Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

প্রেরণা এবং আমাদের মর্যাদা

প্রেরণা এবং আমাদের মর্যাদা

এই আলাপ সাদা তারা শীতকালীন রিট্রিট সময় দেওয়া হয় শ্রাবস্তী অ্যাবে.

  • স্বাস্থ্যকর উপায়ে প্রতিষ্ঠান এবং কর্তৃপক্ষের সাথে কীভাবে সম্পর্ক করা যায়
  • মর্যাদার অভ্যন্তরীণ অনুভূতি বজায় রাখা যা অন্যরা আমাদের সাথে কীভাবে আচরণ করে তার উপর নির্ভর করে না

হোয়াইট তারা রিট্রিট 09: প্রেরণা এবং আমাদের মর্যাদা (ডাউনলোড)


আমি প্রেরণা সম্পর্কে একটু বেশি কথা বলতে চেয়েছিলাম কারণ গত রাতে যখন আমরা অহিংস যোগাযোগের ভিডিও দেখছিলাম, মার্শাল রোজেনবার্গ তার ছেলের একটি নতুন স্কুলে যাওয়ার গল্প বলেছিলেন। তিনি প্রতিষ্ঠানগুলিকে হয় আপনাকে দমন করতে এবং আপনাকে কেবল এক ধরণের গুহায় পরিণত করতে দেবেন না বা প্রতিষ্ঠানগুলিকে আপনাকে বিদ্রোহী করতে দেবেন না। আমি এটি সম্পর্কে অনেক চিন্তা করছিলাম কারণ আমরা সবসময় প্রতিষ্ঠানের সাথে সম্পর্কযুক্ত। সমাজের একটি বড় প্রতিষ্ঠান, তাই না? একটি পরিবার হল, একটি ধর্মকেন্দ্র হল, একটি কর্মক্ষেত্র হল, একটি কারাগার হল, একটি একটি বিদ্যালয় হল—সকল দলেরই নিজস্ব নিয়ম রয়েছে, তাই বলতে হবে। তারা সেইভাবে প্রতিষ্ঠান, তারা আইনি সত্তা হোক বা না হোক।

অন্যদের সম্পর্কে বিরক্তি

আমরা যে গোষ্ঠীর সদস্য হতে পারি না কেন কর্তৃপক্ষের অবস্থানে থাকা লোকদের সাথে আমাদের সর্বদা মোকাবেলা করতে হবে। এমনকি আপনি যখন বেসবল খেলছেন, সেখানে দলের অধিনায়ক এবং কোচ আছে। আমরা সবসময় এই ধরনের সম্পর্কের মধ্যে আছি। প্রায়শই যখন আমাদের এই ধরণের জিনিসগুলির সাথে সমস্যা হয়, তখন আমরা খুব হাঁটু-ঝাঁকুনিতে প্রতিক্রিয়া জানাই। যখন আমরা প্রতিষ্ঠানে এমন কিছু দেখি যা আমরা পছন্দ করি না, কর্তৃপক্ষের ব্যক্তিত্ব আমাদেরকে এমন কিছু বলে যা আমরা পছন্দ করি না, তখন আমরা প্রায়শই দুটি জিনিসের মধ্যে একটি করি: হয় আমরা আত্মসমর্পণ করি বা আমরা বিদ্রোহ করি।

আমরা যে কোন একটি করি, আমরা এখনও নিয়ন্ত্রিত হচ্ছি। আমরা যখন আত্মসমর্পণ করি তখন আমরা যার বিরুদ্ধেই বা যাই হোক না কেন বিরক্তি সঞ্চয় করি; যখন আমরা বিদ্রোহ করি তখন আমাদের একই রকম বিরক্তি থাকে, আমরা তা কার্যকর করি। যখন আমরা বিদ্রোহ করি তখন আমরা মনে করি যে আমরা এই বলে যে প্রতিষ্ঠান বা কর্তৃপক্ষ আমাদের উপর প্রভাব ফেলেছে, "না, আমি তোমাকে পছন্দ করি না, হারিয়ে যাও, আমি তোমাকে ঘৃণা করি।" কিন্তু আসলে আমরা কেন এমন আচরণ করছি? এটা আমাদের উপর এত ক্ষমতা আছে কারণ! অগত্যা শারীরিক শক্তি নয়, মানসিক শক্তি। এটি মানসিক শক্তি যা আমাদের মোকাবেলা করতে হবে।

