Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Altı temel dert: Şüpheyi kabul etmek

Yolun Aşamaları #102: İkinci Yüce Gerçek

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi bölümünde açıklandığı gibi Yolun Aşamaları (veya Lamrim) üzerine konuşmalar Guru Pujası Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen'in metni.

hakkında konuşuyorduk şüphe dün ve dediğim gibi tanımak oldukça zor, yıllarca tanımamak mümkün şüphe bu akılda. Bu yüzden bugün biraz nasıl tanınacağı hakkında konuşmak istiyorum. şüphe. Bir şey, zihninizin tekrar tekrar aynı sorular etrafında dönüp dönmediğini izlemektir. Sanki bir sorunuz var ama aslında cevap aramıyorsunuz. Aksine, soruyu tekrar tekrar çeviriyorsunuz.

Negatif türden bahsediyoruz şüphe Burada. Tanımanın başka bir yolu şüphe bir soru sorduğunuzda birisi size cevap verir ama ilk tepkiniz "Evet ama" olur. [kahkahalar] Bu cevabı biliyor musun? Ayrıca, birisi size cevap verdiğinde zihninizin ne söylediğini düşünmeye bile istekli olup olmadığını kontrol etmek yararlı olacaktır. Bunun yerine, bunu görmezden gelebilirsiniz: "Bu yüzeysel" veya "Ah, bunu hep söylerler" veya "Bunu daha önce de söylediler." Başka bir deyişle zihnimiz, insanların vereceği olası yanıtlarla ciddi biçimde ilgilenmek istemez. Bu tür şeylere karşı uyanık olun.

Ayrıca, şüphe uzun bir süre boyunca gerçekten belirli bir tür duruma neden olabilir öfke ve zihindeki mutsuzluk. Özellikle “Bana kanıtla” tavrına sahip olduğumuzda, öfke bunun altında yatan. “Bu benim sorumluluğum değil. Bunu bana kanıtlayacaksın." Çok fazla karamsarlık var ve öfke öğretilerde veya öğretmende. Bu bir tür durumun göstergesi olabilir şüphe Bu, çözemediğimiz uzun bir süredir devam ediyor.

Bunu çözmenin yolu soru sormak ve bir şeyler düşünmektir. Zihin, "Bana neye inanmam gerektiğini söylüyorlar ve neye inanacağım konusunda hiçbir seçeneğim yok" veya "Bunu ya da aksini kabul etmeliyim" diye düşünüyorsa, bunun Budist öğrenmeye yaklaşımı olmadığını kabul edin. . Kimse bize bir şey dayatmıyor. Yolun tüm fikri, zekamızı ve yeteneğimizi eleştirel araştırmak ve şeyler hakkında düşünmektir.

Bazen bu şüphe Bu, bazı otorite sorunlarımızın da işin içine karışmış olması nedeniyle olabilir, belki de menşe dinimizde inanmak zorunda olduğumuzu hissettiğimiz veya kötü olduğumuz için, veya belki de kafamıza bir cetvelle vurulduğumuz için olabilir. [kahkahalar] Zihnimizin arkasında, pratiğimizde bu tür tıkanıklıklara neden olabilecek her türlü varsayım var.

Bazen sadece bu eski alışkanlıkların ve varsayımların farkına varmak, onları bırakmak ve kötü alışkanlıkları bırakmak açısından büyük bir rahatlama sağlayabilir. şüphe. Ayrıca, onları sadece tanımanın hepsinin yok olmasıyla sonuçlanacağını düşünmeyin. Zihnimizi doğru yaklaşıma, doğru bakış açısına yönlendirmeli, araştırmak için aklımızı kullanmaya devam etmeliyiz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası