Altı temel dert: Yanlış görüşler, 2. bölüm

Farklı çeşitlerle devam ediyoruz yanlış görüşler. Şurayı bıraktık:

Bilinçli ölüm sonrası hayatta kalma doktrinini iddia edenler.

Kulağa bir doktor gibi geliyor değil mi? [kahkahalar] Başka bir deyişle, bilinçli olan, doğası gereği var olan ve ölümden sonra bizimle birlikte kalan bir tür ruhun olduğu inancıdır. 

Bilinçsiz ölüm sonrası hayatta kalma doktrinini iddia edenler. Ne bilinçli ne de bilinçsiz ölüm sonrası hayatta kalma doktrinini iddia edenler. Varlıkların yok olduğunu, yok edildiğini, yok olduğunu ilan eden yok oluşçular. Ve burada ve şimdi nibbana'yı ilan edenler.

Buradan çok çeşitli türlerin olduğunu görebiliriz. Gösterim insanların sahip olduğu. Bazıları farklı teorilere, felsefelere ve dinlere göre standartlaştırılmıştır ve bazıları sadece insanların akıllarında dolaşan fikirlerdir. Şimdi nasılsa, o dönemde de durum böyleydi. Buda, fazla. Ağzı olan herkes bir felsefeden bahseder. [kahkahalar] Bazen böyle hissettiriyor, değil mi?

Bu sutralarda, Buda bu spesifik özelliklerin ne olduğu konusunda daha derinlere indi Gösterim öyleydi ve sonra tabii ki onları yalanladılar. Ama temelde ebediist olmalarına, yani bir tür kalıcı ruhun, bir tür gerçekten var olduğunu düşünmelerine varıyorlar. bir şey—ya da nihilistler. Ve tek bir marka değil, çok çeşitli nihilistler var. Pek çok farklı türde nihilist vardır.

Diğer birkaç sutrada, Buda nihilistliğin üç tipini belirledik Gösterim özgürleşmeye aykırı oldukları için dahil olmak istemediğimiz spesifik konular olarak. Birinci tür nihilizm, kişinin öldükten sonra varlığının devamını reddeden görüştür. Yani “Ölümden sonra da vardır” diyen bir görüştür. hiçbir şey.Ben de buna inanırdım. Şöyle bir şey: "Evet, biz sadece bedeniz ve zihnin ne olduğunu bilmiyorum ve bu dini teorilerin hiçbiri mantıklı değil, dolayısıyla ölümden sonra ölürsünüz. Sen öldün. Hiçbir şey yok." Uzun yıllar boyunca bunu düşündüm. Birçok insan bunu düşünüyor. 

Ve özellikle zihnin, bilincin, evrenin ortaya çıkan bir özelliği olduğunu düşünüyorsanız. vücut o zaman ne zaman vücut öldüğünde zihin tamamen durur. Hiçbir şey kalmadı. Bu nihilizmin bir biçimidir. Bu görüşe göre gelecek yaşamlar yoktur, dolayısıyla karma, kurtuluş yok - hiçbir şey. Ölüm anında her şey tamamen sona erer.

İkincisi ise yapıcı ve yıkıcı eylemlerin varlığına dair nihilist bir görüştür. Bu, eylemler arasında etik bir ayrım olmadığını söyleyebilecek biri. “İyi bir şey yok. Kötü bir şey yok. Her şey göreceli. Bu sizin fikrinize kalmış. Şu ya da bu.” Bu biraz uçarı bir bakış açısı. Aynı zamanda kaderci veya önceden belirlenmiş olduğumuzu söyleyen kaderci veya önceden belirlenmiş bir görüş de olabilir: zaten bir yaratıcı tarafından tasarlanmış, yaşadığımıza dair bir ders planı var; her şey önceden belirlenmiştir. Ayrıca bu önceden belirlenmişlik görüşünde, gelecekte deneyimleyeceklerimizi etkileyebilecek hiçbir yapıcı ve/veya yıkıcı eylem yoktur çünkü her şey önceden belirlenmiştir. Bu da başka bir nihilist görüş.

Üçüncü nihilist görüş ise olayların sebeplerden dolayı meydana geldiğini reddeder. Bu şunu söyleyen görüştür: “Her şey rastgeledir. Hiçbir sebep yok. Ya da sebepler olabilir ama sebeplerin sonuca uyması gerekmez. Şeftali ekebilir ve erik alabilirsiniz. Sebep ve sonuç arasında hiçbir benzerlik yok.”

Bunlar üç tür Nihilistliktir. Gösterim. Birincisi, ölüm anında kişinin tamamen yok olmasıdır. İkincisi, eylemlerimizin hiçbir etik boyutu yoktur; erdem ya da erdemsizlik, mutluluğa ya da acıya yol açan hiçbir eylem yoktur. Üçüncüsü ise olayların tamamen hiçbir sebep olmaksızın gerçekleştiğini düşünmektir. Bunların hepsi Nihilist Gösterim çünkü gerçekte var olan şeyleri inkar ediyorlar. Ve eğer bu nihilist yaklaşıma sahipseniz, bunu görebilirsiniz. Gösterim o zaman hiçbir şey olmadan bir hayat yaşamak çok kolaydır etik kısıtlama. "Hey, öldüğümde her şey biter, bu yüzden istediğim kadar hazcı olabilirim" veya "İyi ya da kötü eylem yok, bu yüzden istediğimi yapabilirim" veya "Her şey rastgele, herhangi bir neden olmadan gerçekleşir" böylece istediğimi yapabilirim.”

bu tür Gösterim Ben'i çok büyük yapan bencil bir eğilimden beslenirler. “İstediğimi yapabilirim; İstediğimi elde edebilirim...Ben, ben, ben.“Sonra bunlar Gösterim gerçekten tüm bunları mümkün kılıyor, bu yüzden oldukça tehlikeliler. İçeriye bakıp bunlardan herhangi birine sahip olup olmadığımızı görmeliyiz. Gösterim.

Daha sonra bunlardan herhangi birini bulursak Gösterimöncelikle bunların dezavantajlarını görmemiz lazım Gösterim. Bu, “Böyle düşünmemeliyim” demek değil, dezavantajları anlamaktır. Daha sonra dezavantajları gördüğümüzde bunların olup olmadığını incelemeliyiz. Gösterim her türlü akıl yürütmeye veya her türlü deneyime dayanmaktadır. "Bunları desteklemek için kişisel deneyimimden ya da akıl yürütmemden elde edebileceğim herhangi bir kanıt var mı?" Gösterim? Yoksa yine kişisel deneyim veya akıl yürütmeden yola çıkarak bu tür iddiaları çürütebilecek kanıtlar var mı? Gösterim?” Bu tür şeylerin olup olmadığını görmek için zekamızla gerçekten çok net bir şekilde incelememiz önemlidir. Gösterim su tut ya da tutma.