श्लोक 12: सांत्वनाची जोड

• आमच्या जोड सांत्वन केल्याने आपल्याला दुःख होते
• आरामाची आमची गरज इतरांवर हास्यास्पद मागण्यांना प्रेरित करू शकते

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

"मद्यधुंद मूर्ख कोण आहे जो नेहमी स्वतःवर दुःख आणतो?"

आपल्यापैकी कोणीही नाही, हं?

"जो आराम, सुख, संपत्ती आणि प्रसिद्धीच्या लालसेने आपला वेळ घालवतो."

आपण पुढच्या श्लोकाकडे जाऊया का? [हशा] चला हा एक ओलांडूया, हं?

मद्यधुंद मूर्ख कोण आहे जो नेहमी स्वतःवर दुःख आणतो?
जो आपला वेळ सुख-सुविधा, सुख, संपत्ती आणि प्रसिद्धीच्या लालसेने घालवतो.

दुसऱ्या शब्दांत, आठ सांसारिक चिंता.

चला ते येथे घेऊया: “आरामानंतरची लालसा.” सांत्वनानंतरची वासना आपल्याला दुःख कसे आणते?

प्रेक्षक: जेव्हा आपल्याला पाहिजे ते मिळत नाही, तेव्हा दुःख होते

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): होय, जेव्हा आपल्याला ते मिळत नाही, तेव्हा त्याचा त्रास होतो. आणि जरी आपल्याला ते मिळाले तरी आपण ते गमावण्याची चिंता करतो. किंवा आपल्याला कंटाळा येतो आणि आपल्याला काहीतरी वेगळे हवे असते. आम्ही असमाधानी आहोत.

आपण सांत्वनाची लालसा कशी बाळगतो? तुला कशाची लालसा आहे? लालसा हा येथे चांगला शब्द आहे. याचा अर्थ लैंगिक वासना असा नाही, याचा अर्थ असा आहे की "मला आरामशीर असणे आवश्यक आहे." [उदाहरणे] “ही खोली खूप गरम आहे. खिडक्या उघडा. बाकी तुम्ही गोठत आहात याची मला पर्वा नाही. खिडक्या उघडा.” “ही खोली खूप थंड आहे. खिडक्या बंद करा. बाकी तुम्ही गुदमरलेत याची मला पर्वा नाही. आम्हाला खिडक्या बंद कराव्या लागतील.” “माझा पलंग खूप मऊ आहे. माझा पलंग खूप कठीण आहे. अन्न खूप गरम आहे. अन्न पुरेसे गरम नाही.”

आणखी काय "आराम?" गाडी. "ही कार खडबडीत आहे." "या कारचा वास उंदरांच्या लघवीसारखा आहे." तीच आमची गाडी. कारण इंजिनमध्ये उंदरांचे घरटे. मग जेव्हा तुम्ही गाडीच्या आतील व्हेंट्स उघडता तेव्हा…. कारला उंदरांच्या लघवीसारखा वास येतो.

आरामदायी असण्याच्या इतर गोष्टी…. तापमान. भूक. शारीरिक संवेदना. चहा पुरेसा गरम नाही, पुरेसा गोड, पुरेसा मजबूत आहे.

