আনন্দ এবং উত্সর্গীকরণ

• আনন্দ কত ভালো বাড়ে কর্মফল
• আনন্দ করা এবং উত্সর্গ করার জন্য মনে রাখার গুরুত্ব
• তিনজনের বৃত্ত

হোয়াইট তারা রিট্রিট 40: উত্সর্গ এবং আনন্দ এবং তিনের বৃত্ত (ডাউনলোড)

এই আলোচনা উৎসর্গ সম্পর্কে; এবং শেষবার আমি আমাদের নিজের এবং অন্যদের গুণাবলীতে আনন্দ করার কথা উল্লেখ করেছি।

আনন্দিত

আনন্দ করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা যখন আনন্দ করি তখন আমরা ভালোকে বৃদ্ধি করি কর্মফল. আমরা কর্ম না করলেও, অন্যের ভালো কর্মে আনন্দিত হয়ে আমরা যোগ্যতা তৈরি করি। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যখন আমরা আনন্দ করি তখন আমাদের মন খুশি হয়ে যায় এবং আমাদের মন একটি পুণ্যময় অবস্থায় থাকে, তাই আপনি দেখতে পারেন এটি কীভাবে যোগ্যতা তৈরি করে।

নিজেদের এবং অন্যদের পুণ্যময় কর্মকাণ্ডে আনন্দ করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। অন্যদের মধ্যে সমস্ত সাধারণ প্রাণী (এবং বিড়ালদের) অন্তর্ভুক্ত কিন্তু তারপরে সমস্ত বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব, অর্হত, প্রত্যেক বুদ্ধও অন্তর্ভুক্ত। প্রকৃতপক্ষে সর্বত্র প্রত্যেকের দ্বারা সৃষ্ট সমস্ত গুণের কথা চিন্তা করা এবং এতে আনন্দ করা। তারপরে, শুধু যে গুণটি এখন তৈরি করা হচ্ছে তা নয়, অতীতেও এবং ভবিষ্যতে যে গুণটি সংবেদনশীল প্রাণীরা তৈরি করবে।

আপনি একটি সম্পূর্ণ পেতে পারেন ধ্যান সংবেদনশীল প্রাণীদের মধ্যে যে সমস্ত মঙ্গল রয়েছে তা নিয়ে আনন্দ করার উপর: একে অপরকে সাহায্য করা, তৈরি করা অর্ঘ, ভাল নৈতিক আচরণ রাখা, অনুশীলন মনোবল, ধ্যান, এবং বোধিচিত্ত. মানুষ যা করছে সব ভাল জিনিস শুধু চিন্তা. এটা বলা হয় যে আপনি যখন এটি করেন, যদি ব্যক্তিটি সমান স্তরের হয়, তাহলে আপনি একই তৈরি করেন কর্মফল যে তারা করেছে। কিন্তু যদি তারা আরও উন্নত স্তরে থাকে, যদি আমরা বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব এবং অরহতদের গুণাবলীতে আনন্দ করি, তাহলে আমরা তাদের স্তরের একটি ভগ্নাংশ তৈরি করি যা তারা করেছে। তাই এটা করা খুব সুবিধাজনক. এছাড়াও এটি সত্যিই আমাদের পৃথিবীতে কতটা কল্যাণ রয়েছে তার সাথে যোগাযোগ করতে সহায়তা করে। বিশেষ করে যখন আমরা পবিত্রতার মতো গুণাবলীতে আনন্দিত হই দালাই লামা এবং সমস্ত অনুধাবন করা শিক্ষক, তারপর এটি আমাদের একটি দিক নির্দেশনা দেয় যেখানে আমরা আমাদের অনুশীলনে যেতে চাই।

উৎসর্গ করা

তাই আমরা আনন্দ করি এবং তারপর উৎসর্গও করি। আমাদের সেই দুটিই মনে রাখতে হবে: আনন্দ করা এবং উত্সর্গ করা। আপনি যখন 35টি বুদ্ধের অনুশীলন করছেন, তখন এটিকে তিনটি স্তূপের সূত্রও বলা হয় যা স্বীকার, আনন্দ এবং উত্সর্গ করে। আপনি যদি শেষের আয়াতগুলি পড়েন, আপনি দেখতে পাবেন যে আনন্দ করার একটি সম্পূর্ণ বিভাগ এবং উত্সর্গ করার একটি সম্পূর্ণ বিভাগ রয়েছে। এটি সত্যিই এই দুটি জিনিসের গুরুত্বের উপর জোর দিচ্ছে।

