श्लोक 20: दुष्ट आत्मे जे इतरांना खाऊन टाकतात

• लोकांना नेतृत्व हवे आहे, पण वर्चस्व नाही
• जे सत्तेचा दुरुपयोग करतात ते इतरांचा नाश करतात, त्यांना खाऊन टाकतात
• दुरुपयोग काय मानले जाते ते दृष्टीकोनावर अवलंबून असते

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

येथे 20 श्लोक आहे:

भूक नसतानाही कोणते दुष्ट आत्मे इतरांना खाऊन टाकतात?
सत्तेत असलेले लोक जे आपल्या हाताखालील लोकांचा गैरवापर करतात आणि त्यांना गवतासारखे नालायक समजतात.

खरे आहे, नाही का? "कोणते दुष्ट आत्मे इतरांना भूक नसतानाही खाऊन टाकतात?" लोक भुकेले नसले तरी ते त्यांच्या शक्तीने इतरांचा उपभोग घेतात. ते इतरांचा नाश करतात, ते त्यांच्या शक्तीचा गैरवापर करून त्यांना खातात. हे मनोरंजक आहे कारण हे सातव्याने लिहिले होते दलाई लामा ज्याला स्वतः एक महान शक्तीचे स्थान होते. ते तिबेटींचे राजकीय नेते होते.

तसे, द दलाई लामा गेलुग्पा परंपरेचे प्रमुख नाही. अनेक लोक अशी चूक करतात. गांडेन त्रिपा हे प्रमुख आहे. द दलाई लामा तुम्ही म्हणू शकता, सर्वसाधारणपणे तिबेटचा धार्मिक नेता आणि राजकीय नेता…. किंवा किमान तो होता, परंतु त्याने काही वर्षांपूर्वी राजीनामा दिला होता. आता तिबेटमध्ये पंतप्रधान आहेत आणि ते त्या पद्धतीने सरकार चालवत आहेत. हे मनोरंजक आहे कारण या ग्रहावर मला माहित असलेला हा एकमेव लोकांचा गट आहे जिथे नेत्याला कमी शक्ती हवी असते आणि लोकांना त्याने सत्तेत राहावे असे वाटते. तुम्हाला माहीत आहे का? कारण राजीनामा देण्यापूर्वी ते म्हणत होते, “नाही, राजीनामा देऊ नका. राजीनामा देऊ नका.” आणि तो म्हणाला, "परंतु मला करायचे आहे, आपण अधिक लोकशाही असणे आवश्यक आहे." अगदी मनोरंजक.

पण सातवा दलाई लामात्याच्या वेळी, तो तिबेटवर सामान्य शासक होता. तिबेटी लोकांचे खरे केंद्रीकृत सरकार कधीच नव्हते. तेथे नेहमीच स्थानिक राजे आणि सरदार होते, परंतु त्याला "मांजरींचा कळप" पाळावा लागला जेणेकरून ते काही प्रकारे एकत्र राहतील. आणि अर्थातच मंगोलियातील हिमालयीन भागातील लोकही त्यांचा खूप आदर करत. आणि त्या वेळी बीजिंगमधील मांचू दरबारातही त्याने खूप दबदबा निर्माण केला होता. कोणीतरी सत्तेचा गैरवापर केल्यास काय होऊ शकते हे त्याला चांगले ठाऊक होते आणि म्हणून मला असे वाटते की असे होऊ नये म्हणून त्याने खूप प्रयत्न केले.

आपण कोणत्याही प्रकारच्या संस्थात्मक रचनेत खरोखरच पाहू शकतो की लोकांना नेतृत्वाची गरज आहे, परंतु त्यांना वर्चस्वाची आवश्यकता नाही. आणि कधीकधी नेतृत्व आणि हुकूमशाही (किंवा वर्चस्व) यांच्यातील रेषा इतकी स्पष्ट नसते. तुम्ही नियंत्रण न ठेवता नेतृत्व कसे कराल, पण दुसरीकडे नेत्याला काही प्रमाणात नियंत्रण असावे लागते. त्यामुळे ते खरोखर एक चिकट क्षेत्र आहे.

