वज्रसत्व माघाराचा परिचय

• अनुकूल सेटिंग परिस्थिती एक फायदेशीर माघार साठी
• सत्रांमध्ये काय करावे
• स्वतःशी आणि माघार घेताना उद्भवणाऱ्या गोष्टींशी कसे संबंध ठेवावे
• रिट्रीट सेटिंगमध्ये सराव कसा करावा
• कसे मोजायचे मंत्र सत्र दरम्यान
• साधनेचा प्रसार

वज्रसत्व 01: माघार घेण्याची ओळख (डाउनलोड)

जेव्हा आपण एकत्र राहतो तेव्हा आपल्याला खरोखर एकमेकांना मदत करणे आणि चांगले वातावरण तयार करणे आवश्यक आहे. एक मार्ग द बुद्ध असे करण्याची शिफारस करतो नैतिक संयम आणि दयाळूपणा आणि करुणा विकसित करून. तो पाच जणांबद्दल बोलला उपदेश लोक एकत्र राहत असताना चांगले वातावरण निर्माण करण्याचा एक मार्ग म्हणून.

पाच बौद्ध उपदेश

मला वाटते तुमच्यापैकी बहुतेकांनी पाच घेतले आहेत उपदेश. आम्ही येथे असताना आम्ही सर्व त्यांच्यानुसार जगू. म्हणून फक्त पुनरावलोकन करण्यासाठी, जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता, तेव्हा ही एक रचना आहे जी लोकांना एकत्र येण्यास मदत करते.

पहिली उपदेश : मारू नये

पहिली गोष्ट म्हणजे एकमेकांना मारणे नाही - नक्कीच नाही! माझी आई म्हणायची, "मी तुला मारू शकते." पण मला ती गंभीर वाटत नव्हती. जरी कधीकधी. . . [हशा]. याचा अर्थ कोणालाही शारीरिक इजा न करणे. हे केवळ एकमेकांनाच नाही तर प्राणी आणि कीटक देखील आहेत. आपल्या येथे असलेल्या सर्व विविध सजीवांकडे खरोखर लक्ष द्या. जरी हिवाळा असला तरीही आपल्याला कोळी आणि इतर सर्व प्रकारचे लहान मुले आढळतील ज्यांच्याशी आम्ही जागा सामायिक करतो. त्यामुळे त्यांची काळजी घेणे; त्यांना शारीरिक इजा न करणे. असे केल्याने इथल्या प्रत्येकाला ते सुरक्षित असल्याचे कळते. त्यांना कोणत्याही प्रकारच्या शारीरिक हल्ल्याबद्दल काळजी करण्याची गरज नाही आणि यामुळे सुरक्षितता आणि विश्वासाचे अविश्वसनीय वातावरण निर्माण होते.

दुसरी शिकवण: चोरी करू नये

दुसरा आज्ञा जे आम्हाला दिले गेले नाही ते घेणे टाळणे - आम्हाला मुक्तपणे दिले. शब्द मुक्तपणे महत्त्वाचे आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही कोणालातरी आम्हाला काहीतरी देण्यास भाग पाडू शकतो, परंतु तरीही ते अंतर्गत समाविष्ट आहे आज्ञा चोरीचे. जर आपण हे चांगले ठेवले तर प्रत्येकाला खूप सुरक्षित वाटते. आम्ही आमच्या गोष्टी कुठेतरी सोडू शकतो आणि आम्हाला माहित आहे की कोणीतरी त्या चोरणार नाही. ते आमच्या नंतर साफ करू शकतात आणि आम्ही ते शोधू शकणार नाही. पण ते समोरच्याचे नाही तर ते आपले स्वतःचे काम आहे. जर आपण स्वतः स्वच्छ केले तर आपल्या वस्तू कुठे आहेत हे आपल्याला कळेल.

तिसरा नियम: अविवेकी/निर्दयी लैंगिक क्रिया टाळा

तिसरा आज्ञा मूर्ख किंवा निर्दयी लैंगिक वर्तन टाळणे आहे. येथे माघार घेण्याच्या संदर्भात आम्ही सर्व लैंगिक वर्तन टाळत आहोत. सर्व प्रथम, तुम्ही मठात आहात; तुम्ही रिट्रीट सेंटरमध्ये नाही आहात. आपण एका व्यक्तीच्या घरी नाही; तुम्ही एका मठात आहात जिथे ब्रह्मचर्य हा जगण्याचा मार्ग आहे. कृपया लक्षात ठेवा. कोणताही लैंगिक संपर्क न ठेवल्याने, लोकांना आकर्षित करण्यासाठी आपण ज्या अनेक सहली करतो त्या आपण सोडून देऊ शकतो. तुम्हाला माहीत आहे, जसे की, “बरं, बघू, तो इथे आला आहे. मी ओलांडून चालत असताना तो माझ्याकडे लक्ष देतो का? चिंतन हॉल?" आपण स्वतःबद्दल खूप जागरूक होतो आणि आपण एखाद्याला कसे आकर्षित करणार आहोत आणि ते आपल्याकडे कसे पाहणार आहेत. मग साहजिकच दागिने आणि दागिने घालावे लागतात, केसांची काळजी घ्यावी लागते, मेकअप करावा लागतो आणि हे सगळे प्रकार कुणालातरी आकर्षित करण्यासाठी करावे लागतात. येथे, आम्ही कोणत्याही प्रकारचे रोमँटिक आकर्षण करण्याचा प्रयत्न करत नाही. त्यामुळे सुशोभित करण्यासाठी आहे की काहीही शरीर, किंवा परफ्युमिंग शरीर, किंवा असे काहीही, आम्हाला आमचा वेळ वाया घालवण्याची गरज नाही. हे खरोखर खूप मोकळे आहे. तुम्हाला काळजी करण्याची गरज नाही, “कोणीतरी माझ्याकडे बघत आहे का? ते माझ्याकडे का पाहत नाहीत? ते लक्ष देत आहेत वज्रसत्व आणि मी नाही?" आपण ते सर्व विसरू शकता, ठीक आहे?

चौथा उपदेश: खोटे बोलू नका

चौथा आज्ञा खोटे बोलणे आणि आपल्याला माहित असलेल्या गोष्टी सत्य नाहीत असे म्हणणे टाळणे आहे. आम्ही सर्व प्रकारच्या लहान पांढरे खोटे मिळवू. तुम्हाला थोडे पांढरे खोटे माहित आहे? आम्ही फक्त सूक्ष्मपणे काहीतरी वळवा कारण, खरं तर, "ते समोरच्या व्यक्तीच्या फायद्यासाठी आहे." पुन्हा तपासा. जेव्हा आपण जाणूनबुजून सत्याचा विपर्यास करत असतो, तेव्हा ते खरेच समोरच्या व्यक्तीच्या फायद्यासाठी असते का? किंवा, त्यांनी आपल्याबद्दल काहीतरी वाईट विचार करावा असे आपल्याला वाटत नाही. आपण जे काही केले किंवा आपण ज्याचा विचार करत होतो असे काहीतरी त्यांना कळले तर ते आपल्याबद्दल वाईट विचार करतील अशी भीती वाटते. काहीवेळा आपण प्रामाणिकपणे बोलण्यास घाबरतो आणि "अरे, ते माझ्याबद्दल काय विचार करतील?" आम्ही या सर्व गोष्टी स्वतःला चांगले दिसण्यासाठी आणि काही गोष्टी लपवण्यासाठी करतो ज्याबद्दल आम्हाला वाटते की कोणीतरी आमचा न्याय करेल. त्यामुळे आपल्याच मनात खूप तणाव निर्माण होतो, नाही का? फक्त सत्यवादी असणे चांगले.

मला असे वाटते की जर आपण काही केले तर आपण ते केले असे म्हणण्यास सक्षम असावे. आम्ही ते केले असे आम्हाला म्हणायचे नसेल, तर आम्हाला तपासावे लागेल, "आम्ही ते का केले?" मला काय म्हणायचे आहे ते समजले का? सामान्यतः जेव्हा आपण खोटे बोलणे पाहतो, तेव्हा अशी एक कृती असते जी आपण इतरांना कळू नये असे आपल्याला वाटत असते—ज्याबद्दल आपल्याला फारसे चांगले वाटत नाही. मग ते झाकण्यासाठी खोटे बोलणे आहे. तुमच्याकडे दुहेरी क्रिया आहे: सुरुवातीची क्रिया (जी इतकी चांगली नव्हती), आणि खोटे ते झाकून टाकते.

काहीवेळा जे होते ते खोटे बोलणे ही सुरुवातीच्या कृतीपेक्षा जास्त समस्या बनते. बिल क्लिंटनला विचारा. मोनिकासोबतची त्याची सर्वच गोष्ट चांगली नव्हती, पण त्याच्या खोटं बोलण्याने लोकांना खंत वाटली, नाही का? खोटे बोलणे खरोखरच समस्याप्रधान आहे कारण आपण प्रत्येक व्यक्तीशी शेवटच्या वेळी बोलले तेव्हा आपण काय सांगितले हे लक्षात ठेवावे आणि कधीकधी आपण विसरतो. कधी कधी आपण खोटे बोलतो तेव्हा आपली विशिष्ट अभिव्यक्ती असते. काही वेळा मी सांगू शकतो की कोणीतरी खोटे बोलत आहे. मी त्यांना नेहमी काही बोलत नाही पण मला माहित आहे की ते बालोनी आहे.

एकदा इथे मठात, मी कोणालातरी काहीतरी बोललो कारण मला माहित होते की तो खोटे बोलत आहे. तो नाही असे त्याने कायम ठेवले. मग, अर्ध्या तासानंतर तो आला आणि म्हणाला, "ठीक आहे, खरं तर मी त्याबद्दल विचार केला होता आणि तुम्ही वर्णन केल्याप्रमाणे ते अधिक होते." त्याला आधी चांगले आणि चांगले माहित होते. तो फक्त मला ते मान्य करू इच्छित नाही. खोटे बोलणे गोंधळात टाकते आणि खोटे बोलल्याने विश्वासही तुटतो. जेव्हा आपण दुसऱ्याच्या शब्दावर विश्वास ठेवू शकत नाही, तेव्हा आपण त्यांच्याबद्दल काय विश्वास ठेवू शकतो? खरंच, जर आपण त्यांच्या शब्दावर विश्वास ठेवू शकत नाही तर आपण कशावर विश्वास ठेवू शकतो? आपण त्यांच्यावर काय विश्वास ठेवू शकतो? हे खरोखर खूप कठीण होते. म्हणून एकमेकांना खरे सांगा.

