Vantagens de contar com um professor

Introdução a confiar em um professor

• Dificuldades de confiar em um professor
• Razões para confiar em um professor

LR 008: Introdução (download)

Vantagens de contar com um professor: Parte 1

• Nós nos aproximamos da iluminação
• Nós agradamos a todos os budas

LR 008: Vantagens de contar com um professor 01 (download)

Vantagens de contar com um professor: Parte 2

• Forças prejudiciais e amigos enganosos não podem nos afetar
• Nossas aflições e comportamentos defeituosos diminuem
• Ganhamos experiências meditativas e realizações estáveis
• Não nos faltarão professores espirituais em vidas futuras
• Nós não vamos ter um renascimento inferior
• Todos os nossos objetivos temporários e finais serão realizados

LR 008: Vantagens de contar com um professor 02 (download)

Pergunta e resposta

• Não se apegar ao professor
• Honestidade em nosso relacionamento com um professor
• Diferença entre Vajrayana e Tantra

LR 008: Perguntas e Respostas (download)

Até agora estamos preparando o cenário para os tópicos específicos das principais meditações que vamos fazer a análise meditação sobre. Então, vamos começar a grande seção aqui, que é o ensino sobre como confiar adequadamente em um mestre espiritual. Este é o primeiro passo em todo o caminho. eu tenho que dizer aqui que Lama Tsongkhapa criou o Lam-rim com a ideia de que as pessoas que o estão seguindo acabarão entrando no Vajrayana prática. Então, desde o início do primeiro meditação sobre como cultivar um bom relacionamento com o professor espiritual, você obtém o Vajrayana influência e ênfase e o modo de pensar, então surge muito neste meditação.

Dificuldades de confiar em um professor

Quando os tibetanos ensinam o Lam-rim, eles não começam ensinando o assunto de como confiar em um professor espiritual, porque os ocidentais muitas vezes têm dificuldade com isso. É muito fácil entender mal, muitas vezes eles simplesmente ignoram. Quando entramos no cerne desse assunto sobre ver nosso professor como o Buda, é realmente difícil de entender, na verdade ainda mais difícil de entender do que perceber o vazio. Então, muitas vezes eles o ignoram, ou, se o ensinam, o fazem de uma maneira muito tradicional, onde você ouve todas essas histórias das maneiras pelas quais os praticantes do passado confiaram em seus professores. Mais uma vez, sinto que muitas vezes entendemos mal essas histórias e desenvolvemos concepções erradas sobre elas.

Então, este é um assunto muito complicado e estou meio que entrando com os dois pés com a ideia de que teremos muita discussão e tentaremos trabalhar em algumas dessas coisas juntos, porque esse é um assunto muito importante, e eu Descobri, enquanto viajava e ensinava, que as pessoas têm muita confusão sobre o que significa ter um professor espiritual e como ter um bom relacionamento com ele ou ela. As pessoas muitas vezes ficam extremamente confusas.

Quando as pessoas não entendem corretamente como confiar em um professor espiritual e ficar bastante confuso sobre isso, pode se tornar a causa de muitas coisas infelizes acontecerem. Você pode ver o que aconteceu em alguns centros. Então esse é um assunto que eu acho que vale a pena olharmos de perto.

Razões para confiar em um professor

A base ou razão para querer cultivar uma confiança adequada em nossos professor espiritual é que é somente aprendendo os ensinamentos que seremos capazes de praticar. E é através da prática que obtemos realizações. Se ter um professor é indispensável para aprender assuntos mundanos como datilografia e carpintaria, segue-se que precisamos de um professor para coisas ainda mais importantes, como nosso caminho espiritual. Para isso, definitivamente precisamos de um professor. Progredir espiritualmente não é algo que podemos fazer sozinhos, traçando nosso próprio caminho ao longo do caminho. É verdade que eventualmente temos que nos tornar nossos próprios guias e fazer nossa própria prática — ninguém mais pode fazer isso por nós. Mas definitivamente precisamos da orientação, exemplo e conselho de pessoas que sabem mais do que nós. Se você quer pilotar um jato, você tem que ter aulas – assim também no treinamento espiritual.

Ter um professor é muitas vezes traduzido como “guru devoção." Essa tradução, ao lado da palavra “sin”, é uma das traduções que me dá arrepios, porque em inglês, a palavra “devotion” nos dá a conotação de que você é apenas um verme e completamente subserviente, com fé e devoção indiscriminadas para o guru que está em seu trono ao lado de Deus. Esta é uma concepção muito errada.

