অপরিমেয় মমতা

• ক্ষমার সাথে সমবেদনা খুব ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত
• নিজেদেরকে ক্ষমা করার প্রয়োজনীয়তা
• ক্ষমা লেট করা হয় ক্রোধ

সাদা তারা রিট্রিট 13: অপরিমেয় সমবেদনা (ডাউনলোড)

আমরা যে চারটি অপরিমেয় বিষয়ে কথা বলছি, তার মধ্যে দ্বিতীয়টি হল, "সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখকষ্ট এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত হোক," হল করুণা৷ সহানুভূতি ক্ষমার সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত কারণ সহানুভূতি চায় সংবেদনশীল প্রাণীদের দুঃখকষ্ট এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্তি পেতে। রাগ তাদের দুঃখকষ্ট এবং এর কারণগুলি চায়; এবং ক্ষমা লেট করা হয় ক্রোধ, মুক্তি ক্রোধ. অন্যদের প্রতি সমবেদনা জানাতে, আমাদের তাদের ক্ষমা করতে সক্ষম হতে হবে।

আমাদের নিজেদেরকেও ক্ষমা করতে সক্ষম হতে হবে। কখনও কখনও, আমরা আমাদের জীবনে ভুল করি এবং তারপরে আমরা সত্যিই নিজেদের উপর খুব নিচে পড়ে যাই এবং বলি, “আমি একজন ব্যর্থ। আমি একটি বিপর্যয়. আশ্চর্যের কিছু নেই যে সবকিছু ভুল হয়ে যায়, ব্লা, ব্লা, ব্লা...” এই ধরনের আত্ম-অপমান করা ঠিক ততটাই অবাস্তব যেমন অন্য কারোর বিরুদ্ধে তারা যে ক্ষতিকর কিছু করেছে তার জন্য ক্ষোভ রাখা।

আসল কথা হল, আমরা বা অন্যরা যাই, মানুষ ভুল করে। আমরা আমাদের সম্মুখের অধিষ্ঠিত করার বিকল্প আছে ক্রোধ তাদের জন্য বা আমাদের জন্য, কিন্তু সম্মুখের ধরে রাখা ক্রোধ শুধুমাত্র আমাদের দু: খিত করে তোলে. আমরা যখন আমাদের ভুলের জন্য নিজেকে ক্ষমা করতে শিখি তখন আমরা অন্যদের ভুলের জন্যও ক্ষমা করতে পারি। এটি তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল অনুভূতির দরজা খুলে দেয়।

আমরা যদি এখনও ক্ষোভ ধরে রাখি, সমবেদনা খুব কঠিন, তাই না? “কিভাবে আমি চাই যে তারা কষ্টমুক্ত থাকুক? তারা আমাকে আঘাত! আমার প্রতিশোধ নেওয়ার অধিকার আছে! তাদের এটা প্রাপ্য!" আমরা আমাদের নিজস্ব ব্যান্ডওয়াগন এবং যে যান ক্রোধ আমাদের শক্তির অনুভূতি দেয়। এটি সম্পূর্ণ হাস্যকর কারণ এটি দ্বারা অনুপ্রাণিত ক্রোধ প্রতিশোধ নেওয়া; আমরা শুধু আরো নেতিবাচক তৈরি কর্মফল এবং এই জীবনে এবং ভবিষ্যতের জীবনে আরও দুঃখকষ্টের ফল পাবেন।

ক্ষমা হল কেবল আমাদের ছেড়ে দেওয়া ক্রোধ. এর মানে এই নয় যে অন্য ব্যক্তি যা করেছে তা সঠিক ছিল। এটা ঠিক ছিল মানে না. এটি কেবলমাত্র আমরা সিদ্ধান্ত নিচ্ছি যে আমরা রাগ করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি কারণ ক্রোধ আমাদের কষ্ট দেয়।

যখন আমরা অন্যদের সহানুভূতি কামনা করি, তখন আমরা চাই যে তারা দুঃখ থেকে মুক্ত থাকুক। প্রত্যেকেরই বিভিন্ন ভোগান্তি রয়েছে যা তারা অনুভব করে, তাই আমরা চাই যে তারা তাদের যে কোনও নির্দিষ্ট ব্র্যান্ড থেকে মুক্ত থাকুক। শুধু কষ্ট নয়, কষ্টের কারণও। আমরা চাই মানুষ এবং অন্যান্য জীবও অজ্ঞতা মুক্ত হোক, ক্রোধ, এবং ক্রোক. এটিই সবচেয়ে বড় জিনিস যা তাদের এবং আমাদের কষ্টের সৃষ্টি করে - প্রকৃত কারণগুলি আমাদের নিজের মনে। যদি আমরা চাই যে সংবেদনশীল প্রাণীরা দুঃখকষ্ট থেকে মুক্ত থাকুক এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত থাকুক, আমরা চাই যে তারা লোভ, একাকীত্ব, প্যারানয়া, উদ্বেগ, নিম্ন আত্মসম্মান, অহংকার থেকে মুক্ত থাকুক। যা তাদের মনে কলুষিত হয় যা তাদেরকে ক্ষতিকর কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করে। যদি তারা সেই অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক মানসিক অবস্থা এবং ক্ষতিকারক আবেগ থেকে মুক্ত থাকত, তাহলে তারা ধ্বংসাত্মক কাজ করত না। আমরাও করব না।

যখন আমাদের নিজেদের প্রতি সমবেদনা থাকে, তখন আমরা একইভাবে নিজেদেরকে আমাদের থেকে মুক্ত করতে চাই ক্রোধ, এবং আমাদের লোভ, এবং আমাদের বিদ্রোহ, এবং অন্যদের জন্য আমাদের বিবেচনার অভাব, এবং তাই আরও অনেক কিছু। এইভাবে, ভালবাসাকেও প্রসারিত করুন: নিজেদের এবং অন্যদের সুখ এবং এর কারণগুলি পেতে চাই। আমাদের মনে করা উচিত নয় যে ভালবাসা এবং মমতা শুধুমাত্র অন্য মানুষের জন্য; যে আমরা মূল্যহীন সংবেদনশীল প্রাণী যারা এটির যোগ্য নয়। কারণ আমরা বলি, "সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী সুখ ও তার কারণ ধারণ করুক এবং দুঃখ ও তার কারণ থেকে মুক্ত থাকুক।" তাই "সমস্ত" আমাদের অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক.

আমাদের নিজেদের সাথে শান্তি স্থাপন করতে সক্ষম হতে হবে; ক্ষমা সহ, সততার সাথে, অহংকার অভাবের সাথে এবং নিজেদের জন্য একটি নির্দিষ্ট ধরণের ভালবাসা এবং সমবেদনা সহ। এটি অন্যদের কাছেও প্রসারিত হতে পারে কারণ আমরা এবং অন্যরা ঠিক একই রকম: সুখ চাই, কষ্ট চাই না।

তাই সেখানে অনুশীলন করার জন্য অনেক কিছু আছে, তাই না?