放弃婚姻生活

维杜里亚: 你如何描述你成为修女之前的婚姻生活？

尊者图登卓龙 (VTC): 我很幸福地嫁给了一个律师。 他在一个为穷人提供法律援助的组织工作，所以我们在服务工作方面有相似的价值观和兴趣。 虽然我的生活看起来不错，但我仍然有许多属灵的问题，犹太教-基督教传统无法以合理的方式解决这些问题。 造物主上帝的想法对我来说是不合逻辑的，我已经不再相信上帝了。 但我仍在努力弄清楚生活的意义。 我知道这与利益他人有关，但仍然觉得我的人生道路不明确。 我们结了婚已经三年了，那时我们遇到了佛法，成为了佛教徒。

维杜里亚: 回想起来，您认为您从婚姻生活中获得/学到了什么？ 结婚后加入修道会和没有结婚经验就加入修道会有什么区别吗？ 你是否因此而对出家生活有不同的看法？

VTC：我拥有一切——一个慈爱的丈夫、舒适的生活、一份我喜欢的教师职业、一个美满的家庭和许多朋友。 这个经验很清楚地告诉我，在轮回中找不到持久的快乐。 尽管我很富裕，但我内心觉得，“这一切有什么用？ 当我死去时，我将不得不与所有人和所有事物分离。 生活必须比这更多； 必须有一些具有深远价值和意义的东西。”

因此，当我出家时，我清楚地知道我在出家是什么，并没有感到失落。 当然， gehechtheid 仍然徘徊不去，但当它生起时，我只记得在我出家之前我已经拥有了轮回所能提供的一切，而拥有我们所执着的东西并不能带来满足。 解放我们的思想 gehechtheid 才是真正的快乐与和平。 因此，佛法修行很重要。

婚姻生活的经历也告诉我，媒体在电影、电视和广告中宣传浪漫的方式完全是幻想。 现在很多人对婚姻抱有夸大和错误的期望，结果带来很多失望，后来不是离婚就是悲惨的婚姻。 人们期望另一个人能够满足他们所有的需求和愿望。 这不可能！ 婚姻应该建立在友谊和真诚希望对方发展良好品质，包括精神品质的基础之上。 从长远来看，寻求浪漫和性的快感只会导致痛苦。

维杜里亚: 在你的一篇文章中，“你正在成为什么？ 美国和尚的故事”，您说：“虽然很多人可以过居士修行，但我看到对我来说那是不可能的，只是因为我的烦恼太强，我太缺乏自律。 对我这种性格来说，任命似乎是最好的选择。” 许多在家佛教徒也面临同样的问题/烦恼。 您是否也建议采用相同的练习方法？

VTC: 因人而异。 出家生活并不适合所有人。 对于某些人来说，成为一名优秀的居士更好。 每个人都必须自己决定。

维杜里亚： 能够做出出家的决定似乎并不容易，很可能需要很大的决心。 你认为你最强大的动力是什么？

VTC：作为 佛 在得到建议后，我沉思了宝贵人生的价值和稀有性，以及无常和死亡。 我清楚地意识到，如果我以一个在家人的身份生活并执着于我的一切，我的心就会被竞争、嫉妒、傲慢和敌意所淹没。 有了这些情绪，我会制造出如此多的负面情绪 因果报应 这就是我下辈子会遇到的事情。 若因我的烦恼而 因果报应，我下辈子投生到下界，会有那么多的苦难。 我无法帮助自己，更不用说对其他人有好处了。 另一方面，如果我拿走并保留 誓言，我会舍弃那么多恶行，积累功德，调伏我的心，培养我的善功德。 尽管少数人可能对我今生的出家感到不满，但在来世，我将能够带给他们和更多的人更多的快乐和更好的快乐——来自修道的法乐——通过发展我自己在精神上。

维杜里亚: 离开当时的丈夫出家是不是一个艰难的决定和过程？ 幸福的婚姻生活会让这个决定变得更加困难吗？

VTC: 对我来说，做出这个决定并不困难。 我很清楚什么是最好的。 我觉得幸福的婚姻生活使它变得更容易，因为我没有痛苦婚姻的情感创伤可以恢复，也没有试图逃避糟糕的处境。 相反，我的目标是让我自己和他人在许多生命中长期受益。

我丈夫很和善，没有阻止我。 他也没有给我制造障碍。 为此我非常感谢他。 他在理解和支持我的精神目标的同时，也感到：“哦，不，我爱的人要走了！” 虽然对他来说很困难，但他用佛法帮助他处理他的 gehechtheid. 现在我们偶尔在法会上见面，很友好。 他老婆对我很好。

维杜里亚: 想加入教团的人如何应对配偶的反对？

VTC: 仁慈、耐心和同情心。

维杜里亚: 对于有孩子（青少年及以下）的人，除了管理他们的反应外，应该如何管理自己的责任感，甚至是离开孩子的内疚感？

VTC: 有小孩的人询问出家的时候，我一般会建议他们等到孩子至少满18岁再出家。 在少数例外情况下，很明显父母已准备好出家，孩子的情况也没有问题。 但是，父母一般都非常疼爱自己的孩子，尤其是孩子还小的时候，这 gehechtheid 可能会在他们的实践中制造障碍，除非他们在出家前对情况有很多清晰的头脑。