冥想无常

冥想无常

2015 年文殊菩萨和大威德金刚冬季闭关期间的一系列教法和简短会谈的一部分。

  • 禅修无常与禅修空性不同
  • 修空时学习不同推理的价值
  • 积德行事的重要性 纯化 做法
  • 充分理解因果关系的重要性

这是来自迁移团队(他们正在迁移 thubtenchodron.org 材料)。 希瑟写了它,她说:

我们移民队的一些人正在远方参加文殊菩萨闭关。 我们一直在志愿者博客上发布您的 BBC 视频以及讨论/思考问题,以便在我们闭关、互相支持和鼓励的同时拥有我们自己的社区意识。

这很好。 然后他们提出了一个问题,这就是问题所在。 所以有人写道(我真的不知道这个问题的背景):

它帮助了我尊者如何触及无常。 无论采用何种方法 冥想 关于空性,我尝试它总是回到无常。 我的想法 身体 每时每刻都在变化,我的精神状态不断波动对我来说是可以理解的。 不过,我想知道,我是否可以经常使用该图像,或者我是否应该更努力地尝试以其他方式来理解,例如四点分析?

然后祝我们所有人都收获满满。

只观无常与观空性不同。 禅修无常为禅修空性奠定了基础,因为如果事物真的存在,那么它们就是永恒的,因为它们是自我封闭的身份——真正存在的意思是它不受任何其他事物的影响,因此它不会被因所影响,因此它将是永久性的。 所以这就是事物不能真正存在的原因之一,因为如果它们存在,它们就会是永久的。 但是,永久并不是“真实存在”的意思。 这只是“如果事物真的存在”的结果。 因此,禅修无常的反面——无常——并不是直接抵消对本有存在的执着的事情。 它引导你进入那个。 以及它引导您进入的方式……。 不久前,尊者就此发表了讲话。 但我真的注意到了这一点,因为我和这个人多年前也有过同样的问题。 所以尊者说,禅修无常导致理解空性的方式是,事物是无常的,因为它们是由因所产生的。 由因和 条件 是事物无常的原因。 和因果依赖(这意味着依赖于原因和 条件-影响取决于原因和 条件) 是缘起的一种,它是证明真实存在空性的原因。 因此,要了解无常,您必须了解事物取决于原因和 条件 (结果取决于原因和 条件), 并通过理解那种依赖性然后当你指的是产品 (或 无常现象) 认为他们依赖于他们的原因和 条件 意味着它们不能独立,因此它们不能固有地存在,因为它们依赖于它们的原因和 条件.

这种依赖可以证明功能事物的空性,但它并不适用于所有 现象 因为永恒的事物不依赖于原因和 条件. 但这是一个非常重要的推理,它真正引导你了解空性。

你会在星期四晚上看到我们的很多反驳都是涉及观察事情是如何发生的反驳。 它们是自生、自生、自生还是自生? 它们是在过去、现在还是未来出现? 我们使用的许多论点都与功能性事物、无常性事物有关。 因此,检查整个事情非常重要。

总的来说,我觉得我们学习的时候很好 冥想 在空虚中学习各种不同的推理。 他们说菩萨总是学很多很多道理,所以他们可以从很多不同的角度看空性,从很多不同的角度研究事物的真实存在。 当人们在 听者 而孤独的实现者车辆通常只使用一种推理并坚持下去。 它导致同样的空性体悟——他们都体悟到同样的空性——但是 菩萨对空性的认识要灵活得多,因为他们已经能够从很多很多不同的角度和观点来看待现实的本质。

所以我认为学习不同的推理是有帮助的,因为它们都向我们指出了不同的事情。

话虽如此,我们还需要关注路径的方法方面。 有时刚开始的人听到空性,“我只是想研究空性,了解空性”,但是当你开始研究时,你就会发现这是一个很难理解的话题。 然后你读了很多很多书,这本书说这个,那本书说那个,它们都有不同的英语词汇,然后你读西方学者的东西,他们有自己的思维方式,不一定同意古人所说的,然后你就[都糊涂了]。

为了证悟空性,我们必须有很多功德,所以造功德和做功德是很重要的。 纯化 通过参与路径的方法方面。 这些是与生成路径有关的方面 自由的决心 从轮回中生起慈悲心, 菩提心,实践慷慨,道德行为, 坚韧. 所有这些修行确实滋养了心,使心更容易理解空性。 所以这很重要。

此外,在你真正深入地进入空性之前,充分了解因果关系是很重要的。 具体在理解 因果报应 及其影响,因为那些没有很好地扎根于传统因果关系的人——传统的现实 因果报应 及其后果,他们一听到空性,就很容易误会空性,认为空性就是没有好、没有坏、什么都不存在,所以可以为所欲为。 由于那个错误的观念,他们会造成巨大的负面影响 因果报应 这成为投生恶道的因。 所以我们不希望那样。 因此,为了在因果关系中拥有稳固的基础,以及能够积累建立心的开放性和接受性的功德,进行所有这些其他的修行并将所有其他主题纳入我们的学习中也很重要在里面 拉姆林 出现在空性话题之前。 无常包含在其中,因为你可以看到它出现在我们对存在的初始能力的冥想中 沉思 关于无常和死亡,以帮助我们确定优先事项。 它出现在中等人的修行中,因为他们研究四圣谛,无常是十六特征之一(无常的特征之一) 真苦). 所以这是一个非常重要的 冥想 也帮助我们正确地理解世俗现实。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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