गुरूचा आश्रय घेऊन

• Ngöndro पद्धती गुणवत्तेची निर्मिती करतात आणि नकारात्मकता शुद्ध करतात
• गुरूला परम म्हणून पाहणे गुरू किंवा बुद्ध
• आश्रय घेणे शिक्षक मध्ये आहे आश्रय घेणे ते शिकवत असलेल्या शिकवणींमध्ये

पथ 52 चे टप्पे: आश्रय आणि गुरू आश्रय (डाउनलोड)

आम्ही काल आश्रय संपवला. च्या वर्णनात मी गेलो नाही बुद्ध, धर्म, आणि संघ खूप खोलात कारण मला वाटले की त्यातल्या बर्‍याच गोष्टींमध्ये गुणांची आणि त्यासारख्या गोष्टींची वेगवेगळी यादी आहे - आणि मला त्यामधून जायचे नव्हते. पण त्याचा अभ्यास करणे खूप प्रेरणादायी आहे. मी जे करण्याचा विचार करत होतो ते शरणाच्या ngöndro सरावात जात आहे.

विविध ngöndro पद्धती आहेत. एक आहे आश्रय घेणे. ही एक अतिशय अद्भुत सराव आहे कारण ngöndro आणि प्राथमिक पद्धती, जे तांत्रिक माघारीसाठी प्राथमिक आहेत, गुणवत्तेची निर्मिती आणि नकारात्मकता शुद्ध करण्याच्या पद्धती आहेत - आणि म्हणून आश्रय त्यापैकी एक आहे. चार तिबेटी परंपरांपैकी, त्यांच्याकडे ते करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत. आपण ज्या विशिष्ट पद्धतीने करतो तो एक वेगळा सराव म्हणून केला जातो, जो साष्टांग नमस्कार किंवा इतर कशानेही केला जात नाही, तर एक वेगळा सराव म्हणून केला जातो. आम्ही वाचतो, "मी आश्रय घेणे मध्ये गुरूमी आश्रय घेणे मध्ये बुद्धमी आश्रय घेणे धर्मात, आय आश्रय घेणे मध्ये संघ” 100,000 पट अधिक 10 टक्के, आणि 10 टक्के 10 टक्के वगैरे. (111,111) मुद्दा मोजणीचा नाही; मुद्दा वास्तविक भावना आहे आश्रय घेणे मध्ये गुरू, बुद्ध, धर्म, आणि संघ.

खूप छान सराव आहे. तुम्ही करत असलेल्या व्हिज्युअलायझेशनबद्दल आणि तुम्ही ज्या पद्धतीने व्हिज्युअलायझेशन वापरता त्याबद्दल मी उद्या बोलू शकतो. च्या संदर्भात निर्माण झालेल्या नकारात्मकतेचा तुम्ही विचार करा गुरू, बुद्ध, धर्म, आणि संघ, आणि ते विशेषतः शुद्ध करा. मग त्यांचे विशिष्ट गुण देखील - तुम्ही ते गुण तुमच्यात येत असल्याची कल्पना करा.

काही लोकांचे काही प्रश्न आहेत का गुरू आपण आश्रय ngöndro करत असताना विचार केला जातो. “प्रत्येकजण याबद्दल बोलतो तीन दागिने आणि इथे तिबेटी परंपरा आहे गुरू, आणि इथे काय कथा आहे?" जेव्हा आपण याबद्दल बोलत आहात गुरू आश्रय म्हणून तुम्ही तुमच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल बोलत नाही आहात आध्यात्मिक शिक्षक. हे समजून घेणे खरोखर महत्वाचे आहे की गुरू म्हणून आश्रयाची वस्तू ज्याला "अंतिम" म्हणतात गुरू,” जे मुळात आहे बुद्ध. हे सर्व बुद्धांच्या सर्वज्ञानी मनावर येते जे या सर्व विविध रूपांमध्ये प्रकट होते. हाच अंतिम अर्थ आहे गुरू, आणि ते आहे गुरू की आम्ही आश्रय घेणे मध्ये

