Motivação e carma

Níveis de motivação

• Importância da carma nos três níveis de motivação no caminho
• Outras formas de diferenciar as ações
  • Lançando e completando carma

LR 040: Carma 01 (download)

Carma

• Definido e indefinido carma
• Amadurecimento de carma

LR 040: Carma 02 (download)

Perguntas e respostas

• Nem toda causa e efeito é carma
• Clarividência e carma
• Grupo carma
• Acidentes estranhos

LR 040: Carma 03 (download)

Perguntas e respostas (continuação)

• O ponto de conhecer essas inter-relações
• Inter-relação de tipos de causa e efeito
• Trabalhando com a simplicidade dos exemplos
• Os cinco agregados
• Resultados de carma envolvido com o prazer e a dor dos seres sencientes

LR 040: Carma 04 (download)

[Parte frontal não gravada.]

Quando falamos sobre os três níveis de motivação no caminho, uma compreensão carma está envolvido em todos os três.

Importância do carma nos três níveis de motivação no caminho

1. Visando um bom renascimento

Buscar um bom renascimento é nossa preocupação mais imediata. E a maneira como fazemos isso é abandonando ações destrutivas e criando ações positivas. Isso está seguindo carma, o funcionamento de causa e efeito. Compreensão carma nos ajuda a atingir esse objetivo de ter um bom renascimento, porque se não entendermos como funciona a causa e o efeito, não entenderemos como criar as causas para um bom renascimento e abandonar as causas por um apodrecido.

2. Libertação da existência cíclica

Para nos libertarmos da existência cíclica, novamente precisamos entender carma. O que é que nos mantém presos na existência cíclica? Nossas aflições¹ e nossas ações contaminadas ou carma que criamos sob a influência dessas aflições. Desde contaminado carma é uma das principais coisas que nos liga a esse ciclo de problemas constantemente recorrentes, quanto melhor entendemos carma, melhor seremos capazes de controlá-lo e mais fácil será alcançar a liberação, em vez de estar sob sua influência.

3. A intenção altruísta voltada para a iluminação

Este é o nível mais alto de motivação. Aqui carma é importante por algumas razões. Em primeiro lugar, quando fazemos o bodhisattva práticas (as seis atitudes de longo alcance), o que estamos fazendo é criar o carma poder se tornar um Buda. Estamos criando as causas para obter o estado de Buda resultante. Também estamos purificando fortemente o carma que nos mantém em existência cíclica.

Também, compreender carma nos ajuda a gerar o desejo compassivo de se tornar um Buda, que é o que é a intenção altruísta. Quanto mais entendemos que outros seres estão presos por suas aflições e carma, mais compaixão surge instintivamente em nós por eles. À medida que vemos a extensão de sua situação, em vez de ficar com raiva deles porque estão confusos e têm problemas, somos capazes de desenvolver uma intenção altruísta querendo libertá-los de suas aflições e carma.

Podemos ver que embora carma está sob o primeiro nível de motivação do caminho, entendendo que vai influenciar toda a nossa prática. É um tema importante.

Outras formas de diferenciar as ações

Jogando e completando karma

Jogando carma são aquelas ações que amadurecem em termos do renascimento que tomamos. São eles que nos lançam em um renascimento particular. São eles que nos fazem nascer como um ser humano ou como um deus, ou como um burro, ou qualquer outra coisa.

Concluindo carma são aquelas ações que completam as diferentes condições que você tem uma vez que você entrou nesse renascimento. Por exemplo, pegamos Palden aqui [da plateia]. Ele teve o arremesso carma nascer como um ser humano. Sua conclusão carma é que ele nasceu como um menino. Ele nasceu com Carrie como sua mãe, e ele foi capaz de viver na América e vir para o ensino do Dharma, então tudo isso é sua conclusão. carma. A conclusão carma também influencia as diferentes coisas que nos acontecem, quer sejamos seres humanos ou um animal ou um deus ou o que quer que tenhamos nascido. Assim, os diferentes eventos que vivenciamos, o lugar em que nascemos são os resultados de completar carma.

Jogando carma é o carma que nos impulsiona para outro renascimento. Isso geralmente envolve ações que têm todas as quatro partes no lugar:

1. base ou objeto
2. intenção
3. ação real
4. conclusão da ação

Alternativamente, há três partes:

1. preparação, que inclui a base ou objeto e a intenção
2. ação real
3. conclusão da ação

Se uma ação tem todas essas partes, é uma ação completa, e isso pode funcionar como um arremesso carma que causa um renascimento particular.

É interessante. Uma ação pode ao mesmo tempo ser um arremesso carma, e outras vezes um preenchimento carma. Lembre-se quando falamos sobre os quatro resultados de carma— resultado de maturação, resultado semelhante à causa (em termos de experiência e em termos de comportamento) e resultado ambiental? Uma ação atua como um resultado de maturação se ela amadurece no reino em que você nasceu - o corpo e mente que você consegue. Trata-se, assim, de um arremesso carma. Quando uma ação amadurece em termos de resultados semelhantes à causa, ou ao resultado ambiental, ela está agindo como um complemento carma. Neste caso está completando as circunstâncias de outro renascimento, ou seja, não o mesmo renascimento que foi o arremesso carma para.

