思想与生命 IV 会议：睡眠、做梦和死亡

注：本报告以致朋友的一封信开头。 我不想对会议做一个全面的报告，也不想向人们推荐一些由 雪狮出版社 和 智慧刊物 已经从思想/生活会议中脱颖而出……

由于一位给我机票的朋友的好意以及会议组织者和与会者的好意，我得以参加 1992 年 XNUMX 月在达兰萨拉举行的第四届心灵与生命会议。会议的主题是“睡觉，做梦”和死亡”，其中，尊者 达赖喇嘛 (HHDL) 与西方科学家和学者讨论了这些主题。 很难总结整整五天的演示和讨论，但我会强调一些我觉得有趣的要点。 当我告诉一些朋友时，“请注意，您是通过我的主观感受听到的”他们回答说，“我们别无选择设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

梦的现象

会议的目的是交流思想。 它不是要表明佛教和科学是如何相同的，也不是要试图拉长它们之间的平行点。 我个人很喜欢从科学的角度思考做梦，以及对 REM（快速眼动）和生理测量的描述； 然后从精神分析的角度来看，意识、前意识和无意识之间的相互作用； 最后，从佛教的角度来看，它的技术可以转化梦想时间，以便在道路上使用它。 这三种描述截然不同，但梦的现象却包含了所有这些。

几个月前，尊者在与一群新加坡人的会面中说，没有必要一直驳斥桑加派等古老的印度学校，他鼓励南方的寺院学习西方哲学和科学，并进行辩论。这 意见 在这些学科中发现。 我听了内心欢呼，这次会议再次展示了尊者对其他人的开放态度。 意见. 他对科学真正感兴趣，并且意识到一些佛教“逻辑”论证如何只在佛教背景下才合乎逻辑。 当科学家们问及他无法令他们满意地解释佛教信仰的问题时，他爽快地说这些需要进一步调查。 然而，他脚踏实地，在会议结束时半开玩笑半认真地说：“每次我们见到你们，科学家们都有更多的新信息告诉我，而我一直在说同样的话！”

“自我”探索

会议由哲学家查尔斯泰勒开始，追溯自我观念在西方的发展历程。 当柏拉图谈到自我控制和理性支配一个人的灵魂时，他指的是让宇宙的秩序在自己内部运作。 当奥古斯丁谈到自我探索时，是指在一个人的核心发现上帝。 然而，在过去的200年里，西方并没有那么多地看待人与宇宙或上帝的关系，而是产生了一个独立的自我来控制一个人的思想和行为的观念。 因此，一方面，我们相信自我控制和意志，这进一步导致了技术进步和对环境的利用；另一方面，我们崇尚自我探索，以发现我们个人主义和独特的做人方式。 这有助于我理解我执在我们这些在西方长大的人身上表现出来的特殊方式。 尊者后来详细描述了佛教的无我观，同时说，即使当一个人认识到这一点时，仍然有一个有效的自我意识。

睡觉和做梦

神经科学家弗朗西斯科·瓦雷拉 (Francisco Varela) 继续描述生理上的睡眠和做梦。 关于我们为什么睡觉和做梦的问题出现了。 目前对此还没有明确的认识。 科学家过去认为它是为了补充 身体，但在快速眼动睡眠中，当大多数梦发生时， 身体 在许多方面比清醒时消耗更多的能量。 比如大脑使用更多的葡萄糖，呼吸经常增加等等。那到底是在补充什么呢？ 在进化过程中，REM 睡眠似乎是有原因的——除了食蚁兽，所有哺乳动物都有快速眼动睡眠，鸟类也有——但原因仍然是个谜。 也许是因为做梦让我们有时间消化白天收集的信息，计划、排练和重新思考事情。

