Sravasti Abbey 主持“西方生活律”

22 年 8 月 2018 日至 49 月 XNUMX 日，美国佛教的一个重要时刻在 Sravasti Abbey 举行，XNUMX 位尼姑聚集 “西方生活律。” 为期 17 天的课程是学习和生活的体验 戒律-The 修道士 道德准则，包括建议 佛 2500年前给予引导、治理、支持和谐 修道士 社区。

2018年西方生活律例的参与者。 （照片© Luminary 国际佛教协会和Gen Heywood Photography）

无印比丘尼上师， 国际佛教协会（LIBS）会长、台湾光明寺方丈，为客座老师。 她得到了她所在社区的六位比丘尼（完全出家的尼姑）的支持，他们担任导师和翻译。 Sravasti Abbey 的创始人和住持 Bhikshuni Thubten Chodron 也从她建立 戒律 在美国的一座修道院里。

大多数参与者是从事藏传佛教传统的尼姑。 三位修持中国大乘传统的尼姑和三位修持小乘佛教的尼姑也加入了我们。 参与者来自北美和南美、亚洲、欧洲和澳大利亚的九个不同国家。 大约一半人不住在 修道士 社区，还有其他几个人正处于建立修女社区的早期阶段。 我们很快就团结起来，带着喜悦和尊重。 笑声、真诚、透明、体贴和纪律在这和谐中友好并存 僧伽 (修道士 社区）。

历史性事件

1995年，秋卓尊者到台湾请教时，第一次见到无印尊者。 戒律 “作为西方尼姑的生活，” 在印度菩提伽耶举办的第一个西方（和西藏）尼姑教育项目。 无印尊者在该课程中的教义后来被编辑出版为 选择简单，对比丘尼的实用评论 戒律。 该 心愿 后续课程从那里开始。 二十二年后，“活着 戒律 在西方”取得了成果，和它的前身一样，它是第一次。

“活的 戒律 在西方”在几个方面具有历史意义。 这可能是第一个这样的 戒律 在美国为西方修女提供培训。 此外，它还具有 初受戒 （谁接受了沙门和六轮摩那 戒律) 由一个全西方的、讲英语的人进行 僧伽 ，在 法藏经 戒律 就像在 Sravasti Abbey 练习的那样。 修道院之前的戒律包括来自中国佛教传统的高级僧侣的支持。

无印尊者出家六十余年。 她毕生致力于提高出家修女的地位，首先是在她的家乡台湾，现在在世界各地。 77岁的无印法师说，她是专门为了在舍卫寺教授这门课程的。 她想观察和支持寺院日益壮大的比丘尼 僧伽 并培训和启发其他地方的尼姑自己建立寺院。

初会时，无印尊者向修道院献上吉祥的礼物。 其中有两盏水晶莲花灯，供尊者土登秋卓使用。 无印尊者的一位弟子评论道：“看到光明寺的院长为Sravasti Abbey的院长点灯，真是太有意义了。”

为什么这很重要呢？

修道士 社区对于佛法的长寿至关重要。 这 佛 指出，当一个由四名或更多完全出家的僧人或尼姑组成的团体修持 戒律，他的教义将在世界上长存。 Sravasti Abbey 就是在此基础上成立的。

佛教对美国来说仍然是新事物，佛法教义很广泛。 西方从业者可以从保存他们的亚洲血统中学到很多东西。 尤其是佛教寺院在西方鲜为人知。 戒律 教义没有被广泛翻译或传播。

来自台湾法鼓山，现就读于哈佛神学院的比丘长深法师，将“活 戒律 在西方”到比丘尼的开端 僧伽 在中国：“在四五世纪的中国，尼姑希望建立比丘尼 僧伽 但是那里没有比丘尼可以出家和教导 戒律. 来自斯里兰卡的比丘尼乘船前往南林寺为300多名中国尼姑出家，确立了尼姑的秩序，并流传至今。 今天，在 21 世纪，我们也有类似的故事，但这次不是关于中国修女，而是西方修女。”

感受到无印尊者和法学院教员来寺的意义，她说：“在来这门课程之前，我就知道我将参加一个对未来比丘尼起关键作用的历史事件。 僧伽 在西方蓬勃发展。”