Na língua tibetana, lama TENPA descreve o professor: lama is guru or mestre espiritual e TENPA significa depender e confiar, e se associar. Isso tem uma conotação inglesa muito diferente da devoção. Então o que queremos aprender é como ter um bom relacionamento com nosso professor para que possamos nos beneficiar. Essa relação é importante em nossa vida e é por isso que este assunto é ensinado aqui, para que possamos nos beneficiar.

Escolhendo um professor qualificado

Há oito vantagens de confiar adequadamente em um professor. Antes de entrarmos na seção sobre vantagens, lembre-se do que eu disse sobre as qualificações de um professor e como ensinar e como ouvir ensinamentos? Estou supondo que você meditou sobre essas qualificações e que verificou diferentes pessoas e professores selecionados que você considera como tendo essas qualificações. As oito vantagens envolvem como contar com um professor espiritual que você selecionou como seu próprio professor. Não significa confiar em nenhum professor que você vê anunciado nas publicações da Nova Era. Estamos nos comunicando sobre isso? As vantagens referem-se especificamente às pessoas que você verificou. Você verificou as qualificações deles, verificou para garantir que tem um bom sentimento em relação a eles, verificou sua capacidade de manter um bom relacionamento e, deliberadamente, tomou a decisão de que essa pessoa será sua professor espiritual.

Então, estamos falando sobre como cultivar um bom relacionamento com essa pessoa, não apenas qualquer um com uma boca que está dando algum ensinamento que você ouviu. Isso é muito importante e muitas pessoas não percebem. Em vez disso, eles pensam: “Ok, bem, Joe Schmoe acabou de chegar e está dando ensinamentos do Dharma. Ele deve ser um Buda!” Os discípulos de Jim Jones provavelmente pensaram: “Esse cara é onisciente”, e veja o que eles fizeram a si mesmos por causa disso. Portanto, temos que ser muito claros aqui de quem estamos falando e o que está acontecendo.

As oito vantagens de contar com um professor

Nós nos aproximamos da iluminação

A primeira vantagem é que nos aproximamos da iluminação. Por que é isso? Porque se contarmos com um professor, vamos praticar o que ele ensina. E em segundo lugar, fazendo ofertas e oferecendo treinamento para distância serviço ao nosso professor, também acumulamos muito potencial positivo.

Nós agradamos a todos os budas

O segundo benefício que recebemos quando confiamos em nosso professor é que agradamos a todos os budas. Eu sei que soa um pouco engraçado para nossos ouvidos ocidentais porque não pensamos muito em termos de agradar os budas, mas o que isso está se referindo é que nosso professor espiritual é como um representante dos budas.

Em outras palavras, os budas têm mente onisciente e não podemos nos conectar a eles diretamente porque não temos poder clarividente para nos conectarmos com sua mente onisciente. Então eles se manifestam em nosso mundo e enviam representantes em formas físicas com quem podemos nos comunicar. Nossos professores são como os representantes do Buda que fornecem esse link conosco para o Budasabedoria. É como se houvesse um embaixador de um país enviado para algum lugar, e se as pessoas tratassem bem o embaixador, todo o país ficaria feliz. Da mesma forma, se tivermos um bom relacionamento com nosso professor, todos os budas representados por nosso professor ficarão satisfeitos. Isso está fazendo algum sentido?

Eu sei que pessoalmente tenho dificuldade com a ideia de agradar os budas, porque isso soa para mim como agradar a Deus – soa muito cristão. A conclusão a que cheguei (estou falando pessoalmente aqui) é que temos que entender isso dentro de seu contexto particular e não trazer nossas projeções cristãs para ele. Por exemplo, precisamos entender que para as pessoas que têm muita fé profunda nos budas, agradar o Buda é muito importante para eles porque essas pessoas realmente acreditam que os budas existem. Parte do nosso problema para começar é que talvez não tenhamos certeza absoluta de que os budas existem, então não temos tanta certeza de agradá-los. Mas para alguém que realmente acredita que os budas existem, ter um bom relacionamento com os budas é importante para eles.

Além disso, uma coisa que pode esclarecer isso é entender um pouco sobre como os budas funcionam. Shakyamuni Buda, por exemplo, viveu há 2,500 anos, e deixou sua corpo Quando ele morreu. Mas ele não deixou de existir completamente. o Budaa consciência de ainda existe, mas sua corpo como visto 2,500 anos atrás não existe nesta Terra, então não temos meios de comunicação direta com o Buda. Mas toda a razão pela qual ele se iluminou foi poder nos ajudar, então só porque ele deixou seu corpo não significa que ele deixa de nos ajudar. Os budas ainda estão tentando nos ajudar e uma forma de fazerem essa ponte entre a pureza de sua mente – que, devido aos nossos obscurecimentos, não podemos contatar diretamente – com a nossa é enviando emanações. Ou outra maneira é ter representantes que nos ajudem a dar esse salto, porque não podemos apenas sentar aqui e obter comunicação direta com o Buda. Precisamos de alguém em forma física cuja voz possamos ouvir e a quem possamos fazer perguntas e nos relacionar diretamente.

Não é como se o Buda está puxando cordas e coisas assim. Ao contrário, parte de um BudaA realização de 's é a capacidade de fazer muitos corpos de emanação diferentes para o benefício de outros. Então um Buda pode aparecer de qualquer forma. Dizem que os budas podem aparecer como mendigos, como nosso chefe no trabalho ou como nosso filho. Os Budas podem aparecer em qualquer forma que seja benéfica para guiar os seres sencientes à iluminação.

Então, uma maneira de ver isso é que o Buda aparece em forma de professor espiritual porque isso é algo que está dentro da capacidade de um ser totalmente iluminado fazer. E a ideia é que se virmos nossos professor espiritual dessa forma, é benéfico para nossa mente porque ao pensar em nosso professor como uma emanação do Buda, então quando ouvimos os ensinamentos, pensamos: “Estou ouvindo os ensinamentos exatamente como o Buda iria ensiná-los”. Então, porque realmente respeitamos os professores e vemos suas boas qualidades, ouvimos mais atentamente o que eles dizem e praticamos com mais cuidado o que eles dizem.

Reverenciar nosso professor, mas não colocá-lo em um pedestal

Diz-se que todo o propósito de entender os mestres espirituais como tendo esse tipo de relacionamento com o Buda é para que possamos nos beneficiar dele. E nos beneficiamos porque nos faz ouvir mais de perto e também nos faz colocar em prática melhor os ensinamentos que ouvimos. Considerando que se pensarmos apenas o professor espiritual é exatamente como a gente (Joe Schmoe) que não sabe muito, aí a gente escuta o ensinamento e pensa: “Ah, o que esse cara sabe?” e não temos tempo para realmente pensar profundamente sobre o que está sendo dito.

É o mesmo que quando você está na escola. Se você tem um professor pelo qual você tem um tremendo respeito, então você realmente pensa sobre o que essa pessoa diz, e mesmo que você não concorde inicialmente com isso, você vai pensar sobre isso e pesar. Ao passo que se você pensa que o professor é apenas um idiota, mesmo quando ele diz algo correto, porque você pensa que ele é um idiota, você não ouve nada. Então, o que estamos chegando aqui é que o propósito deste meditação é nos ajudar a receber o benefício de ter um relacionamento com um professor.

Agora, esta é uma matéria muito difícil de ensinar porque parece que o professor está dizendo: “OK, pessoal, vocês deveriam me ver como o Buda. Eu sou uma emanação de…” Não é isso que está sendo dito aqui. Nenhuma glorificação pessoal está acontecendo. A razão pela qual isso é ensinado é que nos dá uma maneira de pensar que pode realmente nos ajudar em nossa prática. E há dificuldades. Já passei por algumas coisas semelhantes e ainda estou questionando muito isso. Então, estou apenas tentando compartilhar com vocês algumas das coisas que meus professores me disseram e algumas de minhas conclusões sobre isso também.

[Resposta a uma pergunta] Exatamente. [risos] Do jeito que as orações são escritas, é tão fácil para nós colocarmos toda a nossa coisa judaico-cristã ali, pensando que há um Buda lá em cima como Deus, a 10,000,000 milhas de distância a quem temos que agradar; caso contrário, quem sabe o que vai acontecer conosco. Sempre que minha mente entra nisso, tenho que voltar para: “OK, as palavras estão falando assim, mas tenho que lembrar que vem de um fundo filosófico completamente diferente, então não está falando sobre o modo cristão. .”

