন।

কেন আমরা এই পুরো অনুশীলন করছি? এর কারণ কি আগামী তিন মাস আমাদের আর কিছু করার নেই? আমরা স্কিইং, বা স্লেডিং, বা কাজ করতে গিয়ে এক টন টাকা উপার্জন করতে পারি? আমরা ঐ সব অন্যান্য জিনিস করতে পারে. আমরা ক্রিসমাস ছেড়ে দিচ্ছি? আমার সৌভাগ্য! ক্রিসমাস ক্যারোল নেই, ক্রিসমাস ট্রি নেই, ক্রিসমাস স্টকিংস নেই। নববর্ষে কোন রোজ প্যারেড নেই। নববর্ষে কোনো ফুটবল খেলা নেই! ওহ ছেলে, এখন যে কষ্ট হচ্ছে. কেন আমরা এই জিনিসগুলি ছেড়ে দিচ্ছি, যখন আমরা নিজেদেরকে উপভোগ করতে এবং মদ্যপান এবং মাদক সেবন করতে পারতাম, এবং একগুচ্ছ লোকের সাথে গান গাইতে এবং নাচতে পারতাম, এবং ওহ, আপনি এখন পাহাড়ের নিচে দৌড়াতে প্রস্তুত!

কেন আমরা এখন পশ্চাদপসরণ করছি? এটা কি কারণ আমরা আগে যে অন্যান্য জিনিস সব সম্পন্ন করেছি? আমরা এটা অনেক, অনেক বার করেছি. এটা কি আমাদের জীবনে কোন ধরনের স্থায়ী সুখ ও সন্তুষ্টি নিয়ে এসেছে? আপনার বয়স কত বছর? আপনি কত ক্রিসমাস এবং নববর্ষ ছিল? প্রতি বছর আপনার কাছে এটি আরও বড় এবং ভাল করার এবং সুখী হওয়ার সুযোগ রয়েছে। এটা কি কাজ করে? এটা করে না, তাই না? মনে হয় মাঝে মাঝে আপনার ভালো সময় কাটে, মাঝে মাঝে হয় না। তারপর, আমরা এখনও আনন্দের জন্য সংগ্রাম করে ফিরে এসেছি, এবং সুখের জন্য সংগ্রাম করছি।

সুখের কারণ তৈরি হিসাবে পশ্চাদপসরণ

আমরা পশ্চাদপসরণ করার কারণ হ'ল আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এই সমস্ত জিনিসগুলির জন্য বাইরের দিকে তাকানো শান্তি এবং সুখ খুঁজে পাওয়ার একটি কার্যকর উপায় নয়। আসলে, এইভাবে দৌড়ানোর মাধ্যমে, আমরা প্রায়শই আরও বেশি অসুখী হই বা অন্যদের উপর অসুখী করি। আমরা পশ্চাদপসরণ করছি কারণ আমরা সুখী হতে চাই। অবিলম্বে খুশি হওয়ার আশা করবেন না, এখনই এটি আশা করবেন না। শুধু সুখের কারণগুলি তৈরি করুন এবং জেনে রাখুন যে সুখ আসবে।

যদি আমরা এখানে অপেক্ষায় বসে থাকি কারণ আমরা বলি, "ওহ, আমি সুখী হওয়ার জন্য পশ্চাদপসরণ করছি," আচ্ছা, আপনি পশ্চাদপসরণ করলে কী ধরনের সুখ পাবেন? তাই আপনি মনে করেন, "আচ্ছা, আমি তারার দর্শন পাব এবং আমার কুন্ডলিনী উঠে আসবে, এবং আমি মহাকাশে বেরিয়ে যাব।" আপনি যদি এই ধরণের প্রত্যাশা নিয়ে পশ্চাদপসরণ করেন, এবং আপনি এইরকম কিছু ঘটার জন্য অপেক্ষা করছেন, এবং তারপরে এটি না ঘটে, এর পরিবর্তে কী হবে? আপনি ক্ষিপ্ত হন, আপনি হতাশ হন। “আমি এই সুখী, দূরের অভিজ্ঞতা অর্জনের জন্য ভাল দানা দিয়েছি এবং আমি যা দেখি তা হল ক্রোধ!" "এবং এটি আপনার দোষ যে আমি রাগ করেছি কারণ খাবারটি এমন, এবং সুযোগ-সুবিধাগুলিও এরকম ..."

