女性的完全协调

安德里亚·米勒 [AM]： 我想问你关于女性完全出家的话题以及关于 德国汉堡会议， 在今年7月。

尊者图登卓龙 [VTC]： 我非常感谢您对女性完全按立的话题感兴趣。 西方有许多想出家修行的男女， 修道士 在皈依佛教的人群中，生活并不是很了解。 所以当我们把佛教带到西方时，你想让你的读者意识到这一点并提醒人们性别平等的价值是非常值得的。 在亚洲，女性出家传承的话题是专门针对女性的，但在西方，我认为更大的问题是存在 修道士 在强调消费主义和“只要你不被抓到就做你想做的”心态的文化中，生活方式强调简单和道德行为作为实践的途径。

上午： 为什么恢复或建立女性佛教戒律传承很重要？

职业训练局： 在目前存在比丘尼教派的国家建立比丘尼教派，并在目前不存在比丘尼教派的地方恢复其佛教传统非常重要，原因有几个。 首先，拥有四重团体——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷（具足戒的僧尼、男女在家人）——建立一个地区作为“中土”，一个地方 佛法 蓬勃发展。 没有比丘尼，四分之一的佛教团体就消失了。

其次，纵观所有佛教国家，我们清楚地看到比丘尼接受的教育水平和服务社会的能力与他们的出家水平相关。 在只允许女性接受八次的国家 戒律 或十个非修道士 戒律，他们的教育和服务社会的能力受到阻碍。 在女性可以成为新手的国家，她们的潜力得到提升。 而在比丘尼具足戒的国家，女性受过更好的佛学教育，修行更广泛，拥有更多造福社会的技能。 这些国家的尼姑也得到了更大的经济支持和社会的尊重。 虽然我们的目标不是经济支持和尊重——作为僧侣，我们被训练不要依附于这些——拥有这些使尼姑们能够拥有培训和建立可以造福社会其他人的机构的设施。

第三，女性有真诚的精神愿望，生活在更高的戒律中将帮助她们实现这些愿望。 佛法修行的基础是道德行为的高级训练，而 佛 说最好的修炼方式就是生活在 戒律 完全按立。 这 佛 他自己是一个 修道士 并过着那种生活方式。 在圆满出家的基础上，女性将更容易完成定慧高等修行以及 菩提心 和六度。 因此，能够成为比丘尼对作为个体的女性来说很重要，因为这使她们能够实现自己的精神潜力。 从长远来看，更多开悟者的存在使我们所有人受益。

第四，比丘尼自然会利益他们所处的社会。例如，在台湾和韩国，比丘尼为在家人讲法； 经营佛教电台，出版佛法书籍； 他们向孩子们教导佛法。 在西方国家，男人和女人都想跟女老师学习，完全出家给女人一个学习佛法、修持佛法的良好基础，然后通过开示、主持闭关和辅导与他人分享。 尤其是，与僧侣相比，许多在家妇女更愿意与尼姑建立师生关系并讨论个人问题。

比丘尼的心境平和，行为端正，为男女修行者树立了一个很好的榜样，他们将受到启发而修行。 作为老师和领导者的比丘尼将激励女性和男性发挥他们利益他人的潜力。

比丘尼的存在对于佛法在一个重视性别平等和男女机会均等以充分发挥其潜力的世界中传播至关重要。 特别是在高度重视性别平等的西方国家，女性和男性有平等的机会接受任命和做传统的 僧伽 活动必不可少。 机会平等意味着责任平等，让女性担任领导职务将使所有人受益。

佛 他自己肯定了女性获得启蒙的能力，并建立了比丘尼教团。 这对于 佛的追随者在 21 世纪按照 佛的意图。

上午： 您希望汉堡会议取得什么成果？

职业训练局： 我尽量不抱太大的希望和期待。 虽然有些人希望尊者 达赖喇嘛 会发表一份在西藏传统中建立比丘尼戒的声明，我没想到。 尊者一再表示，这是由政府做出的决定 僧伽，那是一个人做不到的。 我也知道许多藏族僧人的保守观点，藏族社区非常需要有关比丘尼戒的教育。 在西藏社区建立共识也很重要，需要时间。