Não acreditando em nossas percepções

[Resposta a uma pergunta] Temos muitos carma obscurecimentos e preconceitos e nossa própria maneira de ver as coisas, então o importante é tentar observar tudo isso e depois deixá-los de lado. A outra grande coisa é perceber que nossas percepções nem sempre estão corretas. Veja, a grande coisa que surge repetidamente na prática é que pensamos que estamos percebendo a realidade. Toda vez que estamos com raiva, pensamos que estamos percebendo a situação de forma realista, mas quando você aprende algo sobre raiva, você percebe que toda vez que está com raiva, você está alucinando. Da mesma forma, quando vemos as pessoas, pensamos que sabemos exatamente onde elas estão e sabemos quem são todos e o que está acontecendo. E talvez não seja esse o caso, e talvez só precisemos fazer algumas purificação.

A história de Asanga encontrando o Buda Maitreya

Vou apenas contar uma história nesse sentido para nos ajudar a superar a ideia de que o que estamos percebendo está sempre certo. Asanga foi um grande erudito e praticante indiano que foi fazer meditação em Maitreya Buda. Ele queria ter uma visão de Maitreya, então subiu a esta caverna em uma montanha e meditou por três anos. Maitreya não apareceu, e Asanga ficou realmente farto e saiu da caverna. Enquanto marchava para a cidade, encontrou um cara que estava limpando um poste de metal com um lenço de seda. Ele perguntou: “O que você está fazendo?” E o cara disse: “Estou fazendo uma agulha”. Asanga pensou que se esse cara tiver a perseverança de fazer uma agulha esfregando-a com um lenço de seda, ele voltará para a montanha e tentará mais.

Então ele voltou para a montanha e meditou por mais três anos para obter a visão de Maitreya. Novamente não houve visão e ele se cansou, então desceu mais uma vez. Desta vez ele viu um cara com um pequeno recipiente carregando terra de um lado do vale para o outro e perguntou: “O que você está fazendo?” O cara disse: “Estou movendo esta montanha”. Então, novamente Asanga pensou: “Bem, é melhor eu subir a montanha e tentar um pouco mais”. E ele subiu e meditou mais três anos – ainda não Maitreya – e ele voltou.

Eu esqueci o que ele viu dessa vez. [A audiência fala] ….um pássaro. O que o pássaro estava fazendo? Okay, certo. Então Asanga pensou: “Vou subir a montanha”. Após 12 anos, novamente, ainda sem Maitreya. Ele estava completamente farto, então marchou até a cidade e disse: “Já estou farto!” No caminho para a cidade, ele viu esse cachorro que estava completamente cheio de larvas.

Algo em seu coração simplesmente não conseguia suportar a angústia que o cachorro estava passando. Então ele disse: “Tenho que tirar as larvas desse cachorro”. Isso foi uma tremenda compaixão. Mas ele percebeu que, se puxasse as larvas para cima e para fora, ele as esmagaria com as mãos e, se as deixasse no chão, elas morreriam. Então ele cortou um pedaço da própria coxa e depois fechou os olhos e ia tirar as larvas com a língua (para não machucá-las) e colocá-las na coxa.

Então ele fechou os olhos e estava colocando a língua para fora para tirar as larvas. Mas ele não conseguiu chegar às larvas, então abriu os olhos. E lá estava Maitreya! Ele perguntou a Maitreya: “Onde você esteve esse tempo todo? Como é que você aparece agora? Eu tenho meditado por 12 anos e você não apareceu!” Maitreya disse, “Na verdade eu estava lá o tempo todo. É apenas por causa de seus obscurecimentos cármicos que você não pode me ver. E Maitreya mostrou a ele suas roupas que Asanga tinha cuspido sem saber quando eles estavam na caverna. Claro que Asanga não sabia disso na época.

E assim, você vê, pelo poder da compaixão muito forte de Asanga, purificou muito de sua negatividade. carma e seus obscurecimentos de que ele era capaz de ter esta percepção direta de Maitreya. Claro que Maitreya esteve lá o tempo todo antes. Asanga ficou tão feliz que finalmente viu Maitreya que o colocou nos ombros e correu pelas ruas dizendo: “Aqui está Maitreya, aqui está Maitreya!” Todas as pessoas da aldeia pensaram que ele estava completamente maluco porque não viram nada, exceto uma velha senhora que viu um cachorro porque ela carma foi um pouco melhor.

Esta história ilustra claramente como o que percebemos está relacionado com a nossa carma.

