श्लोक 5: गर्वाचा जंगली घोडा

• अभिमान हा आध्यात्मिक मार्गात मोठा अडथळा ठरू शकतो, जो आपल्याला आपल्या ध्येयापासून दूर ठेवतो
• आपल्या व्यवहारात नम्रता जोपासणे महत्त्वाचे आहे

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

श्लोक पाच बुद्धीची रत्ने सातव्या द्वारे दलाई लामा. तो प्रश्न विचारतो: "डोंगरावरून फेकणारा जंगली घोडा कोणता आहे?"

काय म्हणता? जेव्हा तुम्ही मार्गावर प्रगती करत असता तेव्हा कोणते अनियंत्रित मन तुम्हाला खाली पडायला लावते? अभिमान. उद्धटपणा. दंभ. स्वतःला पुसत. तो म्हणतो: "गर्व..." मी त्याचे भाषांतर करण्यासाठी "अभिमान" पसंत करतो. "अभिमान जो स्वतःला श्रेष्ठ समजतो आणि स्वतःच्या चांगल्या गुणांवर राहतो." तुम्हाला माहीत आहे का? ते मन.

डोंगरावरून फेकणारा जंगली घोडा कोणता आहे?
अहंकार जो स्वतःला श्रेष्ठ समजतो आणि स्वतःच्या चांगल्या गुणांवर वास करतो.

वाटेत अभिमान

ते नेहमी म्हणतात की मार्गाच्या सुरुवातीला आपण गर्विष्ठ नाही कारण आपल्याला काहीही माहित नाही. पण जसजसे आपण थोडेसे धर्म शिकतो तसतसे आपल्यासाठी फुगवणे खूप सोपे आहे. कारण मग नवीन लोक येतात आणि आपण हे समजावून सांगू शकतो आणि आपण ते समजावून सांगू शकतो. आणि हे त्यांच्यापेक्षा आपल्याला जास्त माहीत असल्यामुळे ते आपल्याकडे असे पाहतात. [आमच्याकडे पहा.]

विचार करणे की आपल्याला आपल्यापेक्षा जास्त माहिती आहे

दोन कारणे आहेत. एक: जेव्हा तुम्हाला थोडेसे माहित असते, तेव्हा तुम्हाला असे वाटते की तुम्हाला खरोखर माहित असलेल्यापेक्षा जास्त माहिती आहे. कारण तुम्हाला शब्द माहीत असतील पण त्याचा अर्थ तुम्हाला माहीत नसेल. किंवा तुम्हाला त्याचा अर्थ बौद्धिकरित्या माहित असेल पण तुम्हाला तो कळला नसेल. किंवा बर्‍याच वेळा तुम्हाला शब्द माहित असतात, तुम्हाला वाटते की तुम्हाला अर्थ माहित आहे, परंतु प्रत्यक्षात तुमची पूर्णपणे चुकीची संकल्पना आहे आणि तीच तुम्ही इतरांना शिकवता. जे चांगल्यापेक्षा कितीतरी जास्त नुकसान करते. मग त्यात घमेंड करण्यासारखे काय आहे?

आम्हाला जे माहित आहे ते कोणी शिकवले?

कोणत्याही परिस्थितीत, जेव्हा आपण धर्म शिकवत असतो, तेव्हा यात अजिबात घमेंड करण्यासारखे काय आहे? कारण आपण धर्माचा शोध लावला नाही. आम्ही ते इतर लोकांकडून शिकलो. त्यामुळे फुशारकी होऊन विचार करा, “मी एक उत्तम अभ्यासक आहे, मी एक उत्तम शिक्षक आहे, मला हे कळले आहे, मला ते कळले आहे. बघा हे सगळे विद्यार्थी आजूबाजूला आहेत ज्यांना वाटते की मी खूप छान आहे...” तुम्हाला माहीत आहे, आम्ही कोण आहोत असे आम्हाला वाटते? द बुद्ध? म्हणजे कोणताही धर्म आपल्याकडून आला नाही. म्हणून, एखादी गोष्ट जाणून घेतल्याबद्दल कधीही गर्विष्ठ होण्याचे कारण नाही. आणि त्याचप्रमाणे, एखाद्या गोष्टीची जाणीव करून देण्यावर गर्विष्ठ होण्याचे कारण नाही-जरी आपल्याला जाणीव असली तरीही. किंबहुना, जर तुमची खरी जाणीव असेल तर तुम्ही अधिक नम्र व्हाल.

