চারটি অপরিমেয়

• কী এই গুণগুলিকে "অপরিমাপযোগ্য" করে তোলে
• সুখের কারণ এবং দুঃখের কারণ
• কিভাবে আমাদের মন খুব পক্ষপাতদুষ্ট হতে থাকে এবং কিভাবে আমরা মানুষকে শ্রেণীবদ্ধ করি

সাদা তারা রিট্রিট 11: চারটি অপরিমেয় (ডাউনলোড)

সাধনা চালিয়ে যাওয়া যাক। আমরা পরে আশ্রয় নিতে এবং উৎপন্ন বোধিচিত্ত, তারপর চারটি অপরিমেয় এর আয়াত আসা. আমাদের কাছে যা আছে তা হল চারটি অপরিমেয় এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণ; এছাড়াও একটি দীর্ঘ সংস্করণ রয়েছে যা আপনি চাইলে ব্যবহার করতে পারেন, আপনার ধ্যান.

অপরিমেয় ভালোবাসা

এটি শুরু হয়, "সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুখ এবং তার কারণ থাকতে পারে।" সেটা হলো অপরিমেয় ভালোবাসা। একে অপরিমেয় বলা হয় কারণ এটি অগণিত, বা অপরিমেয়, সংবেদনশীল প্রাণীর মধ্যে বিস্তৃত; এবং এটিকে অপরিমেয় বলা হয় কারণ আপনি এটিকে সীমাহীন মাত্রায় বিকাশ করেন। যাইহোক, আমরা যখন সংবেদনশীল প্রাণীর কথা বলি, তখন এটি বুদ্ধ ব্যতীত যেকোনও মনের সত্তাকে নির্দেশ করে। বুদ্ধরা সংবেদনশীল প্রাণী নয়। তবে এটি খুব ছোট প্রাণী থেকে মানুষ পর্যন্ত যেতে পারে। এটি গাছপালা অন্তর্ভুক্ত করে না; তারা জৈবিকভাবে জীবিত কিন্তু চেতনা ছাড়া বলা হয়। অনুগ্রহ করে আমাকে অনেক প্রশ্ন পাঠাবেন না যে কেন নয়; আপনি যে সম্পর্কে আমার বই এক দেখতে পারেন.

প্রেম, প্রথমটি: ভালবাসার সংজ্ঞা হল সুখ কামনা করা এবং এর কারণগুলি। এটা শুধু সুখ নয়; এটা সুখের কারণও। এটা সত্যিই আমাদের ভাবায়, সুখ কি? আমরা মনে করি সুখ আমরা যা চাই তা পাচ্ছি, তবে এটি আবার ভাবুন। এটাই কি সত্যিকারের সুখ? আপনি যা চান সব পাচ্ছেন?

অপরিমেয় মমতা

দ্বিতীয়টি হল, "সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখ ও তার কারণ থেকে মুক্ত হোক।" সেখানে, দুর্ভোগ মানে কোনো অনাকাঙ্ক্ষিত অভিজ্ঞতা। এর মানে শুধু শারীরিক বা মানসিক যন্ত্রণা নয়, শুধু একটি থাকার ঘটনা শরীর এবং মন যন্ত্রণার প্রভাবে এবং কর্মফল অবাঞ্ছিত বা অসন্তোষজনক। তাই সংবেদনশীল প্রাণীদের এটি থেকে মুক্ত হওয়া চাই সমবেদনা। তাই আবারও কষ্ট মুক্ত হতে হবে। সংস্কৃত এবং পালি শব্দ হল দুখ: অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতা এবং তাদের কারণ। এটা আমাদের চিন্তা করে, একটি অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতা কি এবং তাদের কারণ কি?

এই যে বড় জিনিস সম্পর্কে আমরা অজ্ঞ: সুখের কারণ কী এবং দুঃখের কারণ কী? আমরা মনে করি আমরা জানি, কিন্তু আমরা আসলে সে সম্পর্কে বেশ অজ্ঞ। আমরা সুখী হওয়ার চেষ্টায় অনেক কিছুই করি, এবং এর পরিবর্তে আমরা দুঃখ পাই, তাই না? এই সব সময় ঘটে. এবং এখনও, আমরা এখনও একই পুরানো জিনিসগুলি করি এই ভেবে যে তারা পরের বার আমাদের সুখ আনতে চলেছে, এবং তবুও তারা এখনও আমাদের দুঃখ নিয়ে আসে। কখনও কখনও আমরা এমন কিছু করি যা আমরা মনে করি আমাদের দু: খিত করে তুলবে, কিন্তু তারা আসলে আমাদের খুশি করে। আমি যখন ছোট ছিলাম তখন আমার মা এবং বাবা আমাকে সব ধরণের জিনিস করতে বাধ্য করেছিলেন যা আমি করতে চাইনি, এবং তারা বলেছিল, "শুধু এটা করো, চেষ্টা করে দেখো, তাহলে তুমি খুশি হবে। আমি ঐ কাজগুলো করতে চাইনি। আসলে আমার বাবা-মা ঠিকই বলেছিলেন; আমি খুব মজা পেয়েছিলাম. কিন্তু তারা ধর্মের কথা বুঝতে পারেনি। এটাই আসল জিনিস যা সুখ আনে।

