Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

বোধিসত্ত্ব ব্রতগুলি কীভাবে কার্যকর

বোধিসত্ত্ব ব্রতগুলি কীভাবে কার্যকর

উপর ভিত্তি করে শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ আলোকিত হওয়ার ক্রমান্বয়ে পথ (লামরিম) এ দেওয়া ধর্ম ফ্রেন্ডশিপ ফাউন্ডেশন সিয়াটলে, ওয়াশিংটন, 1991-1994 থেকে।

এলআর 079: বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা 01 (ডাউনলোড)

আপনি গ্রহণ করেছেন কি না বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা, শিক্ষাগুলো জানা খুবই সহায়ক। তারা আমাদের জীবন যাপন করার জন্য খুব ভাল নির্দেশিকা প্রদান করে। যদি নিয়ে থাকেন বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা, তাহলে এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি শিক্ষা গ্রহণ করুন, অন্যথায় তাদের রাখা কঠিন হবে। যদি আমরা সেগুলি না রাখি, আমরা তাদের নেওয়ার আমাদের সম্পূর্ণ উদ্দেশ্যকে পরাজিত করছি। যদি নিয়ে থাকেন কোন তান্ত্রিক ক্ষমতায়ন—জেনাং নয়, আসল ক্ষমতায়ন যেখানে আপনি মন্ডলায় প্রবেশ করবেন—তাহলে আপনার কাছে আছে বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা, এবং তাই তাদের জানা গুরুত্বপূর্ণ।

প্রায়ই পশ্চিমে, মানুষ চায় ক্ষমতায়ন কিন্তু তারা চায় না প্রতিজ্ঞা. [হাসি] এটি ঘটে কারণ লোকেরা প্রায়শই এর উদ্দেশ্য বুঝতে পারে না ক্ষমতায়ন বা উদ্দেশ্য প্রতিজ্ঞা. একজন তান্ত্রিক ক্ষমতায়ন শুধু একটি আশীর্বাদ নয়। আমরা একজন তান্ত্রিক নিয়ে যাই ক্ষমতায়ন যাতে আমরা সংশ্লিষ্ট অনুশীলন করতে পারি। যা আমাদের অনুশীলন করতে সাহায্য করে এবং আমাদের মনকে অনুশীলনের প্রতি গ্রহণযোগ্য করে তোলে তা হল কিছু ক্ষতিকারক কাজ ত্যাগ করা এবং আমাদের মনকে কিছু গঠনমূলক কর্মে নিযুক্ত করা। যদি আমরা সত্যিই আত্ম-উন্নতি এবং বুদ্ধ হওয়ার এই প্রক্রিয়ায় অভিপ্রায় করি, তাহলে প্রতিজ্ঞা অথবা অনুশাসন বোঝা নয়। তারা অলঙ্কার। এগুলি এমন জিনিস যা আমরা মূল্য এবং ধন। তারা আমাদের জীবনকে খুব পরিষ্কার করতে সাহায্য করে।

আপনি নিজের জন্য এটি দেখতে পারেন. আমরা যদি আমাদের জীবনের দিকে তাকাই, এমন সময় আছে যখন আমরা বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলাম, “আমি জানি না কী করব। এটা কি ভালো? এই ভাল না? আমার ভালো প্রেরণা আছে নাকি খারাপ প্রেরণা আছে তা বলতে পারব না। যাইহোক আমি জানি না আমি আমার জীবনে কি করছি!" প্রায়ই আমরা সেরকম অনুভব করি। আমরা আমাদের মনের মধ্যে এমন বিভ্রান্তি নিয়ে বছরের পর বছর বেঁচে থাকতে পারি, এমনকি সারাজীবনও। আপনি যখন এই নির্দেশিকাগুলি ভালভাবে জানেন, তখন এটি আমাদের জীবনের অনেক কিছু স্পষ্ট করতে সাহায্য করার একটি হাতিয়ার হিসেবে কাজ করে। এটি আমাদের বুদ্ধিমত্তার তীব্র অনুভূতি বিকাশে সহায়তা করে যা বৈষম্য করতে পারে কী অনুশীলন করতে হবে এবং কী ত্যাগ করতে হবে, কোনটি ইতিবাচক কাজ এবং কোনটি নেতিবাচক, কোনটি একটি ভাল প্রেরণা এবং কোনটি একটি ভুল প্রেরণা। এই নির্দেশিকাগুলি সম্পর্কে শিক্ষাগুলি শোনার জন্য আমাদের কিছু সময় ব্যয় করতে হবে, সেগুলিকে প্রতিফলিত করতে হবে এবং নিজেদেরকে আরও ভালভাবে জানতে আমাদের জীবনে সেগুলি প্রয়োগ করতে হবে।

অন্যথায় আমাদের সাধারণ আমেরিকান জিনিস আছে, “আমি নিজের সাথে খুব বেশি যোগাযোগের বাইরে আছি। আমি জানি না আমি কে।" এটি মূলত কারণ আমরা নিজেদের সাথে একা একা পর্যাপ্ত সময় ব্যয় করি না, নিজেদের সাথে বন্ধুত্ব করতে পারি না। এই নির্দেশিকাগুলি শিখতে সময় ব্যয় করুন এবং তারপরে নিজেদেরকে জানার উপায় হিসাবে ব্যবহার করুন৷

কিছু মানুষ, যখন তারা শব্দটি শোনেনব্রত"যেমন আপনি যখন বলেন"বোধিসত্ত্ব ব্রত,” তারা শুধু সম্পূর্ণ টাইট পেতে. আমি মনে করি এটি আমাদের খ্রিস্টান লালন-পালন থেকে আসে যেখানে আমরা যুক্ত থাকি প্রতিজ্ঞা দমন আবেগ, শাস্তি এবং অপরাধবোধের সাথে। আমরা পিছনে ছিনতাই আছে ব্রত এবং আমরা ধরা পড়লে কি হবে? এবং যাইহোক ঈশ্বর জানেন, তাই আপনি সত্যিই মাতাল. [হাসি] যখন আমরা শব্দটি শুনি "ব্রত,” এই সব অন্যান্য ধারণা প্রায়ই মনে আসে. এটা মজার.

