为众生工作

Julie Rae (JR)：请告诉我您在其他地方的教导。

尊者 Thubten Chodron (VTC)：本月晚些时候，我将前往休斯顿、科罗拉多斯普林斯和奥斯汀。 在休斯敦和奥斯汀，我将在华人社区任教。 出于多种原因，我认为与华人社区建立联系很重要。 我作为比丘尼的完整出家是在中国传统中。 我在新加坡和香港住过。 此外，西藏传统与中国传统之间存在良好的联系也很重要。 毕竟佛教就是佛教。

我每年都去墨西哥，因为那里有一个非常强大的团体——我们有超过 100 人参加了为期一周的静修会。

今年我会去以色列，因为人们邀请我已经有一段时间了。 许多年轻的以色列人在军队服完役后前往印度并在那里遇到佛法。 修行佛教对他们来说可能很困难，因为他们来自特定的文化，而且他们在中东生活时承受着巨大的精神压力。 向他们传授佛法——尤其是当他们真正受到攻击时的耐心和慈悲——可能是相当具有挑战性的。 老师需要解开含义并深入研究。 我也有兴趣去以色列，因为我有犹太背景，而且有很多犹太血统的人现在是佛教徒。 访问以色列是进行宗教间对话的绝佳机会。

每年我都会去印度，我通常会在菩提迦耶或达兰萨拉主持静修。 参加的都是年轻的旅行者，很多都是二十多岁，而在美国，三四十岁以上的人来上课。 印度的年轻旅行者刚刚完成学业，对佛法敞开大门。 该团体是国际性的，因此人们可以从其他文化中学到很多东西。 这些旅行者脱离了自己的环境，有思考改变的空间。 所以领导这些闭关是非常有价值的。

美国很多人问下一代佛教徒会从哪里来。 这些与年轻人一起参加的课程和静修会是一个来源。 这也是为什么我每年都会在查普曼大学举办为期一周的静修课程。 学生们为了三个简单的学分而来，但他们遇到了佛法，他们的整个生命都得到了改变！ 通过在印度教授查普曼课程和静修营，我有机会为下一代佛教徒播下种子。

我经常去参加思想与生命会议，尊者在那里与西方科学家讨论各种话题。 几周后还有一个，但我今年不能参加。 当我过去参加时，我发现他们在学习科学和佛教以及他们如何认识彼此方面非常丰富。 这有助于我将佛法带到西方的工作。

此外，过去我曾与尊者一起参加过前两次西方佛教上师会议。

JR：除了每周一和周三在 DFF [佛法友谊基金会] 在 Magnolia 的中心，你在西雅图还有什么地方教书？

VTC：我经常收到去西雅图社区演讲的邀请。 我去了很多学校。 有时老师做亚洲或佛教的单元要求我进来作为资源。 我上过初中和高中、私立学校和几所天主教学校。 在学校教学很有价值，因为有太多关于佛教的错误信息。 小孩子学习亚洲或佛教，如果他们真的遇到一个住在那里的人或修行的人，他们会觉得这是真实的东西。 这与通过阅读教科书获得理智的理解截然不同。 在学校里，我谈论我们的思想如何创造快乐和痛苦，并解释例子，例如他们与父母的关系。 我希望孩子们会开始思考他们在家里或与朋友之间的冲突，并思考如何解决这些问题。 我试着说一些能给他们一些技能的话。

我也在当地大学任教； 我下周要去西雅图大学。 我在西雅图临终关怀医院、犹太青年团体和各种教会团体发表演讲。 通常，当教会举办宗教间对话小组讨论会时，我会被邀请参加。 进入更广泛的社区进行教学很重要。 有一次我什至在美国西部的员工午餐时间与他们交谈！ 每当有人邀请我在社区演讲时，我都会努力去做。 我很荣幸能成为他们的资源。