Com arremesso carma, às vezes pode ser um arremesso carma produzindo muitos, muitos renascimentos. Nem tudo é uma correspondência um-para-um. Lembre-se que há muita brincadeira e dança nessa coisa toda sobre carma.

Por exemplo, alguém matou uma pessoa. É uma ação completa. Torna-se um arremesso carma. Na verdade, pode agir como a causa de muitos, muitos renascimentos, especialmente se alguém fizer o que chamamos de uma das cinco ações hediondas, como matar o pai ou matar a mãe.

Por outro lado, você pode ter muitas, muitas ações, todas as quais, juntas, agem como um arremesso carma, e eles produzem um renascimento. Por exemplo, o fato de termos vidas humanas preciosas depende de termos tido uma conduta ética muito boa em vidas anteriores. Fizemos muitas, muitas ações para manter uma boa conduta ética. Talvez nós pegamos os cinco preceitos em vidas anteriores. São cinco ações diferentes feitas repetidamente, todas as quais se juntaram e atuaram como um arremesso carma para causar um renascimento em particular - a preciosa vida humana que temos agora.

Então, o que queremos dizer é que, às vezes, uma ação pode causar vários nascimentos, e outras vezes, várias ações podem causar um nascimento. Isso diz respeito ao arremesso carma.

Como eu disse, um carma pode agir às vezes como um arremesso carma, e outras vezes como complemento carma, dependendo de qual resultado está amadurecendo naquele momento específico.

Existem ações realizadas que não possuem todas as quatro partes completas (apenas duas ou três das partes completas). Essas ações são mais fracas e por isso não trazem um resultado tão contundente como um renascimento. Eles podem amadurecer como a conclusão carma que completam as circunstâncias de seu renascimento, determinando seu sexo, se seu corpo é saudável ou não, o que você experimenta na vida, onde você nasceu, se você é rico ou pobre, se você pode ter uma educação ou não. Esses são todos os resultados de completar carma.

Várias possibilidades de lançar e completar karma

1. Você pode ter alguém que está experimentando os resultados de um bom arremesso carma e um bom acabamento carma ao mesmo tempo. Se você olhar para a nossa situação agora, você verá que estamos experimentando bons arremessos carma, porque nascemos em um reino superior. Também temos muito bom acabamento carma porque temos o suficiente para comer. Conseguimos encontrar o Dharma, etc.
2. Há outros seres que têm bom arremesso carma, mas muito infeliz completando carma. Então eles podem nascer como seres humanos, mas nascem, digamos, deficientes mentais ou deficientes de alguma forma, ou em um país onde é tão difícil ganhar a vida, onde há muita fome e grandes dificuldades.
3. Depois, há outros que têm o contrário. Eles têm arremessos infelizes carma e feliz completando carma. Por exemplo, Achala nasce como um gato como resultado de um infeliz arremesso carma, mas para um gato, ele tem uma circunstância muito boa. Isso é sorte completando carma.
4. E então há outros seres que têm arremessos infelizes e conclusão infeliz carma. Digamos que um cachorro na Índia. A maioria dos seres nos reinos inferiores tem esse tipo de situação, onde é um renascimento problemático e todo o ambiente em que nascem também é problemático.

Resumo

É interessante pensar sobre como todas essas ações diferentes trazem resultados diferentes, como todas as ações diferentes se combinam de várias maneiras para trazer tantos resultados diferentes. Começamos a sentir o poder de carma, que causa e efeito é algo bastante real. Também sentimos as incríveis possibilidades dentro dele, com todos os diferentes resultados possíveis e como eles podem se misturar e influenciar uns aos outros.

Público: Qual seria o carma de um bebê natimorto ou de um bebê abortado?

Venerável Thubten Chodron (VTC): Nesse tipo de circunstância, esse ser teria o lançamento carma nascer como um ser humano, mas há uma conclusão muito forte carma que inibe completamente o fato de realmente viverem uma vida plena. Se você tem isso completando carma, pode ser muito sério.

Às vezes, o que eles dizem é que bebês que não conseguem sair do útero, ou crianças que não vivem muito, têm a carma nascer como um ser humano, mas eles não tinham a carma viver muito tempo como ser humano. Então, às vezes esse é o caso, que o carma viver em um determinado corpo é muito limitado.

Outras vezes, uma pessoa pode ter a carma para ter uma vida longa, mas eles tiveram alguns outros muito, muito pesados carma que amadurece. Mesmo que tenham o carma viver muito, este outro carma é tão forte que acabam morrendo cedo. Isso é chamado de morte prematura.

Carma definido e indefinido

Estamos pegando o assunto carma aqui e olhando de maneiras diferentes, mas nenhuma dessas maneiras são coisas separadas. São apenas maneiras diferentes de cortar a torta. E cortando a torta de maneiras diferentes, entendemos melhor a torta.