जॉर्ज - जो या आठवड्याच्या शेवटी आम्हाला भेट देत होता - तो केंद्रीय कार्यालयाचा प्रमुख आहे एफपीएमटी आणि मी त्याला त्याच्या रणनीतीबद्दल थोडेसे विचारत होतो आणि तो म्हणाला की तो इतर सर्वांना आनंदी ठेवण्यासाठी त्याचे स्थान पाहतो. आणि त्याने ऑफिसमध्ये काम करणार्‍या लोकांना सांगितले, "मला तुमच्यावर विश्वास आहे की तुम्ही तुमचे काम करा आणि मी तुमचा श्वास सोडणार नाही." आणि आतापर्यंत ते चांगले काम करत आहे. लोक खरोखर प्रसंगी उठून त्यांची कामे करत आहेत. म्हणून जर तुमच्या खाली योग्य लोक असतील ज्यांवर तुम्ही विश्वास ठेवता तेव्हा ते विश्वासार्ह असतात, ते खरोखरच छान पद्धतीने कार्य करते. जर तुमच्याकडे अशी एखादी व्यक्ती असेल जी इतकी विश्वासार्ह नाही, जो आळशी असेल आणि उजवीकडे बाहेर पडत असेल आणि डावीकडून बाहेर पडेल, तर अशा प्रकारची गोष्ट कार्य करणार नाही. त्यामुळे त्या मार्गाने नेता होणे अवघड आहे.

परंतु निश्चितपणे सत्तेचा गैरवापर करणे हा एक संपूर्ण बॉल गेम आहे. तेव्हा लोक इतर लोकांना धमकावतात. उदाहरणार्थ, त्यांना गोळ्या घालण्याची धमकी द्या, हे करण्याची धमकी द्या, तसे करण्याची धमकी द्या. जेव्हा लोक त्यांच्या सामर्थ्याचा उपयोग इतरांचे शारीरिक शोषण करण्यासाठी किंवा इतरांचे लैंगिक शोषण करण्यासाठी किंवा इतरांचा भावनिक अत्याचार करण्यासाठी करतात. आपल्या समाजात अशा गोष्टींबद्दल लोक अधिक जागरूक होत आहेत. पण ते एका दुष्ट आत्म्यासारखे आहे जो भुकेलेला नसतो, परंतु जेव्हा सत्तेचा गैरवापर होतो तेव्हा लोकांना खाऊन टाकतो.

आणि सत्तेचा दुरुपयोग कुठे आहे हे सांगणे कठीण आहे? कारण एखाद्या व्यक्तीसाठी कोणीतरी जे काही करत आहे ते सत्तेचा दुरुपयोग असू शकते, परंतु दुसर्‍या व्यक्तीसाठी तसे नाही. आणि हेच कधीकधी संघटनांमध्ये चिकटते. आणि ते धर्म केंद्रांमध्येही घडते. तुमच्याकडे माणसं असलेल्या कोणत्याही संस्था, अशा प्रकारची सामग्री संभाव्यपणे घडू शकते. परंतु हे सांगणे खरोखर कठीण आहे कारण लोकांच्या व्याख्या वेगवेगळ्या आहेत. मग ती ओळ कुठे आहे हे तुम्ही कसे ओळखाल? आणि आपण काहीतरी लेबल काय?

या संपूर्ण गोष्टीबद्दल प्रेसमध्ये बरीच चर्चा आहे. लोकांच्या व्याख्या खूप वेगळ्या असतात. आणि हे कधीकधी खूप गोंधळाचे, खूप अडचणीचे कारण असू शकते.

तसेच, उदाहरणार्थ, तिबेटी लोकांसारखे. त्यांची संघटनात्मक रचना पाश्चात्य संघटनात्मक रचनेपेक्षा खूप वेगळी आहे. जे आम्ही सत्तेचा दुरुपयोग मानू शकतो ते ते करणार नाहीत, कारण ते ज्या प्रकारे गोष्टी चालवतात त्या पद्धतीने ते पूर्णपणे कायदेशीर आहे. तिबेटी समाजात-किंवा किमान मठांमध्ये-आपल्याकडे सहसा कोणीतरी शीर्षस्थानी असते आणि इतर प्रत्येकजण [त्यांच्याखाली] असतो. ही रचना तुम्हाला धर्म केंद्रांमध्ये खूप दिसते. शिक्षक आणि नंतर सगळे [खालील]. आणि प्रत्येकजण फक्त शिक्षकांचे ऐकतो. शिक्षकांनी ते करायला सांगितले तरच ते काहीतरी करतील. त्यामुळे ते कधीही सहकार्याने काम करायला शिकत नाहीत. आणि मग जेव्हा शिक्षक तिथे नसतात तेव्हा त्यांना काय करावे हे कळत नाही. परंतु शिक्षकांना सत्तेचा गैरवापर करण्यासाठी हे खुले दरवाजे देखील आहेत कारण लोक एकत्र काम करणार नाहीत, ते फक्त शिक्षकांचे ऐकतील. त्यामुळे शिक्षकाला हे सांगण्याचे दार उघडते, ती, दुसरी गोष्ट, ती खरोखरच धोकादायक असू शकते. म्हणूनच विद्यार्थ्यांनी एकत्र काम कसे करावे आणि एकमेकांना सहकार्य कसे करावे हे शिकणे आवश्यक आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] हा एक चांगला मुद्दा आहे की लोक शिक्षकावर विश्वास ठेवतील, असे गृहीत धरून की ते खूप सराव करतात आणि शिक्षक लोकांना हुशारीने मार्गदर्शन करतील. त्यामुळे काहीवेळा तुमच्याकडे असे शिक्षक असतात जे इतके चांगले सराव करत नाहीत आणि मग तुमच्याकडे सत्तेचा गैरवापर होतो. असे होऊ शकते.

