100 শব্দাংশের মন্ত্র

100 শব্দাংশের মন্ত্র

ডিসেম্বর 2011 থেকে মার্চ 2012 পর্যন্ত শীতকালীন রিট্রিটে দেওয়া ধারাবাহিক শিক্ষার অংশ শ্রাবস্তী অ্যাবে.

বজ্রসত্ত্ব 07: 100-সিলেবল মন্ত্রোচ্চারণের (ডাউনলোড)

আমরা খুব খুশি যে আপনি এখানে আমাদের সাথে আছেন এবং আমরা এখানে আমাদের সাথে আছি - আমরা সবাই পশ্চাদপসরণ করছি। আজ বিস্ময়কর, আশ্চর্যজনক 29-সিলেবল সম্পর্কে কথা বলার সময় মন্ত্রোচ্চারণের of বজ্রসত্ত্ব. আমি ভেবেছিলাম আমরা একে অপরকে উপহার দিয়ে শুরু করব এবং আমাদের সকল বন্ধুদের যারা শুনছেন এবং যারা শুনবেন, 100-শব্দাক্ষর মন্ত্রগুলির মধ্যে তিনটি করে প্রচুর শক্তি এবং প্রচুর উত্সাহ দিয়ে শুরু করব যাতে তারা এটি শুনতে পারে। এখানে অ্যাবেতে কীভাবে এটি করা হয়:

om বজ্রসত্ত্ব সময়া মনু পালায়/ বজ্রসত্ত্ব দেনো পতিতা/দিদো মে ভাওয়া/সুতো কায়ো মে ভাওয়া/সুপো কায়ো মে ভাওয়া/অনু রক্ত ​​মে ভাওয়া/সরওয়া সিদ্ধি মেমপার ইয়াতসা/সরওয়া কর্মফল সু ত্সা মে/ তিসিতম শ্রিয়ম কুরু হম/ হা হা হা হা হো/ ভগবান/ সর্ব ততাগতা/ বজ্র মা মে মু তসা/ বজ্র ভব মহা সমায়া সত্ত্ব/ আহ হুম পে

বাহ, ঠিক আছে - এটা ভাল ছিল! যে শক্তি ছিল.

আমি সম্পর্কে কিছু জিনিস বলতে যাচ্ছি মন্ত্রোচ্চারণের. আমি এটি সম্পর্কে খুব বেশি জানি না যদিও আমি এটি নিয়ে তিন মাসের পশ্চাদপসরণ করেছি এবং আবার খুশি হয়ে বসে আছি বজ্রসত্ত্ব দল আমি শ্রদ্ধেয় চোড্রনের কথা শুনে এবং কিছু জিনিস দেখে বুঝতে পেরেছিলাম যে এই সম্পর্কে অনেক কিছু জানার আছে মন্ত্রোচ্চারণের. সবকিছুই এতে আছে। আমি সত্যিই বুঝতে অনুমান মন্ত্রোচ্চারণের আমাদের শূন্যতা এবং পুরো পথটি বুঝতে হবে। এটা সব আছে এবং আমি সাত বা তার বেশি মিনিটের মধ্যে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হবেন না.

আমি আমার জন্য সহায়ক হয়েছে যে কয়েক চিন্তা শেয়ার করব. প্রথমটি হল যে মন্ত্রগুলি মনের সুরক্ষার জন্য - আমরা তা বুঝতে পারি বা না পারি। আমি আজ সকালে এটা অনেক চেষ্টা ছিল. প্রতিবারই আমার আত্ম-লালন সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হতে শুরু করে, "আমি চেয়ারে বসে কথা বলতে যাচ্ছি," আমি শুধু যাব, "থামুন!" এবং আমি শুধু শুরু হবে বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের এবং সেই নার্ভাসনেস এবং সেই চিন্তাগুলো চলে যাবে। এটা যে ভাবে কাজ করে. এভাবেই ব্যবহার করতে হবে। আপনি যদি ঘুরে বেড়ান, আপনি রেগে যেতে শুরু করেন, শুধু বলুন "থামুন!" শুরু করুন মন্ত্রোচ্চারণের এবং আপনি দেখতে পাবেন। এটি আপনার মনকে রক্ষা করে, এটি ঠিক করে। কোনো না কোনোভাবে আপনার মন ভরে যায় বজ্রসত্ত্ব এবং এই অন্য ব্লা-ব্লা-এর জন্য কোন জায়গা নেই যা চলছে-যা সত্যিই শুধু আত্মকেন্দ্রিকতা আমাদের সাথে কথা বলে যেন আমরা একজন পাগলের সাথে থাকি।

