在日常生活中修行佛法

许多人有这样的误解，认为精神生活或宗教生活就在天上的某个地方——一个空灵或神秘的现实——我们的日常生活太平凡，也不是那么美好。 人们常常认为，要成为一个有精神的人，我们必须忽略或忽视我们的日常生活，进入另一个特殊的领域。 实际上，我认为成为一个属灵的人意味着成为一个真正的人。 Thich Nhat Hanh，著名的越南人 僧，说：“在水上行走还是在太空行走并不那么重要。真正的奇迹是在地球上行走。”这是真的。换句话说，成为一个善良的人可能是我们能创造的最伟大的奇迹。

有一次我在香港的一所学校给一群孩子做演讲。一个孩子问：“你能用意念弯曲勺子吗？”另一个人问：“上帝曾经对你说过话吗？”当我说“不”时，他们非常失望。我接着解释说，对我来说，真正的奇迹就是成为一个善良的人。如果你有神通但缺乏善良的心，那么神通是没有用的。事实上，它们甚至可能是不利的：如果人们发现所有的勺子都弯曲了，他们可能会非常沮丧！

醒来后

我们怎样才能培养一颗善良的心呢？仅仅告诉自己我们应该友善是不够的，因为告诉自己我们应该做什么或不应该做什么、感受或做什么并不会让我们变得那样。让自己充满“应该”往往只会让我们感到内疚，因为我们从来都不是我们认为应该成为的人。我们需要知道如何真正改变我们的思想。换句话说，我们必须认识到以自我为中心的弊端。我们必须真正地想要培养一颗善良的心，而不是一直认为我们应该培养一颗善良的心。早上，当我们第一次醒来时，在起床之前，在考虑早餐吃什么或者在办公室会看到哪个讨厌的混蛋之前，我们可以这样开始新的一天：“今天尽可能多地，我不会伤害任何人。今天，我将尽可能地尝试为他人服务并造福他人。今天我要尽一切行动，让一切众生能够获得长久的开悟之乐。”

在早上的第一件事中设定一个积极的动机是非常有益的。 当我们第一次醒来时，我们的心是非常微妙和微妙的。 如果我们在这个时候设定一个强烈的积极动机，它就有更大的机会留在我们身边并影响我们一整天。 产生积极的动力后，我们起床，洗漱，也许喝杯茶，然后 沉思 或背诵祈祷文。 通过以这种方式开始新的一天，我们与自己取得联系，并通过珍惜和加强我们的良好品质成为我们自己的朋友。

每天找时间冥想

有时很难抽出时间 沉思 每天。 但我们总是有时间看电视。 我们总是有时间去购物。 我们总是有时间从冰箱里拿点心。 为什么 24 小时到了该去的时候就用完了 沉思? 当我们明白修行的价值和效果时，它就会成为我们生活中的重中之重，当某件事非常重要时，我们就会抽出时间去做。 这样，尝试设置一个日常 冥想 早上练习大概15或30分钟。为此，我们可能必须经历“难以置信的牺牲”，即在前一天晚上放弃 15 或 30 分钟的电视，这样我们才能早点睡觉。就像我们总是抽出时间吃饭一样，因为食物可以滋养我们的身体 身体，我们会找时间 沉思 并背诵一些祈祷，因为它在精神上滋养我们。 当我们在精神上尊重自己时，我们尊重自己作为人。 以这种方式滋养自己成为一个非常重要的优先事项。

早晨冥想

早上，最好开始你的 冥想 进行几次祈祷，培养利他的意图，通过做以下事情来造福他人 冥想. 然后做呼吸 冥想 一阵子。 安静地坐着，体验你的呼吸进出，注意呼吸滋养你。 就在当下的呼吸中，让所有散漫的念头和烦恼平息。 你可能想念观音（Avalokiteshvara's） 口头禅 或那个 佛. 记住 佛的品质在这个时候激发我们效仿 佛的善良、智慧和技巧在我们的日常活动中。 或者你可以做一个分析 冥想, 思考特定教学的意义 佛 给予并应用到你自己的生活中。 这也将你的能量在早上的第一件事引导到一个非常积极的方向。

有人说：“我有孩子。我怎么能够 沉思 或者在早上他们需要我关注的时候祈祷？”一种方法是比孩子起得早。另一个想法是邀请您的孩子 沉思 或与你一起吟唱。 有一次我和我兄弟的家人住在一起。 我的侄女，那时大约六七岁，过去常常来我的房间，因为我们是早上最先醒来的两个人。 当我在念经或冥想时，我向她解释说，这是我安静且不想被打扰的时候。 她会进来，有时她会画画。 其他时候，她会坐在我的腿上。 有几次她要我给她唱歌，我会大声念诵祈祷和咒语。 她真的很喜欢这个，根本没有打扰我。