तसेच आपण स्वतःला सत्य सांगणे महत्वाचे आहे कारण काहीवेळा आपले स्व-बोलणे हे खोटे बोलणे असते. आता काहीवेळा आपले स्व-बोलणे या अर्थाने खोटे बोलले जाते की आपण आपल्या नकारात्मक कृत्यांना तर्कसंगत किंवा समर्थन देतो. आपण एकमेकांशी आणि स्वतःशी खोटे बोलण्याचा हा एक मार्ग आहे. परंतु आपण स्वतःशी खोटे बोलण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे आपण खूप वाईट आहोत, आणि अक्षम आहोत, आणि फायदेशीर नाही, आणि अक्षम आहोत, आणि हताश आणि असहाय्य आहोत आणि अपयशी आहोत. या सगळ्या प्रकारची नकारात्मक आत्म-चर्चा आपल्या मनात वारंवार चालू असते हेच मुळात सत्य नाही का? ते सत्य आहे का? "मी एक अपयशी आहे." ते खरे आहे का? "कोणीही माझ्यावर प्रेम करित नाही." ते खरं आहे का? जर तुम्हाला वाटत असेल की कोणीतरी आपल्या सर्वांवर प्रेम करते, तर हे खरे नाही की कोणीही माझ्यावर प्रेम करत नाही, होय? "मी काही बरोबर करू शकत नाही." ते खरं आहे का?

जेव्हा तुम्हाला स्व-बोलण्याची जाणीव होऊ लागते, तेव्हा तुम्ही स्वतःला सांगत असलेल्या गोष्टींवर प्रश्न विचारा. ते खरोखर खरे आहेत का ते स्वतःला विचारा. जेव्हा तुमच्याकडे इतर लोकांबद्दल निर्णय किंवा मते असतात, तेव्हा स्वतःला प्रश्न करा, "ते खरे आहे का?" तुम्हाला असे आढळून येईल की आम्ही मौन बाळगले तरीही आम्ही एकमेकांना चांगले ओळखू. एकमेकांना जाणून घेण्याच्या प्रक्रियेत कधीकधी आपण इतर लोकांवर सर्व प्रकारचे जंक प्रक्षेपित करतो. हे असे आहे की, “त्या व्यक्तीने माझ्या हातात कोबीसाठी चमचा ठेवला नाही. याचा अर्थ ते माझा आदर करत नाहीत.” ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला. किंवा, “त्या व्यक्तीला माहित होते की मी डिशवर होतो आणि मला बाथरूमला जावे लागले. त्यांनी मला मदत केली नाही आणि ते मुद्दाम करत आहेत कारण ते क्षुद्र आणि क्रूर आहेत.”

आपले मन कधी कधी या सर्व आश्चर्यकारक सहलींवर जाते, इतर लोकांवर प्रेरणा घेते. “मला फक्त मध्येच माहीत आहे चिंतन हॉल माझा द्वेष करतो. बरं, मला ते कसं कळणार? "ठीक आहे, कारण जेव्हा आम्ही आमची जागा ठरवली तेव्हा ते माझ्या शेजारी बसले नाहीत." किंवा, "ते या सत्रासाठी बसले तेव्हा ते माझ्याकडे हसले नाहीत." आमच्याकडे अशी सर्व कारणे आहेत आणि आम्ही या सर्व कथा बनवतो ज्यांचा वास्तवाशी काहीही संबंध नाही. माघार घेताना तुम्हाला यापैकी बरेच काही तुमच्या स्वतःच्या मनात दिसेल, इतर लोकांच्या मनात नाही. हे ओळखणे आणि ते खरे नाहीत असे म्हणणे ही एक वास्तविक युक्ती आहे. यापैकी काही मते आणि निर्णय आणि हे अत्यंत कठोर आत्म-चर्चा सोडून द्या.

पाचवी उपदेश : नशा टाळा

शेवटचे आज्ञा मादक पदार्थ घेणे टाळणे आहे. याचा अर्थ अल्कोहोल आणि बेकायदेशीर औषधे आणि डॉक्टरांनी दिलेल्या औषधांचा गैरवापर करणे. तुमच्याकडे प्रिस्क्रिप्शन असलेली औषधे असल्यास, कृपया ती तुमच्या डॉक्टरांच्या प्रिस्क्रिप्शननुसार वापरा. कोणालाही न सांगता त्यांच्यापासून दूर जाण्याची ही जागा आहे असे ठरवू नका. तेही शहाणपणाचे नाही. पण तुमच्या प्रिस्क्रिप्शनपेक्षा जास्त घेऊ नका. तुम्हाला माहिती आहे का की या देशात बेकायदेशीर औषधांपेक्षा जास्त लोक प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्सच्या सेवनाने मरतात? हे आश्चर्यकारक नाही का? त्यामुळे त्यात समाविष्ट आहे आज्ञा. आता, ज्या प्रकारची चौकट आम्ही येथे मांडली आहे, त्यामध्ये आम्ही स्वतःला इतर अनेक औषधांपासून किंवा इतर अनेक मादक पदार्थांपासून वेगळे करत आहोत. टीव्ही नाही; आपण ऑनलाइन जाऊ शकत नाही; तुम्ही तुमचा सेल फोन वापरू शकत नाही; तुम्ही मेसेज करू शकत नाही… ओह.

मी एक लेख वाचत होतो जिथे कोणीतरी म्हणत होते की मजकूर पाठवणे आणि सेल फोन वापरणे व्यसन आहे. आपण पाहू शकता की ते आहे. हे असे आहे, “मला लगेच माझा सेल फोन तपासावा लागेल; मला माझा संगणक तपासावा लागेल.” लोकांना त्यांच्या सेल फोनशिवाय खूप विचित्र वाटते. प्रत्येक वेळी तुम्ही कुठेतरी जाता, तुम्ही बसता आणि कोणीतरी त्यांचा सेल फोन त्यांच्या समोर ठेवतो. तुम्ही त्यांच्याशी बोलण्यासाठी अपॉइंटमेंट घेतली आहे आणि ते त्यांचा सेल फोन काढून घेतात जेणेकरून ते इतर लोकांशी बोलू शकतील. तुम्ही तुमचा सेल फोन काढता जेणेकरून तुम्ही इतर लोकांशी बोलू शकाल. तुमच्या फोनमुळे तुम्ही एकत्र जास्त वेळ घालवत नाही. परंतु तुमच्यापैकी कोणीही फोन खाली ठेवू शकत नाही आणि दूर ठेवू शकत नाही कारण खरोखर काहीतरी मनोरंजक येऊ शकते.

तुम्हाला खरोखर किती मनोरंजक संदेश मिळतात? याचा विचार करा. तुम्हाला खरोखरच किती त्रासदायक वाटतात? आम्हाला एक मिळेल ही आशा आहे. पण ते वारंवार येत नाहीत. आम्ही या सर्व इतर वस्तूंपासून स्वतःला वेगळे करण्याचा प्रयत्न करत आहोत आश्रय घेणे त्यात आपण विचलित होण्यासाठी वापरतो. त्यामुळे कृपया इंटरनेटवर जाऊ नका. हे खरोखरच तुमच्या माघारीत व्यत्यय आणेल आणि इथल्या प्रत्येकाच्या माघारात व्यत्यय आणेल. असे काही अॅबी मठवासी आहेत ज्यांना इंटरनेटवर जाण्याचे कारण आहे कारण त्यांना हे स्थान चालू ठेवणे आवश्यक आहे. पण त्यांच्यासोबतही, इंटरनेट सर्फिंग नाही, तुमचा वैयक्तिक ईमेल तपासत नाही, फक्त एबी गोष्टी, ठीक आहे? आणि, टीव्ही नाही, ही, ती आणि दुसरी गोष्ट, ठीक आहे? त्यामुळे आपण आपल्या सरावावर खरोखर लक्ष केंद्रित करू शकतो.

तुम्ही पैसे काढण्याच्या काही लक्षणांमधून जाऊ शकता. “अरे, माझ्या सेल फोनवर मेसेज येत आहेत. ते शीर्षस्थानी जातील आणि नंतर कोणीही मला संदेश देऊ शकणार नाही; आणि मला खात्री आहे की मला नेहमी हव्या असलेल्या परिपूर्ण नोकरीसाठी हा संदेश आहे. कोणीतरी कॉल करणार आहे, म्हणून मला खरोखरच माझे सेल फोन संदेश तपासावे लागतील आणि निरुपयोगी संदेश हटवावे लागतील जेणेकरुन इतर लोक येऊ शकतील.” बरोबर? काही वर्षांपूर्वी आमच्या येथे एक व्यक्ती होती जिने फसवणूक केली आणि तिने जाऊन तिचे सेल फोन संदेश ऐकले. तिची संपूर्ण माघार पूर्णपणे फेकून दिली. काय होतं ते…. मला ते इतके चांगले आठवत नाही. कदाचित ती ज्या विवाहित पुरुषाशी प्रेमसंबंध ठेवत होती त्याने ती माघार घेत असताना संबंध तोडण्याचा निर्णय घेतला. फसवणूक आणि तिच्या भ्रमणध्वनीवरून संदेश आल्याने तिला याची माहिती मिळाली. मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की ती असे काहीतरी करत होती जे तिने करू नये, आणि नंतर हे माघार घेताना घडले आणि मग, ती एक प्रकारची केळी गेली.

पाचजणांसोबत राहतो उपदेश खरोखर एक चांगला कंटेनर तयार करतो जेणेकरून आपण सर्व धर्मावर लक्ष केंद्रित करू शकू. या जगात अशी जागा शोधणे खूप कठीण आहे जिथे तुम्हाला चांगले वातावरण आहे जिथे तुम्ही गोष्टींची चिंता न करता फक्त सराव करू शकता. आपण आणखी कुठे जाऊ शकता याचा विचार करा. आम्ही येथे एक विशेष वातावरण तयार करत आहोत. त्या खास वातावरणासाठी आम्ही सगळे इथे आलो. तेव्हा आपण सर्वजण ज्या वातावरणात राहण्यासाठी आलो आहोत ते वातावरण टिकवून ठेवण्यासाठी आपले योगदान देऊया आणि आपले मन किंवा आपले मन विचलित होऊ देऊ नये. जोड सर्व ठिकाणी जा.

