श्लोक 17: लबाड

श्लोक 17: लबाड

चर्चेच्या मालिकेचा भाग बुद्धीची रत्ने, सातव्या दलाई लामा यांची कविता.

  • जे लोक खोटे बोलतात ते इतरांवर विश्वास ठेवत नाहीत
  • खरे बोलण्यापेक्षा खोटे बोलणे आपल्याला एका मोठ्या खड्ड्यात टाकते
  • जे खोटे बोलतात त्यांचे खोटे उघड झाल्यावर त्यांची खिल्ली उडवली जाते

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

खोटे बोलण्याबद्दल आम्ही नुकतीच एक अतिशय मनोरंजक चर्चा केली आणि पुढील वचन म्हणते:

“प्रत्येकजण अविश्वास ठेवतो आणि सर्व जग हसते ते कोण आहे?
जो सतत खोटे बोलतो आणि इतरांना फसवण्याचा प्रयत्न करतो.

"प्रत्येकावर अविश्वास आहे." हो नक्कीच. जर कोणी खोटे बोलत असेल आणि आम्हाला आढळले - जे आम्ही सहसा करतो - तर आम्ही त्या व्यक्तीवर विश्वास ठेवत नाही. त्याचप्रमाणे, जर आपण खोटे बोललो आणि त्यांना कळले की आम्ही खोटे बोललो, तर त्यांचाही आमच्यावर विश्वास नाही.

मला ही परिस्थिती बर्‍याच वेळा आली आहे, जिथे लोक - अगदी लहान गोष्टी आहेत - परंतु त्यांनी मला सत्य सांगण्याऐवजी खोटे बोलले आणि हे असे काहीतरी आहे ज्याचे सत्य ऐकून मी सहज हाताळू शकलो असतो. म्हणजे, सत्य मला त्रास देत नाही, पण खोटे बोलल्याने मला त्रास होतो. आणि हे लोक माझ्याशी खोटे का बोलतात हे मला समजू शकत नाही ... होय, काय झाले ते मला सांगा, ठीक आहे.

ते काय करते - लोक माझ्याशी खोटे बोलतात तेव्हा मला माहित आहे - म्हणजे नंतर मी त्यांच्यावर खरोखर विश्वास ठेवत नाही. ते जे काही बोलतात, मला वाटते, “मला काय मिळत आहे? मला सत्य मिळत आहे का? मी एक watered-down आवृत्ती मिळत आहे? त्यांनी मला जे विचार करायला हवे होते ते मला मिळत आहे का? किंवा त्यांना जे वाटते ते मला मिळत आहे मला जे वाटते ते मला वाटते ...?" [हशा] तुला माहीत आहे का? ही व्यक्ती मला काय म्हणत आहे? आपण एक प्रामाणिक, सत्य संबंध ठेवू शकतो का? जर कोणी खोटे बोलले तर मला खूप त्रास होतो. विश्वास खरोखरच तुटला आहे.

मग दुसरी ओळ, "कोण आहे ज्यावर सर्वजण अविश्वास करतात आणि ज्यावर सर्व जग हसते?"

आता खोटे बोलणारा, सतत खोटे बोलणारा आणि इतरांना फसविण्याचा प्रयत्न करणारा कोणीतरी का असेल. ते सर्व जग का हसतात?

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] कारण ते मूर्ख आहेत कारण त्यांना वाटते की तुम्ही त्यांच्यावर विश्वास ठेवत नसला तरीही. तुम्ही फक्त त्या व्यक्तीकडे बघा आणि म्हणा की ते किती मूर्ख आहेत. "तुला खरंच वाटतं की मी यावर विश्वास ठेवणार आहे?"

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] ते खरे आहे. एकदा का कोणीतरी एखाद्या गोष्टीबद्दल खोटे बोलले की आपले पहिले खोटे विणण्यासाठी आपल्याला सहसा दुसर्‍याबद्दल पुन्हा खोटे बोलावे लागते…. तुमचे पहिले खोटे बोलून दाखवण्यासाठी तुम्हाला सहसा दुसऱ्या गोष्टीबद्दल खोटे बोलावे लागते. आणि त्यामुळे खोटे अधिकाधिक अविश्वासू होत जातात.

होय, आपण खरोखरच बिल क्लिंटन यांना येथे आमंत्रित केले पाहिजे. [हशा] तुला माहीत आहे का? लोक त्याच्यावर खूप हसले नाहीत का? कशासाठी गेले? म्हणजे, तो अनेक प्रकारे मूर्ख दिसत होता. आणि जॉन एडवर्ड्स. जसे, तुम्हाला खरोखर वाटते की आम्ही यावर विश्वास ठेवणार आहोत?

खरं तर, जेव्हा लोक खोटे बोलतात तेव्हा ते बरेचदा…. बरं, अनेकदा लोकांना ते खोटे बोलत असल्याचे कळते आणि मग ते त्या व्यक्तीबद्दल आदर गमावतात. कदाचित याचाच अर्थ असा आहे की ते "जगाकडून हसले," कारण लोक त्यांचा आदर करत नाहीत. ते त्यांना गांभीर्याने घेत नाहीत. आणि एखाद्या व्यक्तीसोबत विश्वास निर्माण करण्यात तुम्ही अनेक वर्षे घालवू शकता आणि मग एक खोटेपणा सर्व विश्वास खिडकीच्या बाहेर फेकून देतो. त्यामुळे सावधगिरी बाळगण्यासारखी गोष्ट आहे.

