密宗中的混乱

• 检查的重要性（再次） 灵性导师 在接受他的教导之前
• 西方文化如何促成困难或有害处境的产生
• 在检查和聆听时运用我们的智慧 灵性导师
• 理解 密宗 和配偶正确练习
• 仔细聆听并理解密宗带来的承诺 引发

我想从昨天开始继续，我谈到了如何处理老师以学生认为虐待的方式行事的情况。 昨天我们谈到了一些事情，比如“这怎么会发生”。 一些促成它的因素。

那么另一个问题出现了。 在我们特别西方的情况或西方文化中是否有任何事情有利于这种事情的发生？ 我们并没有真正从我们的藏族朋友或藏族老师那里听到这件事发生的情况。 当然，藏族文化倾向于将这些事情隐藏起来，这样人们就不会失去信心。 但是，仍然没有给出任何例子。

我认为促成这一点的一些事情，形成了我们这一边——这与我昨天谈到的有关——是我们对佛教不熟悉，所以我们很天真。 检查老师的素质和小心建立关系等等的整个话题，我们甚至都不知道，或者我们没有考虑过。 即使我们进行检查，我们也不一定非常仔细地检查。 我认为促成这一点的一件事是，当一位老师非常有魅力时，我们就会爱上他。 我想在亚洲国家更多，因为佛教比较成熟，人们知道：“不要找有高位的人。 更好地筛选人。” 他们知道教师的正确行为，所以他们寻找。

在我们的文化中，许多皈依佛教的人都有些受够了，或者他们成长的宗教与他们没有共鸣，所以他们正在寻找新的东西。 我们生活在一种文化中，这种文化非常强调出名，拥有最好的东西。 我们总是喜欢看电影明星。 看着 员工 杂志。 谁是名人，他们太棒了。 我们培养体育英雄。 他们在上面。 我认为，在我们的文化中，我们有一种崇拜他人的倾向。 我认为西方人遇到一些藏文老师时以一种微妙的方式出现，因为当老师只是拿出一本标准的藏文课本并从中朗读并解释时，好吧。 但当他们讲笑话，当他们说一口流利的英语，当他们对我们的文化有所了解并逗我们发笑，他们的眼睛闪闪发亮，他们关注我们，他们奉承我们，诸如此类，然后我们就会去为了它。 不是吗？ 这整个崇拜人的倾向。 因此，根据我们西方的文化，我认为这在其中发挥了作用。 特别是在美国。 我们追求名利、闪耀和大事。 谁最成功。 哦，他们有很多学生，所以…… 然后是所有的西藏喇叭、铃铛、鼓、高宝座和锦缎。 然后是过去大师的化身。 所有这些异域风情。 我们被它迷住了。 因此，在某些方面，它可以减少我们的批判性分析。

整件事——不仅对于那些说自己受到性虐待的女性，而且我认为对于那些身居高位的男人，以及组织机构结构中处于高位的女性来说——人们都为获得一个职位感到受宠若惊, 被要求做某事。 有点像，“哦， 领袖 认为我有资格做这件事。” 就是这样，但也有人们非常真诚地希望为佛法的繁荣做出贡献。 我当然不是说所有的学生都喜欢奉承。 我不是这么说的。 有一个非常真诚的愿望来服务佛法，帮助佛法传播。 所以人们为此而努力，后来他们发现有些事情并不那么洁净。

这有点像，我们一开始就相信，因为我们喜欢我们得到的教义。 这样做是很自然的。 我认为这完全是对信任的背叛 精神导师 当他们的行为不符合教义时。

这就是为什么尊者总是说如果你有 灵性导师 谁告诉你做与一般佛教做事方式相矛盾的事情，或者他们教的东西与一般佛教观点相矛盾，那么你就不会遵循这些指示。

有一个故事 佛 在前世，一位老师告诉他出去，我认为这是谎言或杀戮或类似的事情，并且 佛 对老师说：“不，我不会那样做。” 这是一个老师测试他的案例。

也是这种东西。 我们必须运用我们自己的智慧，并看到我们有责任质疑我们是否得到指示去做看起来不正确的事情。 这样做并不粗鲁，这样做很好。 但要以尊重的方式去做。 如果你去见老师，然后开始大喊大叫并（大声）说，“但我们不应该这样做，你教我们这个，这与我的 戒律，你以为你是谁……” 你知道，我们大喊大叫，我们制造了巨大的骚动，这不是做事的方式。 做到这一点的方法是走进去和那个人真诚地交谈，并尝试通过和他们交谈来解决问题。 我认为在这种情况下，据我所知，这些写了长信的学生，他们去找老师谈话，他们以非常恭敬的方式解释，但他不听。 他们尽了自己的一份力量。

