流产和业力
流产和业力
图丹却准法师 
业力和你的生活 
2011 年 7 月 2 日 - 悲伤是接受你没想到的事情的过程
- 同情那些经历过这种悲伤的人
- 因果报应 因为它与流产有关
- 死亡随时可能发生
今天早上我想和你分享我早些时候打过的一个电话。 在他被监禁时，我与之通信的其中一个囚犯已经出狱了，他现在已经结婚了，他们正在期待一个孩子。 婴儿大约四个月了，在子宫里就死了，他们不得不引产把婴儿赶出去。 他们真的很沮丧和沮丧，因为他们爱这个孩子，即使他们从未见过面。 所以我们在谈论它，我对他说，悲伤是一个适应你没有预料到和不想要的变化的过程。 所以悲伤不一定是压倒性的、消耗性的等等，它是一个适应你不想要也没有预料到的变化的过程。 然后他评论说，是的，他们悲伤的是他们知道这个孩子的未来会是什么样子，而孩子已经不在了。 所以我们谈到了悲伤是多么频繁地为一个不会发生的未来。 这不像我们为过去感到悲伤，因为过去已经结束了。 而我们无法改变它。 我们不为现在而悲伤，因为它正在发生。 但是我们对未来有一个想法，甚至还没有发生什么，但我们却执着于它，然后当那不是正在发生的事情时，我们就会感到悲伤和悲伤。 所以这是一种有趣的方式来审视我们自己的生活，并认识到这就是我们悲伤时正在发生的事情。
我向他解释道 因果报应 有效的是，他们说，当我们出生时，我们有一种业力寿命，即我们可以活多久。 但如果有一个不合时宜的——一个非常严重的重 因果报应 在一个过早的死亡中，我们在这个业力寿命完成之前就死了。 所以你可能有一个寿命可以活到 80 岁，但是你在 75 岁时出车祸了，所以你还有那么一点点 因果报应 有过人世，却没有机会成熟，因为前世如此沉重 因果报应 已经成熟并导致死亡，所以他们说在这种情况下，当那个人重生时，通常他们重生，然后流产，或死产，或者婴儿在很小的时候就死了，因为它只是有那个一点点人类 因果报应 留在那个特定的生活中去体验。 所以我真的是对他说，请理解这是宝宝的业力，不是你的错，也不是你妻子的错。 因为在流产或死产或类似情况下，人们往往会认为“如果”或“如果我做了”或“如果他或她做了……”。 我说所有这些思维方式都是完全没用的，因为你无法证明任何一个，这样的事情不是任何人的错。 这种思维方式——尤其是在过错方面——只会在家庭成员之间造成不必要的沉重感和距离，而现在你真的需要团结起来互相支持。 因为每个人都在为失去这个孩子而悲伤。
然后我们还谈到了为孩子祈祷，你知道，有一个好的重生和宝贵的人命，并遇到完全合格的老师并迅速获得启蒙。 蒂姆非常坚定，当我们谈到修道院为家人和孩子祈祷时，他在谈话中多次表示，他说：“请也为此时正在经历的所有其他家庭奉献。” 他说：“我不希望它看起来只是我和我的悲伤。 但是还有很多其他的家庭……” 因为他说医院说15%的怀孕都是这样的结果。 这么高我很惊讶。 所以有很多人理解这种特殊的悲伤。 因此，我们将为他们所有人以及他们所有的孩子奉献。
然后去经历这样的经历，即使它是悲惨的，并真正将其用于我们的佛法修行。 要记住，死亡随时可能发生，我们不知道自己能活多久，而且它会在你最不期待的时候到来。 因此，当死亡来临时，做好准备是很重要的。 然后死亡不需要是可怕和可怕的事情。 这是我们已经准备好的事情。 这是一个过渡，就像出生一样。 因此，带着希望和乐观继续我们的生活，并从过去发生的一切中吸取教训。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