যখন এটি ঘটে, তখন নিজেদের সম্পর্কে জানার সুযোগ হিসেবে এটি ব্যবহার করা খুবই ভালো। যখন সমস্ত পূর্ব ধারণা মনে আসে, তখন লক্ষ্য করুন, “ওহ! এটি একটি পূর্ব ধারণা এবং এইভাবে চিন্তা করা সহায়ক নয়। এই কি না বুদ্ধ শেখানো." তারপর এটি দরকারী হয়ে ওঠে। আমরা আমাদের অতীতের অনেকগুলি কন্ডিশনিং দেখতে পাই, আমরা কীভাবে কিছু নির্দিষ্ট শব্দ এবং নির্দিষ্ট ধারণার প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখাই। আমরা দেখতে পাই যে আমরা যে ধর্মের সাথে বড় হয়েছি তা আমাদের প্রভাবিত করেছে। এটি আমাদের জীবনের অন্যান্য উপায়েও আমাদের প্রভাবিত করতে পারে যা আমরা সম্পূর্ণরূপে অজানা। আমরা যদি এই সুযোগগুলিকে আঁটসাঁট হয়ে পালানোর পরিবর্তে কী ঘটছে তা দেখার জন্য গ্রহণ করি তবে আমরা অনেক বড় হতে পারি।

বৌদ্ধ ধর্মে, ক ব্রত বা একটি অনুমান এমন কিছু যা আপনাকে মুক্তি দেয়। এটি এমন কিছু নয় যা আপনাকে বলে যে আপনি কী করতে পারবেন না। এটি এমন কিছু যা আপনাকে বলে যে আপনাকে আর কী করতে হবে না। এটি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে আমাদের মধ্যে, একটি বিশুদ্ধ প্রেরণা রয়েছে যা আর এদিক ওদিক করতে চায় না, যা আমাদের জীবনকে একত্রিত করতে এবং আমাদের জীবনকে অর্থবহ করতে চায়, যেটি একের পর এক জ্যামে যেতে চায় না। বা একের পর এক অকার্যকর সম্পর্ক। যদি আমরা আমাদের সেই অংশের সাথে বেস স্পর্শ করতে পারি, তাহলে আমরা দেখতে পাব কিভাবে a নেওয়া হচ্ছে ব্রত বা একটি অনুমান একটি স্বস্তি হয়। এটার মত, "ওহ, আমাকে আর এই ধরনের আচরণে জড়াতে হবে না এমনকি যদি অনেক সহকর্মীর চাপ থাকে, এমনকি অন্য সবাই চলে গেলেও, 'আপনি কীভাবে এটি আর করছেন না?' আমি আমার নিজের হৃদয়ে জানি যে আমি চাই না। দ্য ব্রত সত্যিই যা আমাকে রক্ষা করে এবং যা আমাকে মুক্তি দেয়।"

A ব্রত আপনি আর কী করতে পারবেন না তা বলছেন না এবং ভাবছেন, "ওহ ছেলে! আমাকে সেই সব মজার জিনিস ছেড়ে দিতে হবে!” বরং, আমাদের যে অনুপ্রেরণা আছে তার বিশুদ্ধতার সাথে এটি স্পর্শকারী ভিত্তি। এই মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ. দেখবেন না প্রতিজ্ঞা বন্দী হিসাবে, কিন্তু মুক্তি হিসাবে.

তারা মুক্ত করে, কারণ তারা আমাদের নিজেদের দিকে তাকায়। আমরা সকলেই ধর্মে আসি কারণ কোনো না কোনোভাবে আমরা পরিবর্তন করতে চাই। আমরা নিজেদেরকে চিনতে চাই। কিন্তু তারপরে ধর্ম আমাদের নিজেদের দিকে তাকানোর সাথে সাথে আমরা বলি, "দুঃখিত, আমি সোমবার এবং বুধবার রাতে সত্যিই ব্যস্ত থাকি [যখন ধর্ম ক্লাস হয়]।" [হাসি] আমরা সত্যিই এতে আটকে যাই। আমাদের মন এমন, “ওহ আমি পরিবর্তন করতে চাই এবং আমি নিজেকে জানতে চাই, কিন্তু আমাকে পরিবর্তন করতে বলবেন না। আমি সত্যিই এটা করতে পারি না।" আমরা মাঝে মাঝে এই অদ্ভুত মানসিক জায়গায় আটকে যাই। এটা দেখার জন্য আকর্ষণীয়. আমাদের এটাকে খুব বেশি সিরিয়াসলি নিতে হবে না। আমাদের ব্যবসায় নামতে না দেওয়ার জন্য এই সমস্ত বৈচিত্র্যের সাথে অহংকে আসতে দেখা বেশ মজার। অথবা অহং অন্য কিছু নিয়ে ঝগড়া করবে। আমাদের প্রচুর সৃজনশীল সম্ভাবনা রয়েছে, অব্যবহৃত। [হাসি]

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.