Duyarlı varlıkların altı ıstırabı

• Döngüsel varoluşun belirsizliği ve yetersizliği
• Her zaman daha iyisini ve farklısını isteme eğilimimiz
• Bu konular üzerinde meditasyon yaparken çıkarılacak doğru sonuç

Döngüsel varoluşun tüm alemleri için geçerli olan altı tür dukkha hakkında konuştuğumuzda, ilki her şeyin her zaman belirsiz olduğu, ikincisi ise her şeyin tatmin edici olmadığıydı. Rolling Stones haklıydı. Ama aklımıza bakarsak, aklımız asla tatmin olmaz. Dış dünyadaki birine veya bir şeye bakıyor olsak da, her zaman daha iyi olmasını isteriz, farklı olmasını isteriz. Elimizde bu varsa onu isteriz. Onu alır almaz başka bir şey isteriz. Aldığımız her şey modası geçiyor, yükseltiliyor, bu yüzden tatmin edici değil. Zihin her zaman tatminsizdir, daha fazlasını ve daha iyisini arar.

Ayrıca kendimizden bahsederken bile kendimizden pek memnun değiliz değil mi? Kendimizi son derece eleştiririz ve her zaman: “Oh, şunu yapmalıyım, ben bu olmalıyım, yapmalıyım, yapmalıyım…” Ve elbette, diğer insanlar bizim hakkımızda ne düşünürse, onlar da bizden her zaman memnun olmazlar. Sonra onların olmamızı istediğini düşündüğümüz şey olmaya çalışırken kafamız karışır. Olmamız gerektiğini düşündüğümüz şey olmaya çalışırken kafamız karışır. Asla durup duruma hiç bakmadık, böyle daireler çizip duruyoruz.

Döngüsel varoluşun tatmin edici olmayan doğasını fark ettiğimizde - yalnızca yaşamlarımızdan nasıl memnun olmadığımızı değil, döngüsel varoluşta doğduğumuz her yerde de tatmin edici değildir. Bir tür yeniden doğuşunuz olduğunda, başka bir tür yeniden doğuş istersiniz. O türe sahip olduğunuzda, başka bir tür istersiniz. İnsan olduğunuzda bir deva yeniden doğuş (göksel yeniden doğuş). "Oh, ben bir duyu zevk-alemi tanrısı olmak ve tüm bu lüks duyu zevklerine sahip olmak istiyorum. Kulağa gerçekten iyi geliyor." Ama sonra bunu anlıyorsun ve bu bir süre için harika ve öldüğünde bunu kaybediyorsun, bu yüzden tatmin edici değil. Tek-noktalı bir konsantrasyon durumu istiyorsun, yani bunu anlıyorsun. Form aleminde veya formsuz alemde doğdunuz. Bu bir süreliğine güzel. Ama ne zaman karma bununla işiniz biterse tekrar alt alemlere düşersiniz ve yine mutsuz ve tatminsiz olursunuz. Yani sürekli devam eden bir memnuniyetsizlik var.

Ne zaman düşünmek bu konuda, “Eh, ben her zaman tatmin olmadım, o yüzden dünyayı siktir et” sonucuna varırsanız, bu doğru sonuç değildir. Bu yanlış sonuç. Ama birçok insan buna geliyor, değil mi? Etrafa bakarlar ve "Bunu yaptım, şunu yaptım, yapmaya değer bir şey yok, bu yüzden oturup bütün gün sarhoş olacağım çünkü diğer her şey tatmin edici değil" derler. Tabii ki, içkiniz de tatmin edici değil. Ve yaptığın her şeyden daha pahalı. Bu yüzden sadece “Hiçbir şeye değmez” demek, varılacak doğru sonuç değildir.

İşlerin tatmin edici olmadığını gördüğümüzde, bunun döngüsel varoluşun doğası gereği olduğunu ve özellikle de bizlerin etkisi altında olduğumuzu görürüz. haciz. sahip olduğumuz sürece haciz her şey tatmin edici olmayacak. değil mi? Nereye gidersek gidelim, ne yaparsak yapalım, kiminle olursak olalım, ne kadar tartışırsak kazanalım, bizi seven kaç kişi olursa olsun, ne kadar zevkimiz olursa olsun, ne maceralar yaşarsak yaşayalım, hiçbiri. sonunda kesecek. Bunu erken fark edersek ve bunun döngüsel varoluşun bir niteliği olduğunu görürsek, o zaman döngüsel varoluştan özgür olma arzusunu yaratırız. Doğru sonuç bu.

Döngüsel varoluştan kurtuluşa eriştiğimiz zaman ile şimdi arasındaki memnuniyetsizliği nasıl ele alırız? azaltıyoruz haciz. Daha az haciz yaptık, daha az memnuniyetsiz olacağız.

Memnuniyetsizliği manastıra getiriyoruz. İnsanlara her zaman Manastır veya gittiğiniz herhangi bir dini topluluk hakkında sevmediğiniz çeşitli şeyler olacağını söylerim. Mutfağın çalışma şeklini beğenmeyeceksin. Programı beğenmeyeceksiniz. Ve duaların okunuş şeklini ya da meditasyon yapılandırılmıştır. Doğru? Onlardan kimse memnun değil. Memnuniyetsizliğinizi getiriyorsunuz, onlardan mutsuzsunuz. Sonra etrafına bakarsın ve "Oh, bilirsin, yolun diğer tarafında çimenler daha yeşildir" diyorsunuz. meditasyon salon." Ya da başka bir şekilde, "Ah, bu diğer manastırda ilahileri daha güzel söylüyorlar." Öyleyse başka bir manastıra gitmek istiyorsun. Başka bir yere gitmek istiyorsun. Sadece bu aynı şey, seni daha fazla tatmin edecek başka bir şey aramak.

Mesele şu ki, bu döngüsel varoluşun doğasıdır, yani zihnimizin doğasının etkisi altındadır. yapışan ek, ve özlem, ve bilgisizlik. Özgür olmayı arzulamalıyız ve bunu yapmadan önce bu tür özlem yeni bir şey, farklı bir şey, daha maceralı bir şey, bir şey, bir şey için.

Şimdi, azaltarak özlem ve yapışanve tatminsiz zihni azaltmak, eğer bir şey çalışmıyorsa, onu badanalayıp “Bundan memnun kalacağım” demeniz anlamına gelmez. Bu, toplumda adaletsizlik varsa ya da hatta manastıra ait doğru yapılmayan bir şey varsa – insan hakları ihlalleri veya başka bir şey varsa, bu sadece “Pekala, bu sadece benim tatmin olmayan zihnim ve eğer daha fazla tatmin olmuş olsaydım, bunların bir önemi olmazdı, o yüzden bırak onu,” bu doğru değil. Bunu söylüyorum çünkü pratiğimizde çok fazla uç noktalara gitme eğilimindeyiz ve ya çok huzursuz ve tatminsiz ya da sadece “Pekala, falan” diyoruz ve bu da doğru bir tutum değil. Bir şeyler yanlışsa, bir şeyler doğru yapılmıyorsa veya birileri yaralanıyorsa, o zaman konuşuruz.