尊者确实说过，在这种情况下，如果老师不听，你别无选择，只能公开。

同样，这是选择公开什么以及如何公开的事情。 如果是这样的情况，例如，如果老师的行为与老师的行为完全相反 戒律 （等等），或者他们在挪用资金，或者他们在滥用金钱，或者他们在和学生睡觉……。 换句话说，一些非常大的道德的事情，如果你私下里，老师不听，那么这些事情你真的别无选择，只能公开。

另一方面，如果你已经和某人一起学习了一段时间——也许不是很长的时间，只是很短的时间——但你意识到它真的不适合你，那就是有些地方不合适。 这并不是说这个人是坏人或不道德的人，只是它没有点击。 在那种情况下，然后...... 明就仁波切在他的文章（在网上）中说，在那些情况下，你去感谢老师所做的一切，然后你可以去和其他老师一起学习，但你不要不尊重那人。

我记得有一次我在西雅图教书时，有一位女士和我一起在 DFF 学习了一段时间，然后她来找我说，“你知道我也去过另一个小组，我真的很感激你在这里教的一切，我非常感激，但是 冥想 在另一个小组中的风格对我来说确实更有效，所以我只想让你知道我会去那里，我不会来这里，但我非常感谢你所做的。 ” 这是一种非常漂亮的做事方式。 她没有任何不好的感觉，也没有对我发生的事情感到困惑，这种关系仍然存在。 这就是在这种情况下做到这一点的方法。

这里还有另一个问题，尤其是在这种情况下……。 因为这位老师在几个方面表现不佳，其中之一就是和学生上床。 它被发布在网络上并在网络上和所有地方进行了描述。 问题来了，“好吧，在最高级别 密宗 不是有和妃子一起修行的规定吗？” 因为我们看到神灵合而为一，所以我们听说 领袖 莲花生大士和益西措嘉，难道没有这个修行吗？ 那么，他所做的难道不是这样的合法做法吗？

这是我们真正需要了解的地方 密宗，尤其是最高等级 密宗. 通常这些事情不会公开，但尊者已经开始公开谈论一些事情，只是为了反驳周围的错误信息，因为错误信息是，“哦，好吧，藏人修行 密宗 所以他们都忙着睡觉和喝酒。 僧侣和尼姑不保持独身。” 这是全世界普遍的迷信。 人们批评尊者，他们批评西藏人。

许多年前的一次——那是在 1986 年——我在香港，一个人打电话给中心，他提出 僧伽 达纳，我接受了。 然后当我们吃午饭时，他开始问我是否练习 密宗，以及什么样的 密宗, 我可以教他吗 密宗，我尽快回家。 我想，这家伙是从哪里得到这个主意的？ 嗯，它来自这种普遍的误解和迷信。 确实需要澄清。

造成这种混乱的部分原因是我们听到了故事。 藏族是一个非常保守的社会，但那里有一股叛逆的暗流。 例如，我们听到帝洛巴和那洛巴的故事。 两位都是伟大的印度大师。 帝洛巴是一位瑜伽士。 那洛巴是 方丈 （我相信）那烂陀。 他知道很多，学过很多，学识渊博，但他知道自己需要更上一层楼。 于是他离开那烂陀，寻找密宗上师。 他找到帝洛巴，就是那种坐在火边煎鱼的老人。 他认出帝洛巴其实是一位伟大的密续上师，并拜他为师，然后帝洛巴在训练那洛巴的过程中，让他做各种事情。 就像，有一天他们走路时站在悬崖边上，帝洛巴说：“如果我有一个真正的弟子，他会跳下悬崖。” 那洛巴跳下悬崖。 他摔倒了，摔断了骨头，帝洛巴治好了他。 他们通常不强调最后一部分。 这是第一部分。 他对他的密宗上师如此虔诚，以至于无论他的密宗上师说什么，他都毫无疑问地立即去做。 跳下了那个悬崖。

还有一个故事。 我记得宋仁波切讲过这件事，当时在场的一些上师都笑得合不拢嘴。 有一场婚宴，一场婚礼正在进行，帝洛巴告诉那洛巴在婚礼进行到一半时上去抓住新娘的乳房。 所以那洛巴上去去做那件事。 他们歇斯底里地大笑。 我们要去[挠头]。 但我们被告知这是完美的 领袖 弟子虔诚。 你的老师告诉你这样做，你就这样做。

我们听到这样的故事，所以我们会认为我们也应该这样做。 我的一位老师引用了他的一位老师的话…… 对不起，我的柬埔寨语（我不能再说法语了），“如果你的老师告诉你吃屎，你就趁热吃。” 作为一个例证，你遵循你的密宗上师的指示。 我的一位老师，我爱和尊重，引用他的老师的话，他是一位非常有名的老师 喇嘛 谁说的。

现在，问题是我们必须正确理解这一点。 当我们得到帝洛巴和那洛巴的例子时……。 当然，帝洛巴得到了高度的证悟。 鱼是他抓来煎的，后来又让它们复活了。 尼洛巴跳下悬崖摔断了骨头，帝洛巴治好了他。 我不知道他抓住新娘的乳房后发生了什么。 他一定是受到了某种保护，否则我敢肯定他会被打得稀巴烂。