আমি সত্যিই বলতে চাচ্ছি, এটা আমার কাছে এভাবে পরিষ্কার হচ্ছে। মনে হচ্ছে আমি তার কথা খুব কাছ থেকে শুনতে চাই না। আমি তাকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করতে চাই না, কারণ এটি আমাদের জন্য প্রচলিত স্বভাবের সাথে মিশে গেছে যারা বুঝতে পারে না এবং আমরা জানতে চাই আমাদের চাহিদা এবং অনুভূতি কী। যখন সে জিনিসগুলি বন্ধ করে দেয়, তখন ঠিক আছে—শুধু সেই কোণে থাকা জিনিসগুলি বন্ধ করে দেওয়া। কিন্তু তোমার সাথে আমার আসার দরকার নেই, আর আমি এখানেই থাকবো বজ্রসত্ত্ব. এছাড়াও, অবশ্যই, আমরা লাগাতে পারেন বজ্রসত্ত্ব নিজেদের সেই অংশের উপর।

এর অর্থ মন্ত্রোচ্চারণের এটি হল, এবং এটি একটি অনুরোধ করার আকারে করা হয়। আমি শ্রদ্ধেয় চোড্রনের শিক্ষাগুলো আবার শুনলাম বজ্রপানি ইনস্টিটিউটে গত শীতে এই সম্পর্কে মন্ত্রোচ্চারণের. আমরা কাদের কাছে অনুরোধ করছি? সে যা বলে তা এখানে:

যদিও আমরা আমাদের নিজেদের বাইরের কিছু থেকে অনুরোধ করছি বলে মনে হচ্ছে, আমরা আসলেই নিজেদেরকে মনে করিয়ে দিচ্ছি যে আমরা কী চাষ করতে চাই।

চমৎকার তাই না? সেটাই আমরা করছি। আমরা শুধু নিজেদের মনে রাখছি বুদ্ধ এই করে প্রকৃতি আমরা আমাদের ভবিষ্যত প্রজেক্ট করি বুদ্ধ (শ্রদ্ধেয় Chodron এর শব্দ) ইতিমধ্যে বিদ্যমান বুদ্ধ সহ, এবং আমরা এটি নিজেদের বাইরে রাখি এবং এটি কল্পনা করি। তারপর আমরা নিজেদেরকে শুদ্ধ করার জন্য এটি ব্যবহার করি এবং তারপর আমরা এটি আমাদের মধ্যে গলিয়ে ফেলি। এর কারণ হল আমরা বাহ্যিকভাবে জিনিস দেখতে অভ্যস্ত; আমরা মনে করি পৃথিবী এভাবেই কাজ করে। এই বৃদ্ধ দক্ষ উপায়-আমাদের মন কীভাবে কাজ করে তা নিয়ে কাজ করা। তাই আমরা এটি নিয়েছি, আমরা এটিকে সেখানে রেখেছি, এটি এখানে সমস্ত বুদ্ধের প্রতিফলন, তারপর আমরা এটিকে ফিরিয়ে আনব৷ আপনি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে এই সুন্দর চক্রটি ক্রমাগত বুদ্ধদের জ্ঞানের সাথে নিজেদেরকে বর্ষণ করে চলেছে৷