हे आमच्या संभाषणात आले नाही, परंतु खोटे बोलण्याच्या बाबतीत मी विचार करतो. आपण एखाद्या गोष्टीबद्दल खोटे बोलतो ज्याबद्दल लोकांना कळू नये असे आपल्याला वाटते. पण आपण ती कृती सुरुवातीला का केली किंवा केली नाही? जेव्हा मी खोटे बोलतो तेव्हा असे दिसते, “दुप्पट, दुप्पट परिश्रम आणि त्रास. आग जळते, आणि कढईचा फुगा.” आपल्याकडे मूळ गोष्ट आहे जी आपण केली ती कदाचित इतकी चांगली नव्हती अन्यथा आपण ते झाकण्याचा प्रयत्न का करीत आहात? आणि मग त्याबद्दल खोटे बोलणे. आणि मग जेव्हा आपण खोटे बोलल्याचे प्रथम एखाद्याला कळते, तेव्हा त्यांचा आत्मविश्वास कमी होतो. आणि मग त्यांना आपण प्रथम स्थानावर केलेली गोष्ट कळते आणि ते अधिक आत्मविश्वास गमावतात. आम्ही सुरुवातीला काय केले ते जर त्यांना सांगितले असते तर कदाचित इतकी मोठी गोष्ट झाली नसती. त्यामुळे खरोखर विचार करण्यासारखी गोष्ट आहे. खोटे बोलण्याचा आपल्या जीवनावर काय परिणाम होतो. जेव्हा आपण इतरांशी खोटे बोलतो. आणि जेव्हा इतर आपल्याशी खोटे बोलतात तेव्हा त्याचा आपल्याला काय फायदा होतो?

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] आपण असे म्हणत आहात की आम्ही खोटे बोलतो याचे कारण बहुतेकदा संपत्ती, प्रशंसा, इंद्रिय आनंद, प्रतिष्ठा मिळवणे किंवा नुकसान, दोष आणि बदनामी आणि वाईट अनुभव टाळण्यासाठी आहे. परंतु खोटे बोलणारे काय करते ते असे आहे की आपण टाळण्याचा प्रयत्न करत असलेले वाईट अनुभव प्रत्यक्षात आणतात. अल्पावधीत तुम्हाला सुरुवातीला त्या चांगल्या गोष्टी मिळतील ज्या तुम्हाला त्यातून मिळतील असे तुम्हाला वाटते, परंतु शेवटी ते उलटून जाते आणि तुम्ही त्या गमावाल. हे आमच्या चर्चेत प्रत्यक्षात आले. तुम्हाला माहीत आहे. "तुम्ही लाज टाळण्यासाठी खोटं बोललात, पण खोटं बोलताच तुम्हाला खोटं बोलण्याची लाज वाटली." म्हणजे तुम्ही जे खोटे बोलत होता तेच टाळत होता. किंवा ते टाळण्यासाठी तुम्ही नेमके काय खोटे बोलत आहात.

होय, ते अज्ञान आहे. आणि आपण ते करत राहतो. “या वेळी मी खोटे बोलेन आणि त्यासाठी इतके चांगले कारण आहे की मला खरोखर लाज वाटणार नाही…. आणि खोटं खरंच प्रशंसनीय आहे, दुसऱ्याला खरंच कळणार नाही…. आणि मी हे त्यांच्या फायद्यासाठी करत आहे कारण जर त्यांना सत्य सापडले तर ते खरोखरच वेगळे होतील…” हा एक प्रकारचा लोकांचा अपमान आहे, नाही का? जसे की, "अरे, मला वाटत नाही की तुम्ही सत्य हाताळण्यासाठी पुरेसे सामर्थ्यवान आहात, म्हणून मला तुमच्याशी खोटे बोलावे लागेल."

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] होय, ते अनादरकारक असू शकते. म्हणून आपण स्वतःला म्हणत असू, "ठीक आहे, मी त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी खोटे बोलत आहे." परंतु हे स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी बरेचदा असते.

मी त्याबद्दल विचार करत होतो की कधी कधी तुम्हाला खात्री असेल की कोणीतरी एखाद्या गोष्टीमुळे नाराज होणार आहे आणि तुम्ही जसे की, “आज माझ्याकडे नाटक करण्याची उर्जा नाही,” तुम्हाला माहिती आहे? "मला फक्त खोटे बोलू द्या मग मला त्यांच्या भावनांना सामोरे जावे लागणार नाही." पण मग अशी गोष्ट आहे, "बरं, मी प्रथम गोष्ट का केली?" आणि, “मी त्या व्यक्तीला योग्य वेळी आणि योग्य मार्गाने सांगू शकेन की त्यांना समजण्यास मदत होईल का? आणि जर मी काही केले आणि कोणीतरी त्याबद्दल नाराज असेल तर कदाचित मला ते सहन करावे लागेल. हे अप्रिय आहे आणि मला ते सहन करावे लागेल.”

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.