弗洛伊德精神分析学家乔伊斯·麦克杜格尔 (Joyce McDougall) 解释说，根据该系统，梦的出现是一种处理来自前意识和无意识信息的方式； 做梦解决了这些信息所呈现的冲突，从而使我们能够保持睡眠状态，而不是醒来。 因此，在西方心理学中，梦被视为一种信息来源，并被用于治疗以促进心理健康。 另一方面，在佛教中，梦通常不那么重要。 如果一个人反复做某些梦，而不是一次，这可能表明一个人的 纯化 修行进展顺利，少数梦境可能具有预言性，但一般而言，佛教将普通梦境用作信息来源或治疗手段。

改变睡眠

HHDL 解释说，由于睡眠是一种多变的心理因素，因此我们可以将睡眠时间设为善行或恶行。 根据波罗蜜多乘的说法，通过在入睡前产生良好的动机或佛法理解，然后在睡着时试图保持这种精神状态，睡眠就会转化为道。 在密宗中，做梦瑜伽是为了发展一个特殊的梦 身体 可以用来修道。 特别的梦 身体 可以离开毛 身体 人在睡着的时候，但一般来说，虽然常人有时会觉得自己在睡着的时候离开了自己的身体，但事实并非如此。 除了极少数拥有如此特殊梦想的人 身体 由于 因果报应，我们其他人需要通过实践来培养它。 有两种主要方法可以做到这一点：通过意图或通过处理微细风的密宗方法。 HHDL 表示实践开发一个特殊的梦想 身体 在外道中也有，没有多少基础，也能得到。 但是，佛教徒的动机和目的是不同的：它是为了能够利益他人而实现空性。

清醒梦

心理学家杰恩·加肯巴赫 (Jayne Gackenbach) 描述了清醒梦，即在做梦时认识到自己正在做梦的过程。 斯坦福大学一位教授开发的“梦想之光”被献给了尊者。 这已被用来帮助人们在梦中变得清醒。 HHDL 描述了一些在佛教梦想瑜伽练习中完成的方法，我认为梦想光可能是一个有用的补充。 HHDL 描述了梦瑜伽的佛教修行和密宗修行中发现的九种混合，在一个下午经历了四圣谛、空性、不同层次的细心和粗心以及大圆满之后。 而这些人，根本就不知道皈依是什么！ 然而，他们对佛教哲学和实践的深度的欣赏却因此而增长。 他们中的许多人都受到教义的影响——HHDL 种下了许多种子。

科学中的死亡与“自我”

内科医生皮特·恩格尔 (Pete Engel) 谈到了意识的不同阶段，例如昏迷和癫痫发作。 他还谈到了生死的医学原因，由此引发了一场关于“什么是死亡？” 医生谈到器官的死亡。 有人可能脑死亡，或者心脏停止或呼吸停止。 但是一个脑死亡的人可以靠呼吸器活着，而大脑可以在呼吸停止几分钟后还活着。 那么死亡是什么时候发生的呢？ HHDL 在这里提出了一个有趣的观点：佛教讲的是一个人，而不是一个器官，在死亡。 生命何时开始？ 科学家们没有意识的定义，但他们一致认为意识的存在依赖于神经系统的存在。 那么在胎儿发育出神经系统之前，子宫内是否存在生命（虽然可能没有意识）？ 是否可以通过科学仪器测量胎儿或处于明光中的冥想者的更微妙的心智水平？ 在之前的心灵与生命会议上，HHDL 曾表示，如果得到冥想者的许可，科学家可以在明光下测量冥想者的脑电图。 目前尚不清楚通过脑电图可以发现什么，因为脑电图是一种非常粗略的测量方法。 这次，当被问到佛教是否可以证明最微细明光的存在时，HHDL说，直接体验到最微细光的高级修行者不需要证明，因为这是他们自己的经验，无法证明给没有那种经验的人。

出现的另一个话题是什么是“自” 在科学？ 许多人认为自我与大脑有关。 现在一些脑损伤的人可以接受胎儿脑组织移植来代替他们自己受损的脑区。 那么，这个人会在什么时候被移植？

