成为修女
成为修女
尊者土登森吉 
成为修道士 
2018 年 4 月 10 日 
Semkye 尊者回答了一个关于加入寺院传统的问题。
我愿意毕生致力于教授佛法，成为一名尼姑。 为什么这样做如此昂贵，有什么帮助吗？
谢谢你的问题。 我很高兴你的热情和兴趣问。 我如何回应取决于你的背景和你的佛教修行。 由于我也不知道，所以我将通过分享我作为一名 修道士 在西方的藏传佛教传统中，作为一个成员而生活 修道士 社区。
出家为佛教徒 修道士 来自深刻的精神召唤； 不像我们生活中所做的大多数事情那样常见。 在许多方面，出家生活与一般社会所谓的成功生活“逆流而上”。 通过选择所谓的“无家可归的生活”，您将留下许多在我们的世界中将您标记为社会贡献和生产力成员的东西。 通过选择这种生活，你自愿留下许多世俗的担忧和经历。 其中一些世俗关注包括切断家人和朋友之间强烈的情感联系，以换取培养众生都是家人和朋友的想法。 你将放弃大部分个人财产，以换取滋养内在财富的生活。 许多形式的娱乐将被聆听、思考和冥想所取代 佛的教义并将它们融入你的生活。 所以，有趣的是，这就是“昂贵”的部分——放下你的世俗执着，这在你看来可能是一笔不小的代价。
然而，你的动机是决定加入佛教的最关键部分 僧伽. 想培养的 自由的决心 从生老病死的轮回中解脱 因果报应 那带来这个循环，一定是最重要的。 希望教授佛法并不需要成为一个 修道士，因为在佛教中心和大学里有很多优秀的在家佛教老师。 不用说，改变一个人的思想是一项需要我们全神贯注的全职工作。 一般是经过多年的内心修行和扎实的修行基础 佛的教导，教导的可能性就出现了。
至于出家的费用，我居住和训练的 Sravasti Abbey 使用的标准非常简单。 在经历了一段广泛的试用期之后，您和社区会看看是否 修道士 生活很适合你，你必须无债一身轻地来到修道院。 修道院的僧侣可以保留他们的个人资金，但我们如何使用它是有限制的。
Sravasti Abbey 有一个独特的情况，社区由世界各地许多人在食物、衣服、药品和住所方面的善意维持。 因此，我们的生活方式很简单，修道院的一切，除了一些个人物品，都被认为属于所有的僧侣或“僧伽”的10个方向。
至于其他不居住在社区的僧侣，我不熟悉他们的决策过程，至于他们将在哪里过他们的出家生活。 因为许多人独自生活，他们的开支与普通人相似——支付房租、拥有汽车、购买自己的食物。 有时，僧侣在佛法中心、大学或常规企业中工作并获得薪水。 总体而言，西方文化还没有实现支持佛教僧侣的飞跃，因此那些不在社区的尼姑必须尽可能维持生计。
我很好奇为什么你认为成为修女很昂贵。 如果一位老师要求您进行大笔捐款或支付费用来出家，那是有问题的。 然而，如果有人想出家以有地方住和有食物吃，他们没有适当的动机去成为一个 修道士.
如果你正在考虑受戒，有一些重要的问题要问自己，也有一些需要深入思考的问题。 有需要诚实的外部和内部流程， 坚韧，和快乐的努力。 这不是你几天甚至几个月就能决定的事情。 与所有事物一样，如果您想要某些结果，则必须致力于创造正确的原因和 条件 让这个结果发生。
您可以在本网站上为那些考虑出家的人找到明智和极好的建议和教导。 此链接将带您到那里. 愿它提供一些清晰度并更详细地回答您的一些问题。 也欢迎您 参观Sravasti修道院 体验 修道士 直接生活方式并亲自询问您的问题。 我们欢迎游客！ 只需提前注册。
尊者土登森吉
文。 Semkye 是修道院的第一位居士，于 2004 年春天来帮助 Chodron 尊者进行花园和土地管理。她于 2007 年成为修道院的第三位尼姑，并于 2010 年在台湾接受比丘尼戒。她在 Dharma Friendship 中遇到了 Chodron 尊者1996 年在西雅图成立基金会。她于 1999 年避难。当 2003 年为修道院收购土地时，Ven。 Semye 协调志愿者进行初步入住和早期改造。 作为 Sravasti Abbey 之友的创始人，她接受了主席的职位，为寺院社区提供四件必需品。 意识到在 350 英里以外的地方完成这项任务是一项艰巨的任务，她于 2004 年春天搬到了修道院。虽然她最初并没有看到未来的出家，但在 2006 年的观世音禅修之后，她花了一半的冥想时间反思死亡与无常，Ven。 Semkye 意识到出家是她生命中最明智、最富有同情心的方式。 查看她受戒的照片. 文。 Semkye 利用她在景观美化和园艺方面的丰富经验来管理修道院的森林和花园。 她负责监督“提供志愿服务周末”，在此期间，志愿者帮助建设、园艺和森林管理。
