忘恩负义
忘恩负义
图丹却准法师 
思维训练 
2019 年 6 月 2 日 
佛法学生乔治请尊者却准帮助他应对他人的忘恩负义。
尊敬的卓卓尊者，
我希望你一切都好。 我想听听您对一个问题的看法：处理因忘恩负义而造成的伤害的最佳方法是什么？ 对我来说，这种伤害每次都会变得很深。 我内心的反应常常是尽可能地退出。 我知道高位菩萨不会期待感恩。 好吧，我想我还不是他们中的一员。 我觉得我不能否认这种伤害。 其中也有无力感的因素，因为如果我经常试图向对方解释我的感受，他们不会接受。 我会听到诸如“哦，你不应该这么敏感”之类的话。所以我也不再说话，在痛苦中感到孤独。 我每天都努力激励自己去造福他人，但我认为忘恩负义是最难的。 非常感谢您预先提供的建议。
乔治
亲爱的乔治，
得知您遭受如此多的痛苦，我深感遗憾。 当我们关心某人并帮助过他们时，忘恩负义是很难的。 我认为这种痛苦很常见——关于它有一整节诗 八颂之 思维训练:
当我受益的人
我非常信任的人
伤我很深，
我会练习将那个人视为我的上师。
所以你并不孤单。 我想每个人在他们的生活中都曾经历过这样的经历。 我有。
当这件事发生在我身上时，我发现了一些事情。
- 我对这段关系有很多期望，但我没有和对方核实过。 解决方案：少一些不切实际的期望，并检查我对对方的期望，看看他们是否同意。
- 即使当我与其他人核实过期望并且他们同意时，他们也没有照做。 解决方案：记住环境会改变，人们也会改变想法。 我有一个新词：“众生做众生做的事”。 也就是说，众生在烦恼的支配下， 因果报应，所以我不应该期望他们是可预测的，能够很好地沟通，或者信守他们所有的承诺。 他们不是佛。 他们犯错误； 他们以自我为中心。 我也是，我怎么能怪他们呢？
- 我学到的最重要的事情是我真的不需要他们的感激。 不是我拒绝感恩，而是人感恩时，受益的人是有善心的人。 但他们的感恩并没有让我受益于对我来说最重要的事情： 菩提心，它不会给我长寿或健康，它不会帮助我达到合格的要求 大乘 和 密宗 精神导师; 它不会让我成为一个更友善的人。 真的，他们的感激之情对我没有多大帮助。 另外，我不需要他们的感激就可以自我感觉良好。 我的善意表演就足够了。 我不需要别人称赞我，因为我已经知道我所做的是好的，我庆幸自己的德行。
希望这可以帮助。
尊者乔德龙
几天后，乔治回答说：
尊敬的卓卓尊者，
非常感谢您的建议，对我很有帮助！ 星期六早上，当我在邮箱里找到它时，它让我的一天都变得明亮起来。
您写的所有内容都非常有帮助，但尤其是最后一点——我不依赖于任何人的感激之情来知道我所做的是好的。 我如何划分事物很奇怪：关于我的佛法修行，期待感恩是很奇怪的。 无论你是做灵性练习或大礼拜还是其他什么，去见某人并期望他们感激是一件很尴尬的事情（比如“我只是想告诉你，我致力于你的启蒙，你不高兴我这样做了吗？那？”）。 如果我不期待对佛法修行的感恩，我为什么会期待世俗活动的感恩呢？ 我的其他活动应该由 菩提心 无论如何。 反思这一点确实有助于解开我的思想和情绪。
除了你的报价 八颂 思维训练, 我也抬头 利器之轮. 打动我的诗句在你的书里 好人缘 第 102 页：
当我所做的一切好事变成坏事时，
它是破坏性的武器 因果报应 回到我身边
忘恩负义报答他人恩情；
从今以后，我会恭敬地报答别人的恩情。
这让我反思过去很多次对别人的好意忘恩负义。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