ते शिक्षकाचे व्यक्तिमत्त्व नाही. पण त्याऐवजी, आपण शिक्षकाला तांत्रिक अभ्यासात पाहतो - मी सूत्र अभ्यासाबद्दल बोलत नाही तर आत आहे तंत्र सराव — प्रत्यक्षात जात म्हणून बुद्ध, आणि, खरं तर, पारमिता सरावात आपण शिक्षकाला त्याचे प्रकटीकरण म्हणून पाहतो बुद्ध. यात शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वाशी आणि शिक्षकाला माणूस म्हणून जोडणे समाविष्ट नाही. आम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी शिक्षकांना तेथे एक प्रकटीकरण म्हणून पाहणे खूप आहे. याचे कारण असे की आपल्या मनाला सल्ला अधिक गांभीर्याने घेण्यास मदत होते.

एक व्यक्तिमत्व म्हणून आपण शिक्षकाशी खूप संलग्न झालो आणि ती व्यक्ती आपला आश्रय आहे असा विचार केला तर नकारात्मक बाजू आहे. ती व्यक्ती शाश्वत आहे आणि एक दिवस ते सोडून जाणार आहे शरीर. मग, जर आपण त्या मार्गाने खूप संलग्न झालो, तर अशा वेळी आपला आश्रय गमावल्यासारखे आहे आणि आपल्याला कोठे वळायचे हे माहित नाही. म्हणूनच हे पाहणे फार महत्वाचे आहे की गुरू आम्ही हा आश्रय घेत आहोत हे देवाच्या अवतारापेक्षा दुसरे काहीही नाही बुद्ध, धर्म, आणि संघ-जे भौतिक असताना अदृश्य होणार नाहीत शरीर आमचे शिक्षक आता येथे नाहीत. मी हे म्हणतो कारण मी अनेक लोकांना पाहिले आहे, जेव्हा त्यांचे शिक्षक मरण पावतात, तेव्हा ते जात असतात, "मी आता काय करू?" याउलट, जर तुम्ही या गोष्टीचा खरोखर खोलवर विचार केला असेल, तर तो एक व्यक्ती म्हणून शिक्षक नाही, तर तो धर्म आहे जो तुम्ही शिकलात आणि हे शिक्षकांचे गुण आहेत जे तुम्हाला काय बनायचे आहे याचे मॉडेल म्हणून काम करतात. जेव्हा तुमचा गुरू तिथे नसतो तेव्हा त्यांनी तुम्हाला शिकवलेला धर्म नक्कीच असतो. त्यांच्या मनात असलेला धर्म तुम्हाला अभ्यासण्यासाठी आहे आणि प्रवेश आणि सराव करा आणि आपल्या स्वतःच्या मनाने समजून घ्या. तेच आपण आहोत आश्रय घेणे मध्ये गुरू- ते खूप महत्वाचे आहे. तो चौथा नाही आश्रयाची वस्तू. चे मूर्त स्वरूप म्हणून पाहिले जाते बुद्ध, धर्म, आणि संघ.

म्हणून जर कोणाकडे चित्र असेल तर - मी रिफ्यूज व्हिज्युअलायझेशनचा विचार करण्याचा प्रयत्न करीत आहे - कारण ते कसे दिसते आहे: एक मोठे सिंहासन आहे आणि नंतर त्यावर पाच लहान सिंहासन आहेत. परंतु जेव्हा ते चित्रात चित्रित करतात तेव्हा ते गुणवत्तेच्या क्षेत्रासारखे दिसते, परंतु मध्यवर्ती आकृती शाक्यमुनी आहे बुद्ध ऐवजी लमा सोंगखापा; आणि हे देखील कारण दुधाच्या महासागरातून उगवलेल्या झाडाऐवजी पाच सिंहासने असलेले हे एक मोठे सिंहासन आहे ज्याच्या वर हे मोठे कमळ आहे.