আমাদের কেবল সুখের কারণগুলি তৈরি করার জন্য সন্তুষ্ট থাকতে হবে। আমরা আমাদের মনে তৃপ্তি তৈরি করার সাথে সাথে আমরা বুঝতে পারব যে সুখ আমরা যা ভেবেছিলাম তার চেয়ে আলাদা। আমরা মনে করতাম যে সুখ হল দূর-দূরান্তের এই ঢেউয়ের ঢেউ, যা আপনাকে অবিশ্বাস্যভাবে চকচকে করে তোলে। তাহলে আপনি দেখতে পাবেন যে সুখ আসলে একটি টেকসই আবেগ নয় যা দীর্ঘ সময়ের জন্য আরামদায়ক। আপনি দেখতে শুরু করেন যে একটি শান্ত মন থাকা অনেক ভাল। মনে তৃপ্তি থাকলে অনেক ভালো হয়। আপনার বড় উচ্চতা নাও থাকতে পারে, তবে আপনার বড় নিম্নও নেই। আপনার জীবনে কিছু সন্তুষ্টির অনুভূতি এবং অর্থ এবং উদ্দেশ্যের কিছু অনুভূতি রয়েছে। তাই আমরা চেষ্টা করি এবং সেই ধরনের তৃপ্তি চাষ করি। একধরনের নির্মলতা, একধরনের অভ্যন্তরীণ প্রশান্তি—কিন্তু এটাকে আঁকড়ে ধরা ছাড়াই আমরা অন্য সব কিছুকে উপলব্ধি করি। আমার!

সুতরাং, আমরা যা কিছু থেকে অভিজ্ঞতা অর্জন করতে অভ্যস্ত তা থেকে একটি "হুপটি-ডু অভিজ্ঞতা" পাওয়ার পরিবর্তে, যখন আপনি নিজেকে অন্য কিছু "হুপটি-ডু অভিজ্ঞতা" চান। আপনাকে কেবল এটি ছেড়ে দিতে হবে, এই "আমার" এ আত্মস্থ। আপনাকে ত্যাগ করতে হবে যে "আমি চাই, আমি চাই" এবং সত্যিই মন পরিবর্তন করতে হবে, "আমি নিজের এবং অন্যদের উপকারের জন্য সুখের কারণগুলি তৈরি করছি।"

আপনার যদি এই ধরণের অনুপ্রেরণা থাকে তবে আপনি আপনার জীবনে একটি নির্দিষ্ট ধরণের অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং অভ্যন্তরীণ সন্তুষ্টি আনতে পারেন, কারণ আপনি আপনার জীবনের সাথে অর্থবহ এবং দরকারী কিছু করছেন।

প্রেরণা পর্ব 3

আমি মনে করি যে আমাদের জীবনের উদ্দেশ্যের এই অনুভূতি, এবং সেই উদ্দেশ্য এবং অর্থ অনুসারে জীবনযাপন করা এবং আধ্যাত্মিকভাবে নিজেদেরকে বিকাশ করা (দীর্ঘমেয়াদে) এই ধরণের জিঞ্জি জিনিসগুলির চেয়ে অনেক বেশি সন্তোষজনক - যা আমরা একটি নতুন পাওয়ার থেকে পাই। চাকরি, বা কাগজের প্রথম পৃষ্ঠায় আমাদের নাম থাকা, বা যাই হোক না কেন।

আমরা আমাদের লক্ষ্য পরিবর্তন করছি। এখন আমার সুখ খোঁজার পরিবর্তে, আমরা এখন শান্তি এবং তৃপ্তি খুঁজতে শুরু করেছি। যদি এটি আসে, দুর্দান্ত, তবে বিশেষ করে (আরও বেশি) ভবিষ্যতে দুর্দান্ত, কারণ আমরা জানি যে শান্তি এবং তৃপ্তি আনার জন্য এটি একটি দুর্দান্ত কারণ সংগ্রহ করতে চলেছে। আমরা সেই শান্তি ও মুক্তির তৃপ্তি বিকশিত করার চেষ্টা করছি, শুধুমাত্র আমাদের নিজেদের জন্য নয়, যাতে আমরা সমস্ত প্রাণীর উপকার করতে পারি।