然后我们听到玛尔巴如何对待米拉日巴，让他建造塔，然后拆除，建造，拆除，如此等等。 我们的想法是，“这对我来说就是这样，即使我被要求做一些不寻常的事情，我也会这样做，因为我正在追随这些高度实现的例子瑜伽士。 我正在关注我的 领袖的指示。 这些是我最高级的大师 密宗设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

问题是，这就是尊者所说的，你检查一下，如果你的老师有帝洛巴的功德，如果你有那洛巴的功德，那么就去做。 如果你们都是高度证悟的存在，并且你们把它看作是智慧的展示 极乐 和空虚，那就好了。 但是，如果你是老师，没有帝洛巴的功德，也没有那洛巴的功德，那么你说不。 尊者非常实际。

但是学生们不一定知道，也没有向他们解释过。 他们听说你拿最高等级的事 密宗, 你有这个 三昧耶，如果你破坏了你的三昧耶（尤其是不听老师的教导，或者更糟的是，批评你的老师）那是一张通往阿鼻地狱的单程票，所以你不想那样做。 你想保持你的三昧耶。

记得昨天我说老师在上最高级别之前并不总是向西方人解释得足够好 密宗 引发. 或者即使他们在 引发，它只是仪式的一部分，它不一定是某种东西（或者人们没有听到它作为某种东西）必须真正仔细聆听，因为他们都被告知，“这是一个美妙的有机会参加这个最高级别的课程 密宗 引发，你再也不会拥有它了。 去。” 所以他们不仔细听，解释得不好。 所以人们不知道。

然后如果你钦佩你的上师，那么很容易会想，“也许我的上师是帝洛巴，所以也许……我不觉得我是那洛巴，但也许我正处于证悟的边缘，这件事会把我推过去，我就会有即时的开悟，即时的证悟。 我会像古代的瑜伽士一样。 马上它就会来找我。” 所以你继续。

所以，首先，为了修行，你不仅要修行一般的大乘佛教，还要修行。 密宗. 不只是修三下密，还要修上等密 密宗. 不只修生起次第，还要修圆满次第。 而且你必须在圆满阶段达到一定的水平。 所以你已经有完整的 放弃, 菩提心，智慧了解空性。 你已经拥有了一些精神力量。 我的一位老师说，你可以看看那边的苹果树 [指着窗外]，你可以用你的力量让苹果从树上掉下来。 然后你可以让苹果上升并重新附着在树上。 当你在这里而树在那边的时候。 所以，你有那种能力。

或者就像梭巴仁波切曾经对一个以非常规和有争议的方式行事的人说的那样……他讲述了格隆玛·帕莫的故事。 她是 Nyung Ne 法门传承的首领尼姑。 她得了麻风病。 人们以为她只是个麻风病人，离她远点就生病了。 为了向他们说明她修行的力量，她砍掉了她的头并握住了她的头，当然后来又重新连接了它。 所以梭巴仁波切对这个特定的人说：“你声称这个和这个，但请做像格隆玛巴摩所做的那样，然后我们才能看到你的力量。”

如果你有那种能力，你可以砍掉你的头然后重新接上它，或者让苹果从树上掉下来重新接上，那么你就可以做到这一点。 否则，我们不是，我们的老师也不是。

当你修这种功法的时候，双方在圆满次第的修行上，必须是平等的。 并不是其中一个合作伙伴是，他们只是使用其他人。 双方都必须在舞台上。 所以你需要检查自己，你需要检查老师，那里发生了什么。

你可以看到，如果两个人都真的处于这个阶段，那么……没有人会哭喊虐待，因为不会有任何虐待。 因二人皆观空，复现为本尊，视身为本尊。 身体其语为本尊语，其意为本尊心，而后操纵风，以示明光根本本心，以证空性。 所以对于两个了解所有这些的人来说，他们正在做佛母修行，尤其是如果你能操纵风并做到这一点，那就毫无疑问了。 没有人会说存在虐待。 因为他们都在修行，他们都在证悟。

那个阶段现在还活着的人，大概比我一只手上的手指数还少。 这些人不会到处告诉其他人他们正在做的事情。 这些人非常谨慎。 所以这整件事 一位老师有多个合作伙伴快速工作，然后合作伙伴说，“我感到被虐待，不受照顾和被利用，如果最高级别就不会发生这种情况 密宗 完成阶段的练习正在正确地进行。

这足以咀嚼。 我们明天继续。 但我希望这能为人们澄清一些事情。 因为重点是…… 解决所有这些困难的方法是教育。 我们对自己的教育负责。 因此，如果我们可以接受教育，那么所有这一切中至少有一个人受到教育，以防万一。

明天我们将谈论看到的整个事情 领袖 作为 佛 这到底意味着什么。 我想今天就够了。