आम्ही माघारीत मौन पाळू. मौन म्हणजे निरुपयोगी बोलणे नाही. जेव्हा आम्ही अहिंसक संप्रेषण (NVC) वर्ग घेत असतो, जर तुम्हाला थोडी चर्चा करायची असेल तर ते ठीक आहे. त्यानंतर लगेचच शांतता पसरते. आमची सामुदायिक बैठक असेल आणि आमच्याकडे प्रश्नोत्तरे सत्रे असतील तेव्हा बोलणे होईल. आमच्याकडे वारंवार होणार्‍या चिट-चॅट खरोखर टाळा. तुम्ही हसाल आणि ते ठीक आहे. कधीकधी संपूर्ण खोली हसेल आणि तेही ठीक आहे. परंतु आम्ही चिट-चॅटिंग सुरू करू इच्छित नाही कारण जेव्हा आपण बोलतो तेव्हा आपण एक ओळख निर्माण करतो: “मी कोण आहे, मी हेच करतो, मला हे आवडते, हे मला आवडत नाही, हे आहे. मला काय हवे आहे, काय नको आहे. आपण संपूर्ण ओळख निर्माण करतो.

आपल्या बौद्ध प्रथेमध्ये, आपण जे करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत ती ओळख किती बांधली गेली आहे आणि आपण आहोत ते नाही. आपण स्वतःसाठी निर्माण केलेल्या या सर्व ओळखी प्रत्यक्षात खोट्या ओळखी आहेत. जेव्हा आपण इतर लोकांशी बोलतो, तेव्हा आपण आपल्याबद्दल सर्व काही लोकांना सांगण्यासाठी या ओळख निर्माण करतो. मग आम्ही इतर लोकांचा न्याय करतो आणि त्यांचे मूल्यमापन ते स्वतःबद्दल सांगतात. परंतु येथे, यापैकी काहीही महत्त्वाचे नाही. तुमच्याकडे कोणत्या प्रकारची नोकरी आहे, तुम्ही किती पैसे कमावता किंवा नाही, याने काही फरक पडत नाही. कोणीही खरोखर काळजी घेत नाही. आम्ही सर्व येथे धर्माचे पालन करण्याच्या उद्देशाने आलो आहोत, आपले मन बदलू शकतो. पाच उपदेश खरोखरच एक चांगला कंटेनर तयार करा जो आम्हाला येथे जे करण्यासाठी आलो ते करण्यास मदत करेल.

अनुकंपा

आपण एकत्र माघार घेत असताना आणखी एक गोष्ट जी खूप महत्त्वाची आहे ती म्हणजे एकमेकांबद्दल दयाळू आणि स्वतःबद्दल दयाळू असणे. मी म्हटल्याप्रमाणे, हे अत्यंत कठोर स्व-संवाद ज्यामध्ये आपण सहसा गुंततो ते फार दयाळू नसते. आपण खरोखर ते सोडले पाहिजे. आपण करत असताना शुध्दीकरण सराव करा तुम्हाला तुमच्या आयुष्यातील सर्व बू-बूस दिसतील. तुम्हाला तुमची सर्वात भयानक बू-बूस दिसेल. ज्याने त्या गोष्टी केल्या आहेत त्याबद्दल आपण स्वतःला थोडी दया आणि दया दाखवली पाहिजे. स्वत: ची ध्वजारोहण करण्याऐवजी स्वत: ची क्षमा करण्याचा सराव करा. आपल्याकडे ही अतिशय विचित्र ज्युडिओ-ख्रिश्चन कल्पना आहे की आपण जितके अपराधी वाटतो आणि मानसिक आणि शारीरिकरित्या स्वतःला मारतो, तितकेच आपण आपल्या चुकांचे प्रायश्चित्त करत असतो. हाच एक विचार आपल्याला विचारायचा आहे, “हे खरे आहे का? मी जे काही केले त्याबद्दल अपराधी आणि द्वेष वाटणे, मी जे केले त्याचे प्रायश्चित्त आहे का?” नाही, तसे होत नाही. ते काही करत नाही.

वास्तविक, जेव्हा तुम्ही करत आहात वज्रसत्व सराव करा, जे तुम्हाला शुद्ध करण्यात मदत करत आहे ते म्हणजे आनंदमय प्रकाश वज्रसत्व. आपण कल्पना करू शकता? पासून आनंदी प्रकाश वज्रसत्व ज्याच्याकडे दयाळूपणा आहे आणि जो तुमच्यावर प्रेम करतो तोच तुम्हाला शुद्ध करतो. नाही, “अरे, तू वाईट आहेस! अरे, तू नरकात जात आहेस!” ते आपल्याला शुद्ध करत नाही. तेथे काही बटणे दाबा? होय? हे खरोखर उलट आहे. आम्ही द्या आनंद आणि करुणा आणि स्वीकृती आपल्याला शुद्ध करतात.

आपल्याला स्वतःबद्दल दयाळूपणा आणि करुणा हवी आहे. आम्हाला एकमेकांसाठी देखील याची गरज आहे कारण काही "लोक जे करतात ते लोक करतात." आपण एकत्र करत असलेल्या छोट्या छोट्या गोष्टींमध्येही आपली करुणा दाखवण्याचा प्रयत्न करतो. उदाहरणार्थ, सत्रांमध्ये वेळेवर येणे म्हणजे माघार घेणाऱ्या इतर प्रत्येकासाठी दयाळूपणा दाखवणे. पाच पाळणे उपदेश माघार घेणाऱ्या इतर प्रत्येकासाठी दयाळू आहे. जर तुम्हाला असे दिसते की एखादे काम करणे आवश्यक आहे आणि ते कोणीही करत नाही, कदाचित कोणीतरी आजारी आहे, कदाचित ते विसरले असतील. पाऊल टाका आणि ते करा. तुमची सहानुभूती दाखवा, ठीक आहे?

आम्ही इतक्या सहजतेने तिथे उभे राहू शकतो आणि जाऊ शकतो, "ही व्यक्ती नेहमी दुपारच्या जेवणाच्या साफसफाईवर असते आणि आम्ही सर्व सुरू केल्यानंतर 20 मिनिटांपर्यंत ते कधीही येत नाहीत." आपण संपूर्ण खर्च करू शकता चिंतन या व्यक्तीवर सत्र जो खूप अविवेकी आहे आणि त्यांचे पदार्थ करत नाही. खरं तर, आपण दोन किंवा तीन खर्च करू शकता चिंतन सत्रे “बरं, मी रिट्रीट नेत्याला सांगू का? कदाचित, ठीक आहे, नाही, कदाचित ते कार्य करणार नाही. कदाचित मी त्यांना एक चिठ्ठी लिहावी. बरं, मी नोट कुठे ठेवू कारण मी नोट त्यांच्यावर ठेवायची नाही पूजे टेबल, जेवणाच्या खोलीच्या टेबलावर ते जिथे बसतात तिथे मी नोट ठेवू नये. याचा अर्थ ते चालत असताना मला त्यांना नोट पाठवावी लागेल. पण इतर कोणीतरी मला असे करताना पाहू शकेल. आणि मी नोटमध्ये काय लिहू? बघूया. NVC म्हणते की तुम्ही क्लिक करता तेव्हा तुमचे गाल मोठ्या आवाजाने मला जाणवते… द्वेष!! कारण, मला शांती हवी आहे!” तुम्ही संपूर्ण खर्च करा चिंतन सत्र या गोष्टींचे नियोजन. कधीकधी त्या व्यक्तीबद्दल काही सहानुभूती बाळगणे चांगले असते. जरा दया करा. तुम्ही बसून तुमचे क्लिक करू शकता गाल त्यांना स्वतःचे काही औषध देण्यासाठी मुद्दाम जोरात, पण तुम्ही कदाचित त्या सत्रात लक्ष केंद्रित करणार नाही.

माइंडफुलनेस

माइंडफुलनेस ही माघार घेण्याची दुसरी थीम आहे. आपण जे लक्षात ठेवत आहोत, जे आपण मनात धरून आहोत ते आपले आहे उपदेश. हे आहे चिंतन आम्ही करत असलेला सराव. आम्ही आणत आहोत आमचे चिंतन ब्रेक टाइममध्ये आमच्यासोबत सराव करा. जर तुम्ही ध्यान करत असाल वज्रसत्व, तू सोडू नकोस वज्रसत्व आपल्या चिंतन हॉल तू त्याला घेऊन जा. तो तुमच्या हृदयात किंवा तुमच्या डोक्यात किंवा तुमच्या समोर आहे जेणेकरून तुम्ही तुमची सजगता राखता वज्रसत्व. जर तुम्ही सिक्स सेशन करत असाल तर तीच गोष्ट गुरु योग माघार तुम्ही ती सजगता राखता.

अभ्यासासाठी एक सत्र आहे. माघार घेताना अभ्यास करणे, वाचणे, धर्म चर्चा ऐकणे किंवा धर्म व्हिडिओ पाहणे खूप उपयुक्त आहे. जेव्हा तुम्ही काही शिकता तेव्हा ते तुम्हाला कळवेल चिंतन. हे कसे करायचे हे समजण्यास मदत करेल ध्यान करा आणि ते तुम्हाला विचार करण्यास आणि करण्यासारखे काहीतरी देईल ध्यान करा दरम्यान चिंतन सत्र

आम्ही तुम्हाला वाचण्यासाठी शिफारस केलेली भिन्न पुस्तके होती. आम्ही, आठवड्यातून एक दुपारी, व्हेनच्या काही चर्चेचा व्हिडिओ देखील दाखवू. तेन्झिन काचो आणि मी दिला गेल्या वर्षी वज्रपाणी संस्थेत बद्दल वज्रसत्व सराव. मी लोकांना खरोखर शिफारस करतो की त्यांनी खेन्सूर झंपा तेगचोक यांचे पुस्तक देखील वाचावे, प्रतिकूलतेचे आनंद आणि धैर्यात रूपांतर करणे. विशेषत: त्यात, तो सर्व प्रकारच्या विविध विचार प्रशिक्षण तंत्रांबद्दल बोलतो; वेगवेगळ्या परिस्थितींचे मार्गात रूपांतर कसे करावे. आपल्या भूतकाळातील अशा गोष्टी समोर आल्या की ज्यांच्याशी आपल्याला शांतता साधायची आहे, या गोष्टींचा वेगळ्या पद्धतीने विचार कसा करायचा हे जाणून घेणे खूप उपयुक्त आहे.

आमच्याकडे लायब्ररीमध्ये विचार परिवर्तनाची बरीच पुस्तके देखील आहेत: सेव्हन पॉइंट थॉट ट्रान्सफॉर्मेशन, अध्यात्मिक मित्राला सल्ला, मनाचे प्रशिक्षण सूर्याच्या किरणांप्रमाणे, धारदार शस्त्रांचे चाक. झोपा रिनपोचे यांची पुस्तके समाधानाचे द्वार आणि परिवर्तन समस्या खरोखर खूप चांगले आहेत.

या सर्व प्रकारच्या गोष्टी तुम्हाला तुमच्या मनाने कसे कार्य करावे हे शिकवण्यासाठी खूप उपयुक्त आहेत. जेव्हा तुम्ही ध्यान करता आणि वेगवेगळे विचार, आठवणी आणि वेगवेगळ्या गोष्टी समोर येतात, तेव्हा तुम्ही ऐकलेल्या शिकवणी लक्षात ठेवा आणि त्या त्या परिस्थितीत लागू करा. तुम्ही शिकवणीतून गोष्टी शिकण्याचा प्रयत्न करा आणि नंतर ते तुमच्यात लागू करा चिंतन त्यामुळे तुम्हाला त्रासदायक मानसिक अवस्थेसाठी प्रति-शक्ती किंवा प्रतिषेध माहित आहेत.

अपेक्षा

खूप अपेक्षा न ठेवण्याचा प्रयत्न करा. आपण नेहमी असे म्हणतो आणि मग अर्थातच आपल्या सर्वांच्या अपेक्षा असतात. पण प्रयत्न करू नका, ठीक आहे? तसेच, तुमचा न्याय करू नका चिंतन सत्रे फक्त त्यांना करा. तसेच, खूप महत्वाचे, स्वतःची तुलना इतर कोणाशीही करू नका. कधी ना कधी आपण सगळे तिथे बसतो आणि म्हणतो, “अरे, मी खूप अस्वस्थ आहे, माझे मन पूर्णपणे वेडे आहे. बाकी सगळे कसे चालले आहेत? ओह. ते सर्व समाधीत आहेत. मी करू शकत नाही! मला माझे गुडघे हलवावे लागतील. मला माझी पाठ हलवावी लागेल. हे दुखते आणि ते दुखते आणि मला उठायचे आहे. पण मग मी उठलो आणि बाहेर गेलो तर मी मोजू शकत नाही मंत्र त्या सत्रासाठी. आहा! फक्त मलाच का त्रास होतो आणि करू शकत नाही ध्यान करा?!" तिकडे जाऊ नका. जे लोक समाधीत असल्यासारखे दिसतात, त्यांच्या मनात एकच कचरा चालू असतो. खरोखर, इतर लोकांशी स्वतःची तुलना करण्यात आपला वेळ आणि शक्ती वाया घालवू नका. फक्त तुझा सराव कर,

काही सत्रांमध्ये तुमच्याकडे काही अंतर्दृष्टी असतील, काही सत्रे तुमच्याकडे नसतील. पण तुम्हाला काय माहित आहे? सर्व सत्रांमध्ये सराव केल्यामुळे तुमच्याकडे अंतर्दृष्टी नसते की शेवटी तुम्ही जेथे कराल तेथे पोहोचता. त्यामुळे न्याय आणि टीका आणि तुलना करू नका. आम्ही एकमेकांच्या स्पर्धेत नाही. आम्ही फक्त सराव करण्यासाठी आलो आहोत.

कारण तयार करण्यावर लक्ष केंद्रित करा

मी नेहमी लोकांना शिफारस करतो: फक्त कारण तयार करण्यावर लक्ष केंद्रित करा. निकालाची काळजी करू नका. कारण तयार करा. आम्ही ते कसे करू? चांगले नैतिक आचरण ठेवणे, प्रेम आणि करुणा विकसित करणे, निःस्वार्थतेवर प्रतिबिंबित करणे, चक्रीय अस्तित्वाचे तोटे प्रतिबिंबित करणे. फक्त तुमचा सराव करा. काहीतरी केव्हा घडणार आहे आणि हे, ते आणि इतर गोष्टींची काळजी करू नका. निश्चितपणे स्वतःची इतर लोकांशी तुलना करू नका.

काही माघार घेण्यापूर्वी आमच्याकडे एक व्यक्ती होती जिला ही सर्व स्वप्ने पडत होती. तारा देतोय याची तिला खात्री होती दीक्षा तिच्या स्वप्नात. छान आहे, पण, म्हणून? तर? खरा प्रश्न हा आहे की: तुम्ही दयाळूपणे शहाणे होत आहात का, तुमच्याकडे चमकणारे दिवे नाहीत आणि तारा तुम्हाला स्वप्नात दिसत आहे. या सर्व भिन्न गोष्टींबद्दल काळजी करू नका. मी तेव्हा वज्रसत्व माझ्या पलीकडे बसलेला माणूस (तो माझ्यापेक्षा 30 वर्षांनी मोठा होता) या कुंडलिनी अनुभव घेत होता. आनंद त्याच्या मणक्याचे वर आणि खाली जात आहे. तो परमानंद झाला. आणि ते असे होते, “ठीक आहे, ते चांगले आहे. तुम्हाला ते मिळाल्याने आनंद झाला. पण, मी इथे बसून माझ्या दुसऱ्या वर्गातील शिक्षिकेचा वेडा का आहे हे शोधण्याचा प्रयत्न करत आहे कारण तिने मला वर्गात खेळू दिले नाही.” फक्त तुमचा सराव करा.

जेव्हा तुम्हाला एक छान अनुभव येतो तेव्हा ते चांगले असते. हे सांगण्यासाठी वापरा, "अरे, मला माहित आहे की अशा प्रकारच्या गोष्टी शक्य आहेत. ते खरोखर चांगले आहे. ” पण त्यावर झडप घालू नका आणि म्हणू नका, "ठीक आहे, मला माझ्या पुढच्या सत्रात ते पुन्हा तयार करायचे आहे," कारण ज्या क्षणी तुम्ही ते कराल तेव्हा तुम्ही बुडता. आपण कधीच भूतकाळातील अनुभव तयार करू शकत नाही, का? कधीच नाही. त्यामुळे प्रयत्न करू नका. ते फक्त तुम्हाला थकवेल. फक्त तुमचा सराव करा.

व्यायाम

ब्रेकच्या वेळेत थोडा व्यायाम होत असल्याची खात्री करा. मी हे दरवर्षी म्हणतो, सगळे होकार देतात आणि मग ते करत नाहीत. मग माघारीच्या शेवटी, ते तणावग्रस्त झाल्यानंतर, मग ते येतात आणि म्हणतात, “तुम्हाला माहिती आहे, तुम्ही खरोखर बरोबर होता. मला अजून व्यायाम करायला हवा होता.” मी तुला आधीच सांगितले आहे! खरोखर प्रयत्न करा आणि थोडा व्यायाम करा: दररोज टेकडीवरून चालत जा आणि टेकडीवर जा. स्ट्रेचिंग किंवा योगा किंवा ताई ची किंवा असे काहीतरी करा. पायऱ्या चढून वर जा. थोडा व्यायाम करा. तुमचे वापरा शरीर. तसेच, काय करणे खूप छान आहे कारण आमच्याकडे आहे बुद्ध बागेच्या मध्यभागी पुतळा, प्रदक्षिणा करा बुद्ध पुतळा फक्त प्रदक्षिणा करा, चालण्याचा व्यायाम करा. आपण सुमारे जात काही पुण्य निर्माण करत आहात बुद्ध पुतळा तुमच्या सभोवतालच्या विविध संवेदनशील प्राण्यांकडे पहा आणि त्यांना शुभेच्छा द्या. त्यामुळे तुमचा वापर करा शरीर.

अशाप्रकारे विविध कामे करणे, गोष्टी स्वच्छ ठेवणे आणि त्यासारख्या गोष्टी करणे, हा काही व्यायाम करण्याचा एक मार्ग आहे आणि आपल्या आजूबाजूच्या इतर लोकांबद्दल आपली दयाळूपणा देखील दर्शवतो. हा देखील एक मार्ग आहे की आपण आपला सराव त्या क्रियाकलापात आणतो. जेव्हा तुम्ही साफसफाई करता तेव्हा तुम्ही असा विचार करू शकता की तुम्ही संवेदनशील प्राण्यांचे विटाळ स्वच्छ करत आहात. शून्यता ओळखणारे शहाणपण. या सर्व छोट्या गाथा आहेत. तुम्ही दानीला विचारू शकता. ती गाथा तज्ञ आहे. ती तुम्हाला याबद्दल वाचण्यासाठी किंवा ऐकण्यासाठी काहीतरी देऊ शकते. तुम्ही करत असलेल्या वेगवेगळ्या उपक्रमांसाठी तुम्ही या छोट्या गोष्टी बनवता जेणेकरून तुम्ही त्यांना तुमच्या सरावाचा भाग बनवा.

व्हिज्युअलायझेशन आणि साधना

दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा तुम्ही व्हिज्युअलायझेशन करत असाल तेव्हा स्वतःला दाबू नका. कधीकधी आपण कल्पना करतो वज्रसत्व किंवा वज्रधाराची कल्पना करा. जेव्हा तुमचे मन घट्ट होते तेव्हा तुमची अंतर्गत पवन ऊर्जा फक्त फोकसच्या बाहेर जाईल. लक्षात ठेवा की "दृश्यमान" म्हणजे "कल्पना करा." याचा अर्थ मनाच्या डोळ्याने पहा. याचा अर्थ असा नाही की ते आपल्या डोळ्यांनी पहा. जेव्हा आपण कल्पना करतो तेव्हा आपण आपल्या डोळ्यांनी त्या गोष्टी पाहण्याचा प्रयत्न करत नाही.

जर मी म्हणालो, "तुम्ही राहता त्या जागेचा विचार करा, तुमच्या खोलीचा विचार करा." तुमची खोली कशी दिसते याची तुमच्या डोक्यात प्रतिमा आहे का? तुमचे डोळे उघडे असूनही तुम्ही ते करत आहात. तुमची खोली कशी दिसते याबद्दल तुमच्या मनात अजूनही एक प्रतिमा आहे. हे व्हिज्युअलायझेशन आहे: तुम्हाला माहित आहे की बेड कुठे आहे, टेबल कुठे आहे, खिडकी कुठे आहे. तुम्हाला ते पाहण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही; तुम्हाला फक्त माहित आहे की ते तिथे आहे.

आपण दृश्यमान असल्यास वज्रसत्व किंवा वज्रधारा तुम्हाला ज्ञानी अस्तित्वाच्या सान्निध्यात असल्याची अनुभूती मिळवायची आहे. आत्मज्ञानी माणसाच्या सान्निध्यात बसून काय वाटेल? ते थोडेसे एक्सप्लोर करा आणि असे वाटते की आपण ते करत आहात. तुमचा आणि देवतेचा असा संबंध आहे असे वाटते. "खगोलीय रेशीम गडद निळे किंवा लाल आहेत का? त्याच्याकडे आकाशीय रेशीम या मार्गाने जात आहेत का आणि त्याचे दागिने कोणत्या प्रकारचे दागिने आहेत?" लहान वस्तू घाम करू नका. ए च्या उपस्थितीत असण्यासारखे काय आहे याची अनुभूती घ्या बुद्ध. आपण जागरूक होऊ शकता वज्रसत्व तुमच्या डोक्यावर, परंतु तुमचे मुख्य लक्ष स्वतःला शुद्ध करण्यावर आहे, आणि तुमच्यामध्ये प्रकाश आणि अमृत येत आहे शरीर. जर तुम्ही इथे जास्त लक्ष केंद्रित करत असाल तर तुमचे वारे असंतुलित होतील. तुम्हाला डोकेदुखी वगैरे होण्याची शक्यता आहे. त्यामुळे खरोखर लक्ष केंद्रित करा वज्रसत्व, आणि तुमच्या मनाच्या डोळ्यात तुम्ही त्याला आणि त्याला पाहू शकता हं आणि काहीही असो, आणि तुम्ही प्रकाश आणि अमृत शुद्ध करण्याच्या या भावनेवर लक्ष केंद्रित करता.

काहीवेळा तुम्ही व्हिज्युअलायझेशनवर अधिक लक्ष केंद्रित करू शकता, काहीवेळा वर मंत्र अधिक काही लोकांना एकाच वेळी दोन्ही करणे कठीण वाटते. आपण दोन्ही करू इच्छित असल्यास ते पूर्णपणे ठीक आहे. काही सत्रांवर तुम्ही लक्ष केंद्रित करू शकता मंत्र आणि फक्त खरोखर आवाज ऐका मंत्र; तुम्हाला माहिती आहे की व्हिज्युअलायझेशन आहे परंतु तुमचे मन खरोखरच आवाजात बुडलेले आहे मंत्र. इतर सत्रे तुम्ही खरोखर प्रकाश आणि अमृत शुद्धीकरणाच्या व्हिज्युअलायझेशनवर लक्ष केंद्रित करू शकता; द मंत्रजात आहे, ते कुठेतरी पार्श्वभूमीत आहे, परंतु तुम्ही खरोखरच व्हिज्युअलायझेशनवर अधिक लक्ष केंद्रित करत आहात. काही सत्रे तुम्ही फक्त शुद्ध झाल्याच्या भावनेवर अधिक लक्ष केंद्रित करू शकता; व्हिज्युअलायझेशन आणि मंत्र जात आहेत पण कमी प्रमाणात. तेव्हा तुमचा मुख्य फोकस आहे, “अरे, मी यापासून शुद्ध झालो आहे. मी यापासून मुक्त आहे. हे खाली ठेवण्यासारखे काय वाटते?"

प्रत्येक सत्र वेगळे असणार आहे आणि तुम्हाला साधनेसह कार्य करण्याचे वेगवेगळे मार्ग सापडतील वज्रसत्व किंवा सहा सत्र गुरु योग सराव]. तुम्ही साधना खूप लवकर करू शकता आणि खूप हळू करू शकता याची जाणीव ठेवा. मी शिफारस करतो, किमान तीन महिने जे लोक 100,000 पूर्ण करू इच्छितात त्यांच्यासाठी मंत्र, सकाळी पहिली गोष्ट म्हणजे साधना अधिक हळू करा; आणि इतर सर्व सत्रे ते अधिक जलद करतात आणि यावर अधिक लक्ष केंद्रित करतात मंत्र. कधी कधी तुम्ही साधना करत असता असा एक विशिष्ट भाग असू शकतो जो तुमच्यापर्यंत पोहोचतो आणि तुम्हाला पकडतो (हे सहा सत्रांच्या सरावातही घडू शकते), एक श्लोक तुम्हाला खरोखरच हाक मारतो. त्या सत्रात त्या श्लोकावर लक्ष केंद्रित करा. ते ठीक आहे.

दुसऱ्या शब्दांत, प्रत्येक वेळी तुम्ही साधना करता, तुम्हाला ती त्याच पद्धतीने, त्याच वेगाने, प्रत्येक श्लोकाला समान प्रमाणात देण्याची गरज नाही. ते बदला: कधीकधी ते जलद किंवा हळू करा, किंवा एक विभाग जलद करा, दुसरा विभाग हळू करा. या गोष्टींशी खेळा. तुमच्या साधनेला रेसिपी बुक मानू नका, तुम्हाला माहिती आहे, "त्यात दीड चमचे म्हटले आहे आणि मी चमचेचा 5/8वा भाग घालू शकत नाही कारण ते खराब होईल." दुसरीकडे, स्वतःची साधना देखील करू नका. तिथे जे चालले आहे त्यावर टिकून रहा, परंतु तुम्ही त्याच्याशी खेळू शकता आणि ते वेगवेगळ्या गतीने आणि त्यासारख्या गोष्टी करू शकता.

त्या काही गोष्टी आहेत ज्या मी माघार घेण्याचा एक मार्ग म्हणून करू इच्छितो. कृपया प्रश्न विचारा. तुम्ही करण्याआधी, मी तुम्हाला आधी सांगितलेल्या गोष्टीची आठवण करून देऊ इच्छितो, की आपण ज्यापासून मागे हटत आहोत ते अज्ञान आहे, राग आणि जोड. त्यामुळे फक्त ते लक्षात ठेवा. त्यातूनच आपण मागे हटत आहोत.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: जेव्हा आपण ती साधना लक्षात ठेवतो, तेव्हा ती पाठ करण्यापेक्षा आपण आपल्या मनातून जाऊ शकतो का?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): एकदा लक्षात ठेवलं की पुस्तक सोडून द्या. जेव्हा वर्णनाचा विचार केला जातो, तेव्हा तुम्हाला ते शब्दांद्वारे माहित असणे आवश्यक नाही; आपल्याला फक्त काय करावे हे माहित असणे आवश्यक आहे किंवा ते कसे दिसते. जेव्हा वेगवेगळ्या प्रार्थना म्हणण्याचा विचार येतो, तेव्हा प्रयत्न करा आणि जे काही आहे त्यावर चिकटून रहा. जरी कधीकधी तुम्हाला असे आढळून येते की तुम्हाला खूप प्रेरणा मिळते आणि तुम्हाला प्रार्थनेचा अर्थ काय आहे हे माहित आहे आणि तुम्हाला ते तुमच्या स्वतःच्या शब्दात मांडायचे आहे. ते ठीक आहे.

प्रेक्षक: मला सहा सत्रावर एक प्रश्न आहे. हे सहा सत्रासाठीही खरे आहे का?

व्हीटीसी: होय. जेव्हा तुम्ही व्हिज्युअलायझेशनशी परिचित व्हाल, तेव्हा तुम्ही तिथे फक्त दोर्जे चांगची कल्पना करता.

प्रेक्षक: बहुतेक पुस्तकांमध्ये त्याचा संदर्भ आहे वज्रसत्व आणि त्याची पत्नी.

व्हीटीसी: येथे आम्ही एकल करत आहोत वज्रसत्व. तुम्हाला एक आवश्यक आहे दीक्षा च्या त्या विशिष्ट आवृत्तीमध्ये वज्रसत्व ते पतीसोबत करणे. तुमच्यापैकी जे वाचत आहेत लमा येशचे पुस्तक, अर्थातच, तुमच्याकडे ते विशिष्ट असल्याशिवाय ते व्हिज्युअलायझेशन करू नका दीक्षा.

प्रेक्षकहेरुकाच्या बाबतीतही खरे आहे का?

व्हीटीसी: होय, तुम्ही हेरुकाला आश्रयासाठी पाहत नाही. आपण कल्पना करा बुद्ध सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांनी वेढलेले. त्यामुळे सोबती नाही, फक्त कारण ते लोकांसाठी खूप गोंधळात टाकणारे असू शकते.

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

व्हीटीसी: बरं, तो खास मार्ग होता लमा [होय] आम्हाला ते जुन्या दिवसांत करायला लावले होते पण नेहमीच्या पद्धतीने ngondro सराव हा एकल [आवृत्ती] सह असा आहे, पत्नीसह नाही.

ठीक आहे, इतर प्रश्न? कोणीतरी सांगितले की वज्रसत्व आज सकाळी लोकांना प्रश्न पडले. ही तुमची वेळ आहे.

प्रेक्षक: …ची मोजणी मंत्र?

व्हीटीसी: अरे हो, मोजणी! अरे हो, “एक, दोन, तीन … मला किती करावे लागतील? हे सत्र किती काळ आहे? प्रत्येकासाठी मला अंदाजे 23.5 सेकंद लागतात मंत्र. एकशे आठ गुणिले किती आहेत? अरे, ते छान सम संख्या का करू शकले नाहीत? आणि, किती सेकंद, आणि मग मला ते एका मिनिटात साठ सेकंदांनी भागायचे आहे, आणि हे सत्र किती काळ आहे? अरे, रफू! मी पाच मंत्र लहान आहे! मी कधीच पूर्ण करणार नाही.” त्यावर तुम्ही संपूर्ण सत्र किंवा दोन किंवा दहा खर्च करू शकता. मी मोजणीबाबत शिफारस करतो ती म्हणजे: तुम्ही 100,000 करत नसल्यास, मोजणीबद्दल काळजी करू नका. जर तुम्हाला खरोखर 100,000 करायचे असतील आणि ते करण्यास सक्षम असणे ही खूप चांगली गोष्ट आहे, तर तुमच्याकडे आहे गाल. पहा तुमचे गाल 108 किंवा 111 [त्यावर मणी] आहेत. जे काही आहे ते फक्त माहित आहे. मी काय करतो, माझ्याकडे सोयाबीनचे दोन छोटे वाट्या आहेत आणि जेव्हा मी पूर्ण करतो गाल मी या वाडग्यातून एक बीन त्या वाडग्यात हलवतो. युक्ती म्हणजे, तुम्ही कोणत्या वाडग्यातून बीन्स काढत आहात हे लक्षात ठेवणे; डावीकडून उजवीकडे किंवा उजवीकडून डावीकडे. किंवा तुम्ही खाली बसून विचार करा, “मला खात्री आहे की त्या वाडग्यात माझ्याकडे जास्त बीन्स आहेत. ब्रेक टाइममध्ये कोणीतरी ते ठोठावले असावे, आणि त्यांनी ते परत ठेवले आणि…”

प्रेक्षक: मतमोजणी सुरू ठेवता येईल का? आपण घरी चालू ठेवू शकतो?

व्हीटीसी: आपण प्रत्यक्षात, तांत्रिकदृष्ट्या बोलणे, ते एका सीटवर करणे अपेक्षित आहे. पण जर तुम्ही पूर्ण वेळ इथे नसाल तर हो, घरी घेऊन जा. कोणताही ब्रेक घेऊ नका. एकही दिवस न चुकता मोजण्यासाठी तुम्हाला प्रत्येक दिवस हे करावे लागेल. जरी तुम्ही आजारी असाल तरीही तुम्ही स्वतःला मध्ये ड्रॅग करा चिंतन हॉल आणि किमान एक सत्र करा. तुम्ही घरी गेल्यावर, मग तुम्ही फक्त तुमचे चिंतन आसन आणि तुम्ही त्या एका जागेवर राहा आणि मग तुमची मोजणी पूर्ण करा.

प्रेक्षक: तुम्ही पठण मोजताय की संपूर्ण माला?

व्हीटीसी: तुम्ही सहसा संपूर्ण माला मोजता, मोजण्याची इतकी कठोर पद्धत आहे की जर आपण त्याचे अचूक पालन केले तर आपल्याला कदाचित काहीही मिळणार नाही. मंत्र म्हणाला. त्यामुळे सहसा आपण संपूर्ण माला मोजतो. जर तुम्हाला असे वाटत असेल की तुमचे मन खूप तणावाखाली आहे तर अर्धा माल मोजा. पण "अरे, बावीस, चोवीस, सव्वीस, अरे, या वेळी अठ्ठावीस" अशी मोजणी सुरू करू नका. नाही. पूर्ण मालासोबत चिकटून राहणे अधिक चांगले आहे. कारण ते लांब आहे मंत्र. तुमच्यापैकी जे करत आहेत त्यांच्यासाठी गुरु योग, नंतर फक्त संपूर्ण माला मोजा कारण तुम्ही फक्त एक लहान म्हणणार आहात मंत्र. सत्र संपण्यापूर्वी तुम्ही ते सोडल्यास, तुम्ही माला मोजत नाही.

प्रेक्षक: मला गणिताबद्दल अधिक माहिती आहे. तर … याचा अर्थ 1,000 किंवा 108 असो 111 माला?

व्हीटीसी: नाही. याचा अर्थ तुम्ही 111,111 मंत्र करता. जर तुमच्यावर 111 मणी असतील गाल ते मोजणे थोडे सोपे करते. तुमच्याकडे 108 असल्यास, कदाचित तुम्हाला काही अतिरिक्त माला करावे लागतील. आता जर तुम्ही खरोखरच विचलित झालात तर तुम्ही त्या दोषांची गणना करू नका, परंतु तुम्ही स्वतःला दंड करता. जर तुम्ही खरोखरच विचलित असाल तर तुम्ही कितीही मोजत नाही मंत्र तेथे होते. तुम्ही परत जा.

प्रेक्षक: तर, फक्त सोप्या करण्याचा प्रयत्न करत आहे…. त्यामुळे ते गणित जे काही निघेल, ते किती मंत्र....

व्हीटीसी: नाही. विसरा. विसरून जा. तुम्ही स्वतःला वेड्यात काढणार आहात. फक्त करा मंत्र. तुम्ही कितीही करता, तुम्ही करता. तुम्हाला कितीही वेळ लागतो, तो तुम्हाला लागतो. तुम्हाला प्रत्येक सत्र किती करायचे आहे हे शोधून काढू नका आणि सत्रे वेगवेगळ्या लांबीची आहेत आणि हे आणि ते. तुम्ही स्वतःला आणि इथल्या सगळ्यांना वेड्यात काढाल. हमी.

तसेच, तुम्ही म्हणता मंत्र तुम्ही माघार घेताच जलद. तुम्हाला तेवढा वेळ लागत नाही. का नाही मतमोजणी थांबवा, ठीक आहे? आता मला माहित आहे की मी ते बोलत आहे आणि मी ते ठामपणे सांगत आहे, आणि मला माहित आहे की तुम्ही त्याकडे दुर्लक्ष करणार आहात, आणि कोणीतरी माघार घेत असताना माझ्याकडे येईल आणि म्हणेल, “तुम्हाला माहिती आहे, माझ्याकडे हे सर्व आहे. बीन्स इथे आणि मी हे केले पण मी विचलित झालो. मी त्या मोजू का मंत्र किंवा त्या मोजू नका मंत्र? आणि मी अर्धा मोजत आहे मंत्र कारण तुम्ही म्हणालात की आम्ही करू शकतो पण खरं तर मला माहित आहे की तुमचा अर्थ असा नव्हता," (कारण मी नाही), "आणि म्हणून मी त्या मोजू किंवा मोजू नका? मी हे 111,111 कधीच बनवणार नाही. आणि तरीही मला अतिरिक्त 10 टक्के का करावे लागेल? आणि, मला वाटते माझे गाल 111 मणी होते पण नंतर मी पुन्हा मोजले आणि ते फक्त 108 होते आणि मला हे सर्व आणखी करायचे आहे मंत्र. अरे, हे भयंकर आहे. हे आयकर भरण्यासारखे आहे.” [हशा] तुला माहीत आहे का?

कृपया लक्षात ठेवा: तुमचे काम मोजणे नाही मंत्र. तुमचे काम तुमचे मन बदलणे आहे. ते मोठ्या अक्षरात लिहा. ठीक आहे? "माझे काम माझे मन बदलणे आहे.” मंत्र मोजणे हा फक्त एक मार्ग आहे जेणेकरून आपण काहीतरी केले आहे असे आपल्याला वाटेल.

प्रेक्षक: तुमच्या मनात कुठेतरी खूप भीती वाटली तर?

व्हीटीसी: होय. तुमच्या मनात कुठेतरी खूप भीती वाटली तर?

प्रेक्षक: किंवा मला कुठेतरी जायला खूप भीती वाटत असेल तर.

व्हीटीसी: होय. मग तुम्ही थांबता आणि तुम्ही श्वास घेता आणि तुम्ही आराम करता आणि तुम्ही स्वतःला थोडी दया आणि करुणा देता. मग तुम्हाला याबद्दल बोलायचे असेल तर मला भेटायला या. किंवा विचारा, विशेषत: एबी रहिवासी असलेले कोणीतरी असेल ज्याच्याशी तुम्हाला बोलायचे आहे, तर त्या व्यक्तीशी बोलण्यास सांगा. पण हेही लक्षात ठेवा की ते फक्त आपल्या मनातील विचार आहेत. विचारांना भौतिक स्वरूप नसते. एक विचार आपल्याला दुखावणार नाही. तो फक्त एक विचार आहे. हे आपल्याला काही गोष्टींवर इतके प्रतिक्रियाशील न होण्यास मदत करते. दुसरीकडे, तुमच्यासाठी जे सोयीस्कर आहे तेच करा. जर तुम्हाला वाटत नसेल तर धक्का देऊ नका. त्याऐवजी कोणाशी तरी बोलायला या. ठीक आहे?

प्रेक्षक: एकदा तुमचा नामजप झाला की, जर तुम्ही तो घरीच संपवला, तर आपण घरीच अग्नी समारंभ करू शकतो का?

व्हीटीसी: अरे, पुन्हा करू शकलो तर ते करणे चांगले आहे. पण ते सुरक्षित असल्याची खात्री करा. ठीक आहे? तुमचे घर जाळू नका.

प्रेक्षक: आमचा संबंध कसा आहे वज्रसत्व एकाच वेळी सर्व बुद्धांचे शहाणपण आणि करुणा आहे, पण एक अस्तित्व आहे?

व्हीटीसी: आपण हे करू शकता. तुम्हाला या सर्व गोष्टींचा एकाच वेळी विचार करण्याची गरज नाही. फक्त सर्व प्राण्यांच्या ज्ञानाचा आणि करुणेचा विचार करा, सर्व बुद्धांच्या रूपात प्रकट होत आहेत. वज्रसत्व. इतकंच. एखाद्या कलाकाराची आंतरिक भावना कशी असते आणि ते चित्रातून व्यक्त होतात. यातून हे गुण व्यक्त होतात शरीर भाषा आणि रंग आणि पुढे वज्रसत्व. इतकंच. लक्ष केंद्रित करू नका वज्रसत्व एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीइतके. फक्त शहाणपण आणि करुणा आणि सर्व बुद्धांच्या सर्व अविश्वसनीय गुणांवर अधिक लक्ष केंद्रित करा.

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

व्हीटीसी: होय, ते मन सर्व प्रकारच्या विक्षेपांचा विचार करते: तुम्ही करत आहात वज्रसत्व मंत्र आणि मध्यभागी तुम्हाला समजले की तुम्ही अचानक लांब चेनरेझिग करत आहात मंत्र त्याऐवजी तर मग तुम्ही तुमच्यावर परत जा गाल. फक्त मनावर ठेवा वज्रसत्व आणि त्यासोबत ठेवा.

आपण हे पूर्ण केल्यानंतर आपण करणार असलेल्या इतर सर्व माघारीचे नियोजन करण्यासाठी खूप सत्रे घालवू नका. रिट्रीटच्या मध्यभागी आम्हाला नोट्स मिळतात, “अरे, मी या रिट्रीटचा इतका आनंद घेत आहे की मी पुढच्या वर्षी तुमच्या एका आठवड्याच्या चेनरेझिग रिट्रीटला येण्याचा विचार करत आहे. त्यासाठी तारखा काय आहेत?" आम्हाला या माघारीसारखी एक टीप मिळाली: “अरे, हे खरोखर चांगले आहे. बघू, अजून तीन महिन्यांची माघार कुठे करता येईल? मी ऐकले की असे आणि असे केंद्र खरोखर चांगले होते. तुम्ही मला तिथे जाण्याची शिफारस करता का?" कृपया आम्हाला अशा नोट्स लिहू नका. फक्त तुमचा सराव करा. आपण नंतर जे काही करणार आहात, आणि दादा-दादा याबद्दल विचार करू नका. आत्ता फक्त मन लावून काम करा.

कधीकधी आपण ध्यान करत असतो आणि आपण जात असतो, “अरे, मी इथे बसलो आहे आणि मी खूप विचलित आहे. मी अजिबात ध्यान करत नाही. मी बाहेर जाऊन संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी काहीतरी केले पाहिजे आणि खरोखर माझे ठेवले पाहिजे बोधचित्ता सराव मध्ये. म्हणून मी माघार सोडणार आहे आणि जगभरात रस्त्यावर राहणाऱ्या गरीब मुलांना मदत करण्यासाठी मी एक ना-नफा संस्था सुरू करणार आहे.” मग तुम्ही तुमची माघार सोडता आणि तुम्ही तुमची ना-नफा संस्था सुरू करता आणि मग तुम्ही तुमची सर्व ना-नफा कार्ये करत आहात आणि तुम्ही जात आहात, “अरे, मी हे सर्व काम संवेदनशील लोकांसाठी करण्यात खूप व्यस्त आहे पण मी शिकत नाही. धर्म धर्म शिकणे माझ्यासाठी खरोखर महत्वाचे आहे. मला खरोखरच या कामातून बाहेर पडून इकडे तिकडे धावत जावे लागेल आणि थोडा अभ्यास करावा लागेल.” त्यामुळे तुम्ही तुमची नानफा संस्था दुसऱ्या कोणाकडे तरी द्या, तुम्ही बौद्ध महाविद्यालयात किंवा काही अभ्यास कार्यक्रमात प्रवेश घ्याल. तुम्ही ते करत आहात. मग जेव्हा तुम्ही अभ्यास करत असता तेव्हा तुम्ही जात असता, “मी इथे फक्त अभ्यास करत बसलो आहे, अनेक शब्द शिकत आहे. ते पूर्णपणे निरुपयोगी आहे. मला गरज आहे ध्यान करा.” तुम्हाला कल्पना येत आहे का? याला असंतुष्ट मन म्हणतात. असंतुष्ट मन फक्त, “मला हिरवे आवडत नाही. मला निळा हवा आहे.” असंतुष्ट मन म्हणजे आपण जे काही करत आहोत ते आहे: ती योग्य गोष्ट नाही, ती पुरेशी चांगली नाही. आपण स्वतःला सांगत असतो, “मी काहीतरी वेगळं करायला हवं. याचा काही परिणाम होत नाही.” ते सर्व फक्त असंतुष्ट मन आहे.

प्रेक्षक: हे सत्राची तयारी आणि तुम्ही काय शिफारस कराल याच्याशी संबंधित आहे. जर मी भूतकाळातील विस्कळीत संबंधांकडे गेलो किंवा ज्या गोष्टींवर मी लक्ष केंद्रित करणार आहे, तर सत्रापूर्वी किंवा [अश्राव्य] त्याबद्दल विचार करणे योग्य आहे असे तुम्हाला वाटते का?

व्हीटीसी: मला वाटते ते तुमच्यावर अवलंबून आहे. तुमच्या नातेसंबंधांचे मनोविश्लेषण करताना मी फारसे थांबणार नाही. हे एक शुध्दीकरण माघार, मनोविश्लेषणात्मक माघार नाही. अशी काही विशिष्ट कृत्ये असू शकतात जी तुम्ही केलेली आहेत ज्याबद्दल तुम्हाला बरे वाटत नाही आणि त्या शुद्ध करण्यावर तुम्‍हाला लक्ष केंद्रित करायचे आहे आणि तुम्‍ही सेशनला जाण्‍यापूर्वी ते तुमच्या मनात प्रकर्षाने आहे, त्यामुळे तुम्ही ते सत्रात ठेवता.

इतर वेळी तुमच्या सत्रात गोष्टी येऊ शकतात. प्रत्येक सत्रात विचार करण्यासाठी स्वतःला काही वेगळ्या गोष्टी देणे चांगले असू शकते, परंतु जर काही प्रकर्षाने समोर आले तर त्याबरोबर जा. तुम्ही हत्या आणि चोरी आणि अविवेकी लैंगिक वर्तन यावर एक सत्र खर्च करू शकता - ज्यासाठी तुम्हाला चार किंवा पाच सत्रांची आवश्यकता असू शकते. आणि खोटे बोलणे, कोणास ठाऊक आहे की आपल्याला त्यावर किती सत्रांची आवश्यकता असेल. मादक पदार्थ घेतात? ते आम्हाला काही काळ व्यस्त ठेवेल. तुमच्याकडे वेगवेगळ्या गोष्टी असू शकतात ज्यावर तुम्ही प्रत्येक सत्रात लक्ष केंद्रित करता ज्या तुम्ही शुद्ध करू इच्छिता. किंवा तुम्ही त्या एका सत्रातील सर्व दहा नकारात्मक क्रियांमधून जाता. किंवा असे काहीतरी असू शकते जे फक्त तुमच्या मनात येते की तुम्ही ठरवता, "मला खरोखर हे शुद्ध करणे आवश्यक आहे." किंवा तुम्हाला आढळेल की तुमच्याकडे काही आहे राग कोणाकडे तरी या आणि मग तुमची सुटका करण्यासाठी विचार प्रशिक्षण सराव कसा करावा हे तुम्हाला माहित असणे आवश्यक आहे राग त्या व्यक्तीकडे.

तोंडी प्रेषण

मला वाटले की मी तुम्हाला ओरल ट्रान्समिशन देईन वज्रसत्व सराव. ओरल ट्रान्समिशनमध्ये मी वाचतो आणि तुम्ही ऐकतो. तुम्ही मंडल केले तर ते देखील चांगले आहे अर्पण सुरुवातीला आणि शेवटी देखील.

[माघार घेणारे मंडल देतात, आदरणीय चोड्रॉन तोंडी प्रेषण देतात, माघार घेणारे पुन्हा मंडल देतात]

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: हे घडत आहे यावर माझा विश्वास बसत नसेल तर काय? शुध्दीकरण?

व्हीटीसी: तुमचा विश्वास नसेल तर काय शुध्दीकरणहोत आहे? आपण ते खोटे. तुम्ही फक्त स्वतःला थोडी मानसिक जागा द्या आणि स्वतःला म्हणा, “मला आश्चर्य वाटते की मी हे खाली ठेवले तर काय वाटेल. मला आश्चर्य वाटते की हे खरोखर शुद्ध झाले तर काय वाटेल.” आणि मग काय वाटेल याची कल्पना करा.

प्रेक्षक: वज्रसत्व पाहत आहे....

व्हीटीसी: होय, तो त्याच दिशेने आहे, त्याच दिशेने आपण आहोत.

प्रेक्षक: [अश्राव्य- च्या व्हिज्युअलायझेशनबद्दल शरीर, वाणी आणि साधनेतील मन]

व्हीटीसी: अरे हो. तसेच, तुम्हाला हवे असल्यास, तुम्ही हे सर्व बेडूक आणि विंचू बाहेर काढत असताना-आणि तसे, तुम्ही त्या गोष्टींची तुमच्या आत कल्पनाही करत नाही. शरीर, तुम्ही फक्त कल्पना करा की जेव्हा नकारात्मकता बाहेर येतात, तेव्हा त्या त्याप्रमाणे बाहेर येतात. पण अशी कल्पना करू नका की तुम्ही हे सर्व साप आणि विंचू आणि सामग्रीने भरलेले आहात. तुम्ही व्हिज्युअलायझेशनमध्ये काय जोडू शकता ते म्हणजे, जेव्हा ते [साप, बेडूक इ.] बाहेर येतात, तेव्हा तुमच्या खाली पृथ्वी उघडते आणि तेथे मृत्यूचा प्रभु त्याच्या मोठ्या तोंडाने आणि फॅन्ग्ससह असतो, “हिस्स"आणि ही सर्व नकारात्मकता फक्त मृत्यूच्या परमेश्वराच्या तोंडात पडते. त्याला ते आवडते. तो फक्त जात आहे, "मम्म!" आणि मग शेवटी, दुहेरी वज्र त्याच्या तोंडाला ओलांडते जेणेकरून तो फोडू शकत नाही आणि पुन्हा थुंकू शकत नाही [हशा]. आणि मग तो पृथ्वीच्या खाली नाहीसा होतो आणि पृथ्वी बंद होते.

प्रेक्षक: [अश्राव्य-संबंधित विविध व्हिज्युअलायझेशनबद्दल शरीर, भाषण आणि मन शुध्दीकरण आणि वरील लॉर्ड ऑफ डेथ व्हिज्युअलायझेशन केव्हा करावे]

व्हीटीसी: आपण कल्पना करू शकता की ते येथे बाहेर पडेल आणि नंतर त्याच्या तोंडात जाईल ... सत्राच्या शेवटी. सत्राच्या शेवटी त्याचे तोंड बंद होते.

तसेच, जेव्हा तुम्ही ते करत असता [हे शरीर, स्पीच आणि माइंड व्हिज्युअलायझेशन], तुम्हाला ही सर्व व्हिज्युअलायझेशन एका सत्रात करण्याची गरज नाही. आपण भिन्न व्हिज्युअलायझेशन वैकल्पिक करू शकता; तुम्ही एक आणि दोन [व्हिज्युअलायझेशन] एक सत्र करू शकता; किंवा एक किंवा दोन किंवा तीन सत्र. तुम्हाला हवे असल्यास तुम्ही 15 सत्रांसाठी एक सोबत राहू शकता कारण ते तुमच्यासाठी खरोखर प्रभावी आहे. पुन्हा, स्वतःला लवचिक होण्याचा काही मार्ग द्या. तुमच्यासाठी काय आकर्षक आहे आणि तुम्हाला एका विशिष्ट वेळी काय करण्याची आवश्यकता आहे ते पहा. परंतु, तो [मृत्यूचा प्रभु] तुमच्या शेवटच्या नंतर अदृश्य होतो मंत्र. तर, ते "खा आणि धावा" आहे. त्यानंतर तो फिरत नाही.

प्रेक्षक: आणि आपण कधी म्हणतो का, om वज्रसत्त्व हू?

व्हीटीसी: नाही. तुम्ही लांब करता मंत्र. तसे, आपण फक्त मोजा मंत्र जे तुम्ही बसता तेव्हा म्हणता, तुम्ही फिरत असताना नाही.

प्रेक्षक: …तुम्ही धरू शकता गाल?

व्हीटीसी: ते म्हणतात ते धरून ठेवा [हृदयासमोर], पण थोड्या वेळाने ते खरोखरच थकवते म्हणून जर तुमचा हात तुमच्या मांडीवर असेल तर तुम्हाला माहिती आहे….

तर, अर्पण करूया.

[समूह समर्पण प्रार्थना वाचतो]

व्हीटीसी: एक दोन गोष्टी. जर तुम्हाला सत्रानंतर राहायचे असेल आणि त्या विशिष्ट मोजणी पूर्ण करा गाल आणि नंतर समर्पित करा, ते पूर्णपणे ठीक आहे. मी सल्ला देतो की एका सत्रात आणि दुसर्‍या सत्रात ब्रेक घेऊन फक्त उठून फिरण्याचा. खरोखर प्रयत्न करा आणि लांब अंतर पहा. म्हणूनच मी म्हणतो थोडा व्यायाम करा. बाहेर उभे राहा आणि संपूर्ण दरीकडे पहा आणि रात्री तारे पहा आणि तिथल्या पर्वतांकडे पहा. हे खरोखर तुमचे मन विस्तृत करते आणि तुमच्यासाठी खूप चांगले आहे. सर्व विश्रांतीच्या काळात असेच राहू नका.

प्रेक्षक: मला हे जाणून घ्यायचे आहे की मला आठवते का ... जर मी फक्त सहा मणी केले तर ते माझ्या सत्रासाठी मोजले जात नाही.

व्हीटीसी: मला माहीत नाही. तू निर्णय घे.

प्रेक्षक: मी दुसऱ्याला विचारतो.

व्हीटीसी: ठीक आहे, छान. आणि त्या व्यक्तीला सांगा की मला विचारू नका. [हशा] कारण तेव्हा, “अरे, मी अर्ध्याहून अधिक चार केले गाल. अरे, मला ते अतिरिक्त चार मोजावे लागतील.” आमचे मन काय करते ते तुम्ही पाहा? आम्‍ही सरावात रस घेणे थांबवतो आणि आम्‍हाला मोजण्‍यात अधिक रस असतो.

प्रेक्षक: मग मोजण्यासाठी संख्या का आहे?

व्हीटीसी: कारण ते तुम्हाला, एका शिक्षकाने म्हटल्याप्रमाणे, एक करण्याची संधी देते मंत्र पूर्ण एकाग्रता आणि योग्य प्रेरणेने. ते तुम्हाला तिथे सीटवर ठेवते - तरीही काही काळासाठी. त्याशिवाय … मी मोजणीबद्दल जे काही सांगणार आहे ते मी सांगितले आहे.

जर तुम्हाला स्वतःला वेडे बनवायचे असेल तर कृपया तसे करा. फक्त मला सांगू नका. आणि किती वर माझ्यावर तुटून पडू नका मंत्र तू म्हणालास की नाही, ठीक आहे?

प्रेक्षक: [अश्राव्य]…जेव्हा तुम्ही प्रत्यक्षात 100,000 केले नाहीत मंत्र.

व्हीटीसी: लोक ते नंतर काम करू शकतात.

प्रेक्षक: गाण्याबद्दल तुम्ही काय सुचवाल मंत्र, वि. फक्त ते सांगणे….

व्हीटीसी: जेव्हा तुम्ही ते शांतपणे करत असाल, तेव्हा मी सांगेन की तुम्ही ते गाण्याशिवाय शक्य तितक्या लवकर बोला. तुम्ही कधीकधी ते मोठ्याने करू शकता. जेव्हा तुम्ही ते मोठ्याने करता तेव्हा खूप शक्ती आणि ऊर्जा असते. परंतु नंतर तुम्ही ते एका सत्रादरम्यान काही मिनिटांसाठी करू शकता परंतु नंतर बहुतेक वेळा तुम्ही ते शांतपणे करता. खात्री करा, कारण तुम्ही एकमेकांच्या जवळ बसलेले आहात, तुम्ही आवाज करत नाही आहात. ते म्हणतात की तुम्ही असे म्हणत असताना तुमचे ओठ हलवा पण काही लोक त्यांचे ओठ मोठ्याने हलवतात. त्यामुळे असे करू नका. जे लोक त्यांच्या मालावर क्लिक करतात आणि जे लोक मोठ्याने जप करतात, जेव्हा ते शांतपणे करत असतात, तेव्हा तुम्ही त्यांना कोपर्यात ठेवू शकता आणि ते एकमेकांना दुःखी करू शकतात. मी विनोद करत आहे!

प्रेक्षक: मला माहित आहे की तुम्ही एक प्रकारची मस्करी करत आहात, पण मला भीती वाटते की मी अशा लोकांपैकी एक असू शकते जे…. आपण त्यांना कसे कळवावे?

व्हीटीसी: तुम्ही त्यांना घाणेरडे स्वरूप देता [हशा]. आणि मग ते काय करत आहेत ते समजेल. किंवा तुम्ही तुमच्या बाहेर काढा गाल आणि तू जा,"क्लिक करा! क्लिक करा! क्लिक करा!" एक माघार, तुम्हाला माहित आहे की आम्हाला काय समस्या होती? कुणाकडे डाउन जॅकेट, नायलॉन जॅकेट, बरं कदाचित ते आत खाली असेल. आणि तो ठेवला…, तू गोष्ट सांग.

प्रेक्षक: अरे, खूप जोरात होता. आणि, तो एक प्रकारचा घट्ट होता त्यामुळे त्याला तो उतरवायला त्रास होईल. आणि, म्हणजे, ते संपूर्ण खोलीत व्यत्यय आणेल. ते असे होते ... टिन फॉइल किंवा तेथे काहीतरी.

व्हीटीसी: होय, कारण तो सत्राच्या मध्यभागी तो अनझिप करेल आणि नंतर, ते बंद होत आहे. मग त्याला सर्दी होईल म्हणून त्याने ते परत ठेवले आणि ते पुन्हा कुरकुरीत झाले. जर तुम्हाला हॉट फ्लॅश येत असतील तर कुरकुरीत न होणारे काहीतरी वापरा, ठीक आहे?

कृपया आपले साम्राज्य निर्माण करू नका चिंतन आसन तुम्हाला तुमची गरज आहे lamrim बाह्यरेखा, तुमचा मजकूर, तुमचा गाल, जर तुम्हाला नाक फुंकण्याची गरज असेल तर कदाचित ऊतींचे पॅकेज. पाणी नाही. मला खात्री आहे की तुम्ही काही न पिता एक तास आणि एक चतुर्थांश जाऊ शकता. चहा नको. चॉकलेट नको. तुमच्याकडे खोलीत कुठेतरी खोकल्याचे थेंब असू शकतात कारण काहीवेळा लोकांना खोकल्याची गोष्ट येते आणि नंतर तुम्ही ते त्या व्यक्तीला देऊ शकता. जर तुम्ही खोकल्याचा थेंब चोखत असाल तर तुम्ही तुमच्यापैकी कोणतीही मोजत नाही मंत्र त्या वेळी. आणि, शांतपणे ते चोखणे, तुम्हाला माहिती आहे?

प्रेक्षक: आदरणीय, प्रार्थनांचे काय? गुणाकार मंत्र?

व्हीटीसी: होय, आम्ही ते दिवसाच्या सुरुवातीला करतो.

प्रेक्षक: आणि इतर सत्रात नाही?

व्हीटीसी: नाही

प्रेक्षक: स्पॅनिश स्पीकर म्हणून, जेव्हा तुम्ही ते मोठ्याने वाचायला सुरुवात करता तेव्हा तुम्ही ते स्पॅनिशमध्ये वाचू शकता का?

व्हीटीसी: अरे नक्कीच, ठीक आहे. एका रिट्रीटमध्ये आम्ही लोकांना न्याहारीच्या वेळी स्पॅनिशमध्ये ताराची स्तुती करत होतो. होय, मोकळ्या मनाने ते स्पॅनिशमध्ये करा.

प्रेक्षक: तसेच मी ऐकले की तुम्हाला सोडावे लागेल चिंतन हॉल, तुम्हाला बाहेर राहावे लागेल.

व्हीटीसी: होय, तुम्ही [त्या सत्रासाठी] परत येत नाही कारण ते खरोखर लोकांना त्रासदायक आहे. तसेच, एकमेकांच्या आसनांवर न जाण्याचा प्रयत्न करा. आणि निश्चितपणे कोणाच्या तरी बीन्स सांडू नका! मोजण्यासाठी तुम्हाला हजार बीन्सची गरज नाही. तुमच्याकडे फक्त दहा आहेत आणि तुम्ही तुमचे दहा इकडे हलवता आणि मग तुम्ही ते दहा पूर्ण केल्यावर छाप पाडण्याचा दुसरा मार्ग काढता. तसेच अधिवेशनात धर्मग्रंथांचे वाचन नाही. लेखन जर्नल्स नाहीत. फक्त तुमचे सत्र करा. जर तुम्हाला खरोखर लक्ष केंद्रित करता येत नसेल, तर तुमचे डोळे उघडा, तुमचे गुडघे वर ठेवा आणि जागेत पहा आणि तेथे बसलेले इतर कोणीही तेच करत आहेत ते पहा पण हसू नका.

प्रेक्षक: माझ्याकडे असलेली धर्म रूपरेषा जर पुस्तकात असेल, तर मला बाकीच्या पुस्तकाची गरज भासणार नाही पण मला आवश्यक आहे ... ते ठीक आहे का?

व्हीटीसी: होय, पुस्तकात असेल तर.

प्रेक्षक: साधनेबद्दलचे भाष्य, जे व्हिज्युअलायझेशन तयार करण्यास मदत करते, ते वाचणे योग्य आहे का?

व्हीटीसी: होय, अरे हो. मी अशा लोकांबद्दल बोलत आहे जे फक्त दुसरे पुस्तक काढतात आणि ते सत्रात वाचतात. तुमच्या साधनेत भाष्य श्लोक असतील तर ते भाष्य श्लोक वाचा. परंतु समालोचन करणारे वेगळे पुस्तक काढू नका आणि सत्रादरम्यान ते वाचा. असा अभ्यास आणि वाचन ब्रेकच्या वेळेत करा.