অন্তর থেকে আশ্রয় নেওয়া

• আশ্রয় সঙ্গে পুনরায় সংযোগ
• একটি অনুপ্রেরণা তৈরি করার জন্য সময় নেওয়া
• তিনটি কারণ আশ্রয়ের জন্য যান

বজ্রসত্ত্ব 08: আশ্রয় নিচ্ছেন হৃদয় থেকে (ডাউনলোড)

আমাকে কথা বলার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে আশ্রয় গ্রহণ এবং পরার্থপর অভিপ্রায় তৈরি করা। আমি ভেবেছিলাম আমি প্রথমে আমার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলব বজ্রসত্ত্ব 2003 সালে পশ্চাদপসরণ (অনেক দিন আগে)। এটি ছিল কোপান মঠে [নেপালে]। শ্রাবস্তী অ্যাবে ছিল না। ঠিক আছে, কারো মনে একটি শ্রাবস্তী অ্যাবে ছিল কিন্তু এই ভৌতিক স্থানটি এখনও বিদ্যমান ছিল না।

আমি কোপানে গিয়েছিলাম এবং এটি একটি অবিশ্বাস্য অভিজ্ঞতা ছিল। পশ্চাদপসরণ শুরুতে, আমাদের বলা হয়েছিল আপনার পশ্চাদপসরণকে ধানের শীষের মতো ভাবতে। আমি ভেবেছিলাম, "এটি খুব কাব্যিক, কিন্তু আমি এই পশ্চাদপসরণটি দেড় বছর ধরে পরিকল্পনা করেছি, এবং এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ: 111,111! [মন্ত্রোচ্চারণের আবৃত্তি] একটি ধানের দানা? অবশ্যই!” কিন্তু আমি গণিত করেছি। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আমি সত্যিই এই পশ্চাদপসরণকে ঘিরে আমার পুরো জীবন পরিকল্পনা করেছিলাম এবং তারা বুঝতে পারেনি যে প্রতিদিন আমাকে এই নির্দিষ্ট সংখ্যক মালা করতে হবে। তাদের ধানের শীষের উপমা ছিল পশ্চাদপসরণ: মৃদুভাবে এবং করুণার সাথে শুরু করা; এবং তারপর বিল্ডিং গতিবেগ. কিন্তু আমি ভাবছিলাম, “না, আমি দুঃখিত, তুমি বুঝতে পারছ না। আমি পেয়েছি বলেই এটা করতে হবে পাবন করতে! আমার প্লেট থেকে নামতে হবে এই বিশাল জিনিসগুলি!

যাই হোক, আমি নিশ্চিত যে আপনার এই অভিজ্ঞতা নেই—কিন্তু এটি সত্যিই আমার ইঞ্জিন চালাচ্ছিল। এবং তাই, সাধনায় আমাদের যা যা করতে হয়েছিল আমি তার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম। অবশ্যই লামা জোপা রিনপোচে পশ্চাদপসরণটি ডিজাইন করেছিলেন এবং তাই সাধনা ছাড়াও আমরা আরও কিছু করছিলাম। সেখানে ছিল লামা চোপা পূজা. আমি এটা সব মনে করতে পারি না. সেখানে শুধু জিনিসপত্রের স্তুপ ছিল। আমি আমার গন্তব্যে যাবার জন্য যে মাধ্যমে উড়ে যাবে মন্ত্রোচ্চারণের. আমি বেশ দ্রুত হতে হয়েছে. আসলে, আমি সত্যিই দ্রুত ছিল. আমার কাছে এই কাঠ ছিল মালা এবং আমি উদ্বিগ্ন হতে থাকলাম যে এটি আগুনে আলো দেবে। তা হয়নি।

কারণ আমি যে উল্লেখ, আমি যে আগে সবকিছু মাধ্যমে উড়ন্ত ছিল, সহ আশ্রয় গ্রহণ এবং পরার্থপর অভিপ্রায় তৈরি করা। অবশ্যই, আমি কথাগুলো বলছিলাম। সেগুলি এমন শব্দ যা আমরা পশ্চাদপসরণে দিনে কমপক্ষে পাঁচবার বলি। কিন্তু যারা শুধু পচা হয়ে যাচ্ছে তাদের মধ্যে একটি বিশাল বিপদ রয়েছে - তাদের মধ্য দিয়ে উড়ে যাওয়া, এবং কোনও হার্ট সংযোগ নেই। যে দিনগুলোতে আমরা থিতু হতে পারবো মনে হয় আমরা সেটা বুঝতে পারি, অনুমান কি? গতিবেগ তৈরি হবে, আপনি আপনার প্রয়োজনীয় গতি পাবেন, আপনি পশ্চাদপসরণ শেষ করবেন এবং আপনি সম্ভবত আরও কিছু করতে পারবেন মন্ত্রোচ্চারণের আপনি এমনকি আপনি করতে পারেন চিন্তা.

এটা বিষয় নয়।

আর বলছে মন্ত্রোচ্চারণের আসলেই দ্রুত? আমি কোন লেখায় পড়িনি যেখানে বলার জন্য কিছু নায়ক আছে মন্ত্রোচ্চারণের বিদ্যুৎ গতিতে। আমরা সেই ধরণের বুদ্ধদের কথা শুনি না যারা সত্যিই দ্রুত কথা বলতে পারে। এই সব আমার পশ্চাদপসরণ প্রায় শেষ সপ্তাহে ঘটেছে.