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, যদি আপনার ঘনিষ্ঠ বন্ধু, আত্মীয়স্বজন, মানুষ বা লোকেদের গ্রুপ থাকে যা নিয়ে আপনি এই মুহূর্তে চিন্তিত, আপনি তাদের হৃদয়ে HUM এর চারপাশে কল্পনা করতে পারেন। 100-সিলেবল মন্ত্রোচ্চারণের এবং HUM আপনার হৃদয়ে [ভিজ্যুয়ালাইজড]। আপনি কেবল তাদের উপর এই সুন্দর অমৃতটি ঢেলে দিন এবং তারপরে আপনি এটিকে আপনার বিশেষ গোষ্ঠী থেকে প্রসারিত করতে পারেন যাতে আমরা সমতা অনুশীলন করি এবং সমস্ত প্রাণীকে অন্তর্ভুক্ত করি। আপনি শুধু এই অসীম উপায়ে চিন্তা করা শুরু করুন - যা আমি সত্যিই স্বস্তিদায়ক। আপনি যখন এটির সাথে কাজ করবেন তখন আপনার মন দেখুন। আমি দেখতে পাই যে যখন আমি এমন একজন ব্যক্তিকে আঁটসাঁট করি যাকে নিয়ে আমি চিন্তিত, বা একটি ছোট দল যার জন্য আমি চিন্তিত, তখন আমার মন কিছুটা শক্ত হতে শুরু করে। যখন আমি খুলি এবং বলি, "আমি যেন সকল প্রাণীর সাথে এইভাবে আচরণ করি," আমার মন শিথিল হয়। এটা শুধু সুবিশাল পায় ভালো.

আমিও অনুবাদ সম্পর্কে একটু বলতে চেয়েছিলাম। আসলে আমি অর্থের সারাংশ পড়তে চাই যার কাছে লাল বই নেই [জ্ঞানের মুক্তা II]. [দ্রষ্টব্য: জোপা যে লেখাটি পড়ছেন এখানে পাওয়া যাবে.]

এর অর্থের সারাংশ মন্ত্রোচ্চারণের একেবারে চমত্কার. তাই একটু সময় নিয়ে পড়ব।

হে মহান সত্তা যাঁর পবিত্র মন সমস্ত বুদ্ধের অবিনাশী প্রকৃতির মধ্যে রয়েছে

তাই প্রত্যেক বুদ্ধ, এই মন আছে, কিছু নেই।

আপনি সমস্ত অস্পষ্টতা ধ্বংস করেছেন, সমস্ত উপলব্ধি অর্জন করেছেন এবং সমস্ত দুঃখকষ্ট অতিক্রম করেছেন; এক তারা যেমন জিনিস উপলব্ধি চলে গেছে.

তাই পরম বাস্তবতা. বিভ্রান্তি নেই।

আমাকে ত্যাগ করবেন না।

দুঃখিত, আমার অনুমান আমি একটি সংযোগ অনুভব করছি৷ আমি এখানে কাঁদতে চাইনি।

দয়া করে আমাকে আপনার বজ্র পবিত্র মনের কাছাকাছি করুন এবং আমাকে উপলব্ধি করার ক্ষমতা দিন চূড়ান্ত প্রকৃতি of ঘটনা.

তাই আমরা বলছি: দয়া করে আমাকে জানান আপনি কি জানেন, যা আমাদের প্রকৃতি। এই জন্য আমরা চেষ্টা করছি এবং আমরা এটি করতে পারেন.

আমাকে মহান উপলব্ধি করতে সাহায্য করুন সুখ, আমাকে তোমার রাজ্যে নিয়ে যাও, এবং আমাকে সমস্ত শক্তিশালী প্রাপ্তি দান কর। দয়া করে আমাকে সমস্ত পুণ্যময় কর্ম এবং মহিমান্বিত গুণাবলী দান করুন।

আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি আমার অনুশীলনে এতটা নির্বোধভাবে বলি। এটা থামানো এবং এই অধ্যয়ন আমার জন্য সত্যিই ভাল ছিল মন্ত্রোচ্চারণের এবং শ্রদ্ধেয় চোড্রন কি বলেছিল তা শুনুন। এটা সত্যিই একটি নতুন উপায়ে আমার জন্য জীবিত আসা.