मला खरोखरच उत्सुकता वाटली की या आठवड्यात आमच्या सामुदायिक सभेत जेव्हा पूज्य चोनी म्हणत होती की गोटामीमध्ये जेव्हा ती लोक सकाळी फिरतात आणि अशा गोष्टी ऐकतात तेव्हा तिला खूप चांगले वाटते कारण हे तिला आठवण करून देते की तिचे बरेच मित्र आहेत आणि आम्ही सर्व मिळून एकच गोष्ट करत आहोत. काल आम्ही कारमध्ये असताना आदरणीय जिग्मे मला असेच काहीतरी सांगत होते, की जेव्हा ती आनंदात असते आणि वेगवेगळे लोक वेगवेगळ्या गोष्टी करत असतात आणि तुम्ही ते ऐकू शकता तेव्हा तिला खूप छान वाटते, ते असे की, “माझ्याकडे बरेच मित्र आहेत, आम्ही सर्व एकाच दिशेने काम करत आहेत. तर, जर ते उपजतच अस्तित्त्वात असलेले आराम असेल, जर ते सांत्वन जन्मजात अस्तित्त्वात असेल आणि त्या सांत्वनाचे कारण अस्तित्त्वात असेल, तर प्रत्येकाला ती परिस्थिती आनंददायी वाटेल. पण इतर लोक तसे करत नाहीत. काही लोक वेडे होतात: “मला तुझ्या पावलांचा आवाज ऐकू येतो. मला झोप येत नाही. आम्हाला एक ठेवण्याची गरज आहे ..." तुम्ही याला काय म्हणता? वर चाक असलेली दोरी सारखी? आणि तुम्ही ते कॉरिडॉरच्या एका टोकाला पकडता आणि तुम्ही बाथरूममध्ये घेऊन जाता. "आणि मग मला तुझ्या पावलांचा आवाज ऐकू येणार नाही, कारण तुझ्या पावलांचा मला त्रास होतो."

प्रेक्षक: एक कप्पी

व्हीटीसी: होय, एक कप्पी. “म्हणून तुम्हाला एक पुली मिळेल आणि अशा प्रकारे तुम्ही कॉरिडॉरच्या खाली जा. कारण तुझ्या पावलांनी मला जाग येते.”

किंवा टारझन सारखे. आम्ही जंगलातून काही वेली आणू. ते खरोखरच मजबूत आहेत, तसे. आम्ही त्यापैकी काहींना आत आणू आणि तुम्ही फक्त कॉरिडॉर खाली स्विंग करू शकता आणि तुमची पाऊले पडणार नाहीत…. मग आम्ही भिंतीवर फोम लावू जेणेकरून तो आवाज करणार नाही. [हशा]

तर, एका व्यक्तीसाठी, आवाज त्यांना फक्त वेडा बनवतो. आनंदातही तेच. हे असे आहे की, “हे सर्व लोक इथे या इमारतीत का काम करत आहेत? ते मला त्रास देत आहेत. आपण जिथे काम करतो तिथे आपल्या सर्वांच्या स्वतःच्या इमारती असाव्यात आणि मग मला काहीही त्रास होणार नाही.”

काही काळापूर्वी आदरणीय येश यांना असे वाटत होते, "अरे, खरोखर, मी लोकांभोवती उभे राहू शकत नाही, मला थोडी जागा हवी आहे." तो एक दिवस होता जेव्हा आम्ही सर्व बाहेर गेलो होतो, कोणीतरी आम्हाला दुपारच्या जेवणासाठी आमंत्रित केले आणि तिला यायचे नव्हते कारण ती म्हणाली, "मला तुमच्या सर्वांभोवती उभे राहता येत नाही, तुम्ही मला वेड लावत आहात." म्हणून आम्ही बाहेर गेलो, आमचा चांगला वेळ होता आणि आम्ही परत आलो आणि ती म्हणाली, "तुम्ही गेले होते, आणि मी अजूनही दुःखी होतो."

या सर्व गोष्टी फक्त हेच दर्शविते की या सर्व गोष्टी, जेव्हा आपल्याला वाटते की आपले दुःख बाह्य परिस्थितीमुळे आहे, आपली अस्वस्थता बाह्य परिस्थितीमुळे आहे, जर त्या त्या वेळी आपल्याला समजल्याप्रमाणे आणि आपण त्यांच्यावर विश्वास ठेवत असल्याप्रमाणे गोष्टी मूळतः अस्तित्वात होत्या. त्या वेळी असणे, मग प्रत्येकाला तीच परिस्थिती अस्वस्थ वाटली पाहिजे. आणि प्रत्येकाला त्या परिस्थितीची अनुपस्थिती आनंददायक वाटली पाहिजे. पण काहींना ती परिस्थिती सोयीची वाटते, काहींना नाही. काहींना त्याची अनुपस्थिती छान वाटते, काहींना नाही. तर हे फक्त दर्शवत आहे की गोष्टी खरोखर अस्तित्वात नाहीत. परंतु जेव्हा आपण ते खरोखर अस्तित्वात असल्याचे समजून घेतो आणि आपण म्हणतो, "हे माझ्या सांत्वनावर परिणाम करत आहे," तेव्हा आपण "मद्यधुंद मूर्ख असतो जो नेहमी स्वतःला दुःख आणतो." आम्ही नाही का? कारण ही वाईट परिस्थिती आहे असे आपले मन सांगत असते. असह्य परिस्थिती. ती परिस्थिती सहन करू शकत नाही.

