为工作场所带来和谐

大多数人一天中大部分时间都在工作，因此能够将我们的佛法实践融入我们生活的这一领域是很重要的。 我们可以通过几种方式做到这一点：产生良好的动机，注意我们与他人的互动方式，以及抵制旧的、习惯性的、功能失调的行为。

产生良好的动力

我们的动力是关键； 它影响我们所做的选择，决定我们所做事情的业力或道德价值，并影响我们所做的事情以及我们如何去做。 在这里我们需要反省一下：我们上班的真正动机是什么？ 是为了赚钱吗？ 想成为业内知名人士？ 因我们的技能、知识或创造力而受到称赞？ 觉得我们值得和成功？ 和别人竞争？ 虽然工作可能会带来这些结果——但并不能保证会带来——我们可能仍然会感到不适，想知道长时间工作的真正好处是什么。 这是因为上述动机主要集中在我、我、我和我的身上。

想象一下扩大我们的动机，思考：

今天，我将努力为我的客户、客户和同事服务，并为他们的生活带来幸福。 我友好地问候他们，对他们说实话，诚实和尊重地对待他们，因为我想给他们和我自己的生活带来和谐。 我正在工作，以智慧和同情心运用我的技能为社会福利做出贡献。 愿每一个接受我劳苦所提供的商品和服务的人都快乐，心平气和，进而谋求利益他人。 长远而言，愿我的努力能令一切众生开悟。

花点时间思考这个动机的含义，这样它就会在白天牢牢地留在你的脑海中。 当你早上第一次起床时，练习产生这种动力，看看它如何影响你的一天，尤其是你与工作场所和家人的关系。

在 Sravasti Abbey，我们每天早上都会聚在一起进行一次简短的会议，以计划当天的活动。 然后我们一起背诵这节经文，为我们的“工作场所”带来和谐：

我们很感激有机会为我们提供服务 佛, 佛法, 和 僧伽 和众生。 在工作时，可能会出现与我们的同伴在想法、偏好和做事方式上的差异。 这些是自然的，是创造性交流的源泉； 我们的思想不需要使它们陷入冲突。 在我们为共同目标而共同努力的过程中，我们将努力深入倾听并进行明智和友善的沟通。 通过使用我们的 身体 和演讲来支持我们深信的价值观——布施、善良、道德纪律、爱和同情——我们将创造伟大的功德，回向一切众生的开悟。

注意我们如何与他人互动

然后，在白天，练习注意你如何对他人说话和行事。 请注意这些行为背后的意图。 如果你注意到你的心变得焦躁、恼怒、恼怒、嫉妒或傲慢，请停下来呼吸。 回到你早上产生的美好而鼓舞人心的动力，并记住你为什么工作。

最近，我与斯波坎市市长和教师信用合作社副主席一起参加了一个广播节目小组讨论，主题是“机构，而不仅仅是个人，可以富有同情心吗？” 我们所有人都确认他们可以，市长和商业主管继续描述如何。 市长说，她提醒自己和城市员工，他们在那里为与他们联系的人服务。 换句话说，他们不应将自己的工作视为执行繁琐的官僚机构，而应尽最大努力帮助人民。 在她的办公室里，她有面对面的会议，而不是通过电子邮件做所有事情。 虽然有些人最初不喜欢这样，但他们最终摆脱了过多的电子邮件，并意识到通过与其他人坐在同一个房间里实时讨论问题，他们可以更快地得出结论。

该业务负责人表示，教师信用社有意识地培养了对员工以及客户和客户的关怀态度。 当员工需要休假来照顾家人时——例如，如果家庭成员生病或死亡、婴儿出生、孩子在学校遇到困难时——他们会尽力提供。 此外，他们倾听客户和客户的意见，并尽最大努力满足他们的需求。

在工作中培养良好关系的一个要素是诚实。 许多商人问他们如何才能避免说谎并仍然赚钱。 我回应说，如果他们撒谎、欺骗或欺骗他们的客户和客户，这些人最终会发现并且不会继续在那里做生意。 然而，如果他们知道商人是诚实的，而不是自私地试图获得尽可能多的利润，他们就会不断地回到那家公司做生意。 因此，从长远来看，公司将在财务上受益。 此外，工作场所不会有不信任和欺骗的气氛，这将创造一种愉快和支持的气氛，鼓励人们尽力而为。