Outra maneira de cortar o bolo é falar sobre carma definido e indefinido carma.

Quando Amchog Rinpoche esteve aqui, perguntei a ele qual é realmente a diferença entre definido e indefinido. carma. Este foi o momento em que ele estava tentando fazer seus preparativos de viagem para ir a São Francisco, e ele ficava mudando de ideia, e então ele me disse: “Carma definido é como quando você tem o seu voo e tem o bilhete e está confirmado. Indeterminado carma é como o que estamos fazendo agora, muitas mudanças de planos.” Eu acho que é uma maneira muito legal de colocar isso.

Carma definido is carma que tem uma certa quantidade de potência, então está indo fortemente em direção a um objetivo específico. Claro que qualquer carma pode ser purificado. Nada é fixado e moldado em concreto. Rinpoche disse que carma definido é como quando você tem o ingresso e está confirmado, mas você ainda pode mudar de ideia.

Indeterminado carma tem mais margem de manobra exatamente como amadurece, quando amadurece, que resultado traz, se é um resultado forte ou um resultado fraco.

Carma definido, em geral, tem, novamente, todos os quatro fatores completos nele. Como eu estava dizendo, com carma definido, você está indo muito forte de uma certa maneira, mas pode ser influenciado.

Lembra quando estávamos falando sobre purificação, Eu estava lhe dizendo que quando você começa a se purificar, você pode experimentar coisas negativas acontecendo? Lembra da história daquela freira que tinha um grande furúnculo na bochecha? Às vezes, quando as pessoas vão ao seu primeiro meditação cursos no Nepal, eles ficam doentes. Todo mundo pega resfriado e gripe. acho que existe algum tipo de purificação acontecendo.

Muitas vezes o que acontece é que assim que você começa a se envolver na prática, pela força de sua prática do Dharma, alguns dos carma isso era definitivo – digamos, definitivo, nascer no reino do inferno por x número de eras – amadurece e você pega a gripe. Ou você começa a ferver. Ou você fica deprimido. Ou você se sente doente.

Nesses casos, é um carma definido, mas pelo poder de sua prática, você está alterando, e está amadurecendo agora em um sofrimento comparativamente pequeno, comparado ao que poderia ter amadurecido como se você não tivesse feito nada. purificação e ficou assim carma definido indo fortemente em direção ao seu objetivo específico.

Se alguém tiver o carma definido nascer como um cão e também o carma definido nascer como um ser humano (porque fizemos todos os tipos de ações durante a nossa vida), e se um for mais forte que o outro, provavelmente amadurecerá na hora da morte. Se ambos tiverem a mesma força, o que for mais habitual provavelmente amadurecerá no momento da morte. Então podemos ter mais de um carma definido, mas isso não significa que todos eles vão amadurecer ao mesmo tempo.

Como eu estava dizendo, você pode ter carma definido seja para um renascimento inferior ou carma definido para um renascimento superior, mas se você fizer algo para neutralizar isso ou colocar algum obstáculo ou interferência nisso, então isso carma definido pode ser obstruído. Então se você tem carma definido nascer nos reinos inferiores, mas você começa a fazer purificação, como a prática Nyung Ne, então isso pode interferir no amadurecimento do negativo definitivo carma e você pode se sentir um pouco doente (em vez de algo mais sério).

Ou você pode ter um positivo definitivo carma, alguma ação positiva que você fez que é bem definida para resultar em renascimento como um ser humano ou no reino dos deuses, mas então você fica muito, muito irritado com algo, e pela força de seu raiva, a força do seu visões erradas, você impede o amadurecimento dessa carma. Então novamente, carma definido não é moldado em concreto. Existem outros fatores que influenciam.

Amadurecimento do carma

Carma definido, em geral, amadurece em um dos três períodos de tempo. Pode amadurecer nesta vida. Ou pode amadurecer na próxima vida. Ou pode amadurecer em qualquer uma das vidas após a próxima vida.

Escolha carma para amadurecer nesta vida, geralmente é muito forte carma. Muito do que estamos experimentando nesta vida é devido aos nossos renascimentos anteriores. É claro que parte do que experimentamos se deve a coisas que fizemos neste renascimento, mas geralmente são ações muito, muito fortes. Por exemplo, se você fez uma ação negativa de extrema apego para o seu corpo ou suas posses ou sua vida, ou você fez uma ação positiva com extrema generosidade em termos de sua corpo, suas posses ou sua vida, esse tipo de ação pode amadurecer nesta vida. Tem uma forte intenção.

Ou uma ação que tem um objeto muito forte, por exemplo, você xinga em um bodhisattva e criticar um bodhisattva. Isso é bastante pesado carma, e que pode amadurecer nesta mesma vida. Da mesma forma, se você fizer ofertas para uma bodhisattva, também pode amadurecer nesta mesma vida. Qualquer tipo de ação que fazemos que é muito forte em termos de objetos poderosos como Budas, bodhisattvas, nossos professores espirituais, os Joia Tripla-a BudaDharma Sangha— essas coisas podem amadurecer nesta vida.

