Estabelecendo uma prática diária

• Definir nossa motivação ao acordar de manhã
• Montando um altar (santuário)
• Fazendo ofertas
• Reflexão e meditação
• Revisão de fim de dia

A Essência de uma Vida Humana: Estabelecendo uma prática diária (download)

Ao Três joias fazer orações e ofertas cada dia,
trabalhe duro para ser saudável, confesse erros anteriores,
fortaleça o seu preceitos de novo e de novo,
dedicando todo o mérito para o despertar.

Novamente, um verso que inclui muitas, muitas práticas sintetizadas em quatro linhas.

"Para o Três joias fazer orações e ofertas cada dia." Essa é uma prática muito legal, eu acho. Assim que você se levantar de manhã toma refúgio no Três joias. Antes de ir para a cama à noite, novamente toma refúgio. Isso ajuda você realmente a definir sua direção durante o dia. Em seguida, gere sua motivação: “Hoje não vou prejudicar ninguém, vou beneficiar os outros o máximo possível e vou fortalecer minha bodhicitta e ter alguma consciência do vazio também todos os dias.” Defina esse tipo de motivação todas as manhãs. Então levante-se.

É uma prática muito agradável ter um santuário em sua casa. É melhor não no quarto, a menos que seja o único lugar onde você pode tê-lo. E não em seu escritório – definitivamente não em seu escritório – porque todas as coisas ao redor. Se você é uma pessoa solteira, no seu quarto está tudo bem. Se você é um casal, então é melhor ter o santuário em outra sala.

Você tem a Buda na figura central. Você pode colocar fotos do seu professor acima do Buda. No Budaestá à direita (que está à esquerda quando olhamos para ela), então temos uma escritura, geralmente uma das escrituras Prajnaparamita. No Budaà esquerda (à direita quando olhamos para o santuário) temos um sino ou um stupa. A estátua do Buda representa o corpo, a escritura o discurso, o sino ou o stupa a mente do Buda. Então, se você tiver fotografias ou qualquer outra coisa de outras divindades, elas vão abaixo do Buda.

É sempre importante ter um Buda na parte mais alta e central do seu altar porque tudo veio do Buda. Não devemos negligenciar o Buda de qualquer forma.

Então coloque ofertas em frente. Na tradição tibetana temos o costume de fazer os sete oferecendo treinamento para distância tigelas. Eu tenho fez um vídeo sobre isso, como pensar, isso já está online. Coloque flores, coloque frutas. Ofereça as coisas de melhor qualidade que você tem.

É uma maneira muito legal de começar o dia. Levante-se, e olhe para o seu altar, e ali está o Buda sentado tão pacificamente, e você fica pensando: “Nossa, eu deveria estar assim durante o dia. E então fazendo ofertas faz parte da sua prática diária, é bom, cria o hábito da generosidade e tem prazer em dar. Você só faz isso cedo, logo pela manhã, como parte de sua rotina matinal, então é muito fácil de fazer. Então nós fazemos ofertas toda manhã.

Sente-se e pratique um pouco. O que praticamos vai diferir de um indivíduo para outro. Devemos escolher uma quantidade apropriada de tempo que temos. Não faça as sessões muito longas, mas também não as faça muito curtas. Se você tem compromissos e práticas para fazer todos os dias, certifique-se de fazê-los, não os ignore, eles são muito importantes se você prometeu a seus diferentes professores que os fará todos os dias.

Tente também reservar um tempo para o meditação lamrim. Eu acho que isso é realmente crucial para nos fazer pensar sobre a visão de mundo budista para que nossa mente realmente se ajuste a olhar as coisas em uma perspectiva diferente, e Lam-rim é tão útil.