आध्यात्मिक गुरूमध्ये नम्रता

मला इथे खरोखर आठवते, गेशे येशे तोबडेन, माझे एक शिक्षक. जेव्हा तो डीएफएफमध्ये आला तेव्हा तुम्हाला त्याची आठवण झाली? गेशे-ला, त्याचे केस नेहमीच इथे अडकलेले असतात. तो म्हातारा होता, त्याचा शेमडॅप वाकडा होता. तुमच्यापैकी काही जणांसारखे. [हशा] त्याचे शेमडॅप उंच होते आणि त्याचे मोजे खाली पडत होते. आणि त्याच्याकडे हे जुने कुस्करलेले बूट होते. कारण ते धर्मशाळेच्या वरचे ध्यानी होते. तुला माहित आहे, तो केव्हा करेल कोरा मंदिराभोवती [प्रदक्षिणा], सर्व तरुण मुले, तरुण भिक्षू त्यांचे नायके पॅक आणि त्यांचे सुंदर बूट घेऊन त्याच्या मागे जात असत. तो कोण होता हे जगात कोणालाच माहीत नव्हते. तो इतका नम्र होता. इतका नम्र. आणि माझ्यासाठी हे खरोखरच तो कोणत्या प्रकारचा अभ्यासक होता याचे सूचक आहे.

त्याचा सेवक लोसांग डोंडेननेही मला सांगितले की जेव्हा तो गेशे-लाच्या झोपडीत गेला होता - कारण लोसांग डोंडेन दर आठवड्याला त्याच्यासाठी साहित्य आणत असे - त्याने गेशे-लाची तांत्रिक अवजारे किंवा चित्रे किंवा काहीही पाहिले नाही. परमपूज्यांनी त्यांना इटलीला जाण्यास सांगितले तेव्हा ते म्हणाले, “नाही, मला तेथे जायचे नाही. मला शिकवायला जायचे नाही. मी माझ्या छोट्या झोपडीत आनंदी आहे.” असो, परमपूज्यांनी त्यांना सांगितले, म्हणून त्यांनी त्यांच्या गुरूंनी सांगितले तसे केले. गेशे-ला आला तेव्हा मी इटलीत होतो. आदर किंवा नवीन शिक्षक म्हणून आम्ही त्याला हे छान मोठे सिंहासन बनवले. विलेट्टामध्ये—तो राहत होता त्या छोट्याशा कॉटेजमध्ये—त्यांनी छान चायना डिश आणि चांदीची भांडी आणि सर्व काही बनवले. आणि गेशे-ला आला आणि तो विलेट्टामध्ये गेला आणि म्हणाला, "हे भांडी आणि चांदीची भांडी काढून टाका आणि मला प्लास्टिकच्या प्लेट्स द्या." आणि तो पहिल्या दिवशी मंदिरात आला आणि लोक त्याला मोठे सिंहासन दाखवत होते आणि त्याने गादी काढून जमिनीवर ठेवली आणि त्यावर बसला. म्हणजे तो असाच प्रकारचा माणूस होता. त्याला या प्रकारची कोणतीही गोष्ट आवडली नाही.