হার্টের পরামর্শ

আমি এই মুহূর্তে যে সাধনায় ব্যবহার করছি তার মধ্যে একটি জিনিস আমি পেয়েছি - বলুন, যদি এমন কোনো দিন থাকে যেখানে এটি আবার রটে যায়, আপনি সংযুক্ত বোধ করছেন না আশ্রয় গ্রহণ, এই শব্দ দিয়ে এটি শুরু করার চেষ্টা করুন. বলার পরিবর্তে, "আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন,” এবং সেই সব—সাধারণ এক। বলুন, "আমার হৃদয় থেকে, আমি যেতে তিন রত্ন আশ্রয়ের জন্য।" আমি যখন এটি পড়ি তখন এটি আমাকে আমার ট্র্যাকগুলিতে থামিয়ে দেয়। তাই, "আমার হৃদয় থেকে, আমি আশ্রয়ের জন্য যান. "

তারপর যেমন শ্রদ্ধেয় চোড্রন আমাদের মনে করিয়ে দেয়, অনুশীলনের এই অংশটির পুরো কারণটি হ'ল আমরা আমাদের প্রেরণা নির্ধারণ করছি। যে সত্যিই সমালোচনামূলক. এটি আমাদের সেশনের বাকি অংশটি কেমন হতে চলেছে তা সেট আপ করতে চলেছে। এটা আমাদের দিনের বাকি সেট আপ যাচ্ছে. এটা আমাদের বাকি জীবন সেট আপ করতে যাচ্ছে কারণ আমরা এই আশ্রয় প্রার্থনা বলতে রাখা যাচ্ছে. আমরা সত্যিই সেখানে সময় নিতে পারেন. একবার আমরা বুঝতে পেরেছি যে, (অন্য কিছু) এত গুরুত্বপূর্ণ নয়, আমরা কেবল এটিকে উপভোগ করতে এবং লালন করতে পারি।

গেশে তেগচোকের এই অনুশীলনের এই অংশে কিছু দুর্দান্ত পরামর্শ রয়েছে। তিনি বলেন:

আমাদের আশ্রয়ের গভীরতা এটি খোঁজার জন্য আমাদের প্রেরণার শক্তির সাথে মিলে যায়।

তিনি আরও বলেন যে তিনটি কারণ আমাদের উচিত আশ্রয়ের জন্য যান. প্রথম কারণ ভয়। আমি মনে করি রুমে আমাদের সকলেই এর কিছু স্বাদ পেয়েছি। এই জন্য আমরা এখানে আছি. আমি বলতে চাচ্ছি আমরা এই মুহূর্তে বিশ্বের অন্য কোথাও হতে পারি। আমরা ক্যারিবিয়ান একটি ক্রুজ জাহাজে হতে পারে. আমরা না হয়. আমরা এখানে অ্যাবে পশ্চাদপসরণ করছেন। আমাদের সাইক্লিক অস্তিত্বের ভয় আছে।

অন্ততপক্ষে, যদি চক্রাকার অস্তিত্ব আপনাকে ভয় না করে, তাহলে বার্ধক্যের দিকে নজর দিন। একটি বৃদ্ধ লোকদের বাড়িতে যান. আলঝেইমার বা ডিমেনশিয়া আছে এমন কাউকে দেখতে যান। অষ্টম বা নবম দশকে মানুষ কেমন হয় তা দেখুন। যে আমাকে ভয় পায়. কিছু লোক তাদের মন অক্ষত থাকার জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান, এবং কিছু লোক, তারা তা করে না। এটা পাগলামি নয়, হিস্টেরিক্যাল ভয়। এটা প্রজ্ঞার ভয়। এই যে আমরা যেখানে নেতৃত্ব, এই শরীর ধরে রাখা যাচ্ছে না, এটা শেষ হতে যাচ্ছে.

আশ্রয়ে যাওয়ার দ্বিতীয় কারণ হল ঈমান। তিনি তিন প্রকার ঈমানের কথা বলেছেন। প্রথমটিকে বলা হয় সুস্পষ্ট বিশ্বাস। সুস্পষ্ট বিশ্বাস দ্বারা, তিনি বলেন শুধু চিন্তা ট্রিপল রত্ন এবং তাদের গুণাবলী চিন্তা আমাদের মন খুশি করা উচিত. দ্বিতীয় প্রকারের বিশ্বাসকে সে দৃঢ় বিশ্বাস বলে অভিহিত করে। এ কারণেই এখন ঘর ভর্তি। আমরা শিক্ষার নমুনা করেছি, আমরা এর কিছু অংশ থেকে জানি যা আমরা বুঝতে পারি, এটি সত্যিই কাজ করে। আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করতে পারি। আশ্রয়ে যাওয়ার তৃতীয় কারণ হল উচ্চাকাঙ্ক্ষী বিশ্বাস। তিনি বলেন যে এই ধরনের বিশ্বাস আমাদের আছে যখন আমরা ঈশ্বরের গুণাবলীর জন্য আকাঙ্খা করতে চাই তিন রত্ন.

পরের বার আমি পরার্থপর অভিপ্রায় তৈরি করার বিষয়ে কথা বলব। আপাতত, আমি প্রথম পয়েন্টে ফিরে আসতে চাই। যদি শুষ্ক মনে হয়, যদি পচা মনে হয়, মনে রাখবেন "আমার হৃদয় থেকে, আমি আশ্রয়ের জন্য যান থেকে তিন রত্ন. "