E então, claro, o ensinamentos de treinamento de pensamento, para fazer uma reflexão sobre eles. Eles e Lam-rim, ambos são bastante eficazes para quando estamos emocionalmente perturbados ou apenas para resolver problemas que podemos encontrar durante o dia, confiar nesses ensinamentos. Temos que construir familiaridade com eles antes que tenhamos o problema. Se fizermos essas meditações apenas quando tivermos um problema, não haverá nenhuma familiaridade acumulada e, portanto, não funcionará muito. É como... você não se exercita todos os dias e depois tenta pegar uma barra. Não vai funcionar. Se você se exercita todos os dias, então pegando a barra, você pode fazê-lo. É a mesma coisa com exercitar nossa mente e treiná-la no Dharma, fazer o Lam-rim e uma longa reflexão todos os dias, e então, quando temos problemas, essas coisas funcionam para nós. Se não os fizermos todos os dias, teremos músculos do Dharma flácidos, e eles não funcionarão tão bem naquele momento.

Tente passar o dia com consciência de sua motivação. Use pequenas coisas que acontecem durante o dia para lembrá-lo de sua bodhicitta motivação. Acho muito útil no início do dia, na minha manhã meditação, se acho que vou encontrar pessoas com as quais muitas vezes tenho dificuldades ou situações em que minha mente muitas vezes fica bastante negativa, tento fazer uma meditação naquela manhã que pertence a essa situação ou emoção, novamente para preparar minha mente, colocar minha mente em uma boa direção.

Periodicamente ao longo do dia pare e reflita. Acho que antes de comer, já que comemos muito durante o dia, é um bom momento para parar, oferecer nossa comida, refletir sobre o Três joias, refletir sobre o significado de nossas vidas. Não é como se você tivesse que fazer meditações de uma hora neste momento. Apenas uma breve reflexão, um minuto, dois minutos. É algo que traz sua mente de volta ao Dharma. Muito útil.

À noite para rever o dia, faça uma avaliação sobre como fomos, onde fomos bem sucedidos e vivendo de acordo com nossa motivação, onde nos enganamos. Alegrando onde fomos adiante e criamos virtude. E nos momentos em que nós brincamos para fazer algumas purificação e veja o que foi, que aflição tomou conta de nossa mente, e como isso aconteceu. Para tentar entender a causa da aflição, a natureza dessa aflição e seu efeito. Esses três: a causa, a natureza e o efeito. Isso nos ajudará a entender esse estado mental aflito. Então, escolher um dos antídotos do Dharma para contemplar para remediar esse estado mental aflito.

Se fizermos isso, quando vamos para a cama, tudo está meio arrumado, por assim dizer. Ao passo que, se não refletimos sobre o dia e não processamos nossas emoções, vamos para a cama, ficamos chateados, levantamos, ficamos chateados. Nós vamos para a cama, estamos com raiva, levantamos com raiva, e isso não nos ajuda nem a ninguém ao nosso redor. Então, por mais que possamos ter uma prática diária arredondada que seja consistente de um dia para o outro, realmente nos beneficiamos disso.

Claro que vemos aqui vivendo no Abbey que é muito fácil manter uma prática consistente porque é para isso que estamos aqui e é isso que todo mundo está fazendo. Se você não está fazendo isso…. Você não pode ficar aqui e não fazer isso. Acontece automaticamente que trabalhamos em nossas mentes. Torna-se bastante fácil.

Quando você não está nesse tipo de ambiente, você realmente precisa ter muita autodisciplina. Essa autodisciplina vem através da compreensão profunda do Dharma. Também é útil ter apenas uma programação diária regular, porque quanto mais você tiver uma rotina diária regular, você construirá sua prática do Dharma como parte disso. Dessa forma, sua prática é feita. Considerando que se de um dia para o outro, um dia você acorda às 6:00, no dia seguinte você acorda às 8:00, um dia você levanta e toma café da manhã e está de folga, e no outro você senta e meditar por quatro horas…. Fazendo assim vai ser mais difícil. Um pouco consistente todos os dias é muito bom.

Acabamos de ler a primeira linha deste versículo: “Ao Três joias fazer orações e ofertas cada dia." Mas meio que prepara o palco para uma prática diária. Vamos entrar nas outras recomendações nos próximos dias.