गर्व: मार्गात अडथळा

तुम्ही पाहू शकता की जर तुमचे मन फुगले असेल तर तुम्हाला कळेल की तुम्ही पर्वतावर चढत आहात तर जंगली घोडा तुम्हाला फेकून देतो. तुम्ही धर्माचे पालन करण्याचा आणि काही सद्गुण निर्माण करण्याचा आणि अनुभूती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत आहात, परंतु तुमचा स्वतःचा अहंकार त्यामध्ये मोठा हस्तक्षेप बनतो आणि तुम्हाला अनुभूतीच्या डोंगरावरून खाली फेकतो. कारण, जेव्हा तुम्हाला वाटते की तुम्हाला सर्व काही माहित आहे, तेव्हा तुम्ही कोणाकडून काय शिकू शकता? आणि अर्थातच सर्व आतील वाढ थांबते. आणि ती एक खरी समस्या बनते. म्हणजे तिबेटमध्ये कोणीही नसलेले लोक पश्चिमेकडे येऊन कोणीतरी बनलेले आपण अनेक वेळा पाहतो. किंवा पाश्चिमात्य लोक असा विचार करतात की ते नसताना कोणीतरी आहेत. आणि मग खरोखर, बर्‍याच गोष्टी घडतात. त्यामुळे आपण त्याबाबत पुरेपूर जागरूक असले पाहिजे. कारण यामुळे केवळ आपलेच नुकसान होत नाही तर इतरांचेही नुकसान होते.

अभिमानाचा उतारा

तोट्यांचा विचार करणे हा उताराचा भाग आहे. परंतु जेव्हा आपण अहंकाराने ग्रस्त असतो तेव्हा ते जे सुचवतात ते म्हणजे 18 घटक, आणि सहा स्त्रोत, बारा स्त्रोत आणि पाच एकत्रित आणि सर्व, आणि नंतर लोक जातात, बरं, त्या सर्व गोष्टी काय आहेत? आणि बरं, हा मुद्दा आहे. या गोष्टी समजणे खरे तर अवघड आहे.

पण मला ते माझ्यासाठी अजून चांगलं वाटतं…. मी या जगात आलो, मला काहीही माहित नाही आणि मला माहित आहे, अगदी कसे बोलावे, अगदी माझे हात कसे धुवावे, सर्वकाही इतरांकडून आले आहे. त्यामुळे माझ्याबद्दल अभिमान बाळगण्यासारखं काही नाही. इतरांच्या दयाळूपणाबद्दल मला अविश्वसनीयपणे कृतज्ञ असले पाहिजे कारण त्यांच्या दयाळूपणाशिवाय मला काहीही कळणार नाही.

तुम्हाला माहिती आहे, कधीकधी आपण एखादे पुस्तक लिहितो आणि आपण विचार करतो, “अरे, या सर्व माझ्या कल्पना आहेत. मी टाकत आहे my पुस्तकातील कल्पना." आपण खरोखर असे विचार करतो की आपण असे काहीतरी विचार केले आहे जे यापूर्वी कोणीही विचार केले नव्हते? आपण खरोखरच विचार करतो का, "अरे मी असा पहिला आहे ज्याने असा विचार केला आहे?" बरं आम्हाला असं वाटतं. पण सर्व अनंतकाळात कोणीही नसण्याची शक्यता काय आहे—यासह बुद्ध- असे ज्ञान कधी मिळाले आहे का? ते नाही.

म्हणजे मी नेहमी लोकांना सांगतो सह कार्य करत आहे राग शांतीदेवाकडून चोरी केली आहे. कारण ती खरोखरच उघडपणे चोरी केली गेली आहे. इतर पुस्तकांसह, ते देखील चोरीला गेले आहेत. म्हणजे यापैकी काहीही माझ्याकडून येत नाही. लोक वर येतात आणि म्हणतात, "अरे मला तुमचे बोलणे खूप आवडते." त्याचा माझ्याशी काहीही संबंध नाही. त्यांना धर्म आवडतो. आणि तेच महत्वाचे आहे. मी शोध लावला नाही. मला यात काहीच नाही.

मला असा विचार करणे खूप उपयुक्त वाटते. आणि लक्षात ठेवा की जोपर्यंत आपण स्वतः बुद्ध होत नाही तोपर्यंत आपण नेहमीच विद्यार्थी असतो.

[प्रेक्षकांना प्रतिसाद] “माझ्यासाठी काय चांगले आहे हे मला माहीत आहे” असे फक्त म्हणत नाही, तर अतिशय हट्टीपणाने म्हणतो, “माझ्यासाठी काय चांगले आहे हे मला माहीत आहे. त्यामुळे काय करू ते सांगू नका.” तुम्ही त्या व्यक्तीला फार काही सांगू शकत नाही. त्यांना काहीही घेण्यास जागा नाही. तुला फक्त …. तुम्ही काय बोलू शकता?

तुम्हाला प्रतीक्षा करावी लागेल, आणि जीवनात आम्हाला क्रॅश करण्याचा एक मार्ग आहे. जर आपण हुशार आहोत, तर आपण शिकू. जर आपण हुशार नसलो तर आपण तेच करत राहतो.

मला आठवते की अलीकडेच मी कोणाशीतरी चर्चा करत होतो—मी ऑस्ट्रेलियात होतो तेव्हाची गोष्ट आहे—आणि मी काहीतरी बोललो आणि ती व्यक्ती म्हणाली, "बरं, ब्ला ब्ला ब्ला." आणि मी फक्त म्हणालो, "ठीक आहे. जर तुम्हाला असेच वाटत असेल तर तेच आहे.” पुढे गुंतण्यासारखे काही नव्हते. उघडले नाही.

म्हणजे तुम्ही काय करू शकता? त्यांना डोक्यावर दणका? आणि म्हणा, "तुम्ही हट्टी आणि गर्विष्ठ आहात!" मला वाटते की हे समजून घेण्यात मदत करण्यासाठी सर्वात सोपी गोष्ट म्हणजे आपण हट्टी आणि गर्विष्ठ असतो तेव्हा पाहणे. आणि आम्ही आमची टाच खणतो. आणि आम्हाला इतर कोणाकडून काहीही ऐकायचे नाही. मग दयाळू वृत्तीचा कोणीतरी येतो, आपण कसे वागावे?

अध्यात्मिक गुरूसोबतचा चांगला संबंध आपल्याला लाभतो

अगदी खरं आहे. जर तुमच्याकडे शिक्षक नसेल तर तुम्हाला माहीत नाही. किंवा जर तुमचा तुमच्या शिक्षकाशी जवळचा संबंध नसेल. तुमचा एक असू शकतो, पण तो जवळचा संबंध नाही. मग तुमचे शिक्षक तुमच्याकडे थेट गोष्टी दाखवणार नाहीत कारण त्यांना माहित आहे की - म्हणजे, एक शिक्षक देखील, जर ती व्यक्ती उघडली नसेल, तर ते काहीही बोलणार नाहीत कारण ते निरुपयोगी आहे. परंतु जर तुमचे नाते चांगले असेल आणि तुम्ही प्रामाणिक असाल तर तुमचे शिक्षक काही सांगू शकतात.

आपल्या “शत्रूंची” दया

छान गोष्ट अशी आहे की कधी कधी आपले शिक्षक तसे करत नसले तरी आपले मित्र-किंवा आपले शत्रू-करतील, असे मला म्हणायला हवे. आणि ही शत्रूंची कृपा आहे. कारण आमचा शत्रू—”शत्रू” मी म्हणत आहे की इथे कोणीतरी आहे जो आम्हाला आवडत नाही. जे लोक आम्हाला आवडत नाहीत, ते आमची रद्दी सहन करणार नाहीत. आणि ते आम्हाला सरळ सांगतील. त्यामुळे आम्हाला ते आवडत नाहीत. पण त्यामुळेच कधी कधी तेच एकटेच असतात जे आपल्यापर्यंत पोहोचू शकतात.