活生生的律

戒律 包括从如何处理寺院资源到解决争端的方法等方方面面的指导。 无印尊者介绍了一些必需品 修道士 戒律 通过关注起源故事。 每一个 戒律 此 佛 确定是由于某个特定的错误行为造成的 僧 或修女。 通过研究每个事件背后的事件（从恐怖到幽默） 戒律，我们就知道哪些心理问题 佛 是针对。

该课程特别注重 观行，其中描述了许多操作指南 僧伽 作为一个社会和宗教机构。 在这里，她教了基本的 僧伽 仪式——任命， 波萨达 （每两周一次的忏悔和恢复 戒律), varsa （雨撤退）， 普拉瓦拉纳 (反馈邀请), 凯蒂娜 （功德袈裟）等等。 这些实践创造了功德并保持了和谐 僧伽. “期限 '僧伽'的意思是'和谐的集会'，”她解释道。 “这意味着我们必须知道如何合作。 许多机制必须到位才能实现和谐。 它不是给定的，我们注重创造它。”

无印尊者提出了一个广阔而实用的愿景。 她强调，西方的僧侣必须了解被禁止（禁止）和规定的活动。 僧伽 然后调整它们以适应西方文化——同时保持它们的原始本质。 她强调，我们必须了解并遵守有关非营利组织、建设等方面的土地法律。

无印法师还强调了出家在现代社会中的作用，即为他人服务。 台湾的比丘尼因传授佛法和参与社会公益活动为社会服务，受到在家人和僧侣的高度尊重。

可敬 因果报应 最近受戒的美国修女 Lodro Gangtso 分享了她对 佛对在他指导下的尼姑和僧侣的关怀。

“里面的故事 戒律 大约2500年前的僧侣今天还活着； 那些比丘和比丘尼就像我们一样。 以无印大师的教导方式，仿佛他们就活在昨天，不久前在遥远的国度。 这些教导使 戒律 与我们的生活息息相关。”

她的评论以及 其他几位修女的谈话，在 Sravasti Abbey YouTube 频道上。

无印法师强调， 戒律 教义必须生活才能被理解。 LIBS 比丘尼通过教学、视频、讨论组、短剧和游戏，带来了 戒律 为我们所有人活着。 作为一个特别熟练的教学工具，这些短剧富有创意和搞笑，带来了许多在日常对话中不一定会提出的思考点。

仅仅在 17 天的课程中，我们就体验了很多我们学习的东西。 我们一起做菩萨，见证剃头仪式，进行沙弥戒，一起生活，承认我们的缺点，并为彼此的美德而欢喜。 我们一起吟唱——当我们吟唱古老的诗句时，我们的声音相互交融，相互补充——有些用亚洲语言，有些用英语。 我们互相支持，因为我们都为修行而努力。

未来

在 大涅槃 经是， 佛 强调了的重要性 四重组装——男女居士和男女僧人。 所有人都有责任“走在佛法的道路上”，所有这些都是教义生存和繁荣所必需的。 美国有超过 1.2 万佛教徒（根据 2012 年皮尤慈善信托基金的报告）， 佛减轻痛苦和带来幸福的教义显然在这里扎根。 Sravasti Abbey 感到鼓舞的是，对佛教寺院的支持也在增长。 我们为成长而欣喜 修道士 非常感谢帮助我们学习和成长的台湾和藏传佛教社区的老师。

修道院举办了“生活 戒律 在西方”免费。 由于全球人民的慷慨解囊，我们能够做到这一点。 此外，XNUMX 名当地志愿者通过做饭、开车、打扫卫生和跑腿来支持该项目。 没有他们的善意和热情，这一功勋事件是不可能发生的。 我们非常感激。

无印尊者答应回到舍卫寺鼓励我们 修道士 努力维护 戒律 和佛法，服务社会。 当我们目睹美国公共话语中普遍存在的不和谐时，我们很高兴学习僧侣可以更有效地带来 佛向所有能听到它们的人宣讲爱、慈悲和智慧。

在最后一节课的最后，无印法师说，她在课程中的经历让她对未来的希望充满了希望。 修道士 西方的社区。 然后，她阅读了她为 Sravasti Abbey 创作的一首诗：

Sravasti Abbey的建立体现了典范
Mahaprajapati Gautami 的精神。
只要和谐的僧团坚持 戒律 [浓度和 菩提心],
智慧之灯将长存。