Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

श्लोक 51: आनंदाच्या बागेचा नाश करणे

श्लोक 51: आनंदाच्या बागेचा नाश करणे

चर्चेच्या मालिकेचा भाग बुद्धीची रत्ने, सातव्या दलाई लामा यांची कविता.

  • आपले मन एका बागेसारखे आहे जिथे आपल्याला चांगली रोपे वाढवायची आहेत
  • सजगता आणि आत्मनिरीक्षण जागृतीशिवाय आपण काय जोपासण्याचा प्रयत्न करीत आहोत हे आपण विसरतो
  • च्या विध्वंसक कृती शरीर, वाणी आणि मन हे घडतात जेव्हा आपण जागरूक नसतो

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

"आनंदाच्या बागेचा नाश करणारे तण कोणते आहे?"

नॅपवीड! [हशा]

ठीक आहे, म्हणून आम्हाला त्यापैकी एक बरोबर मिळाला. Knapweed नक्कीच आनंदाची बाग नष्ट करते. ठीक आहे. नॅपवीडशी साधर्म्य काय आहे: “नकारार्थीपणापासून रक्षण करणारी मानसिकता चारा तीन दरवाज्यांपैकी."

सुखाची बाग उध्वस्त करणारे एक तण कोणते?
नकारात्मकतेपासून रक्षण करणारी मानसिकता चारा तीन दारांपैकी.

माइंडफुलनेसच्या उलट. बुद्धीहीनता, किंवा विस्मरण, जे विनाशकारीपासून संरक्षण करत नाही चारा आमचे शरीर, भाषण आणि मन.

एक बाग तयार करण्याशी एक साधर्म्य आहे जिथे जमीन हे आपले मन आहे आणि आपल्याला त्याला पाणी द्यावे लागेल आणि खत द्यावे लागेल आणि खडक आणि बबलगम रॅपर्स आणि तणनाशके आणि सर्व प्रकारची सामग्री बाहेर काढावी लागेल. त्यामुळे ओंगळ वस्तू बाहेर काढणे सारखे आहे शुध्दीकरण. पाणी आणि खत हे गुणवत्तेचे संचय करण्यासारखे आहे. बीज लावणे म्हणजे धर्म ऐकणे. आणि मग रोपे बागेत वाढण्यासाठी बियाणे मशागत करावे लागते. ठीक आहे? तर, इतर सहाय्यक घटक जे शिकवणीच्या बीजांना आपल्या मनातील अनुभूतींमध्ये वाढण्यास मदत करतील - येथील मुख्य घटकांपैकी एक म्हणजे सजगता.

समाज आता ज्या प्रकारे माइंडफुलनेस हा शब्द वापरत आहे ते नेमके कसे आहे हे नाही बुद्ध ते वापरले. वास्तविक, संज्ञा स्मृती स्मृतीशी संबंधित आहे, याचा अर्थ लक्षात ठेवणे देखील आहे. त्यामुळे सजगता म्हणजे केवळ तुमच्या मनात काय चालले आहे ते पाहणे नव्हे. नैतिक आचरणाच्या संदर्भात, सजगता म्हणजे तुमचे स्मरण उपदेश. च्या संदर्भात चिंतन, तो तुमचा ऑब्जेक्ट लक्षात ठेवत आहे चिंतन त्यामुळे तुम्ही त्यावर लक्ष केंद्रित करू शकता आणि विचलित न होता त्यावर लक्ष केंद्रित करू शकता. त्यामुळे माइंडफुलनेस हा एक मानसिक घटक आहे जो तुमच्या मनात ज्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करू इच्छिता ते तुमच्या मनात ठेवते.

स्पष्टपणे, जर आमच्याकडे जागरूकता नसेल - उदाहरणार्थ, आमच्या उपदेश- मग आम्हाला आमची आठवण राहणार नाही उपदेश आणि आम्ही कोणत्याही जुन्या पद्धतीने वागू. जेव्हा आपण एकाग्रता करत असतो तेव्हा आपल्यात जागरूकता नसते चिंतन ची वस्तू आम्ही विसरु चिंतन. आपण शहाणपण जोपासत असताना आपल्यात जागरूकता नसेल तर आपण करत असलेल्या खंडनातील टप्प्यांचा मागोवा घेऊ शकणार नाही. त्यामुळे माइंडफुलनेस खरोखर, खरोखर महत्वाचे आहे तीन उच्च प्रशिक्षण, तसेच लागवडीमध्ये बोधचित्ता.

