Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Altı kök dert: Uç noktalara bakış

Yolun Aşamaları #106: İkinci Yüce Gerçek

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi bölümünde açıklandığı gibi Yolun Aşamaları (veya Lamrim) üzerine konuşmalar Guru Pujası Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen'in metni.

Bizi döngüsel varoluşta tutan başlıca nedenler olan bu altı temel sıkıntıdan bahsediyorduk ve altıncısı hakkında konuşmaya başladık: Gösterim. Beş çeşit hasta vardır Gösterim.

Dün burada gerçek, sağlam bir insanın var olduğuna inanan bakış açısı olan “kişisel kimlik görüşü”nden bahsetmiştik. Bu aynı zamanda bilgisizlikle de örtüşmektedir. Kişisel kimlik görüşü, geleneksel benliğe bakar ve onun esasen var olduğunu veya doğası gereği var olduğunu savunur. İlke sistemine göre farklı şeyler söylüyorlar ama bizi döngüsel varoluşa bağlı tutan inanç budur.

İkinci görüş ise “aşırı uçların görüşü” olup, I bu, ilk etkilenen görüş tarafından kavranır ve şunu düşünür: I ya da "benlik" ya ebedi bir ruhtur ya da sonsuza dek, ebediyen devam edecek olan "benlik"tir, ya da doğası gereği var olan ya da özsel olarak var olan, ölüm anında "benlik" tamamen sona erecektir ve kişi artık mevcut değil.

Bu ikinci görüş ise “aşırı” olarak adlandırılan görüştür. GösterimÇünkü bu ya mutlakiyetçilik ya da nihilizmdir. Mutlakiyetçilik, kişinin hiçbir şekilde değişmeyen katı bir şey olduğuna, bir ruhun veya yüce bir benliğin olduğuna inanır. Nihilizm, ölüm anında hiçbir şeyin olmadığını düşünür. İkisi de aşırı Gösterim çünkü gerçekte kişi an be an değişiyor. Tutunabileceğimiz herhangi bir bulunabilir benlik yok. Ve yine de benlik, yalnızca kümelere verilen bir etiket olması bakımından geleneksel olarak var olur. Yani bulunabilir bir kişi olmadan da kişinin devamlılığı söz konusudur.

Bunu kavramak bizim için çok zor çünkü her zaman bir şeylere tutunmayı severiz ama sanırım nehir fikri de burada devreye giriyor. Mississippi diyoruz ama Mississippi tüm farklı noktalarıyla tamamen farklı. Her noktası sağlam ve somut olan tek bir Mississippi Nehri yok, ama yine de Mississippi'nin Minnesota'dan, Iowa'dan, oradan da Missouri'ye doğru gittiğini söylüyoruz ve Mississippi'ye dokunmuyor bile. BT? Louisiana üzerinden okyanusa açılıyor. Bu yanlış etiket! [kahkahalar] Mississippi sınırında mı? Evet, Mississippi boyunca akıyor.

Bunun tek bir katı, somut şey olmadığını görebilirsiniz. Değişen bir şey. Bir süreklilik var ama tespit edebileceğimiz hiçbir şey yok. Kişi için de durum aynıdır. Ve işte bu yüzden bu iki aşırı uç Gösterim yanlış, neden onlara hasta deniyor? Gösterim.

Etkilenenlerden birinin nasıl tutulduğunu görebilirsiniz Gösterim başımızı belaya sokabilir. Eğer bir çeşit ebedi benliğin var olduğuna dair mutlakiyetçi bir görüşe sahipsek, o zaman aydınlanmaya giden yolun çok farklı olacağını varsayıyoruz. Bizim varsaydığımız şey, kurtuluşa giden yolun Budist görüşe sahip olmanızdan çok farklı olacağıdır, çünkü eğer bu değişmez benliği yaratan bir yaratıcı varsa o zaman o yaratıcıyı memnun etmek zorundayız.

Veya kişinin ölümle birlikte varlığının tamamen sona erdiği yönünde nihilist bir görüşe sahipsek, o zaman şöyle düşünürüz: "Yakalanmadığımız sürece ne istiyorsak, ne iyi hissettiriyorsa onu yapalım." Şimdiki eylemlerimin daha sonra herhangi bir sonucu olabilir. Bu tür Gösterim birçok zararlı eylemin temelini oluşturabilir.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası