施舍的同志

传统形式的佛教寺院——包括 誓言 独身和 放弃 世俗的追求——在一个充满对立价值观的文化中蓬勃发展？

2015 年 30 月，超过 21 位佛教僧侣开会讨论他们的培训如何服务于现代西方思维方式。 第XNUMX届西方佛教徒 修道士 聚会在华盛顿东北部的 Sravasti 修道院举行，汇集了来自众多传统的僧侣，相互合作、实践和支持。 今年会议的主题是“挑战与喜悦” 修道士 生活。”

Sravasti Abbey 的创始人和修道院院长 Thubten Chodron 最近与 Tricycle 的编辑助理 Marie Scarles 谈论了这次聚会和她作为佛教尼姑的经历。

你能告诉我一些关于西方佛教的历史吗？ 修道士 搜集？

它是21年前由湾区的一位藏族尼姑创办的。 随着岁月的流逝，越来越多的人来了，更多的团体被邀请——这最终变成了一个非常棒的活动。 我们将其视为具有共同目标和共同价值观的朋友的聚会。 它让我们有机会结识和我们一样的人，真正理解和欣赏 修道士 生活方式。

据我所知，没有在亚洲或在一个亚洲国家内举行过类似的会议。 具体有哪些 条件 是美国的还是西方的，导致有必要和兴趣举行这样的聚会？

在亚洲，这还没有发生，因为人们不会说同一种语言。 在这里，我们都说英语，因此我们能够互相学习，看到佛教传统的共同点并承认差异。 这让我们有机会讨论如何在西方建立一座寺院，使其与西方文化兼容，但仍然是一座佛教寺院。 我们可以讨论社区中出现的各种问题以及如何处理它们。

此外，由于美国有很多不同的佛教团体，这次聚会是一个了解彼此传统的机会。 与其亲耳听闻，传闻和刻板印象，还不如结识朋友。 我们和僧侣有很多共同点。 在欧洲国家和澳大利亚，情况很相似，因为在一个空间里有很多传统。 相比之下，在泰国这样的国家，几乎每个人都是小乘佛教。 他们有自己的系统和自己的小组。 泰国上座部传统中的每个团体都将与自己团体中的其他人聚在一起。 印度的藏传佛教徒也是如此。 西方是人们接触并结识与众不同的人的地方。

僧侣在这里被看待的方式与他们在亚洲被看待的方式有区别吗？

当然。 在亚洲，如果你去佛教社区生活，这与作为一个佛教徒生活完全不同。 修道士 在西方这里。 如果你所在的国家有一个庞大的佛教社区，人们就会对你的生活有所了解 修道士. 当你住在美国时，你出去，你会得到各种有趣的反应。 人们不知道你是什么！

我能想象！ 西方人并不特别习惯光头和橙色长袍。 你认为这会如何影响人们与你的关系？

我听一些人说，“哦，它会与其他人产生距离。” 但我的经验是，它与其他人建立了联系。 我在城里总是穿着我的长袍； 我总是清晰可辨。 当他们在公共场合看到我们时，人们会有某种需要、好奇或钦佩，因此他们会伸出援手。 有人走过来对我说：“你知道吗？ 达赖喇嘛? 你是佛教徒吗？” 你会发现这种事情，尤其是现在尊者在美国很有名。 有些人会用更委婉的方式说出来，比如，“你是什么？” 当我告诉他们时，他们感激地说：“哦，我知道你是某种宗教人士。”

有人问我关于重生的问题，如果我能解释一下。 飞机上的一个人向我倾诉了他心中所想的东西。 我想我是一个安全的人！

我也有一些有趣的故事要讲。 [笑。] 有一次——实际上，这种情况不止一次发生过——一个女人走到我身边，非常友善和富有同情心地把手放在我的肩膀上说：“没关系，亲爱的。 化疗结束后，你的头发会重新长出来。” 他们非常友好地说，我只是回应，“哦，非常感谢你。” 如果我没有逃到某个地方，我会说，“哦，幸运的是，你知道，我这样做是出于选择。 我是佛教徒 修道士。” 人们不知道你是什么，但他们很好奇并且很感兴趣。 我发现当你向他们解释事情时，他们会理解并且明白。 他们明白为什么有人可能想成为 修道士 以及我们做或不做的特殊事情。