孩子们看到他们的父母安静地坐着并保持冷静是非常好的。 这给了他们这样的想法，也许他们也可以这样做。 如果爸爸妈妈总是很忙，跑来跑去，打电话，压力山大，或者瘫倒在电视机前，孩子们也会这样。 这是你想要给你的孩子的吗？ 如果你想让你的孩子学习某些态度或行为，你必须自己去培养他们。 否则，你的孩子将如何学习？ 如果你关心你的孩子，你也必须关心你自己，并注意过健康和平衡的生活，为了他们和你自己的利益。

你也可以教你的孩子如何制作 供品 到 佛 以及如何背诵简单的祈祷和咒语。 有一次，我和一个朋友和她三岁的女儿住在一起。 每天早上起床，我们都要三拜 佛. 然后，小女孩会给 佛 一份礼物——一块饼干或一些水果——以及 佛 也会给她礼物，糖果或饼干。 这对孩子来说非常好，因为她在三岁时就与孩子建立了良好的关系 佛 同时也学会了慷慨和分享事物。 当我的朋友打扫房子，做家务或和她的女儿一起去地方时，他们会一起念咒。 小女孩喜欢咒语的旋律。 这对她很有帮助，因为每当她心烦意乱或害怕时，她知道她可以念诵咒语让自己平静下来。

在工作场所修行佛法

让我们回到你的日常练习。 在你早上之后 冥想，吃完早餐，出发去上班。你将如何在工作中修行佛法？首先，试着记住你早上所培养的善良之心和动力。一整天，不断提醒自己，你不想伤害任何人，你想为他们服务，并且你寻求采取一切行动以实现自己和他人的最终启蒙。为了提醒自己这一点，您可以使用频繁发生的事件作为触发因素来唤起您的动力。例如，每次你在红灯前停下来时，不要恼怒地思考：“为什么这个红灯这么长？我上班要迟到了！”想：“今天，我想对别人有一颗仁慈的心。”因此，红灯成为记住善良之心的机会。当电话铃响时，不要急着去接电话，而是首先想：“我可以为拨打电话的人提供服务吗？”然后接电话。每次寻呼机响起时，请冷静地回到善良的心，然后回应呼叫。一位朋友告诉我，孩子们的呼唤让她重新回到善良的心：“妈妈！妈妈！”由于这种情况一天中经常发生，她熟悉了善良的心，对孩子们也更有耐心了。

一整天，试着意识到自己在想什么、感觉什么、说什么、做什么，而不是“机械地”生活。当我们自动化地生活时，我们会在生活中对事物做出反应，但从未真正体验过生活的意义。这就是为什么我们感觉与自己脱节，就像对自己的陌生人一样。例如，您开车去上班。当你上班的时候，如果有人问你：“你开车的半小时里想了什么？”你可能不知道。我们不知道我们内心正在发生什么。然而，很多事情正在发生，这影响了我们对自己的感觉以及我们与他人的关系。

培养正念

自动生活的解药是培养正念。 正念意味着意识到我们每时每刻在想什么、感觉什么、说什么、做什么。 这也意味着要牢记我们的道德价值观和善良的心，这样我们才能在日常生活中按照这些价值观生活。 通过培养这种意识，我们将不再被隔开，只是对事物做出反应，然后想知道为什么我们在一天结束时会如此困惑和疲惫。 如果我们保持正念，我们会注意到我们有一颗善良的心，并会丰富它​​，让我们的行动从中流淌出来。 或者，我们可能会意识到自己感到不安、恼怒、愤怒，或者正处于责骂某人的边缘。 如果我们意识到这一点，我们可以回到我们的呼吸，回到我们善良的心，而不是把我们的负能量扔到世界上。

注意生活在一个相互依存的世界

我们也变得更加注意我们如何与环境互动。 我们意识到我们生活在一个相互依存的世界中，如果我们污染我们的环境，我们就会影响我们自己、我们的孩子和其他生物。 因为我们谨记善良，我们将减少污染环境的方式。 我们上班或上学时会拼车，而不是自己在车里用完汽油。 我们将回收我们使用的物品：纸张、罐头、塑料容器、瓶子、玻璃罐和报纸。 我们知道，如果我们将这些东西扔进垃圾箱，我们就是在摧毁我们的星球，并以负面的方式影响其他生物。 因此，当我们去超市时，我们会重复使用我们的塑料袋和纸袋。 此外，我们不在家时不会开着空调或加热器，也不会使用聚苯乙烯泡沫塑料等会向空气中释放大量污染物的产品。

我认为如果 佛 今天还活着，他会建立 誓言 也就是说，我们必须回收并停止浪费资源。 我们的许多 修道士 誓言 出现是因为外行人向 佛 关于僧侣或尼姑的所作所为。 每次发生这种情况， 佛 将建立一个 戒律 以遏制不良行为。 如果 佛 在今天，人们会向他抱怨：“这么多佛教徒扔掉他们的锡罐、玻璃罐和报纸！他们使用一次性杯子、筷子和盘子，不仅制造更多垃圾，还造成许多树木被毁坏。他们似乎并不关心环境和其中的生物！”如果我这样做而有人向公司投诉，我会感到非常尴尬 佛 关于我的行为，不是吗？ 这就是为什么我认为 佛 肯定会放下 誓言 说我们必须回收和减少消费。