Esta é uma das razões pelas quais se diz que a prática tântrica é muito eficaz para alcançar a iluminação nesta vida, porque através dela, você pode criar muito desse tipo de carma, isso é, carma que amadurece nesta mesma vida que traz a iluminação nesta vida.

Outro tipo de ação que pode amadurecer esta vida em vez de outras vidas são ações feitas com uma intenção maliciosa muito forte em relação aos seres sencientes, ou uma atitude compassiva muito forte em relação a eles.

Resumo

Geralmente, se uma ação é feita com uma intenção muito forte, se é feita em direção a um objeto poderoso, se é feita repetidamente por um longo período de tempo, ou se a preparação levou muito tempo, essa ação pode amadurecer nesta vida. . Provavelmente poderíamos fazer alguns exemplos de nossa vida de ações muito fortes, positivas e negativas, que poderiam facilmente amadurecer nesta vida. Isso pode nos dar um pouco mais de entusiasmo pela purificação e também algum entusiasmo pela alegria. Pensar nisso ajuda bastante.

Mas também podemos ver que há muitas ações que fizemos que não foram fortes em termos de quanto tempo foram feitas ou a duração da preparação, ou nossa intenção, ou quem as fizemos em direção. Essas ações provavelmente vão amadurecer na próxima vida, ou nas vidas seguintes.

Quero enfatizar que nada é pré-programado. Alguém uma vez perguntou a Sua Santidade se ele sabia ler carma e contar o futuro. Sua Santidade disse: “Bem, você nunca sabe o que vai acontecer até que aconteça”. Você pode obter algumas indicações fortes de como algo está fluindo, mas você nunca tem certeza do que vai acontecer até que esteja realmente acontecendo.

Perguntas e respostas

Público: Todas as instâncias de causa e efeito são cármicas, ou há alguma causa e efeito que tem a ver com os elementos materiais e outra causa e efeito que tem a ver com carma?

VTC: Sim, com certeza. Em outras palavras, as folhas caindo da árvore, você não pode dizer que é carma. Isso se deve às funções biológicas e à causa e efeito dos elementos físicos que ocorrem na árvore.

Carma está se referindo ao funcionamento de causa e efeito em nosso continuum mental. Isso não significa que absolutamente tudo no universo é causado por carma. Carma está envolvido com ações que trazem os resultados de felicidade e sofrimento. A folha caindo da árvore ou a ameixa crescendo da flor da ameixeira — essas são a causa e o efeito que existem em termos de elementos físicos.

Público: Você poderia comentar sobre clarividência em relação a carma?

VTC: Em termos de clarividência, algumas pessoas têm clarividência devido a carma. Se alguém é um praticante espiritual, sua clarividência não se deve a carma, é devido às suas próprias realizações espirituais. É devido ao desenvolvimento de sua mente.

Público: Todos os gravadores que compro quebram.

VTC: Sim, eu tenho isso com relógios. Entendo perfeitamente sua situação. Houve um tempo na minha vida em que eu passei por tantos relógios diferentes. Eles iriam quebrar quando eu usá-los. Eu dei e funcionou para a outra pessoa!

Sua experiência de sofrimento é devido à sua carma. O gravador quebrando ou funcionando é devido aos átomos e moléculas e coisas assim no gravador. Portanto, não devemos ver todos esses tipos diferentes de causa e efeito como coisas com grandes paredes de tijolos entre elas. Eles muito se misturam.

Público: O grupo carma criar universos?

VTC: Dizem que o universo foi criado por carma. Sua Santidade usa este exemplo. Antes que você possa se mudar para uma casa, você tem que construí-la. Você pintou. Você consertou. E você criou um certo ambiente. Então você se mudou para ele. Ele usa isso como uma analogia para dizer que os seres que nascem em nosso universo particular têm algum tipo de relacionamento compartilhado ou coletivo. carma que influenciou exatamente como nosso universo era, ou é. E isso começou a se desenvolver antes de nascermos neste universo.

Perguntamos então a Sua Santidade se isso significa que tudo o que acontece no universo é controlado por carma. Ele disse, não, que há muito funcionamento físico, inter-relações dos elementos, os átomos e as moléculas que estão funcionando ao longo das leis físicas – leis da física e biologia etc – que trazem os resultados.

É como se você tivesse todos os diferentes sistemas de causa e efeito trabalhando juntos e se misturando. E quando realmente pressionamos Sua Santidade, “Quando é apenas o funcionamento físico dos elementos e quando é nosso carma?” Ele disse: “Hum. Não sei. Essa é uma linha muito tênue.” Então imagino que se Sua Santidade pode implorar ignorância, eu também posso.

Lembro-me dele dizendo uma vez quando estávamos em Dharamsala. Havia aquelas lindas flores crescendo do lado de fora de seu quarto. E ele estava dizendo que o crescimento dessas flores se deve apenas aos elementos físicos. Mas o fato de as abelhas, os pássaros e os seres humanos usufruírem deles e colherem benefícios, essa parte é controlada pelo nosso carma, ou influenciado por nossos carma. Portanto, não há distinções rígidas e rápidas em todas essas coisas.

