Mente e boas qualidades ilimitadas

• Como as boas qualidades podem ser desenvolvidas infinitamente
• A mente é uma base estável
• A mente pode se habituar a boas qualidades
• As qualidades virtuosas nunca podem ser prejudicadas pelo raciocínio
• A importância de pensar profundamente sobre esses ensinamentos

Temos falado sobre como é possível eliminar as aflições. Em outras palavras, como é possível realizar a terceira das quatro nobres verdades (a verdadeira cessação).

Quando estamos falando sobre a mente, estávamos falando antes sobre como as aflições podem ser purificadas dela, e agora queremos falar um pouco sobre como as boas qualidades podem ser desenvolvidas ilimitadamente, ou infinitamente.

Sua Santidade falou sobre três qualidades da mente que permitem que as boas qualidades sejam produzidas sem limites:

1. A primeira é que a mente é uma base muito estável, não vem e vai. Está sempre lá. Não é uma alma, não é permanente, está mudando a cada momento, mas tem uma continuidade que não acaba. Portanto, é uma base estável sobre a qual podemos desenvolver boas qualidades.

   A analogia para a primeira qualidade, que a mente é estável. Aqui Sua Santidade estava dizendo que não é como a água que evapora e depois as nuvens chovem e você pega mais água, e ela evapora. Mas sim que a mente está firme.

2. A segunda é que a mente pode se habituar a boas qualidades e podemos desenvolver essas boas qualidades. E à medida que as desenvolvemos, podemos desenvolver as boas qualidades que desenvolvemos antes. Em outras palavras, cada vez que os desenvolvemos, não precisamos começar tudo do térreo e subir. Se desenvolvemos algo até aqui, podemos começar por aqui e subir. Ele o compara a um saltador em altura, sempre que um saltador em altura levanta a barra, ele ainda tem que subir a mesma distância que saltou antes, mais o pouco extra. Mas aqui, quando estamos construindo boas qualidades (especialmente dentro de uma vida, porque elas podem ser diminuídas de uma vida para outra) é que podemos construir consecutivamente, nem sempre temos que começar de baixo.

   Então, a estabilidade da mente. A segunda: as qualidades podem ser desenvolvidas com base no que você desenvolveu antes, você não precisa começar tudo de novo.

3. A terceira é que as qualidades virtuosas ou construtivas nunca podem ser prejudicadas pelo raciocínio. Eles nunca podem ser prejudicados pela sabedoria. Nós estávamos falando antes, esta é uma grande diferença entre as aflições e as qualidades virtuosas, porque uma vez que você refuta o objeto agarrado pela ignorância, as aflições não podem se sustentar. Considerando que mesmo você refuta os objetos que a ignorância agarra nas qualidades virtuosas ainda podem existir.

Essas três coisas significam que as boas qualidades podem ser desenvolvidas infinitamente. Quando percebemos que as aflições podem ser eliminadas e as boas qualidades desenvolvidas infinitamente, temos a sensação de que é completamente possível alcançar a liberação e o nirvana.

É realmente importante pensar sobre essas diferentes coisas que cobrimos nos últimos dias sobre a verdadeira cessação, para realmente pensar sobre elas em profundidade e ganhar alguma convicção nelas. Se apenas ouvirmos a conversa, mas não pensarmos nisso, ainda haverá muito duvido em nossas mentes. Mas se realmente pensarmos sobre essas coisas e as ponderarmos, isso serve para eliminar a duvido.

Público: Apenas com o fato de que nossas boas qualidades podem diminuir de vida para vida, além da dedicação, existem outras maneiras que podemos praticar para realmente garantir que elas continuem a crescer de vida em vida?

Venerável Thubten Chodron: Além da dedicação, de que forma podemos garantir que nossas boas qualidades cresçam de vida em vida. Bem, eu diria que se deve cultivá-las muito fortemente nesta vida, porque as coisas que são cultivadas fortemente são mais difíceis de desaparecer.

Depois a dedicação.

A alegria, eu acho, também é importante. Que nos regozijemos em nossa própria virtude, bem como nas virtudes de outras pessoas.

Que pratiquemos para que na hora da morte tenhamos uma mente virtuosa, porque se tivermos uma mente virtuosa isso ajuda a criar previamente o bem carma amadurecer. Quando isso amadurece, temos um bom renascimento onde temos boas condições praticar o Dharma. E aqueles bons condições, o bom ambiente condições, encorajará as sementes das boas qualidades que desenvolvemos em uma vida anterior a se manifestarem. Considerando que, se nascermos em um renascimento ruim, o ambiente pode esmagar completamente essas sementes.

É por isso que nos dedicamos à plena iluminação, mas também, como subproduto disso, queremos um bom renascimento para que possamos continuar praticando.