Nossas percepções estão contaminadas: confundiríamos o Buda com um burro

Diz-se que mesmo que Sakyamuni Buda apareceu na nossa frente com seu radiante corpo feito de luz dourada e os 32 signos e as 80 marcas de um ser iluminado, provavelmente o veríamos como um burro por causa de nossa negatividade. carma e obscurecimento em nossas mentes. Saber disso nos leva a questionar se realmente vemos as coisas como elas são e reconhecer que talvez não tenhamos uma mão sobre o que é a realidade. Isso é uma coisa importante para se pensar quando estamos no caminho, para ter o espaço em nossa mente que talvez não estejamos percebendo tudo corretamente, porque se estamos tão entrincheirados em nossas próprias percepções e pensamos que já sabemos tudo, como podemos melhorar? Como podemos ver algo diferente se estamos convencidos de que o que vemos agora é verdade? Então, temos que afrouxar algumas dessas coisas em nossa mente.

Progredindo no caminho

[Resposta a uma pergunta] Sim. Em outras palavras, o que você está dizendo é que todos nós temos a Buda potencial. Desta forma, somos todos iguais. A única diferença entre aqueles seres que são iluminados e nós é que eles desenvolveram seu potencial e removeram os obstáculos, e nós continuamos fazendo nossa mesma velha viagem. Então não é como se o Buda está lá fora como Deus em um trono. Pelo contrário, para nos tornarmos um ser iluminado, é apenas uma questão de progredir no caminho, existe essa continuidade. E a professor espiritual, que desenvolveu mais qualidades do que nós, está mais adiantado no caminho para se tornar um ser plenamente iluminado.

Não é que já sejamos budas. A tradição Zen diz que somos, mas isso é um pouco complicado no sentido de que você teria um ignorante Buda. Então costumamos dizer que temos o Buda potencial; temos aquela coisa que pode se tornar o Budamente. Às vezes, sentimos que não podemos nem mesmo entrar em contato com esse potencial em nós mesmos porque pensamos que estamos sem esperança, desamparados e catastróficos. Portanto, todo o propósito de formar um relacionamento bom e construtivo com o professor espiritual é para que o professor possa nos ajudar a entrar em contato com o que está dentro de nós e nos ajudar a retirar o lixo para que possamos nos tornar um Buda.

Forças prejudiciais e amigos enganosos não podem nos afetar

Outra vantagem de ter um bom relacionamento com nosso professor é que forças nocivas e amigos enganosos não podem nos afetar. Forças nocivas podem ser seres externos, ou seja, qualquer tipo de interferência de espíritos ou amigos enganosos. Este termo, “amigos enganadores” é complicado. Um amigo enganador não é alguém que tenta roubar suas coisas ou enganá-lo. Um amigo enganador é aquele que diz: “Você pratica o Dharma há tanto tempo, por que não relaxa, vamos sair e assistir a um filme”. Ou um amigo enganador pode dizer: “Por que você está meditação recuar mesmo? Vamos de férias” ou “Você não está gastando dinheiro suficiente em roupas. Por que você não compra mais? Você ficaria melhor.” Assim, um amigo enganador é alguém que muitas vezes aparece como um amigo comum, mas, porque eles não entendem o Dharma, o efeito de sua boa intenção na verdade nos afasta do caminho.

Se tivermos um bom relacionamento com um professor, não seremos tão afetados por esses amigos enganadores ou por qualquer tipo de energia nociva. Por quê? Porque se temos um bom relacionamento com um professor, então praticamos o que nosso professor diz e purificamos o carma isso nos faz ter obstáculos, além de criarmos muito potencial positivo para não nos depararmos com esse tipo de dificuldade. Então, você vê, chega ao ponto em que todo o propósito de ter um bom relacionamento com o professor é nos ajudar a praticar, e se praticarmos, obteremos todos esses benefícios diferentes. Então, continua a chegar a esse ponto, uma e outra vez.

Nossas aflições e comportamentos defeituosos diminuem

Outro benefício que vem de ter um bom relacionamento com nosso professor é que nossas aflições¹ e o comportamento defeituoso diminui. E isso é claro. Novamente, se você tiver um bom professor, ele ou ela lhe ensinará adequadamente o que praticar e o que abandonar, de modo que o mau comportamento diminuirá e o bom comportamento aumentará — segue-se automaticamente. Além disso, se seguirmos o exemplo que nosso professor nos dá, veremos como o professor reage em diferentes situações com pessoas diferentes. Ao fazer isso, teremos uma boa idéia de como praticar o Dharma por nós mesmos e, seguindo esse modelo pelo exemplo, nossas próprias aflições e mau comportamento diminuirão.