Público: Quando acidentes estranhos acontecem, por exemplo, uma pessoa atingida por um raio, é que carma ou apenas o funcionamento físico dos elementos?

VTC: São as duas coisas juntas. Os cientistas podem explicar todo o relâmpago caindo. Mas o fato de que essa pessoa estava lá embaixo e foi atingida por ela, e experimentou sofrimento, isso se deve ao fato dessa pessoa carma. Então, há algumas coisas acontecendo ao mesmo tempo.

Público: Pude ver que a pessoa está ali devido à sua carma, mas para ver que a pessoa está ali para ser atingida pelo raio, eu não.

VTC: Não. Eles não estão lá para serem atingidos por um raio, porque não há ninguém sentado no céu que diga: “Ei, você, vá até lá. Há relâmpagos vindo.”

Digamos que você tenha muita energia causal indo em direção à iluminação, mas você também tem alguma energia negativa muito forte. carma que você não purificou. Quando esse negativo carma atende a todas as cooperativas condições, como uma semente recebendo água e fertilizante e luz solar e tudo, então esse negativo carma pode amadurecer naquele momento específico.

Ele interage com o mundo físico, mas seu carma não faz com que a pedra caia, como eu a entendo. Mas a pedra caindo e você estar embaixo dela – você tem diferentes sistemas de causa e efeito trabalhando juntos para fazer isso acontecer.

Público: Por acaso você não está lá?

VTC: Não. Você não está lá por acaso.

[Em resposta ao público] Eu não acho que você saiba conscientemente que o rock está chegando. Mas é como se no passado você criasse algum tipo de energia, digamos, energia de prejudicar outra pessoa. Essa energia ficou em sua mente. Hoje é o dia em que está começando a ser regada, e está começando a germinar, e essa energia está de alguma forma impulsionando você, de modo que naquele dia (e não em outros dias), aconteceu. Talvez haja um terremoto, ou uma avalanche, e esta grande pedra desça. Não é como se alguém tivesse pré-planejado e programado, e não é como se você soubesse disso conscientemente. É só que havia aquela energia lá que te fez fazer isso naquele dia. Do lado físico, houve o terremoto e a avalanche que aconteceu. E as duas coisas se juntaram.

[Em resposta ao público] O que você quer dizer com 'conhecimento'? Eu dei o exemplo na semana passada. Você tem conhecimento do que pensou no passeio de carro até aqui?

Público: Não.

VTC: Mas aconteceu.

Público: Certo.

VTC: E foi a sua experiência. Portanto, há muitas coisas que são sua experiência que você não entende conscientemente e não tem controle.

[Em resposta ao público] Você não se sentou em cima de uma nuvem com um pequeno formulário de entrevista: “Vou escolher meus pais agora entre as inscrições que estão sendo recebidas”. Você não sentou lá e disse: “Hmm, vamos ver. Devo nascer desses pais? E esses pais? Que lições preciso aprender na vida? Puxa, acho que vou nascer como uma criança abusada e aprender essa lição.” Quando você fala sobre escolha, não é assim. Não é esse consciente “vou fazer isso, isso, isso, isso”. Mas definitivamente há alguma energia nos empurrando.

[Em resposta ao público] Sim. Muito parecido com um mau hábito.

Público: Então não existe nenhum tipo de acidente?

VTC: Não, na verdade não. Mas o que queremos dizer com 'acidente'? Os acidentes têm causas? Quando você sofre um acidente de carro, ele tem causas? Ainda que em nossa linguagem convencional, damos-lhe o nome
'acidente', podemos ver que ainda tem causas. As coisas não acontecem sem motivo. Se as coisas acontecem sem causas, então você pode ter um pessegueiro crescendo no jardim da frente no meio do asfalto sem uma semente de pêssego, porque as coisas não dependem de causas e condições.

Se você diz que as coisas não dependem de causas e condições, então é como dizer que tudo pode acontecer sem motivo algum. Você não precisará trabalhar para conseguir dinheiro. Você não precisa fazer nada para conseguir dinheiro, porque as coisas não dependem de causas. Mas, como podemos ver, as coisas dependem de causas.

Público: Todas as coisas dependem de causas para que não haja eventos aleatórios?

VTC: Estamos enquadrando as coisas da maneira errada. Estamos entrando em nossa mentalidade 'ou ou'. Por 'eventos aleatórios', 'eventos aleatórios' significa sem qualquer causa? Ou 'eventos aleatórios' significam que há uma causa, mas não a entendemos? Então 'aleatório' não significa necessariamente sem causa. Pode apenas significar que não entendemos qual é a causa.

[Em resposta ao público] Mas lembre-se do que eu disse, isso não significa que as coisas não estejam relacionadas e sejam completamente separadas, porque as coisas obviamente influenciam umas às outras. Tudo é interdependente. Esta é a própria essência do budismo.