বোধিসত্ত্ব কর্মের অনুশীলন

আমরা অনুশীলন করছি বোধিসত্ত্ব অন্যদের উপকার করার জন্য আমাদের ক্ষমতা বিকাশের জন্য কর্ম। আমরা আমাদের প্রজ্ঞাকে আরও গভীর করার জন্য অনুশীলন করছি যাতে আমাদের প্রজ্ঞা কেবল সমস্ত দুঃখ এবং তাদের বীজগুলিই নয়, মনের উপর সূক্ষ্ম দাগগুলিকে মুছে ফেলার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী হয়। আমরা এটি করছি কারণ আমরা দীর্ঘমেয়াদে দেখতে পাচ্ছি, আমাদের নিজের সুবিধার জন্য এবং অন্যদের সুবিধার জন্য, এটি করা সবচেয়ে উদ্দেশ্যমূলক কাজ। কেউ বলতে পারে, “আচ্ছা, অন্যের উপকারে কেন? কেন আমি একা নিজের জন্য কাজ করতে পারি না? মানে, মুক্তি যথেষ্ট কঠিন। কেন আমি জ্ঞানার্জনের জন্য চেষ্টা করব? এটা আরও কঠিন।”

আমরা যদি চারপাশে তাকাই, আমরা দেখতে পাব যে আমাদের যা কিছু আছে, আমরা যা কিছু ব্যবহার করি, প্রতিটি প্রতিভা, প্রতিটি সামান্য জ্ঞান আমাদের আছে অন্যের দয়ার কারণে। এটা সেই লোকেরা যারা আমাদের শিখিয়েছে, যারা আমাদের বড় করেছে, এবং যারা ছোটবেলায় আমাদের শিক্ষিত করেছে এবং আমাদের যত্ন নিয়েছে। এমনকি আজকে আমরা যে খাবার খেয়েছি তা অন্য মানুষের কাছ থেকে এসেছে। একটি সচেতনতার সাথে যে আমরা অন্যদের কাছ থেকে প্রচুর পরিমাণে উদারতা পেয়েছি, (শুধু এই জীবনে নয়, তবে পূর্ববর্তী জীবনেও, এবং আমরা অন্যদের কাছ থেকে মহান দয়া পেতে থাকব) শুধুমাত্র নিজের সম্পর্কে চিন্তা করতে মুক্তি এবং শুধু তাই, সম্পূর্ণরূপে অবাঞ্ছিত এবং অচিন্তনীয় মনে হয়! আমি কিভাবে আমার মনে এই চিন্তা আসতে দিতে পারি, শুধুমাত্র নিজের সুবিধার জন্য কাজ করতে, যখন আমি আমার জীবনে এত দয়া পেয়েছি? এমনটা ভাবাও অসহনীয়।

তাহলে, আমরা দেখতে পাই যে, অন্যদের দয়া শোধ করার সর্বোত্তম উপায় হল নিজেদেরকে আধ্যাত্মিকভাবে গড়ে তোলা। এটি তাই যাতে আমাদের অনেকগুলি দেহ প্রকাশ করার ক্ষমতা থাকবে এবং অন্যদের বোঝার ক্ষমতা থাকবে। কর্মফল, এবং বলতে এবং করার সঠিক জিনিসগুলি জানুন যা তাদের পথে অগ্রসর হতে সাহায্য করবে। আমরা জেনারেট করি বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা এবং যে ভাবে আমাদের অনুশীলনের কাছে. যদি আপনার কাছে থাকে বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা এবং দৃঢ়ভাবে ধরে রাখুন, তাহলে পশ্চাদপসরণে সমস্ত উত্থান-পতন কোন ব্যাপার না, কারণ আপনি জানেন আপনি কোথায় যাচ্ছেন এবং আপনি কেন সেখানে যাচ্ছেন তা আপনি জানেন। যেখানে, আমরা যদি পশ্চাদপসরণ করি, “আমি সুখ চাই”, তাহলে আপনি যা চান তা না পেলেই আপনি দুঃখী।

