与亚洲佛教重新联系

你们中的许多人一直在问我最近去新加坡和印度的旅行，所以就这样吧。

我在新加坡两周，在去印度的前十天，在回来的路上五天。 此次访问由 佛卡见，那里的大型华人庙宇，由 佛教团契. 他们在城市的各个地方安排了一个拥挤的教学时间表：书店、大学、 阿弥陀佛中心 （我在 '87-'88 担任驻校教师），为期三天的静修， 佛教图书馆，与其他演讲者（其中包括英国上座部佛教的阿赞布拉玛瓦姆索）进行为期两天的论坛 僧 是谁 方丈 澳大利亚的一座修道院），以及每晚有超过 1300 人参加的两次公开讲座。

新加坡阿弥陀佛中心。

自从我来到新加坡以来，新加坡的佛教状况在这几年有所改善，这得益于许多将佛教与祖先崇拜区分开来的现代僧侣的兴趣和精力，以及许多致力于弘扬佛法的年轻人。 随着佛教赞助的诊所、护理设施、日托中心、学校等的开设，佛教社会参与度也有所增加。最好的是，越来越多的人正在修行和转变他们的思想。

与往常一样，我很高兴回到印度，这次参观了南印度，特别是 Mundgod 附近的甘丹寺和 Bylakuppe 附近的色拉寺。 老师16岁的化身， 色贡仁波切，住在甘丹，我在他家住了两个多星期。 这是一个美好、轻松的氛围，我有时间工作（带着电脑！），但也花了很多时间与仁波切在一起。 仁波切相当成熟，我们会认真讨论。 然后，片刻之后，我们会像孩子一样玩耍和开玩笑。

我来自新加坡的朋友 Hwee Leng 和 Soon Ann 在那里呆了一段时间，并亲切地为仁波切提供了一台电脑 百科全书， 世界书， 生命史， 学习英语， 和其他各种有趣的事情（没有电脑游戏！）。 这为他打开了一扇通往世界的新大门，因为 ACCESS 印度农村修道院的一般信息是有限的。 他查找了海伦凯勒、纳尔逊曼德拉、鲨鱼、鲸鱼、火山、萨尔瓦多、新加坡、睡眠、糖尿病、珍珠港、猫、耶路撒冷，应有尽有。 我们谈过的 HH 达赖喇嘛对甘地和 ML King 的钦佩。 仁波切抄录一部分 我有一个梦想 他在 Encarta 的一段视频剪辑中听到的演讲，并开始在房子周围背诵。

与年长教师的青少年化身见面并用英语与他们讨论，而不是通过藏语翻译，真是了不起。 我解释说 宗仁波切 基督教关于上帝和灵魂的观念，这导致他将其与佛教观点进行对比。 然后我们开始讨论 佛 和上帝，如果人们做出来会发生什么 供品 到 佛，但他们对开悟者的看法是外在的神灵，如上帝。 林仁波切，另一方面，要我解释量子理论！

最令人惊讶的是，我被要求与藏人进行一些会谈。 我已经在藏族社区工作了 25 年，只有在过去的一年里才发生过这种情况。 西藏人的主流观点是，尼姑和西方人都没有受过良好的佛法教育，也没有资格教书。 所以，去年，当尊者丹增旺秋， 僧 在甘丹，请我在蒙德戈的中央藏人学校演讲，这是第一次。 同学聚会讲的很好，今年他又安排我去，跟200多学生讲。 此外，在班加罗尔，我采访了大约 50 名大学生藏人。 我很高兴能做到这一点，因为这是我回报HHDL和西藏社区善意的一种方式。

但更令人惊讶的是，当我被要求在 修道士 甘丹萨济寺和哲蚌洛色林的学校。 尊者丹增旺秋安排了前者，格西丹杜安排了后者。 一个尼姑在和僧人讲话！ 闻所未闻！ 发生了什么？ 萨济寺的 220 多位僧人听了一小时的讲座，洛色林的约 75 位僧侣听了三小时的讲座。 谈话被翻译成藏文。 在两次谈话中，我都强调了成为一名 修道士 以及保持 戒律 以及行为正常。 我告诉他们，虽然在西方身体上的痛苦可能少一些，但精神上的痛苦更大，与其在美国寻求“美好生活”，不如珍惜在印度出家的机会。 然后我谈到了 HHDL 与科学家的会议（其中许多我有幸参加了）以及他对僧侣学习科学的热情，以便他们可以将这种观点融入他们的辩论中。 我讨论了这两个学科之间的相似点和不同点，并告诉他们，总的来说，科学家们的心智概念与我们佛教徒的不同，而且他们不知道 因果报应.

在所有地方，我都留出了问答时间。 学生提出的问题和僧人提出的问题不同。 受现代教育的讲英语的藏族学生提出的问题与西方人提出的问题相似：我们如何证明重生？ 修行佛法的真正意义是什么？ 我们如何管理我们的 愤怒? 等等。 一位学生说：“大礼拜的目的是什么？ 我的生物老师告诉我，它们只是为了锻炼。” 这些年轻的西藏人还问了我一个尖锐的问题：在我们重新获得国家自由之前，我们如何才能让西藏的宗教和文化保持活力？

僧侣们最初在提问时比较沉默，但很快就开始了。 他们问了很多关于科学的问题：科学如何解释这个和那个？ 大脑是如何工作的？ 疾病是如何发生的？ 如果科学家不相信 因果报应，他们如何解释我们生活中发生的事情？ 僧侣们还问我的经历，我为什么成为佛教徒等等。

问题堆积如山，来不及一一回复。 有摄像机的丹增旺秋法师建议我们制作一个问答视频，稍后可以播放。 我们做到了，有一个说英语的藏人 僧 阅读问题。 有趣的是，随着我们的进步， 僧 开始问他自己的问题，除了学生的问题，于是我们进行了热烈的讨论！

我还参观了Mundgod的Jangchub Choling Nunnery，很高兴看到尼姑们在学业上取得的进步。 他们刚刚完成了一座新建筑，为他们提供了更多的生活区，尽管尼姑庵的空间仍然不足。 他们正在学习哲学研究、辩论、英语和藏语，少数尼姑到中心学校学习办公室管理、速记和计算机等实用科目。

从Mundgod，我去拜访我的老师， 格西强巴德秋，在 Bylakuppe 的色拉寺。 我在 80 年代初住在法国时曾跟随格西拉学习了几年，非常感谢他多年来日复一日地教导我们这么多佛法科目的善意。 可敬的史蒂夫，格西拉的一位西方学生和一位老佛友，在班加罗尔和我会面，我们一起回到了色拉。 的作者 化逆境为喜乐和勇气, 格西拉刚刚完成他的任期 方丈 塞拉杰。 然而，在我访问的三天里，他为史蒂夫和我自己做饭。 我一直说我们应该为他准备饭菜，但无论是因为他知道我是一个糟糕的厨师，他都坚持做饭。 他的谦逊对我来说是一个很好的教诲，在饭桌上我们进行了许多有趣的佛法讨论。 幸亏年轻 僧 清理干净。 我不能容忍格西拉这样做！

我安全返回西雅图，并非常感谢他人的善意。 现在轮到我来偿还了。