Somos muito interdependentes aqui como grupo. Nós não existimos como um grupo de forma independente. Por todas as pessoas diferentes, cada uma trabalhando à sua maneira, cada uma fazendo suas próprias coisas, nós criamos algo. Se uma pessoa não estivesse aqui esta noite, seria diferente esta noite. E se outra pessoa que não estava aqui viesse, novamente seria diferente. Então, estamos criando algo aqui juntos que depende de todos nós. No entanto, dentro disso, ainda podemos dizer que há Carrie, Lily e Leah.

É a mesma coisa com o meio ambiente. Estamos influenciando o meio ambiente. O ambiente está nos influenciando. Tudo está envolvido em uma causa e efeito. Carmaestá se referindo a um tipo particular de causa e efeito. Mas, novamente, não é uma categoria totalmente isolada e congelada que não tem relação com outros tipos de causa e efeito, assim como você não é uma pessoa congelada e isolada que não tem relação com outras pessoas.

Este assunto é extremamente difícil de entender. Estou apenas dando a você meu nível atual de compreensão, e quando vou aos meus professores, questiono e pergunto e debato e luto com isso também. Lembro-me deles me dizendo no início que carma é um tema muito, muito difícil.

De muitas maneiras, compreendê-lo completamente é mais difícil do que compreender o vazio, porque realmente compreender carma significa que você entende cada pequena causa e efeito e como ela se relaciona com todas as outras pequenas causas e efeitos em todo o universo. É bastante complicado.

Lembre-se da borboleta em Cingapura batendo suas asas e, em seguida, pode afetar os padrões climáticos em todo o mundo? Essa pequena coisa muda, influencia outra coisa, que por sua vez influencia outra coisa, e logo, você tem um resultado incrível. Bem, é exatamente assim que este mundo está funcionando. Tudo está inter-relacionado, influenciando todo o resto.

Público: Tenho notado que as mesmas causas e condições parecem amadurecer repetidamente ao longo do tempo, mas eu as experimento de maneira diferente.

VTC: Isso porque você está tendo causas semelhantes, mas não exatamente as mesmas e condições no nível externo, mas suas causas internas e condições são muito diferentes. Qualquer coisa que experimentamos é uma combinação de algo de fora e muito de dentro. Veja, vemos as coisas como eventos isolados, unitários e inerentemente existentes. Você viu ao discutir isso, o que torna isso tão difícil para nós é que estamos indo contra nossa concepção de categorias agradáveis, sólidas e claramente definíveis chamadas eventos independentes. E o que estamos enfrentando é o que você apontou. Tem coisas de fora. Tem coisas de dentro. Então nós experimentamos as coisas de forma diferente. Duas pessoas têm a mesma coisa externa, mas a experimentam de maneira diferente.

Você está sentado neste ensinamento. Quando este ensinamento terminar, alguém (espero) dirá: “Uau, um ensino fantástico!” E outra pessoa vai deixar o ensino e dizer: “Ela não sabe do que está falando! Estou completamente confuso.” Ouvi as mesmas palavras, mas experiências completamente diferentes. Por quê? Porque diferentes causas e efeitos se unem para criar experiências diferentes.

Público: Nem toda causa e efeito é carma?

VTC: Sim. Quando o pêssego cresce da flor do pessegueiro, isso se deve a todas as coisas bioquímicas que acontecem na flor do pessegueiro. Quando você pega o pêssego da árvore e o prova e tem um gosto bom, sua sensação de prazer com isso está relacionada à sua carma. Mas, novamente, eles se inter-relacionam.

Muitas coisas estão acontecendo ao mesmo tempo e, dependendo de qual estrutura você retira do seu kit de ferramentas, você pode descrevê-la de maneiras diferentes - do ângulo da biologia, do ângulo da química etc. , você terá uma descrição um tanto incompleta do que está acontecendo.

Público: Qual é o sentido de conhecer essas inter-relações?

VTC: Fortalece nossa compreensão da origem dependente e da inter-relação. Fortalece a compreensão do vazio, da sabedoria percebendo o vazio, que é o terceiro aspecto principal do caminho. Dizem isso porque as coisas são dependentes, portanto são vazias. E porque estão vazios, portanto, são dependentes. Em outras palavras, o surgimento dependente e o vazio não são duas pequenas caixas distintas, embora sejam duas coisas. Você olha para uma coisa deste lado e diz: “Ah! Origem dependente.” Você olha desse lado e diz: “Ah! Vazio." Mas é exatamente a mesma coisa.

Quando você começa a examinar e entender todas essas incríveis e intrincadas causas e condições, todas essas partes diferentes e todos esses elementos diferentes, e que tantas coisas se encaixam quase milagrosamente, magicamente, em um determinado momento para fazer uma coisa em particular, então você realmente vê como as coisas não têm nenhum elemento independente, inerente, sólido. existência. Porque eles são apenas esta coleção momentânea de todas as partes devido a todas as causas e condições reunindo-se naquele momento particular do jeito que eles fizeram. E então tudo muda e se torna outra coisa.

Então não há nada sólido, e você pode começar a ver como essas duas coisas simplesmente combinam.