আমি যা করতে চাই তা হল নিজের সম্পর্কে একটি গল্প বলা - আমার অতীতের অহংকার সম্পর্কে একটি গল্প। আমি আশা করি এটি সম্পূর্ণভাবে পাস হয়েছে। খেনসুর ওয়াংডাক খুব সদয় আমাদের তিন মাসের সময় এখানে এসেছিল বজ্রসত্ত্ব পশ্চাদপসরণ [2004-5]। তিনি আমাদের একটি চমৎকার ভাষ্য দিয়েছেন 35 বুদ্ধ শুদ্ধিকরণ এবং তারপর তিনি প্রশ্নের জন্য খোলা. আমি ভাবছিলাম, “আমি এই পাহাড়ে বসে কী করছি, এসব বলছি মন্ত্রোচ্চারণের. আমি এটা বুঝতে পারছি না. এটি এমন একটি ভাষায় যা আমি বুঝতে পারি না, এটি সবই বিদেশী মনে হয়, কিন্তু আমি এখানে আছি।" তাই আমি দোভাষী জেফের মাধ্যমে তাকে বললাম, "এখন, আমি একজন পশ্চিমা, সম্মানীয়, এবং আমি জানতে চাই কিভাবে এটি মন্ত্রোচ্চারণের কাজ করে।" যেমন, আমি যান্ত্রিক পদ্ধতি চাই। জেফ তাকে কিছু বললেন এবং তারপর খেনসুর ওয়াংডাক হেসে বললেন, “পদ্ধতিটি রয়েছে মন্ত্রোচ্চারণের" এবং আমি ভেবেছিলাম, "ওহ, সে আমার প্রশ্ন বুঝতে পারেনি।" অ্যায়! ছেলে…. এটা বিব্রতকর, কিন্তু আমি একজন আইনজীবী হিসেবে প্রশিক্ষিত ছিলাম। প্রশ্নটা বুঝতে পারলেন না। আমি প্রশ্নটি পুনরায় লিখতে যাচ্ছি। তাই আমি আবার বললাম, “না, আমি সত্যিই জানতে চাই এটা কিভাবে কাজ করছে? পশ্চিমাদের মতো, এটি কীভাবে কাজ করে?" এবং আমি এমন কিছুর জন্য অপেক্ষা করছিলাম, "ওহ, কম্পনগুলি ... দা দা দা...।" তিনি শুধু খুব মিষ্টি হেসে বললেন, “পদ্ধতিটি রয়েছে মন্ত্রোচ্চারণের" অন্তত আমার কাছে সেই সময়ে থামার উপায় ছিল।

আমি যেমন পশ্চাদপসরণ করেছি এবং আমি এটি করেছি মন্ত্রোচ্চারণের কয়েক বছর ধরে, এবং এখন গুরুত্ব সহকারে এটি আবার করছেন, আমি সত্যিই বুঝতে পেরেছি যে পদ্ধতিটি রয়েছে মন্ত্রোচ্চারণের. আমরা আমাদের কাছে শ্রদ্ধেয় চোড্রনের সর্বশেষ কথায় ফিরে যাই, তিনি এই পশ্চাদপসরণে বারবার কী বলছেন, “অভ্যাস করুন। শুধু অনুশীলন করুন।" এবং এই সমস্ত প্রত্যাশাকে ছেড়ে দিন যেমন এটি এরকম এবং এটির মতো হওয়া উচিত এবং "আমার একটি কম্পনের ব্যাখ্যা দরকার, আমার বিজ্ঞান দরকার।" শুধু যেতে দিন. অনুশীলন করুন। আমাদের শিক্ষকদের বিশ্বাস করুন যারা তাদের গুণাবলীকে এমনভাবে গড়ে তুলেছেন যে আমরা এই গুণগুলি চাই। এটা তারা করেছে। যখন আমি আমার শিশুর পদক্ষেপ নিই, এবং আশা করি কিছু কিশোর এই দিকে পদক্ষেপ নিই, আমি বুঝতে শুরু করি যে পদ্ধতিটি মন্ত্রোচ্চারণের. তাই উপভোগ করুন। দয়া করে এটি করুন এবং তারপর সমস্ত প্রাণীর কল্যাণে উত্সর্গ করুন।