注意我们的行为

正念还使我们能够意识到自己在一天中是否会做出破坏性的行为。正念说：“呃哦！我生气了”或者“我很贪婪”或者“我感到嫉妒”。然后我们可以应用各种解毒剂 佛 教我们帮助我们冷静下来。 例如，如果我们发现我们很生气并且 愤怒 正在发生，我们可以停下来，从对方的角度来看情况。 当我们这样做时，我们认识到他们想要快乐，并且因为他们不快乐，所以他们正在做我们认为反感的行为。 然后而不是伤害他们 愤怒，我们将更加富有同情心和理解力，并将与他们协商达成协议。

但是，当争吵即将开始或我们已经在争吵中时，我们该怎么做呢？ 我们必须事先练习，在我们的 冥想 实践。 在热火朝天的情况下，很难记住是什么 佛 当我们平静祥和时，如果我们还没有练习过它，就会被教导。 就像足球队定期练习一样，我们需要 沉思 耐心和每天背诵祈祷以获得良好的训练。 那么当我们在日常生活中遇到情况时，我们就能使用这些教法。

提供我们的食物

另一种增加正念并帮助我们记住动机的做法是 提供 我们吃之前的食物。 我们把食物想象成幸福的智慧甘露——一种非常美味的东西，可以增加我们的 极乐 和智慧，而不是我们的 gehechtheid，我们吃饭的时候。 然后我们想象一个小 佛 由我们心中的光构成。 当我们吃饭时，我们将这种花蜜提供给 佛 在我们心中。 这 佛 放射出充满我们的光。 要做到这一点，你不需要完美地坐着 冥想 在餐厅中间的位置！ 您可以在等待食物时以这种方式观想和思考。 当您的同伴或商业伙伴继续聊天时，您可以进行这种可视化并将您的食物提供给 佛 没有人知道。 有时，例如，当您和家人在家时，您可以暂停并专注于 提供 你的食物。 一家人一起念经真好 提供 他们的食物。 我住在一个家庭，他们六岁的儿子带领我们念经。 这很感人。

吃的时候，吃的要细心。 注意其他人在种植、运输和准备食物方面付出的努力。 意识到你与其他生物的相互依存，以及你从他们那里得到了多少好处，比如我们吃的食物。 如果我们在吃饭前这样反省，我们吃饭的时候会感到非常高兴和感激，我们也会更加用心地吃饭。 如果我们用心吃饭，我们就不会暴饮暴食，那么我们就不必在特殊饮食上花那么多钱来减肥了！

吃得有尊严是很重要的。 有时我们会看到自助餐厅排队的人甚至还没有为食物付钱，已经把食物铲进去了。这是自动进食。 它就像一只跑到碗边啜食食物的狗。 当我们进行这种反思并将我们的食物提供给 佛 在我们的内心，我们吃得更慢，更放松。 这就是人类的饮食方式。

回顾一天

这样，我们就能在一天中保持正念，丰富我们的善心。当我们晚上回到家时，我们可以花几分钟自己安静地坐着，而不是瘫倒在电视机前或倒在床上睡着。我们反思并接受白天发生的事情。我们回顾这一天并思考：“今天哪些事情进展顺利？我的行为是出于善意吗？”我们注意到我们表现得仁慈并感到高兴的情况。我们将这种功德和积极的潜力奉献给我们自己和他人的启蒙。

回顾这一天，我们可能会发现自己生气、嫉妒或贪婪。 当它发生的时候，我们并没有意识到这一点。 但回顾过去，我们对发生的事情感觉不太好。 这可能是我们的态度，或者我们对某人说的话，或者我们的行为方式。 为了解决这个问题，我们会后悔并做一些事情 纯化 练习这样我们就可以原谅自己并释放负面能量。通过这种方式，我们可以在情绪上“清理”并解决白天可能出现的任何不舒服的感觉或误导的行为。做到这一点，我们的睡眠就会安稳。当你躺下时，想象一下 佛 坐在你的枕头上，把你的头放进去 佛睡觉时的膝盖。 这是非常令人欣慰的，可以帮助你记住 佛的优良品质和更好的梦想。

我们的生活变得有意义

修行佛法并不困难或耗时。 我们总是有时间； 一天总是有24小时。 如果我们把我们的心导向一个积极的方向，我们就可以将我们所做的任何行为转化为证悟之道。 这样，佛法就有机地成为我们生活的一部分。 早上起床是佛法，吃饭上班是佛法，睡觉是佛法。 通过在日常活动中转变我们的态度，我们的生活变得非常有意义。