JR：你在西雅图的时候在做什么项目？

VTC：我正在编辑相当多的书。 精神姐妹 在新加坡私下出版，现在我已经添加了一些文章，并将尝试让它在美国出版。

我的一位老师，Geshe Jampa Tegchok，现在是 方丈 印度色拉寺的教授，传授了关于 菩萨三十七行 我一直在编辑。 雪狮将发布它。 [此后发布为 化逆为乐，化勇为菩萨三十七行说。 埃德]

我也在研究无印上人的教法 戒律 这是她在印度的西方佛教尼姑生活会议上发表的。 我很喜欢这个，因为没有关于比丘尼的英文书 誓言 目前可用。 材料太少了 戒律 用英语讲。 我想把它弄出来——还有 Ven。 吴音鼓励我这样做——因为我认为建立 修道士 在西方的传统。 [此后发布为 选择简单：对比丘尼·普拉提莫克萨的评论。 埃德] 同样在西方佛教尼姑生活会议上，尼姑们在晚上发表了演讲。 我把这些抄写成一本关于西方修女的书，题为 佛法之花：以尼姑的身份生活. 这些修女有各种各样的经历，来自各种各样的文化，因此她们的文章引人入胜。

去年春天我参加了 喇嘛 梭巴关于胜乐金刚和山中金刚的教法。 我已经转录了这些教义并将对其进行编辑。 喇嘛 益西智慧档案馆将出版它们。 它们是美妙的教法，修行这些法门的人将从中受益。 [此后由 喇嘛 益舍智慧档案为 大威德金刚的教导。 埃德]

在出版方面我想做的事情很多。 编辑和写书是非常有益的，因为佛法将传播到更广泛的人群。 DFF经常将这些书籍寄往第三世界国家、监狱和人们对佛教有兴趣但没有机会了解它的地方。 书面文字是向人们传达信息的绝佳方式 ACCESS 对佛法和传播将帮助人们的教义。

另一个我还没有时间做的项目是制作一系列 CD，其中包含关于 拉姆林. 在云山静修处，我指导冥想 拉姆林 许多人发现这很有帮助。 一系列的 CD 可以帮助人们知道如何正确地进行分析冥想。 另外，不能来上课的人，来上课却不知道怎么上课的人 沉思，以及来自其他没有佛法中心或老师的国家的人们也可以从中受益。 [此后发布为 修行道阶的引导禅修. 埃德]

我还与我教学的其他地方的人、写信给我关于他们的修行或个人问题的 DFF 成员以及需要信息和教义的僧侣保持大量通信。 我与新加坡、乌克兰、中国、田纳西州和墨西哥等地的人通信。 有时我想知道我是否应该如此有空，但后来我想，这些人中的一些人不知道还能和谁交谈。

当被问到时，我会发送有关任命的信息。 我尽力为美国的修道院主义尽我所能，因为它在这个国家似乎并没有得到广泛的认可。 我强烈地感觉到，拥有寺院和僧侣对美国佛教的成功至关重要。 僧侣将他们的一生奉献给佛法。 有些人有 因果报应 和成为修道士的倾向，但他们将在美国哪里接受培训？ 我想尽我所能朝这个方向提供帮助。 [为此目的，参观由尊者图登秋准 (Thubten Chodron) 建立的舍卫城寺。]

我也接听 DFF 社区的人打来的电话，询问他们的佛法修行。 我喜欢人们打电话给我谈论他们的佛法修行，因为那样我就知道他们在修行！ 我在这里作为资源。 一个人想开始定期与我会面，讨论他们的做法，我对此表示赞赏。

小瑞：谢谢。 这让我们对您的活动有了一些了解。 许多其他老师也广泛利益他人。 这将帮助我们培养对精神导师的信任（信仰）和尊重（感恩）的态度。 随着我们的信心和尊重感的增长，我们自然会希望通过行动来依靠我们的精神导师。 我们可以通过三种主要方式做到这一点：通过制作 供品由 提供 服务和尊重，并按照他们的教导将佛法付诸实践。 通过我们精神上师的支持，许多众生受益！