Mente de luz convencional e clara

• A pureza da mente
• As aflições não são da natureza da mente
• A natureza clara e clara da mente

Estávamos falando sobre a capacidade da mente de conhecer e as coisas que a obstruem que temos que eliminar. Às vezes são físicos, às vezes é de acordo com a distância, e assim por diante. Então também o carma e as sementes das aflições, e as próprias aflições, que também obscurecem a mente e sua capacidade de ver.

Quando falamos sobre o fato de que as aflições podem ser eliminadas, existem algumas razões para isso. Não é só fora do ar que o Buda disse isso.

Uma razão é que a própria natureza da mente é pura. Podemos ver isso pelo fato de que as aflições nem sempre estão presentes na mente. Em outras palavras, se a natureza da mente fosse afligida (como a natureza do fogo é quente), se a natureza da mente fosse afligida, então as aflições estariam lá constantemente, continuamente, elas nunca flutuariam. Mas podemos ver por experiência própria que raivatá aí então raiva vai embora, depois vem outra coisa, vai embora. Nada é constante. Isso mostra que as próprias aflições não são da natureza da mente.

Além disso, quando falamos sobre a mente, a natureza clara e clara da mente, ela tem dois significados. Um significado é a natureza clara e conhecedora da mente, a natureza convencional da mente. Essa natureza convencional da mente é algo neutro. Não é não-virtuoso, não é virtuoso, é neutro. No entanto, pode ser transformado em virtude. Especialmente quando falamos sobre a mente de luz clara mais sutil que vai de uma vida para a próxima, embora seja neutra agora, pode ser transformada em virtude. Em outras palavras, pode ser feito de modo que perceba a natureza vazia de todas as fenômenos, tem isso sabedoria percebendo o vazio, que é um estado mental virtuoso. Essa é uma das razões pelas quais dizemos que a mente é pura. As aflições não são estáveis, nem sempre estão presentes, e que a natureza neutra da mente pode ser transformada em algo virtuoso.

Falarei amanhã sobre outra razão pela qual dizemos que as aflições podem ser eliminadas.

Público: Eu tenho uma pergunta, é sobre o obscurecimento que faz, que mesmo que a aflição não esteja presente a ignorância que colore nossa mente que faz tudo parecer verdadeiramente existente parece que está quase sempre lá. Como pensamos que isso pode ser eliminado, logicamente?

Venerável Thubten Chodron: Então a predisposição para perceber as coisas como verdadeiramente existentes está sempre lá, então como vemos isso como sendo capaz de ser eliminado?

Estamos entrando nisso, mas basicamente é quando você elimina a ignorância, então você elimina as sementes da ignorância, e quando você continua meditando sobre a vacuidade, isso também elimina as tendências de ver as coisas como verdadeiramente existentes, porque quando você está percebendo a vacuidade diretamente as coisas não parecem realmente existentes, você não as percebe como sendo verdadeiramente existentes. É assim que você limpa a mente desse tipo de obscurecimento sutil.