किंवा काहीवेळा तुमच्याकडे असा शिक्षक असू शकतो जो चांगला सराव करत नाही परंतु तरीही त्याच्याकडे खूप मजबूत नैतिक आणि चांगले नेतृत्व गुण आहेत. आणि तुमच्याकडे असे शिक्षक असू शकतात जे चांगले सराव करतात परंतु ते वेगळ्या समाजात वाढलेले असल्यामुळे जे गैरवर्तन होते ते खूप वेगळे आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] सर्वप्रथम तुमच्याकडे असे लोक असू शकतात-विद्यार्थी-ज्यांना शिक्षकावर विश्वास नाही, आणि नंतर, लोकशाहीच्या नावाखाली, संघटना घ्या आणि धर्माला खरोखरच खूप अधोगतीकडे नेणे, कारण त्यांना वाटते त्यांची बुद्धी शिक्षकापेक्षा चांगली आहे. परंतु तुमच्याकडे असे विद्यार्थी देखील असू शकतात जे शिक्षकांना इतकी शक्ती देतात की विद्यार्थी शिक्षकांना शक्तीचा गैरवापर करण्यास सक्षम करतात. किंवा इतके चांगले नसलेल्या गोष्टींबद्दल गप्प बसणारे विद्यार्थी.

हे खरोखरच आहे, ते खूप चिकट क्षेत्र आहे. परंतु सांस्कृतिक समस्यांबद्दल जागरूक राहणे आणि जागरूक असणे आपल्यासाठी चांगले आहे. आणि प्रत्येकाची जबाबदारी आहे. आणि लोक त्यांची जबाबदारी कशी पार पाडतात हे वेगवेगळ्या संस्कृतींमध्ये आणि वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये वेगळे असते. पण हो, मला वाटतं प्रत्येकाची जबाबदारी नक्कीच आहे.

1990 च्या दशकात, विशेषत: जेव्हा पश्चिमेकडील बौद्ध केंद्रांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर सत्तेचा दुरुपयोग होत होता तेव्हा जे समोर आले, ते म्हणजे बहुतेक वेळा विद्यार्थ्यांनीच संपूर्ण गोष्ट घडवून आणली. विशेषतः जर तुम्ही दुसऱ्या संस्कृतीतील शिक्षकांना आमंत्रित केले असेल आणि ते एकटे असतील आणि ते यजमान देशाची भाषा बोलत असतील किंवा नसतील. त्यांना आधार नाही. आणि त्यांना काय चालले आहे हे माहित असलेले त्यांचे कोणीही सहकारी नाहीत. आणि तरीही धर्म केंद्रे संन्याशांचा संपूर्ण समूह एकत्र आणू इच्छित नाहीत कारण ते खूप महाग आहे. पण मग तुमच्याकडे एकटा शिक्षक आहे, त्याच्या समवयस्कांशिवाय, आणि आधार संरचनाशिवाय. त्यामुळे ते धोकादायक ठरू शकते.

या संपूर्ण गोष्टीत तुम्हाला सर्व प्रकारचे वेगवेगळे कॉम्बिनेशन्स मिळतात. कथेची नैतिकता चांगली सराव करणे आहे. आणि जबाबदार रहा. त्यामुळे अनुयायांवर जबाबदारी आहे. नेत्यांची जबाबदारी असते. आणि या प्रकारात वरचढ राहण्यासाठी. प्रेरणा, अर्थातच, मध्यवर्ती गोष्ट आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] आणि हे खरे आहे की खालच्या स्तरातील लोक देखील सत्तेचा गैरवापर करू शकतात. तो एक चांगला मुद्दा आहे.