मी विचार करत होतो, कारण त्यांनी नुकतेच या एका कैद्याला सोडले, जो अफगाणिस्तानात होता, त्याला पाच वर्षे तुरुंगात ठेवण्यात आले होते. आणि तेथे इतर कोणतेही अमेरिकन कैदी किंवा नाटोचे कैदी नव्हते. तो एकटाच होता. आणि मी विचार करत होतो.... तू तिथे बसला आहेस आणि तू काय करणार आहेस? म्हणा, "ही परिस्थिती पूर्णपणे असह्य, अस्वीकार्य आहे." तुमच्याकडे पर्याय नसताना? तुम्हाला तालिबान्यांनी कैद केले आहे. तू काय करणार आहेस? तालिबानच्या लेफ्टनंटकडे जा आणि म्हणा, “मला माफ करा, ही परिस्थिती मान्य नाही. मला मऊ पलंग हवा आहे. मला आयपॉड हवा आहे. आणि आयपॅड. आणि मला माझ्या कुटुंबाला कॉल करण्यासाठी फोन हवा आहे. तुम्ही जे करत आहात ते फक्त अस्वीकार्य आहे. क्षमस्व.” तू ते कर? अगदी अमेरिकन तुरुंगातही. अमेरिकन तुरुंगात असे करण्याचा प्रयत्न करा. ते तुम्हाला एकांतात टाकतील, जे आणखी वाईट आहे. त्यामुळे आपण पाहू शकता की आपण जितके जास्त गोष्टींशी जोडले जाऊ आणि नंतर आकारात वाकून जाऊ - विशेषत: आराम - तेव्हा आपले मन अधिक दुःखी होणार आहे.

जेव्हा तुम्ही धर्माचे आचरण करत असता तेव्हा गोष्टी तुम्हाला हव्या त्या मार्गाने जात नाहीत तेव्हा ही एक अतिशय उपयुक्त सराव असू शकते. उदाहरणार्थ, अन्न खूप सौम्य आहे. "तिने त्यात पुरेसे मीठ घातले नाही." किंवा माझी समस्या आहे, “ती ठेवते खूप जास्त त्यात मीठ.” आणि मग तुम्ही म्हणाल, "हा माझ्या सरावाचा भाग आहे." “ही खोली खूप थंड आहे. हा माझ्या सरावाचा भाग आहे.” “खोली खूप गरम आहे. हा माझ्या सरावाचा भाग आहे.” आणि त्या परिस्थितीत आपण आपल्या मनाला प्रशिक्षित करू शकतो का ते पहा.

जेव्हा मी स्वतःला म्हणतो, "हे खूप अस्वस्थ, असह्य आहे, मला ते सहन होत नाही." मग मी पूर्णपणे तणावग्रस्त आणि चिडतो. पण माझं लक्ष दुसऱ्याच गोष्टीकडे वळवलं की मी ते सगळं विसरून जातो. तुम्हाला माहीत आहे का? आणि मी कदाचित माझ्या खोलीत बसलो आहे आणि मला अजून घाम येत आहे, कारण ते खूप गरम आहे. किंवा अजूनही थरथर कापत आहे कारण खूप थंड आहे. पण मी ते विसरलो कारण माझी एकाग्रता कशावर तरी आहे. पण, “खूप गरम आहे” किंवा “खूप थंड आहे” याकडे परत जाताच माझे मन पूर्णपणे अस्वस्थ होते आणि मी इतर कशाचाही विचार करू शकत नाही.