Lembro-me de uma vez estar com Lama Yeshe e nós estávamos tentando fazer algum trabalho. Muitas pessoas entraram na sala perturbando Lama com isso, aquilo ou outra coisa. E Lama apenas permaneceu completamente calmo durante a coisa toda. Todos esses distúrbios, todo esse yack, yack, yack, e pessoas diferentes reclamando...Lama apenas lidava com cada pessoa e depois ele voltava quando eles saíam e continuamos nosso trabalho. Ele estava me mostrando pelo exemplo que não precisamos nos envolver em uma crise toda vez que algo acontece. É possível apenas lidar com as situações e deixá-las ir. Então, se você tem esse tipo de exemplo do seu professor, isso lhe dá uma ideia de qual comportamento cultivar em si mesmo, e isso é uma influência muito positiva.

Ganhamos experiências meditativas e realizações estáveis

O quinto benefício é que ganhamos experiências meditativas e realizações estáveis. Isso é algo que definitivamente queremos. O professor nos mostra os passos do caminho e o professor nos faz seguir esses passos. Mais uma vez, lembro-me de meus próprios professores fazendo isso, especialmente Lama Zopa que lhe dá um ensinamento e então você meditar nele, ali mesmo. Como eu estava lhe dizendo antes, você pode estar no meio de uma oração, e ele vai parar, e por 15 minutos você vai meditar. Assim, um professor pode nos conduzir muito explicitamente na meditação prática, o que nos dá uma maneira de ter alguma experiência do caminho ali mesmo. Caso contrário, ouvimos e vamos para casa e não o fazemos. Mas quando um professor medita conosco ou nos encoraja a meditar e mantém o controle sobre o que está acontecendo, ganhamos experiência dessa forma.

Não nos faltarão professores espirituais em vidas futuras

Outro benefício é que não nos faltarão professores espirituais em vidas futuras. Este é realmente um ponto muito importante, porque uma vez que você começa a entender o quão importante é ter bons professores, então você fica realmente preocupado em querer ter bons professores em vidas futuras. Para falar mais uma vez por experiência própria, uma coisa que me ajudou a ver o quanto é importante ter um bom professor é pensar que se eu não tivesse conhecido meus professores, o que estaria fazendo agora? Que tipo de vida eu estaria levando? Que tipo de pessoa eu seria e que tipo de carma eu estaria acumulando? Quando penso em onde eu estava antes de conhecer meus professores e na direção em que estava indo, odeio pensar no que estaria fazendo agora se não os tivesse conhecido.

Pensando assim, vejo com muita clareza os benefícios que o professor dá, pois tudo mudou completamente na minha vida. eu não sabia nada sobre carma antes e eu pensei que quanto mais eu conseguisse para o meu próprio eu, melhor. Então, se eu pudesse mentir e me safar, tudo bem. Se eu pudesse fazer isso ou aquilo e sair impune, estava tudo bem. Conhecer um professor que me endireitou em muitas dessas coisas me deu a possibilidade não apenas de progredir no caminho da iluminação, mas também de evitar um renascimento horrendo na próxima vida e também de evitar ferir muitas pessoas nesta vida. Porque, novamente, olhando para a direção em que eu estava indo, se eu não tivesse conhecido o Dharma, eu teria machucado muitas pessoas na minha vida. Eu estou certo disso.

Ver o quanto isso transformou minha vida e saber que ter um bom professor abriu portas para mim faz com que eu realmente queira fazer orações para sempre encontrar professores muito bons no futuro. Porque se não encontrarmos um professor, já estamos fartos. Ou se encontrarmos um professor ruim, novamente, nós realmente tivemos isso.

Temos um supermercado tão espiritual aqui. Talvez você tenha amigos que começaram a seguir algum caminho estranho ou professor estranho e veja onde eles acabam. Veja onde os discípulos de Jim Jones foram parar. Então você pode ver como é importante conhecer bons professores. Além disso, ter um bom relacionamento com um bom professor nesta vida e realmente cultivá-lo cria o carma encontrar continuamente bons professores em vidas futuras. Isso é uma coisa tão essencial a fazer porque nosso professor é quem desperta tantas coisas em nós. Podemos ter algum interesse espiritual de antemão, mas não sabemos o que fazer ou para onde ir, e o professor é quem diz: “OK, aqui está como fazer isso”.