换句话说，底线是关心他人胜于关心金钱和名誉。 这是正确的，不是吗？ 人不是比金钱和名声更重要吗？ 人是有感情的； 他们想要快乐并避免痛苦。 他们为我们提供了很多帮助。 另一方面，金钱只是一张纸，名声和名誉只不过是别人对我们一闪而过的、不可靠的想法。

抵制旧的、习惯性的、功能失调的行为

很多时候，我们会陷入我们甚至没有意识到的习惯性行为中，即使它们会干扰在我们的工作场所创造良好的环境。 例如，我们很容易变得防守； 我们寻求获得团队项目的荣誉，同时尽可能少地做它； 我们背叛和替我们的同事背锅。 这些功能失调的行为是什么样的？当我们发现自己以这些方式行事时，我们能做些什么？

有时我们的经理或其他同事会问我们一个问题——什么时候完成，我们对某项任务的计划是什么——我们会立即想，“哦，不！ 他们在批评我！” 接下来是一个很长的解释，“我这样做是因为我这么认为，我正在等待另一件事。 我不能早点这样做，因为……”给了这个人很多他们不想要或不需要的信息。 同时，其他人可能会变得不耐烦，因为他或她只想要一个简短的直接响应来分享特定的信息。 在这些时候，我们的脑海里在想什么？ 执着赞誉，求美誉，捍卫自我。 我们只想听到好的评论，不想听到任何关于我们自己的坏话，而且我们习惯于假设任何问题甚至是小评论都是对我们作为一个人的批评。 这种过度敏感是基于相信我们是如此重要——这是我们以自我为中心的思想的工作，它是破坏我们和平与幸福的真正敌人。 静坐 关于缺点 gehechtheid 名誉和自我中心思想的错误将有助于我们纠正这一点。 然后，当有人提出问题时，我们会直接而简洁地回答，如果我们犯了错误，我们会承认错误并寻求纠正，而不是找很多借口。

另一个坏习惯是，在处理团队项目时，我们尽可能少做工作，却在项目进展顺利时寻求获得荣誉。 当然，如果有缺陷，我们会将其归咎于其他团队成员。 换句话说，我们想要责任——免费赞美！ 这种行为会给我们的工作场所带来不好的感觉，当其他人说他们很难与我们合作时，我们无法清楚地看到情况让我们感到困惑。 这是我们以自我为中心的态度的另一个功能，一种消极的品质，我们很快就会判断别人是否拥有这种品质，而慢慢地承认我们拥有自己。 解决这个问题的方法是关心团队中的其他人以及将从项目中受益的人。 以大度的态度，我们将以负责任的方式完成项目中的部分工作。

在我们的工作场所造成不良情绪的第三种行为是诽谤和替罪羊，这通常源于我们的不安全感。 缺乏自信，我们寻求他人的支持，认为让办公室或工厂中的一个人看起来不好，就意味着我们其他人都很好。 这种扭曲的社区意识是基于怨恨和恶意。 通过鼓励他人背叛和替罪羊，我们正在为自己成为这些不愉快行为的对象做好准备，因为我们所要做的就是稍微滑一点，别人就会在背后抱怨我们。

当工作场所发生冲突时，我们需要与有关人员交谈，而不是涉及整个办公室。 如果我们与某个人有个人问题，我们应该接近他或她并要求私下交谈以解决问题。 如果我们感到脆弱，我们可以请另一个人参加对话并进行调解以促进沟通。

总之，为了创造现在和未来的幸福因，让我们把佛法修行融入我们的工作中。 每天早上产生良好的动力； 当我们与他人在一起时，注意我们所说、所做和所想的； 对非生产性的习惯性行为应用解毒剂是一个很好的方法。

这篇论文于 25 月 26 日至 XNUMX 日在马来西亚吉隆坡举行的世界佛教大会“当事情崩溃时和谐共处”上发表。