যদি আমাদের দীর্ঘমেয়াদী আধ্যাত্মিক লক্ষ্য থাকে, তাহলে আমরা জানি, “ছেলে, আমি শুধু কারণগুলো তৈরি করছি। আমি সেখানে যাচ্ছি, এটি একটি অর্থপূর্ণ জায়গা, সেখানে যেতে অনেক সময় লাগবে, কিন্তু বুদ্ধত্বের দিকে যাওয়ার সুযোগ পেয়ে আমি খুবই আনন্দিত।" শুধু সেই সুযোগটিই আপনার মনকে খুব, খুব আনন্দিত করে তোলে। তারপর আপনি এটাও জানেন যে প্রতিটা জন্য শুধু দেখাচ্ছে ধ্যান অধিবেশন আপনাকে পথ ধরে আরও এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে এবং উদ্দেশ্য একটি "হুপটি-ডু" সেশন করা নয়। প্রতিটি অধিবেশনের উদ্দেশ্য সুখের কারণ তৈরি করা। শুধু দেখানো এবং শুধু আপনার মনের সাথে কাজ করা, আপনার মনে যাই ঘটুক না কেন, পূর্ণ জ্ঞানের জন্য সেই কারণ তৈরি করছে। চালিয়ে যাওয়ার জন্য আপনার মন কিছু অভ্যন্তরীণ শক্তি পায়। আপনি বিভিন্ন বিরক্তিকর চিন্তা এবং বিভিন্ন জিনিস আপনাকে এখানে এবং সেখানে টান দ্বারা চারপাশে whack পেতে না. যদি এই ধরণের চিন্তাভাবনা আসে, আপনি সেগুলি সনাক্ত করতে এবং নিজেকে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হন কেন তারা চিন্তা করার ভুল উপায় এবং তাই আপনার কোথায় থাকা দরকার তার উপর নিজেকে কেন্দ্রীভূত করুন। এটি আমাদের প্রেরণা এবং আমরা কীভাবে অনুশীলনের দিকে এগিয়ে যাচ্ছি।

অসহায় মনের অবস্থা প্রত্যাখ্যান করা

তারার সঙ্গে তিন মাসের ছুটি নেবেন? হ্যাঁ! এটা প্রিন্স চার্মিং সঙ্গে যাওয়ার চেয়ে ভাল. আপনার প্রিন্স বা প্রিন্সেস চার্মিংয়ের কি মেজাজ খারাপ হয়নি? তারা পেট ব্যথা করে, তারা অভিযোগ করে, তারা খুব সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং তারা যখন অসন্তুষ্ট হয় তখন তারা আপনাকে দোষ দেয়। কেন আপনি পাহাড়ের নিচে দৌড়াতে চান এবং প্রিন্স বা প্রিন্সেস চার্মিংয়ের সাথে থাকতে চান, যখন আপনার কাছে তারা আছে? এটা খুব একটা মানে না.

আমরা সর্বদা লোকেদেরকে বলি পশ্চাদপসরণ শুরুতে, পশ্চাদপসরণ চলাকালীন এক পর্যায়ে আপনি নিশ্চিত হবেন যে পরবর্তী অধিবেশন আসার আগে, আপনি এই পাহাড়ের নিচে চলে যাচ্ছেন। আপনি জানেন না কিভাবে আপনি সেখানে যাচ্ছেন, স্লাশ এবং তুষারপাতের মধ্য দিয়ে, কিন্তু এটি হবে, “আমি এই এক সেশন সহ্য করতে পারি না। আমি এখান থেকে চলে এসেছি।"

সবাই এর মধ্য দিয়ে যায়। আমাদের শীতকালীন পশ্চাদপসরণে কেউ এখনও পাহাড়ের নিচে দৌড়েনি। প্রত্যেকেরই মনে হয়, "আমি প্রথম হতে যাচ্ছি।" শুধু জানুন যে এটি ঘটবে, এবং যখন এটি ঘটবে, কেবল নিজেকে বলুন, "ওহ হ্যাঁ, তারা আমাকে বলেছিল যে এটি ঘটতে চলেছে," এবং এটি যেতে দিন। হয় সেটা বা আপনাকে দৌড়ে এসে ভেনারেবল জ্যাম্পেলের স্লেজ বা তার স্নোবোর্ড পেতে হবে, কিন্তু তারপরে সমস্যা হল, আপনি উতরাইতে যাওয়ার পরে, আপনাকে এটিকে এখানে ফিরিয়ে আনতে হবে। আপনি এটি পাহাড়ের নিচে ছেড়ে যেতে পারবেন না।