জোপা হেরন

কর্ম জোপা 1993 সালে ওরেগনের পোর্টল্যান্ডে কাগিউ চাংচুব চুলিং-এর মাধ্যমে ধর্মের প্রতি মনোনিবেশ করা শুরু করেন। তিনি একজন মধ্যস্থতাকারী এবং সংলগ্ন অধ্যাপক ছিলেন দ্বন্দ্ব মীমাংসা শেখান। 1994 সাল থেকে, তিনি প্রতি বছর কমপক্ষে 2টি বৌদ্ধ রিট্রিটে যোগ দেন। ধর্মে ব্যাপকভাবে পড়া, তিনি 1994 সালে ক্লাউড মাউন্টেন রিট্রিট সেন্টারে শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রনের সাথে দেখা করেছিলেন এবং তখন থেকেই তাকে অনুসরণ করেছেন। 1999 সালে, জোপা গেশে কালসাং ডামডুল এবং লামা মাইকেল কনকলিনের কাছ থেকে শরণার্থী এবং 5 উপদেশ গ্রহণ করেন, কারমা জোপা হ্লামো উপদেশ গ্রহণ করেন। 2000 সালে, তিনি ভেন চোড্রনের সাথে আশ্রয় গ্রহণ করেন এবং পরের বছর বোধিসত্ত্ব ব্রত গ্রহণ করেন। বেশ কয়েক বছর ধরে, শ্রাবস্তী অ্যাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ায়, তিনি ফ্রেন্ডস অফ শ্রাবস্তী অ্যাবে-এর সহ-সভাপতি হিসাবে কাজ করেছিলেন। জোপা পরম পবিত্র দালাই লামা, গেশে লুন্ডুপ সোপা, লামা জোপা রিনপোচে, গেশে জাম্পা তেগচোক, খেনসুর ওয়াংডাক, শ্রদ্ধেয় থুবটেন চোড্রন, ইয়াংসি রিনপোচে, গেশে কালসাং দামদুল, দাগমো কুশো এবং অন্যান্যদের কাছ থেকে শিক্ষা শোনার সৌভাগ্য হয়েছে। 1975-2008 সাল থেকে, তিনি পোর্টল্যান্ডে সামাজিক পরিষেবাগুলিতে বেশ কয়েকটি ভূমিকায় নিযুক্ত ছিলেন: নিম্ন আয়ের লোকেদের জন্য একজন আইনজীবী, আইন এবং দ্বন্দ্ব সমাধানের একজন প্রশিক্ষক, একজন পারিবারিক মধ্যস্থতাকারী, বৈচিত্র্যের জন্য সরঞ্জামগুলির সাথে একজন ক্রস-সাংস্কৃতিক পরামর্শদাতা এবং একজন অলাভজনক নির্বাহী পরিচালকদের জন্য কোচ. 2008 সালে, জোপা ছয় মাসের ট্রায়াল লিভিং পিরিয়ডের জন্য শ্রাবস্তী অ্যাবেতে চলে আসেন এবং তখন থেকেই তিনি ধর্মের সেবা করার জন্য রয়েছেন। এর কিছুক্ষণ পরে, তিনি তার আশ্রয়ের নাম, কর্ম জোপা ব্যবহার করতে শুরু করেন। 24 মে, 2009 সালে, জোপা অ্যাবে অফিস, রান্নাঘর, বাগান এবং বিল্ডিংগুলিতে পরিষেবা প্রদানকারী একজন সাধারণ ব্যক্তি হিসাবে জীবনের জন্য 8টি অনগরিক উপদেশ গ্রহণ করেছিলেন। 2013 সালের মার্চ মাসে, জোপা এক বছরের জন্য সের চো ওসেল লিং-এ কেসিসিতে যোগদান করেন। তিনি এখন পোর্টল্যান্ডে আছেন, কীভাবে ধর্মকে সর্বোত্তমভাবে সমর্থন করা যায়, কিছু সময়ের জন্য শ্রাবস্তীতে ফিরে যাওয়ার পরিকল্পনা নিয়ে অনুসন্ধান করছেন।

এই বিষয়ে আরও