Público: [inaudível]

VTC: Bem, você pode dizer que conceitualmente, podemos falar sobre carma e conceitualmente, podemos falar sobre causa e efeito em biologia e física. Mas, na verdade, eles estão influenciando uns aos outros o tempo todo em nossa vida. Se você tem um prato de espaguete e eles estão todos misturados, quando começamos a falar sobre um ou outro, estamos puxando um macarrão e olhando para ele. Ou talvez estejamos olhando para o espaguete deste lado ao invés daquele lado, ou de alguma outra forma. Imagine estar dentro do macarrão espaguete olhando para o prato. Vai ficar bem diferente, não é? E como você descreve a aparência do prato de espaguete se você estiver dentro de um dos macarrão olhando para fora, vai soar totalmente diferente do que se você estiver olhando do lado de fora, e ainda assim é semelhante. Há muitas coisas acontecendo lá.

Essa é uma das coisas que eu me pego lutando tanto. No budismo, tudo é dividido nessas pequenas e bonitas categorias: três disso, quatro daquilo, cinco daquilo. Por exemplo, eles podem dizer que há uma coisa importante, e ela tem três ramificações. O primeiro ramo tem três subcategorias. O segundo ramo tem dezessete subcategorias. A primeira subcategoria do segundo ramo abrange as duas primeiras subcategorias do primeiro ramo. E a segunda subcategoria do segundo ramo abrange metade das seis subcategorias do terceiro ramo. Como um lama disse, a simetria é estúpida!

Não sei se é nossa mente ou nosso sistema educacional, mas quando estudamos as coisas, gostamos de pensar que, uma vez que temos uma lista de categorias, são coisas boas, distintas, independentes, isoláveis ​​que podemos examinar e conhecer absolutamente tudo sobre, sem estudar todo o resto. Mas o mundo não é assim. Tudo está afetando todo o resto o tempo todo. E quando você realmente pensa sobre isso, é totalmente incompreensível. Você começa a perceber que suas categorias são conveniências conceituais para ajudá-lo a entender as coisas. Não são coisas rígidas. Em outras palavras, categorias são descrições. Eu costumava pensar que primeiro você tem as categorias, então você encaixa o mundo nela. Mas não é assim. Existem todas essas experiências e existências, e as categorias são apenas maneiras de descrevê-las. Criamos as categorias. Eles não existem por si mesmos.

Público: Como conciliar todas essas complexidades com o que o texto dizia, em termos simples, sobre o amadurecimento carma?

VTC: Eu acho que eles estão fazendo isso simplesmente para deixar claro que existe uma causa que traz um resultado. Se pensarmos que alguém nascerá no reino inferior se matar alguém, e isso é tudo, é como um professor de biologia dizendo que se plantarmos uma semente de pêssego, um pessegueiro crescerá dela – é simplista demais. É muito simplista porque se a semente de pêssego se transforma em um pessegueiro depende também dos padrões climáticos, da poluição, do nível do solo e de muitos outros fatores.

Então, se no texto, diz que se você fizer isso, isso acontece, não significa que há apenas uma causa e um efeito sem nenhuma outra intervenção condições. Em vez disso, significa apenas que, se você deixar isso acontecer, há muito potencial para trazer esse resultado. Mas exatamente o que acontece depende de muitos outros fatores.

Público: Você está dizendo que um amadurecimento carma tem que envolver uma consciência que experimenta prazer e dor?

VTC: Em geral, sim. O amadurecimento de carma está intrinsecamente envolvido com a experiência de prazer e dor dos seres sencientes.

Público: Se um amadurecimento carma tem que envolver uma consciência que experimenta prazer e dor, então como são as corpo e carma relacionado?

VTC: Jogando carma produz todos os cinco agregados. Quando falamos de renascimento, não estamos falando apenas da forma agregada. Também estamos falando dos agregados mentais, dos componentes mentais. Estamos falando do corpo e mente. Qual nível de corpo e a mente que tomamos é influenciada pelo nosso arremesso carma. Embora o seu corpo e a mente em si não são prazerosos ou dolorosos, o fato de que através de sua corpo e lembre-se de sentir prazer e dor, mostra que eles estão relacionados carma.

Público: O que você quer dizer com os cinco agregados?

VTC: Os cinco agregados são os cinco agregados psicofísicos, e o compositivo é o que chamamos de pessoa. O primeiro agregado é o agregado de formulário. Isso está se referindo ao nosso corpo. Os outros quatro são agregados mentais, que são diferentes tipos de consciência. Um deles é o fator mental do sentimento. A outra é a discriminação. O quarto agregado é chamado de fatores de composição, que inclui muitos fatores mentais diferentes. O quinto agregado é o agregado da consciência primária, que são as cinco consciências dos sentidos e a consciência mental.

Quando temos um arremesso carma amadurecimento, e nosso lançamento carma está amadurecendo para ser um ser humano, não temos apenas o corpo de um ser humano. Também temos a consciência de um ser humano. Nossa consciência se torna a consciência de um ser humano. o corpo que temos é feito de átomos e moléculas, então não é positivo ou negativo; não é prazer ou dor. Mas através do corpo, experimentamos muito prazer e dor. É assim que carma está relacionado a isso.