একে অপরকে দেখুন, আপনি যাদের সাথে পিছু হটছেন, সেই লোক হিসাবে যারা আপনার অনুশীলনে আপনাকে সমর্থন করছে এবং যারা আপনার এবং আপনার নিজের অভ্যন্তরীণ কাজ সম্পর্কে খুব গুরুত্বপূর্ণ কিছু বোঝে। প্রায়শই আমরা ভাবি, "ওহ, বাইরের সেই লোকেরা, ওহ, তারা আমাকে অনেক ভালবাসে।" যাইহোক, কখনও কখনও তারা এমন লোকেরা যারা বলছে, “কেন আপনি পশ্চাদপসরণ করছেন? কী হাস্যকর কাজ করা।” আমাদের দেখতে হবে যে আমাদের ধর্ম বন্ধুরা, এখানে, যারা সত্যিই বুঝতে পারে যে আমরা কেন পশ্চাদপসরণ করছি; তারা বুঝতে পারে কেন আমরা একটি অনুশীলন করতে চাই। আপনি এখানে যারা আছেন তাদের প্রত্যেকের অংশটিকে আপনি সত্যিই সম্মান করতে পারেন, কারণ তারা আপনাকে বোঝে।

প্রেরণা পর্ব 4

পশ্চাদপসরণ করার সময় আপনি সম্ভবত আরেকটি জিনিস করবেন তা হল আপনি বলবেন, "অন্য সবাই ভালো আছে ধ্যান সেশন আমিই একমাত্র যে নই।" এটিও, প্রতিটি পশ্চাদপসরণে ঘটে। “দেখুন, অন্য সবাই সেখানে খুব নিখুঁতভাবে বসে আছে। এটা শুধু আমি." তুমি ভাববে, “এটা শুধু আমিই। তারা সকলেই নিখুঁত ধ্যানকারী। আমিই একমাত্র পরচুলা।"

অহং যেভাবে কাজ করে তা হল, "আচ্ছা, তিনি বলেছেন সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য কাজ করতে, তাই এই সমস্ত লোকের সুবিধার জন্য ধ্যান হল, আমাকে চলে যেতে হবে কারণ আমি তাদের নষ্ট করছি ধ্যান" আপনার মন আপনার সাথে এটি করবে। “সত্যিই, এই লোকেরা এত গুরুতর, তারা অনেক জীবনে আমার প্রতি এত সদয় হয়েছে … আমি তাদের বিরক্ত করছি। তাই আমার দয়ার একটি কাজ হল চলে যাওয়া।"

দুঃখিত! এটি কাজ করে না, কারণ অন্য কেউ আপনাকে এমন জিনিস হিসাবে দেখছে না যা তাদের সমস্ত সমস্যার উত্স। এটি কেবল আমাদের নিজস্ব মন যা নিজেদেরকে অন্য সবার থেকে আলাদা করে তুলছে। “অন্য সবাই পারে ধ্যান করা ভাল, কিন্তু আমি না। তারা সবাই একটি গ্রুপ. আমি বাইরের একজন. তারা সবাই নিয়ম মেনে। আমিই একমাত্র যে সবসময় দেরি করে।" আপনি জানেন, আমরা সবসময় নিজেদের আলাদা করার জন্য এই কাজটি করি। কোনো না কোনোভাবে আমরা মাপসই করি না, অথবা কোনো না কোনোভাবে আমরা বিশেষ, কোনো না কোনোভাবে। হয় আমরা তাদের চেয়ে ভাল এবং আমরা বিশেষ, অথবা আমরা আলাদা কারণ আমরা ঠিক মাপসই নই। কোনো না কোনোভাবে, আমাদের মন চেষ্টা করবে এবং আমাদের এবং অন্য সবার মধ্যে কিছুটা দূরত্ব তৈরি করবে। যখন এটি ঘটে, তখন আমাদের কেবল ফিরে আসতে হবে এবং প্রত্যেকের সদয় হওয়ার কথা মনে রাখতে হবে। সবাই তাদের সেরাটা করছে। আমরা সবাই শুধু কর্মিক ব্লিপস। আমি এখানে বড় কেউ নেই. এই সমস্ত অন্যান্য লোকেদের মধ্যে কোনও শক্ত স্বভাব নেই। আমরা সকলেই চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে বেরিয়ে আসার এবং একে অপরের জন্য উপকারী হওয়ার চেষ্টা করছি। আমরা কেবল যে ফিরে আসা.

আমি আপনাকে পশ্চাদপসরণ সময় ঘটতে যাচ্ছে যে অন্যান্য জিনিস সব বলব না. আমি এখন মাত্র কয়েকটি শেয়ার করছি এখন আপনাদের সাথে। আমি নিশ্চিত যে আপনি অন্য জিনিসগুলিকে সামনে আনবেন এবং আমরা সেগুলি সম্পর্কে কথা বলব এবং আশা করি আমরা একসাথে কিছু ভাল হাসি পাব, কারণ আমাদের মনের সাথে হাসতে হবে। আমরা সত্যিই আছে.