जेव्हा आपल्याकडे सजगता नसते - दुसऱ्या शब्दांत, जेव्हा आपण काय करायचे ते विसरतो किंवा आपण आपला उद्देश विसरतो चिंतन, जेव्हा आम्ही अंतर ठेवतो—तेव्हा तेच तेव्हाच्या विध्वंसक क्रिया शरीर, वाणी आणि मन आत येतात. ठीक आहे? कारण आपल्याला काय करायचे आहे हे लक्षात न ठेवता, मन, क्लेश फक्त तणासारखे पॉप अप होतात. तुम्हाला माहीत आहे का? निमंत्रित. आणि, जसे आपल्याला knapweed द्वारे माहित आहे, ते पुन्हा पुन्हा पुन्हा येतात आणि तुम्ही ते बाहेर काढता आणि दुसर्याला बाहेर काढण्यासाठी तुम्ही मागे फिरता आणि तुम्ही परत आलात आणि काहीतरी आधीच वाढले आहे. सामग्री खरोखर हानिकारक आहे. आणि आपल्या दु:खांसोबतही असेच आहे, आणि आपल्या मनाच्या बागेत तण सारखी संकटे वाढू नयेत यासाठी आपल्याला खरोखरच सजगतेची गरज का आहे.

लक्ष देऊन आणि लक्षात ठेवून आपण सजगता जोपासतो. दिवस जात असताना, लक्षात ठेवा आमच्या उपदेश; जेव्हा आपण ध्यान करत असतो तेव्हा आपला उद्देश लक्षात ठेवा चिंतन.

येथे आणखी एक मानसिक घटक खूप उपयोगी येतो, त्याला आत्मनिरीक्षण जागरूकता म्हणतात. कधीकधी त्याचे भाषांतर आत्मनिरीक्षण सतर्कता, दक्षता, स्पष्ट आकलन, स्पष्ट ज्ञान असे केले जाते. साठी अनेक भिन्न भाषांतरे आहेत सांप्रज्य. हा तोच आहे जो मनातील लँडस्केपचे सर्वेक्षण करतो आणि पाहतो: मी ज्यावर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे त्यावर मी लक्ष केंद्रित करत आहे का? माझ्याकडे आहे का माझे उपदेश मनात? मी ऑब्जेक्ट आहे का चिंतन मनात? किंवा मी अंतर मिळवले आहे? जेव्हा जेव्हा सजगता शिकवली जाते तेव्हा आत्मनिरीक्षण जागरूकता देखील शिकवली जाते कारण ते खरोखर एक जोडपे म्हणून एकत्र काम करतात, एक तुम्हाला ऑब्जेक्टवर ठेवतो आणि दुसरा परिस्थितीचा आढावा घेतो आणि तुम्ही ऑब्जेक्टमधून बाहेर पडल्यास चोर अलार्म वाजवतो. एकाने परिस्थिती लक्षात ठेवली, तर दुसरा सर्वेक्षण करून पाहतो, “मला आठवतय का माझी उपदेश आणि मी त्यांच्याप्रमाणे वागतो आहे. किंवा मी कोणत्या मार्गाने, वेड्या मार्गाने वागत आहे.” अशा परिस्थितीत [अॅलार्म बेल्स], आणि ते आम्हाला कळू देते, अहो, आम्हाला आमच्या सजगतेचे नूतनीकरण करणे आणि आम्ही काय करत आहोत यावर पुन्हा लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे.

म्हणून, आनंदाची बाग वाढवण्यासाठी आपल्याला सजगता आणि आत्मनिरीक्षण जागरूकता आवश्यक आहे, आणि बेफिकीरपणा, विस्मरण आणि गैर-आत्मनिरीक्षण जागरूकता नाही.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] मग जेव्हा तुम्ही तुमच्या नैतिक आचरणावर लक्ष ठेवता तेव्हा आत्मनिरीक्षण जागरूकता आपोआप विकसित होईल का?

मला वाटतं, खरं तर, दोन्ही प्रकरणांमध्ये तुम्हाला तुमची आत्मनिरीक्षण जाणीव वापरण्याची आठवण करून देण्याची गरज आहे. हे असे आहे की, अरे, मला परिस्थितीचे सर्वेक्षण करणे आवश्यक आहे. जेव्हा तुमची मानसिकता खरोखर मजबूत होते तेव्हा मला वाटते की आत्मनिरीक्षण जागरूकता आपोआप मजबूत होते. परंतु सुरुवातीला मला असे वाटते की आपल्याला खरोखरच जाणीवपूर्वक आत्मनिरीक्षण जागरूकता आणण्याची गरज आहे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.