Zostać zakonnicą

Czcigodny Chodron obcinający włosy Czcigodnemu Semkye (wtedy Nancy).
Pod koniec listopada 2006 r. ks. Semkye złożył śluby Anagarika. Tutaj Czcigodny Chodron odcina ostatnią kępkę włosów, symbolizując odcięcie złudzenia. (Zdjęcie zrobione przez Opactwo Sravasti)

Czcigodny Semkye odpowiada na pytanie o przyłączenie się do tradycji monastycznej.

Bardzo chciałabym poświęcić swoje życie nauczaniu buddyzmu i zostać mniszką buddyjską. Dlaczego jest to tak drogie i czy jest jakaś pomoc?

Dzięki za twoje pytanie. Cieszę się z twojego entuzjazmu i zainteresowania. To, jak odpowiem, zależy od twojego pochodzenia i praktyki buddyjskiej. Ponieważ ja też nie wiem, odpowiem ogólnie, dzieląc się tym, czego nauczyłem się będąc a klasztorny w tradycji buddyzmu tybetańskiego na Zachodzie i żyjąc jako członek klasztorny społeczność.

Wyświęcanie jako buddysta klasztorny pochodzi z głębokiego duchowego wezwania; nie jest to powszechne, jak większość rzeczy, które robimy w naszym życiu. Pod wieloma względami wyświęcone życie idzie „pod prąd” tego, co ogół społeczeństwa kwalifikuje jako życie udane. Wybierając „bezdomne życie”, jak się je nazywa, pozostawiasz za sobą wiele rzeczy, które w naszym świecie wyróżniają Cię jako przyczyniającego się i produktywnego członka społeczeństwa. Wybierając to życie, dobrowolnie porzucasz wiele ziemskich trosk i doświadczeń. Niektóre z tych światowych trosk obejmują zerwanie silnych więzi emocjonalnych rodziny i przyjaciół w zamian za kultywowanie myśli, że wszystkie istoty są rodziną i przyjaciółmi. Odpuścisz większość swoich osobistych rzeczy w zamian za życie, które odżywia wewnętrzne bogactwo. Wiele form rozrywki zostanie zastąpionych słuchaniem, myśleniem i medytacją Buddanauki i włączanie ich do swojego życia. Tak więc, w zabawny sposób, jest to „kosztowna” część — porzucenie swoich ziemskich przywiązań, co może wydawać się dość dużym kosztem.

Jednak twoja motywacja jest najważniejszą częścią decyzji o dołączeniu do wyświęconego buddysty sangha. Chcąc pielęgnować determinacja bycia wolnym z tego cyklu narodzin, starzenia się, choroby i śmierci, a także uwolnienia się od nieszczęść i karmy które wprowadzają ten cykl, muszą być najważniejsze. Nadzieja na nauczanie buddyzmu nie wymaga stania się klasztorny, ponieważ w ośrodkach buddyjskich i na uniwersytetach jest wielu dobrych świeckich nauczycieli buddyjskich. Nie trzeba dodawać, że przekształcanie umysłu to praca na cały etat, która wymaga naszej niepodzielnej uwagi. Generalnie jest to dopiero po wielu latach wewnętrznej pracy duchowej i solidnym fundamencie w Buddanauki, że pojawia się możliwość nauczania.

Jeśli chodzi o koszty wyświęcenia, kryteria stosowane w opactwie Sravasti, gdzie mieszkam i trenuję, są dość proste. Po przejściu długiego okresu próbnego, w którym Ty i społeczność sprawdzacie, czy klasztorny życie jest dla ciebie dobre, musisz przyjść do opactwa bez długów. Zakonnicy opactwa mogą przechowywać swoje osobiste fundusze, ale istnieją ograniczenia co do tego, jak możemy z nich korzystać.

Opactwo Sravasti ma wyjątkową sytuację, w której społeczność jest wspierana przez życzliwość wielu ludzi na całym świecie w zakresie jedzenia, odzieży, lekarstw i schronienia. Dlatego nasz styl życia jest prosty i wszystko w opactwie, z wyjątkiem kilku osobistych przedmiotów, uważa się za należące do wszystkich monastyków lub „sangha” z 10 kierunków.