Nós não vamos ter um renascimento inferior

Outra vantagem de confiar adequadamente em um professor é que não teremos um renascimento inferior. Mais uma vez, porque o professor nos mostra como purificar nossas carma e nos ensina o que é bom carma e o que é ruim carma, e ao colocarmos esse conhecimento em ação, não teremos um renascimento inferior. E também se diz que no momento da morte, quando estamos no momento de transição de deixar este corpo, se você pensar em seu professor ou no Buda, o poder dessa boa conexão e a confiança e virtude que pensar neles inspira em sua mente, torna impossível carma amadurecer. A hora da morte é o momento crucial em que você quer ter certeza de que carma não amadurece, então pensar em seu professor naquele momento é extremamente importante.

Todos os nossos objetivos temporários e finais serão realizados

A última vantagem de contar com um professor é que todos os nossos objetivos temporários e finais serão realizados. Na verdade, este último é um resumo dos sete anteriores. Em outras palavras, se você tem um bom relacionamento com seu professor, o que significa que você pratica bem o Dharma, então, no mínimo, você colherá todas as vantagens temporárias, ou seja, vantagens adquiridas enquanto ainda estamos em existência cíclica. . Estes incluem um bom renascimento, conforto suficiente para praticar o Dharma e ter o objetivo final de liberação e iluminação.

Então deixe-me parar aqui por agora e abri-lo para perguntas.

Perguntas e respostas

Público: Como avaliamos a necessidade de ter um professor sem nos apegarmos à ideia de ter um, ou sem nos apegarmos ao professor?

Venerável Thubten Chodron (VTC): A chave aqui, em primeiro lugar, é estar sempre muito consciente de nossa própria mente e ser honesto com nós mesmos. Em segundo lugar, precisamos ser muito claros sobre o propósito de ter um professor. O propósito de ter um professor é que essa pessoa nos mostre como praticar o caminho para que, praticando-o, possamos obter o resultado. O propósito de ter um professor não é nos dar tapinhas nas costas e nos dar bolo de chocolate e nos dizer como somos maravilhosos. Às vezes, nosso professor nos coloca em situações muito difíceis em que você fica sentado pensando: “Por que estou fazendo isso? Por que meu professor me disse para fazer isso?” E você finalmente percebe: “Bem, é porque eu deveria aprender alguma coisa, então o que diabos eu deveria aprender aqui?!” E você fica cara a cara com seu próprio lixo e suas próprias projeções. Então, às vezes, o processo de confiar em um professor pode ser incrivelmente doloroso porque estamos tentando cultivar o relacionamento de uma maneira boa. Portanto, precisamos manter bem claro na mente que o propósito de um professor é nos guiar no caminho, não nos dar todo o amor que nunca tivemos e nos dizer o quão grandes somos.

Público: Você poderia dizer mais sobre ser honesto com nós mesmos em nosso relacionamento com o professor?

VTC: Quero dizer que nossa mente pode fazer de tudo um truque: “Meu professor me deu uma coisa tão difícil. Veja como estou crescendo com isso!” Nossa mente pode fazer qualquer coisa. Portanto, é importante sermos realmente honestos conosco mesmos continuamente e observar nossas emoções, sentimentos e pensamentos: estou online ou offline? E às vezes vamos ficar off-line. Às vezes, verificamos e dizemos: “Sou completamente apegado ao meu professor”.

Aqui está uma história muito boa. Em Cingapura havia uma jovem com quem tenho uma conexão muito boa há alguns anos. Pouco antes de eu partir da última vez para vir para a América, durante um festival para Lama Dia de Tsongkhapa, estávamos todos acendendo velas. A jovem queria tirar uma foto minha e de outras pessoas acendendo as velas, e eu disse: “Vamos abaixar a câmera e pensar em Lama Tsongkhapa em vez disso. E vamos apenas oferecer as velas para Lama Tsongkhapa.” Então nós fizemos isso. Alguns meses depois, recebi uma carta dela dizendo: “Sinto que você estava muito infeliz comigo porque queria tirar uma foto e, depois que larguei a câmera, você não olhou para mim”. Eu não fiz isso deliberadamente, eu estava me concentrando em fazer as orações! Mas sua mente tinha ido em toda esta grande viagem porque eu não tinha olhado para ela.