有时，我觉得最令人不安的是西方居士的反应。 亚洲的在家佛教徒热爱出家，尊重我们正在努力做的事情。 但西方居士往往依赖陈旧的刻板印象，不明白什么 修道士 生活是什么，它是关于什么的。 这对我个人来说比社会上不知道佛教或寺院是什么的一般人更令人不安。

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西方僧侣有哪些刻板印象？

有时，你会听到人们说，“修道士 生活是老式的。 我们现在不需要它。 它不再相关。” 或者他们会说：“哦！ 你是独身者？ 你是否在压抑自己的性欲并否认对亲密的感觉？” 或者，“哦，你在受戒。 你不是在逃避现实吗？” 这很不和谐，尤其是当西方的居士在说这些话的时候。

在不成熟的文化氛围中出家有哪些困难？ 修道士-友谊赛？

总的来说，我们美国文化和西方的价值观旨在实现幸福来自五种感官的理念。 我们被称为欲界众生是有原因的。 我们的心不断地向外分散，寻找感官对象的乐趣。 这不仅仅意味着美好的事物可以看到和闻到——它还意味着名誉、地位和爱，认可和赞美，所有这些来自外部的东西。 在美国成功生活的整个形象都是建立在外在的东西上的：有钱、有名气、和家人有良好的关系，也许还有艺术。 无论你在哪个领域，每个人都想成为最好的，他们想被称为最好的。 因此，成功、幸福生活的世界愿景与 修道士对成功、幸福生活的愿景。

您认为其中一些压力是美国独有的，而不是世界其他地区吗？

执着于外物是众生的普遍性。 我们都有同样的烦恼； 你在什么社会并不重要。社会会影响它在外面的样子。

您在聚会上讨论的另一个话题是西方僧侣与您的亚洲老师和支持者之间的文化差异。 提出了哪些问题？

首先想到的是女性和修女的角色。 人们对此的看法存在文化差异。 我不认为佛教本身忽视了女性。 相反，它是佛教传统上的文化——就像基督教、伊斯兰教和犹太教传统上的文化一样。所有这些文化都倾向于忽视女性。

我更多地将其视为一种文化事物，而不是在教义本身中固化的事物。 我知道你可以指出佛教经典中支持相反观点的段落——你可以在任何宗教中这样做。 但我个人的感觉是，改变的障碍不是经文中的几段，而是佛法所嵌入的文化。

美国文化也不是性别平等的。 在这方面，我有过一些有趣的经历，你会认为人们会更加意识到西方的性别平等，而他们根本没有。 我首先想到的是每当我收到不认识我的人的来信时。 它通常被称为“亲爱的先生”。 他们认为，如果你是修道院的领袖，你必须是 僧. 这发生在西方。

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你还有什么想补充？

是的！ 作为一个人的快乐 修道士 佛教寺院是很重要的。 并不是每个人都必须是 修道士——这是他们个人的选择。 但出家是佛法的重要组成部分，也是西方佛法存在的重要因素。 无论人们是否被任命，我认为了解什么很重要 修道士 生活是——为什么有人会成为 修道士, 我们的角色是什么, 出家在保存和传播佛法中的重要性, 以及在家人和僧众的方式 修道士 社区可以相互合作和学习。

我认为确实需要对僧尼和寺院等进行更广泛的教育，以便建立更好的关系和更多的理解。

如果你是适合的人 修道士 生活，这样的生活方式可以很快乐。 你对你的生活有真正的目的和意义。 有一种特殊的亲近感 三颗宝石 [ 佛, 佛法, 和 僧伽]，并且您可以作为一个人变得更加透明，而无需玩很多游戏。 你把你的一生奉献给佛法和利益他人； 这种意图引导你走向一个美妙的方向。 当然，与我们的无知一起工作是有挑战的， 愤怒, gehechtheid及 以自我为中心 培养爱、慈悲和智慧，但是当你看到自己和周围的人发生变化时，会有很多满足感。