dört çarpıtma

• Samsaradan özgür olma arzusunu geliştirmek
• Bir şeyleri gördüğümüz dört çarpık yol
• Alışılmış düşünme biçimlerinin değiştirilmesi

Ayetin başındayız:

Rahatsız edici tavır dalgaları arasında şiddetle savrulan ve karma,
Deniz canavarı sürüleri tarafından rahatsız edilen üç çeşit ıstırap
Özgür olmak için yoğun bir özlem geliştirmek için ilhamınızı arıyoruz
Sınırsız ve gaddar varoluşun bu korkunç okyanusundan.

Bu ayetin amacı, döngüsel varoluşu “sınırsız ve kısır varoluşun canavarca bir okyanusu” olarak görmemizdir, çünkü onu bu şekilde gördüğümüzde otomatik olarak ondan kurtulmak istiyoruz ve kurtuluşa ulaşmak istiyoruz çünkü kimse sevmiyor. sınırsız ve kısır varoluşun korkunç bir okyanusunda kalmak. Ama dün söylediğim şey, onu bir zevk korusu gibi görüyorsanız ve hapishaneyi hapishane olarak görmüyorsanız ve hücrenizi dekore ediyorsanız, o zaman hiçbir şey olmayacak. vazgeçme, kurtuluş arzusu yok.

Zihnimizin çok karanlık olduğunu ve her şeyi çok yanlış gördüğünü göz önünde bulundurarak, döngüsel varoluşu olduğu gibi görmek için zihnimizi nasıl eğitiriz?

Diyeceksiniz ki, “Ne demek istiyorsun? Olayları yanlış görmüyorum. Olayları yerinde görüyorum.” Eğer durum buysa, o zaman acıyı ortadan kaldırmanın bir yolu olmazdı. Çünkü tüm algılarımız doğruysa ve olayları olduğu gibi nesnel olarak gördüyse, yapacak bir şey yok. Var? Bu yüzden, algımızın yanlış olduğunu ve bir şeyi savunmamız gerekmediğini görmek için biraz istekli olmalıyız. yanlış görüş, gitmesine izin vermeliyiz.

Görüşümüz birkaç yönden yanlıştır. Burada dört çarpıtma hakkında çok sık konuşurlar.

1. Birincisi, aslında anbean değişen şeyleri kalıcı olarak görmemizdir.

   Ve siz, “Hayır, evin her an değiştiğinin farkındayım” diyorsunuz. Ama düşer düşmez, “Bir dakika, bunun olmaması gerekiyordu” diyoruz. Ya da “Ah, evet, herkes an be an değişiyor” diyebiliriz. Ama sonra öldüklerinde “Ha?” diyoruz. Aslında, şeylerin geçici olduğunu söylesek de, onları anlama ve inanma biçimimiz sanki gerçekten durağanmış gibi. Bu yüzden işler değiştiğinde çok şaşırıyoruz.

2. Ve sonra doğası gereği tatmin edici olmayan şeyleri tatmin edici, harika olarak görüyoruz. Samsara gibi.

3. Pis olan şeyleri saf olarak görürüz, tıpkı bizimki gibi vücut. demek istediğim, bizim vücuther türlü çirkin şeyden yapılmış, değil mi? Yine de, "Aman Tanrım, bu kişi çok yakışıklı" diyoruz. içlerine dokunmak istiyorsun vücut? Böylece algımızın oldukça yanlış olduğunu görebilirsiniz.

4. Ve sonra, gerçekten var olan bir benliği olmayan şeyleri, sahip olarak algılarız ve böylece her şeyin kendi özüne sahip olduğunu ve orada nesnel olarak var olduğunu düşünürüz.

Bu tür yanlış görüşler sıkıntıların ortaya çıkmasına neden olan, bizi yaratmaya iten yanlış algılamaları sürdürmek karmasahip olduğumuz istenmeyen deneyimleri yaratan.

Burada acı çekmenin sebebinden bahsediyorum, ikinci asil gerçek. Bu dört çarpıtma için gerçekten tetikte olmamız ve onların hayatımızda nasıl işlediğini görmemiz ve onlar hakkında gerçek bir araştırma yapmamız ve nasıl yanlış olduklarını anlamamız ve sonra onları doğru bir şekilde kavramak için kullanmamız gerekiyor.