আমরা সবসময় বাহ্যিক পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে পারি না। কেউ আপনাকে চাকরি থেকে বরখাস্ত করতে পারে—তাদের তা করার ক্ষমতা আছে। আপনি কারাগারে থাকলে কেউ আপনার গায়ে হাতকড়া পরিয়ে দিতে পারে। আপনি একটি পরিবারে থাকলে কেউ আপনাকে মারধর করতে পারে। আমরা সবসময় শারীরিক পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না কিন্তু আমাদের মন দিয়ে কাজ করতে শিখতে হবে। আমরা ভয়ে আত্মসমর্পণ করি বা বিদ্রোহ করি ক্রোধ, আমাদের মন মুক্ত নয়। এটি একই পয়েন্টে আসে, তাই না? এটা দুঃখজনক কারণ আমরা মাঝে মাঝে বলি, "ওহ, যদি আমি আত্মসমর্পণ করি তাহলে তাদের ক্ষমতা আছে, যদি আমি বিদ্রোহ করি, আমার ক্ষমতা আছে।" আসলে, যে সব ক্ষেত্রে না. আমাদের মন আমাদের ভুল চিন্তাভাবনার শক্তির অধীনে, যে কোনও উপায়ে।

গভীরভাবে আপনার অভিজ্ঞতা পরীক্ষা করুন

এর থেকে পরিত্রাণ পেতে আমরা কী করব? আমি মনে করি এই যেখানে আমাদের সত্যিই আমাদের অনেক কাজ করতে হবে ধ্যান. দেখুন: “প্রতিষ্ঠান, কর্তৃপক্ষের সাথে আমার কী ধরনের সমস্যা আছে? আমার হাঁটু ঝাঁকুনি প্যাটার্ন কি? আমি কেন এত হুমকি বোধ করছি?" হ্যাঁ, শারীরিক হুমকি থাকতে পারে, কিন্তু কখনও কখনও শারীরিক হুমকি আসলে সমস্যা হয় না। এটা মানসিক ভাবে আমি হুমকি বোধ. অথবা শারীরিক হুমকির প্রতি আমি মানসিকভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই। অথবা হয়তো কোন শারীরিক হুমকিও নেই কিন্তু আমার মন কি করতে হবে তা বলা পছন্দ করে না। আমি যে এক জন্য স্বেচ্ছাসেবক করব! অন্য কেহ? আমি আপনাদের সবার সাথেই বেঁচে আছি। চলে আসো!

আমাদের এই “আমি” আঁকড়ে ধরে দেখতে হবে; "আমি" এর অহংকারের দিকে তাকিয়ে একটি অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরে। আমরা কীভাবে সেই "আমি"কে ধরে রাখি এবং কীভাবে আমরা এতটা আতঙ্কিত হয়ে পড়ি তা দেখে বাইরের কেউ কিছু করার দ্বারা এটি ধ্বংস হয়ে যাবে। এটা কি সত্যি? যে "আমি" বিলুপ্ত হতে যাচ্ছে? প্রথমত, অন্তর্নিহিত "আমি" বিলুপ্ত হওয়ার জন্য বিদ্যমান নেই! এটা ভয় পাওয়ার মত যে স্ক্যাক্রো মারা যাচ্ছে; এটা মরতেও বেঁচে ছিল না।

আসুন সত্যিই ভিতরে কিছু অনুসন্ধান করি এবং দেখি কিভাবে আমরা আমাদের অভ্যন্তরীণ মর্যাদা বজায় রাখতে পারি যা অন্য লোকেরা আমাদের সাথে কীভাবে আচরণ করে তার উপর নির্ভর করে না। অন্যান্য লোকেরা আমাদের সাথে কীভাবে আচরণ করে তার প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে এবং অন্য লোকেরা আমাদের সাথে কীভাবে আচরণ করে তার উপর নির্ভর করে আমাদের স্ব-মূল্যবোধ পেতে আমরা সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত। এত কিছু, আমরা চিরকাল এর দ্বারা বন্দী হয়েছি। কীভাবে আমাদের নিজেদের মূল্যবোধের নিজস্ব মূল্য থাকতে পারে, আমাদের ভাল গুণগুলি দেখে, এবং একই সাথে অন্য লোকেদের উপর নির্ভর না করে আমাদের দোষ এবং সীমাবদ্ধতাগুলিকে স্বীকার করতে পারি যে, "আপনি এটি করেন, বা আপনি এটি করেন," বা লোকেরা আমাদের সম্পর্কে যা কিছু বলে। ?