Jeśli chodzi o innych zakonników, którzy nie mieszkają we wspólnocie, nie znam ich procesu podejmowania decyzji tak daleko, jak to, gdzie będą żyć swoim wyświęconym życiem. Ponieważ wielu żyje samotnie, ma wydatki podobne do ludzi świeckich – płacenie czynszu, posiadanie samochodu, kupowanie własnego jedzenia. Czasami zakonnicy mają pracę i otrzymują pensje w ośrodkach Dharmy, na uniwersytetach lub w zwykłych firmach. Ogólnie rzecz biorąc, kultura zachodnia nie zrobiła jeszcze skoku, by wspierać buddyjskich klasztorów, więc te zakonnice, które nie należą do wspólnoty, muszą wiązać koniec z końcem, jak tylko mogą.

Jestem ciekawa, dlaczego uważasz, że bycie zakonnicą jest drogie. Jeśli nauczyciel prosi cię o dużą darowiznę lub opłatę za wyświęcenie, coś jest nie tak. Jeśli jednak ktoś chce wyświęcić, aby mieć miejsce do życia i jedzenie, nie ma odpowiedniej motywacji, aby zostać klasztorny.

Są ważne pytania, które należy sobie zadać, i kwestie do głębokiego rozważenia, jeśli rozważasz święcenia kapłańskie. Istnieją procesy zewnętrzne i wewnętrzne wymagające uczciwości, harti radosny wysiłek. To nie jest coś, o czym decydujesz w ciągu kilku dni czy nawet miesięcy. Podobnie jak w przypadku wszystkich rzeczy, jeśli chcesz pewnych wyników, musisz zobowiązać się do tworzenia prawidłowych przyczyn i Warunki aby ten wynik się wydarzył.

Na tej stronie internetowej można znaleźć mądre i doskonałe rady i nauki dla tych, którzy rozważają święcenia. Ten link Cię tam zaprowadzi. Niech zapewni nieco jasności i udzieli bardziej szczegółowych odpowiedzi na niektóre pytania. Zapraszamy również do odwiedź opactwo Sravasti doświadczyć klasztorny styl życia bezpośrednio i zadawać pytania osobiście. Zapraszamy gości! Po prostu zarejestruj się z wyprzedzeniem.

Czcigodny Thubten Semkye

Czcigodny Semkye była pierwszą świecką mieszkanką opactwa, która przybyła, aby pomóc Czcigodnemu Chodronowi w ogrodach i zarządzaniu gruntami wiosną 2004 roku. Została trzecią mniszką w opactwie w 2007 roku i otrzymała święcenia bhikszuni na Tajwanie w 2010 roku. Spotkała Czcigodnego Chodrona w Dharma Friendship Fundacja w Seattle w 1996 roku. Schroniła się w 1999 roku. Kiedy ziemia została nabyta dla opactwa w 2003 roku, Ven. Semye koordynował wolontariuszy do wstępnej przeprowadzki i wczesnej przebudowy. Założycielka Friends of Sravasti Abbey, przyjęła stanowisko przewodniczącej, aby zapewnić cztery niezbędne warunki dla wspólnoty monastycznej. Zdając sobie sprawę, że było to trudne zadanie do wykonania z odległości 350 mil, przeniosła się do opactwa wiosną 2004 roku. Chociaż początkowo nie widziała święceń w swojej przyszłości, po odosobnieniu Czenreziga w 2006 roku, kiedy spędziła połowę czasu medytacji, rozmyślając o śmierć i nietrwałość, Czcigodny. Semkye zdała sobie sprawę, że święcenia byłyby najmądrzejszym, najbardziej współczującym sposobem wykorzystania jej życia. Zobacz zdjęcia jej święceń. Czcigodny Semkye czerpie ze swojego bogatego doświadczenia w architekturze krajobrazu i ogrodnictwie, aby zarządzać lasami i ogrodami Opactwa. Prowadzi „Weekendy wolontariatu z ofertą”, podczas których wolontariusze pomagają w budownictwie, ogrodnictwie i gospodarce leśnej.