Muitas vezes, nossas mentes fazem isso. Fazemos grandes viagens por coisas que não têm absolutamente nenhuma relevância para a realidade. E você verá que isso sai muito em relação ao seu professor: “Meu professor não olhou para mim, então devo estar fazendo algo errado, devo ser inútil!” Ou você apenas começa a ver todas as suas alucinações. Portanto, é sempre uma questão de estar muito atento e muito consciente.

Lembro-me de outra história pessoal — vou contar todas! Os grandes mestres contam todas as histórias de como Naropa confiou em Tilopa, então você tem todas as histórias de como o grande gurus faça isso, e estou apenas contando todas as minhas experiências dolorosas e distorções mentais. [risos] Lembro-me de outra vez em que Lama Zopa estava fazendo retiro em seu quarto e ele pediu (estávamos todos em Tushita) alguns monges e freiras para vir e fazer retiro com ele. Então eles estavam fazendo retiro. O resto de nós estava queimando de ciúmes, porque é tão maravilhoso meditar na sala com Rinpoche: “Como é que ele pediu para eles irem fazer retiro? Por que ele não me perguntou? Como é que ele está sempre escolhendo-os? Ele nunca me escolhe. Por que ele os favorece? Eles são os discípulos mais assustadores que ele tem de qualquer maneira. Por que ele não gosta de mim porque eu me esforço mais do que qualquer outra pessoa!” Todo mundo naquela época estava passando por essa contorção também.

Então temos que olhar para todas essas coisas. E eu me lembro de entrar naquela época (eu tive que fazer uma pergunta ao Rinpoche sobre uma coisa ou outra), e ele disse: “As outras pessoas estão chateadas porque eu pedi a essas pessoas para fazerem um retiro comigo?” Eu disse: “Sim, Rinpoche”. "Oh isso é interessante." [risos] Então nós realmente precisamos continuar procurando.

Sempre que eu entro nessa coisa de “Como é que todo mundo recebe tanta atenção e eu não”, penso em uma linha que Lama Yeshe disse. Eu me agarro a esta linha. Lama disse que às vezes as pessoas que são mais catastróficas são aquelas que o professor mantém mais perto delas, porque essas pessoas precisam de mais ajuda. Então eu sempre me agarro a isso, pensando: “Talvez eu não seja tão ruim assim. É por isso que ele não presta tanta atenção em mim.” [risos] Mas é sempre uma questão de estar ciente do que está acontecendo e questionar se há uma base para a realidade em seus pensamentos e sentimentos.

Lembre-se, o professor é alguém que você verificou e em quem confia, e você realmente confia nessa pessoa. Então você vê, uma vez que você tem um relacionamento próximo com seu professor, você se depara com todas as suas projeções, e então você tem que começar a verificar o que é verdade e o que não é verdade.

Então, isso é como um campo de treinamento para praticarmos, porque estamos fazendo a mesma coisa com outros seres sencientes, mas não percebemos. Mas com seu professor, às vezes fica ainda mais aparente. Para algumas pessoas, talvez sua mente esteja fazendo o mesmo lixo, mas elas não se dão conta disso, e é aí que elas fazem todo tipo de viagens estranhas, como viagens de competição ao redor do professor: “Vou cozinhar seu jantar." "Não, eu sou!" "Eu vou levá-lo aqui." "Não, eu sou! Você tem que estar perto dele da última vez. E todo mundo está andando na ponta dos pés tentando agir como anjinhos perfeitos para agradar o professor. Mas se as pessoas estão realmente conscientes, então elas olham para suas próprias mentes e veem muito claramente o que está acontecendo. Se eles não estão cientes, eles simplesmente entram em uma grande viagem de competição.

Mais perguntas? Estou assustando você, contando todas essas histórias? [risada]

Público: Qual é a diferença entre Vajrayana e Tantra?

VTC: Na verdade eles são sinônimos. Este é todo o conjunto de ensinamentos que envolvem o que é conhecido como ioga de divindade: imaginando diferente Buda figuras e imaginando que você pode se transformar no Buda você vai se tornar. O conjunto de textos em que estes são ensinados são chamados de tantras, então todo este sistema é às vezes chamado de Tantrayana ou Vajrayana.

Então, vamos apenas sentar e digerir por alguns minutos. Tente pensar sobre as diferentes coisas que você ouviu, especialmente as vantagens de confiar em um professor e algumas coisas sobre como esticar seus limites conceituais, e deixe tudo entrar.

1. “Aflições” é a tradução que o Venerável Thubten Chodron agora usa no lugar de “atitudes perturbadoras”. ↩