脑状态对话

癫痫在不同的文化中有着不同的看法。 在古代，它被视为一种恩赐，而在中世纪，它被视为来自魔鬼的折磨。 似乎许多癫痫患者都有神秘的经历：圣女贞德、穆罕默德和几位圣经先知。 皮特向卓达医生询问了西藏人对癫痫病的看法。 他解释说，虽然没有广泛讨论，但医学文献中有提及。 有藏药。 然而，当药物不是立即有效时，则进行 pujas 以消除可能导致癫痫发作的精神干扰。

神谕和媒介

然后话题出现了神谕和媒介。 怎么了？ 媒体是否有癫痫发作，或者它是否是存在神谕的真正恍惚状态？ Pete 表示有兴趣在 Nechung 神谕出现时使用 EEG 来测量大脑活动。 你能想象除了他已经佩戴的精致头饰之外还有一个电极帽吗？

在这一点上，HHDL 对预言机做了一些有趣的评论。 这样的灵魂比我们拥有更精微的身体，他们可能拥有 ACCESS 一些我们不知道的信息。 然而，他们在轮回中，有很多问题。 就像有些人是诚实的，有些人是谎言一样，有些灵魂说真话，有些则不说。 正如有些人是善良的，有些人是恶毒的，有些灵魂也是如此。 因此，在这方面谨慎是明智的，尽管如果可以确定神谕的完整性，那将是有帮助的。

濒死体验

人类学家琼·哈利法克斯 (Joan Halifax) 谈到了濒死体验。 濒临死亡或在医学上被称为死亡然后又复苏的人经常报告一些经历。 人们经常说看到他们的老人 身体 从上面，穿过黑暗的隧道，遇见死去的朋友或亲人，回顾他们的生活，遇见光明的存在或某种精神存在。 （我后来听说，虽然一些成年人报告遇到了耶稣，但一些青少年在他们的濒死体验中遇到了 Spock 博士！） 极乐，轻松和缺乏恐惧，那些较早的报告谈论天堂和地狱并鼓励人们保持良好的道德行为。 问题出现了：濒死体验在多大程度上受到当时文化的制约？ 人们报告的此类经历中有多少受到社会文化和期望的制约？ 他们的精神创造有多少？

琼问 HHDL，人们是否真的在濒死体验中进入了中间状态，然后又复活了。 HHDL回应，一旦进入中间状态，就无法再回到之前的状态 身体. 即使一个人已经达到了死亡的明光，除非一个人是一个熟练的密宗修行者，否则很难回到这一生的粗糙意识层次。 这些人可能经历过类似的明光，但不是真正的死亡明光。 他讲了一个在密勒日巴和后来的世代去世的人的故事。 身体 又活过来了。 密勒日巴告诉人们，进入尸体的是鬼魂，不是死者的心。 HHDL 还评论说我们需要检查报告身体 濒死体验中的体验，因为很难确定发生了什么以及一个人的想象是什么。 正如之前关于感觉自己已经离开的讨论 身体 当睡着或遇到特殊的人或在梦中收到特殊的信息时，HHDL 保持开放但批判的态度。 我们不能否认人们的感受和主观感受，但我们必须研究和核实，以确定发生了什么，以及仅仅是头脑或想象中的表象。 HHDL 还澄清了神灵的详细描述 巴德·托多尔 （西藏死者之书）是为这种特定的宁玛派修行者准备的。 处于中间状态的其他人不会有相同的外表或经历。

尊者达赖喇嘛

在会议期间，HHDL 澄清了我一直想知道的一些哲学观点。 然而，他的一些其他评论在更深层次上影响了我。 其中之一是他在会议上的开场白：生活中最重要的是同情和谦逊。 另一个是他的评论，所有 佛的教法是为了众生的幸福。 多么不可思议，我想，坐在这个满是西方科学家和学者的房间里，整个学科的存在只是为了利益众生，为他人带来快乐。