তিনজনের বৃত্ত

যখন আমরা উৎসর্গ করি, তখন আমরা যাকে তিনের বৃত্ত বলি সে সম্পর্কে সচেতনতার সাথে এটি করতে চাই। তিনটির বৃত্ত মানে [1] নিজেদেরকে যারা উৎসর্গ করছি, [2] বস্তু, যে যোগ্যতাকে আমরা উৎসর্গ করছি বা এটাও হতে পারে যাদের জন্য আমরা উৎসর্গ করছি—আপনি জানেন সংবেদনশীল প্রাণীদের জ্ঞানার্জন—এবং তারপর [৩] ] নিজেকে উৎসর্গ করার কর্ম। অন্য কথায়, সমস্ত বিভিন্ন উপাদান যা মেধাকে উৎসর্গ করার সাথে জড়িত। এই সমস্ত জিনিস একে অপরের উপর নির্ভর করে উদ্ভূত হয়। তাদের কেউই একে অপরের থেকে স্বাধীন, তাদের নিজস্ব সারমর্ম সহ সহজাতভাবে বিদ্যমান নয়। তাহলে এই একটি হয়ে যায় ধ্যান নির্ভরশীলতার উপর, যা আপনাকে শূন্যতার চিন্তার দিকেও নিয়ে যায়-কারণ যদি এই জিনিসগুলি একে অপরের উপর নির্ভরশীল হয়, তবে তাদের নিজস্ব অন্তর্নিহিত সারমর্ম নেই।

আপনি যখন এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, যখন আপনি আমাকে উৎসর্গকারী ব্যক্তি হিসাবে মনে করেন, তখন মনে হয় একজন সত্যিকারের আমি একজন প্রকৃত উৎসর্গকারী। কিন্তু আমি এমন কেউ নেই যে উৎসর্গ করার ক্রিয়া ছাড়াই একজন উৎসর্গকারী। আমরা উৎসর্গকারী হয়ে উঠতে পারি না যদি না উৎসর্গ করার ক্রিয়া, এবং যে যোগ্যতা আমরা উৎসর্গ করছি, এবং যে লক্ষ্যের জন্য আমরা উৎসর্গ করছি। একইভাবে, একজন উৎসর্গকারী এবং একজন উৎসর্গকারী না থাকলে উৎসর্গ করার কোনো কাজ নেই।

কোন বস্তু বা উৎসর্গকারী নেই, যদি না উৎসর্গ করার ক্রিয়া এবং উৎসর্গকারী থাকে। এই সমস্ত জিনিসগুলি তাদের নিজস্ব ইচ্ছানুযায়ী বিদ্যমান নয় তা দেখে, আমরা দেখতে পাই যে তারা একে অপরের উপর নির্ভরশীল। এইভাবে, আমরা দেখতে পাই যে কোনও সহজাতভাবে বিদ্যমান যোগ্যতা নেই যা উৎসর্গ করা হচ্ছে। এছাড়াও, মেধা হিসাবে মনোনীত কিছু অন্য কিছু নেতিবাচক হওয়ার উপর নির্ভর করে কর্মফল. হ্যাঁ? সুতরাং কিছুই সহজাতভাবে ভাল এবং কিছুই সহজাত খারাপ না. জিনিসগুলি ভাল এবং খারাপ তবে নির্ভরশীল, সহজাতভাবে নয়।

একইভাবে, নিজেকে কিছু স্বাধীন সত্তা হিসেবে দেখে যারা উৎসর্গ করার কাজটি করছে-আমাদের সেই চিন্তা থেকে মুক্তি দিতে হবে এবং দেখতে হবে যে যে ব্যক্তি উৎসর্গ করছে সেও ন্যায়পরায়ণ, আপনি জানেন, অন্যান্য সমস্ত অংশের উপর এবং তাদের নিজস্ব কারণের উপরও নির্ভরশীল, এবং তাই সেখানে কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তি নেই যে এই কাজটি করছে। আমাদের উত্সর্গের ফলাফল প্রাপ্ত কোন নির্দিষ্ট সংবেদনশীল প্রাণী নেই।

যখন আমরা এটি করি, তখন এটি একটি সম্পূর্ণ ক্রিয়া [বা কর্মফল] কারণ আমরা এর প্রেরণা পেয়েছি বোধিচিত্ত, আমরা কাজটি করেছি, এবং তারপরে আমরা শূন্যতা এবং নির্ভরশীলতার বোঝার সাথে উত্সর্গ করছি। এটা খুব সম্পূর্ণ হয়ে যায়। এইভাবে ধ্যান করার মাধ্যমে, শূন্যতা এবং নির্ভরশীলতার উপর শেষ পর্যন্ত, এটি আমাদের তৈরি করা যোগ্যতাকে ধ্বংস হতে বাধা দেয়।

আমি সেখানে থামব এবং পরের বার আমি কথা বলব কিভাবে আমরা উত্সর্গ না করলে আমরা আমাদের যোগ্যতা নষ্ট করব।