हे मला नेहमी आठवण करून देते की पालक, जेव्हा त्यांना रडणारे बाळ असते तेव्हा ते काय करतात? हे खूप कौशल्यपूर्ण आहे. तू रडणाऱ्या बाळाला घे…. जर तुम्ही घरामध्ये असाल, तर तुम्ही त्यांना बाहेर घेऊन जाता किंवा तुम्ही त्यांना वेगळ्या खोलीत घेऊन जाता. त्यांना जे समजत आहे ते तुम्ही बदलता आणि ते ज्या गोष्टीबद्दल रडत होते त्यापासून त्यांचे लक्ष विचलित होते. आणि तुम्हाला माहिती आहे, हीच गोष्ट आमच्या प्रौढ मुलांसाठी कार्य करते. शिवाय, कधीकधी आपल्याला आपली एकाग्रता बदलण्यास कठीण वेळ लागतो. परंतु ते कधीकधी कसे कार्य करते हे मनोरंजक आहे.

मला माहित आहे की कधी कधी मी झोपेत असतो आणि मग मी एका आवाजाने जागा होतो आणि मी स्वतःला म्हणतो, "मी या आवाजाची काळजी घेण्यास खूप थकलो आहे." आणि मग मी लगेच झोपायला जातो. कारण मी खूप थकलो आहे. या आवाजाची काळजी करण्याची ऊर्जा कोणाकडे आहे? पण जर मी उठलो आणि "ते असा आवाज का करत आहेत?" किंवा, "हा प्रकाश माझ्या खोलीत का चमकत आहे?" "आत्ता गडगडाट का होत आहे?" तुम्हाला माहीत आहे, जसे की मध्यरात्री गडगडाटी वादळे येतात. "मी त्यांची काळजी घेण्यास खूप थकलो आहे." आणि मी परत झोपी गेलो. अन्यथा तुमची रात्रभर झोप उडेल कारण तुम्ही मेघगर्जनेने वेडे आहात.

ठीक आहे, आम्ही या श्लोकावर एकापेक्षा जास्त सत्रे राहू. विचार करणे खरोखरच मनोरंजक गोष्ट आहे. तुम्हाला आठवत असेल की नाही हे मला माहीत नाही, पण काही काळापूर्वी आम्ही काहीतरी वाचत होतो आणि ते सांगत होते की लोकांच्या काही गोष्टी आहेत ज्यांवर ते निश्चित आहेत. काही लोकांची मुख्य गोष्ट म्हणजे आराम. काही लोक जिंकत आहेत. काही लोक ते योग्य आहे. आणि काही लोकांना ते आवडते आणि कौतुक केले जात आहे. आणि म्हणून त्या चार गोष्टींकडे पाहिल्यावर ज्या गोष्टींवर आपण खरच अडकतो, जिथे आपले जोड जातो त्यामुळे ते मनोरंजक आहे. आपल्या सर्वांकडे चारही आहेत, पण आपल्यासाठी कोणता प्राथमिक आहे हे पाहण्यासाठी आपण खरोखर कुठे अडकतो.

"अहो, ते माझे पुरेसे कौतुक करत नाहीत." *चुंकणे*

“मी चूक आहे असे म्हणण्याची तुझी हिम्मत कशी झाली! मी नेहमी बरोबर असतो!”

"मला जिंकायचे आहे, काहीही झाले तरी, मला शीर्षस्थानी यायचे आहे!"

आपण या गोष्टींशी कसे जोडले जातो आणि मग ते कसे बनते हे पाहणे खूप मनोरंजक आहे, "मद्यपी मूर्ख स्वतःला दुःख आणतो." आणि मद्यपी मूर्ख हे एक चांगले उदाहरण आहे. कारण जेव्हा तुम्ही प्याल तेव्हा तुम्ही पीता कारण तुम्हाला वाटते की तुम्ही आनंदी होणार आहात. काय होते?

मी माझ्या आयुष्यात एकदा नशेत होतो. तेच होते. मला ते कसे आहे ते पहायचे होते. ते मला बरे झाले. संपले. आणखी नाही. खूप त्रास होतो.

पण तुम्ही अनेक वेळा नशेत आहात, याचा तुमच्या जीवनावर काय परिणाम होतो? तुमचे जीवन पूर्णपणे विस्कळीत करते. "मद्यधुंद मूर्ख स्वतःवर दुःख आणतो."

तरि दु:खाचा दोष.