स्वतःशी मैत्री करणे

स्वतःशी मैत्री करणे

डिसेंबर 2011 ते मार्च 2012 या कालावधीत विंटर रिट्रीट येथे दिलेल्या शिकवणींच्या मालिकेचा भाग श्रावस्ती मठात.

जेव्हा आपण माघार घेत असतो, तेव्हा आपण स्वतःशी चांगले मित्र बनायला शिकत असतो. आपल्या सरावात आणि सर्वसाधारणपणे आपल्या जीवनात-स्वतःशी मैत्री करणे खूप महत्त्वाचे आहे. आपल्यापैकी अनेकांना स्वतःला फारसे आवडत नाही. आपल्या मनात चालू असलेल्या या सर्व नकारात्मक चर्चेतून आपण पाहू शकतो: “मी यात काही चांगले नाही. मला ही समस्या आहे. मी कुरूप आहे. मी जाड आहे. मी खूप पातळ आहे. मी मुर्ख आहे." आमच्याकडे सर्व प्रकारच्या ओळख आहेत ज्यांवर आम्ही विश्वास ठेवतो आणि पुन्हा पुन्हा स्वतःला सांगतो. आणि यापैकी बर्‍याच ओळखी आपल्याला स्वतःशी मैत्री करणे खूप कठीण बनवतात.

पण आपण 24/7 स्वतःसोबत राहत असल्याने, स्वतःशी मैत्री करणे खरोखरच छान होईल. वाटत नाही का? या व्यक्तीकडे पाहून “ही व्यक्ती खूप छान आहे!” असे म्हणणे चांगले नाही का? जेव्हा आपण बुद्ध असतो, तेव्हा आपण ते पूर्णपणे म्हणू शकतो. परंतु यादरम्यान, जरी आपण बुद्ध नसलो तरीही आपण ज्या गोष्टी चांगल्या प्रकारे करत आहोत त्यावर लक्ष केंद्रित करू शकतो.

आपल्या दोषात अडकत नाही

आपण आपल्या समस्या आणि दोष ओळखतो, परंतु आपण त्या प्रत्येक दिवशी पाठ करू नये, जसे की आपण शिकलो होतो. आपल्या सर्वांना समस्या आहेत हे माहित आहे, परंतु आपण काय चांगले करतो ते पाहूया आणि आपण केलेली प्रगती पाहू या. मला वाटते की ते खूप महत्वाचे आहे. जेव्हा तुम्ही माघार घेत असाल तेव्हा हे विशेषतः महत्वाचे आहे कारण आजूबाजूला इतर लोक असले तरीही तुम्ही प्रामुख्याने स्वतःसोबत असाल. आपण स्वतःबद्दल सर्व वेगवेगळ्या प्रकारच्या गोष्टी पाहतो. आणि आपल्याला स्वतःबद्दलच्या नकारात्मक गोष्टी पाहण्याची इतकी सवय झाली आहे की कधीकधी आपण खरोखरच त्यात अडकतो.

हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की आम्हाला नकारात्मक गोष्टी दिसतील आणि भिन्न गोष्टी समोर येतील, म्हणून आम्ही ते पाहतो आणि आम्ही ते मान्य करतो आणि आम्ही त्यासह कार्य करतो. परंतु आपले चांगले गुण कोणते आहेत आणि आपण आपल्या धर्म आचरणात आतापर्यंत काय साध्य केले आहे यावर जोर देणे देखील खूप महत्वाचे आहे. हे खूप महत्वाचे आहे कारण जर आपण स्वतःमध्ये चांगले गुण पाहू शकत नसाल तर आपण ते इतरांमध्ये कसे पाहणार आहोत? जर आपण हे मान्य करू शकत नाही की आपल्यात पूर्ण जागृत प्राणी बनण्याची क्षमता आहे, तर इतरांमध्ये ती क्षमता आहे हे आपण कसे मान्य करू? जर आपण आपल्या स्वतःच्या चुका आणि दोषांबद्दल दयाळू आणि दयाळू होऊ शकत नाही, तर आपण इतरांबद्दल दयाळू आणि दयाळू कसे होणार आहोत?

दयाळूपणा म्हणजे आत्मभोग नाही

जेव्हा तुम्ही स्वतःशी दयाळू राहण्याचा सराव करता आणि तुमचे चांगले गुण पाहून असा विचार करू नका की, "मी हे करताना खरोखर स्वार्थी आहे." कारण तुम्ही तिथले वास्तव पाहण्याचा प्रयत्न करत आहात आणि आम्ही शंभर टक्के वाईट नाही. स्वत: ला आनंदी असणे आणि स्वतःवर दयाळू असणे आणि आपले चांगले गुण पाहणे यात फरक आहे. जेव्हा आपण आपले चांगले गुण पाहतो तेव्हा आपण वास्तव पाहतो. जेव्हा आपण गर्विष्ठ किंवा गर्विष्ठ किंवा गर्विष्ठ होतो, तेव्हा आपल्याला असे गुण दिसतात जे तेथे नसतात.

तुम्ही पहा, एक फरक आहे. आपण चांगले गुण पाहू शकतो परंतु ते जास्त न वाढवता आणि अहंकारी होण्याच्या टोकाला जाऊ शकतो. त्याच प्रकारे, आपण स्वत: ला आनंदी न होता स्वतःशी दयाळूपणे वागू शकतो. स्वतःशी दयाळू असणे म्हणजे आपण स्वतःला क्षमा करतो. आमच्याकडे थोडा संयम आणि सहनशीलता आणि स्वतःला स्वीकारण्याची क्षमता आहे. आत्मभोगाचा अर्थ असा आहे की आपण सर्व इंद्रियसुख स्वतःवर टाकतो आणि संपूर्ण जग आपल्याभोवती फिरते असे वाटते. त्या दोन गोष्टी खूप वेगळ्या आहेत, नाही का?

हे आमच्यासारखे खरोखर महत्वाचे आहे ध्यान करा आणि आमच्या माघार घेण्याच्या सराव दरम्यान आम्ही हे वेगळे करतो; आपण आपल्या चांगल्या गुणांची अतिशयोक्ती न करता आणि गर्विष्ठ न होता त्याची कबुली देऊ शकतो. आणि आपण स्वतःबद्दल दयाळू आणि दयाळू आणि क्षमाशील असू शकतो आणि ते आत्म-भोगी आणि आत्मकेंद्रित असण्यापासून वेगळे करू शकतो. कदाचित हे लिहून ठेवा आणि दर काही दिवसांनी ते पहा आणि स्वतःला याची आठवण करून द्या. कारण ही अशी गोष्ट आहे जी तुमच्या अध्यात्मिक अभ्यासासाठी तसेच दैनंदिन जगामध्ये चांगल्या पद्धतीने कार्य करण्यासाठी आणि अशा प्रकारे कार्य करण्यासाठी खूप महत्वाची आहे जिथे तुम्ही तुमचे प्रेम आणि करुणा अनुभवू शकता आणि ते इतरांना दाखवू शकता.

तर, जर तुम्हाला हे आठवत नसेल तर तुम्ही खरोखरच वाईट आहात! [हशा]

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.