Público: Is carma envolvido apenas com a dor e o prazer dos seres sencientes?

VTC: Em geral - isso não significa absolutamente o tempo todo - os resultados de carma têm a ver com coisas que estão envolvidas com o prazer e a dor dos seres sencientes. Não significa que os resultados de carma são o prazer e a dor. Significa coisas que estão envolvidas com prazer e dor, por exemplo, nossa corpo.

Mas, novamente, você chega à situação em que é muito difícil isolar o que é carma e o que é condicionamento físico — qual é a lei da física, qual é a lei da biologia — porque eles influenciam muito uns aos outros. Quando falamos sobre carma, estamos olhando sob o aspecto de quais fatores estão envolvidos com a dor e o prazer dos seres.

Público: [inaudível]

VTC: Isso não significa que a pedra não vai bater em você. Isso significa que talvez a pedra o atinja, mas porque você mudou sua atitude, você se sente completamente bem com isso. É como o que Patty Joe estava dizendo, que a mesma coisa acontece com ela em diferentes momentos de sua vida e ela reage de maneira muito diferente. É o mesmo aqui. Se você mudar sua atitude, estará mudando a forma como está vivenciando o que está acontecendo.

Esta é a razão pela qual fazemos a prática de treinamento do pensamento. Pode ser que tenhamos carma nos empurrando e nos encontramos em certas situações externas que geralmente nos levariam a sentir prazer ou dor. Em situações em que normalmente sentimos dor, se transformarmos nossa maneira de pensar e não ficarmos com raiva ou perturbados, evitaremos criar mais sentimentos negativos. carma, e também agiremos de forma a purificar esse carma.

É por isso que dizemos que tudo o que nos acontece é uma oportunidade de praticar o Dharma.

Público: Os psicólogos falam sobre a “experiência inconsciente da dor”.

VTC: Isso é uma coisa interessante. O que realmente queremos dizer com 'inconsciente'? A ideia que temos é que você passou por algum tipo de evento traumático no passado e está sentindo dor desde então, e isso está influenciando sua vida. Temos a ideia de que estamos sentindo essa dor o tempo todo, 24 horas por dia, embora não tenhamos consciência disso. Mas se você começar a olhar para sua experiência, você está realmente sentindo a dor de algum incidente que aconteceu há cinco anos, 24 horas por dia?

O que pensamos ser uma experiência inconsciente pode, na verdade, ser uma experiência consciente. fenômenos que não temos conhecimento. Por exemplo, você geralmente não está ciente do que está pensando quando está dirigindo. Você está realmente pensando e sentindo muitas coisas enquanto dirige. Eles estão conscientes fenômenos. Mas porque você está tão distraído por coisas externas, você não está ciente do que sua própria consciência fenômenos são. Então você diz que eles estão inconscientes fenômenos.

Ou você pode estar com raiva e não saber que está com raiva. Mas o seu raiva é uma experiência consciente.

Voltando à dor do evento traumático, ela está presente em todos os momentos do dia? Pode não ser. A dor surge apenas quando você pensa sobre o incidente.

Ou talvez a dor esteja lá, mas você não está ciente dela. Alguns processos de pensamento estão acontecendo que estão fazendo com que você se lembre de algo ou fazendo com que você olhe para o mundo de uma certa maneira que está lhe causando dor. Você não está ciente de que está pensando isso, embora esteja definitivamente pensando isso; é a sua experiência consciente. Mas isso acontece 24 horas por dia?

É realmente interessante quando você começa a olhar para sua própria experiência. Quando dizemos “eu tenho um problema” ou “tenho um problema”, é como se houvesse uma pedra incrível nas minhas costas, e está lá 24 horas por dia. Mas qualquer que seja o problema que você tenha, está lá 24 horas por dia?

Quando você está gostando de comer iogurte congelado, você está ao mesmo tempo necessariamente preso em “Cinco anos atrás, alguém fez isso e aquilo comigo?”

O que quero dizer é que, se olharmos para nossa experiência, há tantos fatores mentais, atitudes, sentimentos, emoções diferentes em jogo – eles vêm e vão, vêm e vão. A idéia de qualquer experiência particular de dor ou prazer ou qualquer atitude particular como algo concreto, fixo e sempre presente... se começarmos a olhar para nossa experiência, veremos que não é assim que é. Veja o que acontece quando você observa sua respiração. Quantas coisas diferentes passam pela sua mente quando você está tentando observar sua respiração? Você pode dizer que existe esse sólido “meu problema”, “meu trauma” que está lá o tempo todo?

Não está lá o tempo todo. Às vezes, pode vir à tona e influenciar a forma como você vê as coisas, mas não significa que isso aconteça 24 horas por dia.

Vamos sentar em silêncio.

1. “Aflições” é a tradução que o Venerável Thubten Chodron agora usa no lugar de “atitudes perturbadoras”. ↩