অপরিমেয় সহানুভূতিশীল আনন্দ

তৃতীয় অপরিমেয় হল, “সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখহীন থেকে বিচ্ছিন্ন না হোক সুখ" এখানে দুঃখহীন সুখ একটি ভাল পুনর্জন্ম উল্লেখ করতে পারে যখন আমরা এখনও চক্রাকার অস্তিত্বে থাকি বা প্রকৃত দুঃখহীন সুখ হয় সুখ মুক্তির যখন আমরা ক্লেশের প্রভাবে পুনর্জন্ম গ্রহণ থেকে মুক্ত থাকি কর্মফল. কামনা করছি যে অপরিমেয় আনন্দ।

অপরিমেয় সমতা

চতুর্থটি হল, “সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী পক্ষপাতমুক্ত, সমতা বজায় রাখুক, ক্রোক এবং ক্রোধ" সমতা এমন একটি মন যা মুক্ত ক্রোক বন্ধুদের, ক্রোধ, অন্য লোকেদের অপছন্দ এবং অপরিচিতদের প্রতি উদাসীনতা। এটি সবার প্রতি সমান হৃদয়ের খোলামেলা মন।

এগুলি হল চারটি অপরিমেয়, এবং আমি সেগুলি সম্পর্কে আরও গভীরভাবে কথা বলতে চাই কারণ অন্যান্য লোকেদের সাথে সম্পর্কিত আমাদের অনেক সমস্যা নিয়ে কাজ করার জন্য এগুলি বেশ গুরুত্বপূর্ণ।

আমাদের মন খুব পক্ষপাতদুষ্ট হতে থাকে, যেমনটি শেষের দিকে বলেছে, "পক্ষপাত মুক্ত হতে, ক্রোক এবং ক্রোধ" আমরা তাই পক্ষপাতী হতে ঝোঁক. যারা আমার কাছে ভালো লাগে, যারা আমাকে পছন্দ করে, যারা আমার সাথে একমত, এবং যারা আমাকে জিনিস দেয়-বা আমাকে এমন জিনিস দেয় যা আমি চাই-তারা সেই বন্ধু যারা আমি ভালোবাসি এবং আমি তাদের সাথে সংযুক্ত এবং যা আমি কখনই চাই না থেকে পৃথক করা যারা আমার সমালোচনা করে, যারা আমার পথে আসে, যারা আমার ধারণার সাথে একমত নয়, যারা ত্রুটি খুঁজে পায় এবং আমাকে এমন জিনিস দেয় যা আমি চাই না: সেই লোকেরা শত্রু এবং তাদের প্রতি আমার অনেক ঘৃণা ও ঘৃণা আছে। অন্য সবাই যারা আমার সাথে কোনো না কোনোভাবে যোগাযোগ করে না, তারা শুধু...কিছুই নয়। আমি তাদের পাত্তা দেই না। এটা প্রায় যেন তাদের অনুভূতি নেই।

আমরা এই তিনটি অনুভূতির মধ্যে আটকে যাই ক্রোক, ঘৃণা, এবং মানুষের তিনটি দলের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে উদাসীনতা: বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিত। আমরা অনেক কঠিন পরিস্থিতিতে আটকে যাই এবং এই তিনটি গোষ্ঠীর লোককে কীভাবে দেখি সেই অনুসারে আমরা একটি আবেগপ্রবণ ইয়োয়োর মতো হয়ে যাই। তবুও এটি মূলত আমাদের নিজস্ব মন যা কাউকে বন্ধু, শত্রু বা অপরিচিত করে তোলে যার ভিত্তিতে তারা আমার সাথে কীভাবে আচরণ করে। কারণ আমি মহাবিশ্বের কেন্দ্র, তাই না? আমি খুশি আপনি একমত!

আমরা আসন্ন আলোচনায় এই অপরিমেয় বিষয়গুলির সাথে আরও কিছুটা গভীরতায় যাব। ইতিমধ্যে, শুধু পর্যবেক্ষণ করুন কীভাবে আপনার মন মানুষকে বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিতদের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করে তার উপর ভিত্তি করে তারা কীভাবে আপনার সাথে সম্পর্কযুক্ত - মহাবিশ্বের কেন্দ্র। অথবা, মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসাবে আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ অন্যান্য ব্যক্তি বা জিনিসগুলির সাথে তারা কীভাবে সম্পর্কিত। এটা কিভাবে ঘটবে শুধু লক্ষ্য করুন. আপনি কিভাবে মানুষ শ্রেণীবদ্ধ. তারপরে আপনি কীভাবে তিনটি আবেগ তৈরি করবেন: ক্রোক, ঘৃণা, এবং উদাসীনতা। তারপর, তার পরে কি হবে? আপনি এই তিনটি দলের প্রতি কিভাবে আচরণ করেন। নিজের এবং অন্যদের উপর আপনার কর্মের ফলাফল কি?

সিস্টেমটি এখন কীভাবে কাজ করছে তার উপর একটু গবেষণা করুন এবং এটি আমাদের চিন্তাভাবনার ত্রুটিপূর্ণ উপায় দেখতে সাহায্য করবে এবং তারপরে এটি আমাদের মন খুলে দেবে কোনটি ভিন্ন উপায়ে দেখতে হবে।