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未来取决于我们

未来取决于我们

文。 Chodron带领一群僧侣在诵经。

西方生活律, 一门课程 修道士 几天前结束的所有传统佛教僧侣的纪律。 如果要我用一个词来总结我的经历,那就是感谢土登秋龙尊者为建立Sravasti Abbey和第一代将佛法带到西方的先驱者所做的努力。

直到这门课,我才明白有多少生活在一个 修道士 社区会影响一个人修行佛教的能力 戒律. 但是听其他参与者的另类生活方式是相当清醒的。 碎片化和不确定性是他们许多情况的特点。 许多人谈到必须依靠储蓄和政府支持来满足他们的基本需求。 一些人住在其他寺院附近,但公共日程、活动和责任难以安排。

僧侣参加仪式。

寺院模式对美国来说可能是新事物,但 Sravasti Abbey 提供了一个例子来说明如何做到这一点。 (照片© Luminary 国际佛教协会和Gen Heywood Photography)

修道士 模型对美国来说可能是新的,但 Sravasti Abbey 提供了一个例子来说明如何做到这一点。 不 怀疑,如果没有尊者 Chodron 毕生奉献的远见和功德,就不会在这里 三颗宝石. 但后代的问题是如何保存高级僧侣的知识和领导能力,以便像 Sravasti Abbey 这样的地方可持续发展。

可以做到这一点的一种方法是将佛法推广到年轻和不同的社会阶层,以提高对佛法的认识和兴趣 修道士 生活方式。 支持可用性 戒律 教材,例如修道院最近出版的 六本戒律仪轨小册子,将确保新出家有足够的训练。 较新 僧伽 成员可以与高级成员讨论哪些有效,哪些无效,以及即将到来的机遇和挑战。

但我们可以贡献的最大方式是通过我们自己的佛法修行。 领袖是在修道院中从头开始建立的。 鼓励所有来修道院培训的人保持思想和心灵开放,接受建设性的反馈,并在他们学习和实践佛法的过程中被分配更多责任的任务。 在有爱心的导师和资深社区成员的指导下,初级僧侣通过练习六圆满来发展领导能力。 坚韧,耐心,道德,快乐的努力,专注和智慧。

除了感恩、同情和尊重等其他价值观之外,我在修道院作为 anagarika 训练的关键是实践这些价值观。 在这个过程中,我不得不放弃一切都是关于我自己的实践,我自己的态度 因果报应,我自己的解脱。 我现在知道,如果没有支持性社区、有益健康的环境和容易接近的老师,我几乎不可能在觉醒之路上取得进展。 当我问无印法师出家的首要考虑是什么时,她回答说:“你有没有找到一个团体,你的使命和需要是你自己愿意推进的?”

当我思考这个问题时,一个答案是肯定的——第一代西方佛教先驱的巨大贡献太珍贵了,不能失去。 现在是后代加强并确保继续繁荣的时候了 佛法 在西方!

客座作者:克里斯蒂娜·曼里克斯

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