我认为会议将实现以下目标：

1. 比丘尼戒问题将在世界范围内受到更多关注。 尤其是在西方，重要的是让人们看到 修道士 协调和 修道士 生活方式。 一般的西方佛法修行者似乎不太了解 修道士 生活，它的​​好处，等等。 有很多假设和预测，会议将提供更多实际知识和意识。
2. 将就技术方面的研究进行富有成效的交流 戒律 关于如何给予比丘尼戒。
3. 参加者将有机会见到来自许多佛教传统的尼姑，向她们学习，并享受与她们相处的乐趣。 作为一个住在西方的比丘尼，我没有机会经常和其他具足女众在一起。 亚洲比丘尼强壮、充满活力，与他们相处很愉快。
4. 西藏人将有机会更多地了解比丘尼戒，特别是因为西藏比丘（僧侣）将决定是否以及如何在西藏传统中建立戒律。

上午： 会议取得了什么成果？

职业训练局： 会议取得了上述所有成果，取得了圆满成功。 这是在所有佛教传统中建立比丘尼宗的道路上迈出的历史性一步。 不同佛教传统的尼姑之间以及 修道士 大学教授得到更新和新教授的形成。 教授们对修女们的支持让我很感动，他们理解我们的精神诉求。

广泛分享了关于 戒律 和比丘尼教派的历史。 这是非常有用的，因为关键问题是如果在特定的佛教传统中不存在比丘尼传承，如何建立戒律。 例如，比丘尼 僧伽 西藏从未存在过，这是唯一遵循根本说一切有部的国家 戒律 传统。 因此，西藏僧侣想知道是否有可能仅由比丘们在 戒律 说比丘尼 僧伽 也必须参与。 可以从另一个比丘尼 戒律 传统——例如， 法藏经 跟着东亚——参加仪式？ 对于西藏僧侣来说，适当的戒律的技术细节非常重要，因此我们试图在他们自己的基础上与他们会面，并帮助进行与他们所关心的问题相关的研究。

德国对这次会议进行了广泛的新闻报道。 在尊者的教诲中 达赖喇嘛 会议结束后在汉堡捐赠，一般听众对修女们非常尊重。 公众对此很感兴趣并表示支持。

就个人而言，为会议做准备的过程让我有机会学到很多关于各种 戒律 血统——他们的历史、实践等等。 这很有趣。 我们中的几位来自不同佛教传统的僧侣和尼姑在会议前后定期通过电子邮件联系彼此，并从彼此身上学到了很多东西。

就我的论文题目而言——在西藏发现一个先例 僧伽 由不同的修道士组成 戒律 出家的传承——我喜欢和 Ven. 一起做研究。 天章，中国比丘尼。 我们调查了 9 世纪或 10 世纪西藏拉钦贡巴罗色的出家，在西藏国王朗达玛严厉迫害佛教后，他重新建立了比丘传承。 想到这些前几代人真是鼓舞人心 僧伽，由于他的善意，继续 修道士 我有机会在此生出家。 他们为保持这一宝贵传统而付出的努力激励着我做同样的事情，因为我们参与了建立的挑战 修道士 西方的社区。

上午： 您如何看待会议取得或未取得的成果？

职业训练局： 我感到满足和乐观。 尊者在会议结束后的第二天临时召集与会者，并概述了未来要采取的步骤。 他非常希望在西藏传统中有比丘尼戒。

AM：用你的话来说，要使女性在所有传统中完全受戒成为现实，还需要做些什么？

职业训练局： 有很多工作要做。 尊者希望再举行一次关于比丘尼戒的国际会议，这次是在印度由藏人主办。 在此之前，藏族尼姑需要更多地了解受比丘尼戒的目的和价值。 西藏僧侣需要接受教育，以便他们看到拥有完全受戒的尼姑的好处。 很多 戒律 研究已经完成，这需要在印度的西藏僧侣之间共享和广泛传播信息，希望在西藏也是如此。 还需要做进一步的研究。 许多人已经在致力于实现所有这些项目。

在西方，需要更多的教育，让居士们看到僧侣的价值和 修道士 一般社区，特别是完全出家的修女。 必须不断提出佛教中的性别平等问题，以便所有人都有平等的机会学习和修持佛法。