আমরা কখন সংসারে যাব যেখানে আমাদের এমন লোকদের সাথে মোকাবিলা করতে হবে না যারা আমাদের পছন্দ করি না এমন জিনিস বলে এবং আমাদের পছন্দ নয় এমন জিনিসগুলি করে? আমরা সংসারে কোথায় যাবো যেখানে আমাদের কি করতে হবে তা বলার কেউ নেই? আমরা সেই নিখুঁত জায়গাটি খুঁজে বের করার চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছি! নিখুঁত জায়গা, নিখুঁত বিয়ে, নিখুঁত বন্ধু, নিখুঁত কাজ—যেখানে কেউ আমাদের বলতে পারবে না কী করতে হবে যা আমরা করতে চাই না। যদি তারা আমাদেরকে এমন কিছু করতে বলে যা আমরা করতে চাই, আমরা যা করতে চাই তা বলে ডাকি না, তাই না? এটা শুধুমাত্র যখন তারা আমাদেরকে তা করতে বলে যা আমরা করতে চাই না। তারপরে আমরা এটিকে কল করি, "কি করতে হবে আমাদের বলুন।" যদিও তারা আমাদের বলছে কি করতে হবে যখন তারা আমাদের কিছু করতে বলছে আমরা করতে চাই।

আমাদের মর্যাদা বোধের উপর নির্ভর করে

যেখানে আমরা সেই পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে যাচ্ছি না যেখানে আমরা কখনও যেতে যাচ্ছি? চক্রীয় অস্তিত্ব কোথায়? সর্বত্র ! আপনি কার সাথে থাকেন বা আপনি কার সাথে মোকাবিলা করেন তাতে আমার কিছু যায় আসে না। সুতরাং, যদি আমরা প্রতিষ্ঠান এবং কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্কের মধ্যে কিছুটা শান্তি খুঁজে পেতে পারি, তবে এটি এখানে পাওয়া যাবে [তার হৃদয়ের দিকে নির্দেশ করে]। আমি মনে করি এর সাথে আমাদের নিজেদেরকে বিশ্বাস করা, এবং আত্মবিশ্বাস থাকা, এবং আমাদের নিজস্ব সততা এবং মর্যাদার অনুভূতি রয়েছে যা অন্য লোকেদের উপর নির্ভর করে না। আমরা যা জানি তা থেকে কাজ করতে সক্ষম হওয়া আমাদের নিজের মনের মধ্যেই এটি সম্পর্কে একটি বড় ডিসপ্লে এবং বড় কেস তৈরি না করে - যদি না এটি অন্যদের জন্য উপকারী হয়।

যাইহোক, চিন্তা করার অনেক কিছু আছে, তাই দয়া করে এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। আমরা এটা আরো কিছু আলোচনা করতে পারেন. কিন্তু বিন্দু হল, যখন আমরা করি ধ্যান, "আমি এই সমস্ত ধর্মীয় জিনিসের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করছি" বা, "ওহ, তারা আমাকে এটি করতে বলেছিল তাই আমি এটি করতে পারি এবং একটি ভাল বাচ্চা হতে পারি।" আপনি কোনভাবেই যেতে চান না। আপনি এটি করতে চান কারণ আপনি এই অনুশীলন করার মূল্য জানেন; কারণ আপনি এই অনুশীলনে বিশ্বাস করেন। আপনি আপনার নিজের জ্ঞান দিয়ে আপনার নিজস্ব মূল্যায়ন করেছেন, আপনি এটি করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ; আপনি অন্যদের সুবিধার জন্য এটি করতে চান. আপনি বাধ্যবাধকতা বা জবরদস্তি বা কর্তৃত্বের সমস্যা বা বিদ্রোহ বা এই জাতীয় কিছুর জন্য এটি করছেন না। আপনি সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য এবং জ্ঞান অর্জনের জন্য একটি বাস্তব, প্রকৃত, আন্তরিক প্রেরণার সাথে এটি করছেন।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.