हृदयस्पर्शी प्रेम

• कारण आणि परिणामाचे सात गुण
• सर्व प्राणीमात्रांना आनंद मिळावा ही इच्छा आणि त्याची कारणे म्हणून प्रेम
• इतरांना आपले आई-वडील समजणे आणि त्यांच्या दयाळूपणाचे स्मरण करणे
• मेटा चिंतन

बोधचित्ता 07: हृदयस्पर्शी प्रेम (डाउनलोड)

थोडेसे पुनरावलोकन करण्यासाठी, आम्ही व्युत्पन्न करण्याच्या पद्धतींबद्दल बोलत आहोत बोधचित्ता: बनण्याचा परोपकारी हेतू a बुद्ध सर्व प्राण्यांच्या फायद्यासाठी. दोन प्रमुख मार्ग आहेत: एका मार्गाला कारण आणि परिणामाचे सात-बिंदू निर्देश म्हणतात, तर दुसर्‍याला समानीकरण म्हणतात आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण.

आम्ही यापैकी एक करण्यापूर्वी, आम्ही ध्यान करा समानतेवर, जे मित्र, शत्रू आणि अनोळखी व्यक्तींना समान करते; आणि संबंध खूप बदलणारे आहेत हे पाहून आणि आपले मन लोकांना मित्र, शत्रू आणि अनोळखी बनवते. असे नाही की ते स्वतःच एक छान व्यक्ती किंवा कुजलेले व्यक्ती आहेत, परंतु आपण विश्वाचे केंद्र “मी” या दृष्टीने त्यांचे न्याय करतो आणि त्याचे मूल्यमापन करतो आणि मग ते मित्र, शत्रू किंवा अनोळखी बनतात.

किंबहुना ती नाती बदलतात. जेव्हा आपण ध्यान करा सजीव प्राणी म्हणून त्यांच्याबद्दलचा आदर आणि त्यांच्या हिताची काळजी या संदर्भात आम्हाला लोकांमध्ये समानतेची भावना निर्माण होऊ लागते. आम्ही आवडते खेळणे थांबवतो, तेच मुळात.

सात-बिंदू कारण आणि परिणाम सूचना

ही सुरुवात आहे. मग आपण कारण आणि परिणामाच्या सात बिंदूंमध्ये प्रवेश करतो. उत्पन्न करण्यासाठी बोधचित्ता—सातवा मुद्दा, जो प्रभाव आहे—आम्हाला ए महान संकल्प संवेदनशील प्राण्यांचा फायदा करून त्यांना मार्गावर नेण्याची इच्छा बाळगून. ते आहे महान संकल्प- सहावा मुद्दा. हा संकल्प ठेवण्यासाठी, आपल्याला करुणा असणे आवश्यक आहे, प्राणी दुःखमुक्त व्हावेत अशी इच्छा - पाचवा मुद्दा. दयाळू होण्यासाठी आपण प्राणी प्रथम प्रेमळ म्हणून पाहिले पाहिजे - हा चौथा मुद्दा आहे, हृदयस्पर्शी प्रेम. ची ही भावना निर्माण करण्याचे तंत्र हृदयस्पर्शी प्रेम संवेदनशील प्राण्यांना आपल्या माता म्हणून ओळखणे, त्या सर्व आपल्या माता आहेत हे जाणून घेणे. सात गुणांपैकी हा पहिला आहे. जेव्हा त्या आमच्या आई होत्या तेव्हा त्यांच्या दयाळूपणावर विचार करा - हा दुसरा मुद्दा आहे. त्यातून त्यांची परतफेड करण्याची इच्छा स्वाभाविकपणे निर्माण होते, हा तिसरा मुद्दा आहे. या ठरतो हृदयस्पर्शी प्रेम आणि करुणा आणि द महान संकल्प आणि बोधचित्ता.

याआधी, आम्ही समानतेबद्दल बोललो आहोत आणि आम्ही सांगितले आहे की मागील जन्मात प्राणी आमच्या माता कसे होते हे आम्ही सर्व लक्षात ठेवत नाही किंवा त्यांना तसे असल्याचे ओळखत नाही. आमच्या सध्याच्या पालकांचे उदाहरण वापरून त्यांनी आमच्यावर जी दयाळूपणा दाखवली आहे त्याबद्दल आम्ही बोललो आहोत आणि या आयुष्यात आमच्या स्वतःच्या कुटुंबाविषयी आमच्या काही समस्या असू शकतात किंवा ज्याने कोणी घेतले आहे त्याबद्दल विचार केला आहे. आम्ही लहान असताना आमची काळजी घेतली आणि आमच्यावर दयाळूपणे वागला. आम्ही इच्छित असल्यास आम्ही आमच्या वास्तविक पालकांऐवजी त्या व्यक्तीचा वापर करू शकतो. मग, तिसरा मुद्दा निर्माण करून, त्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याची इच्छा जी इतरांनी आपल्यावर दयाळूपणे केली तेव्हा आपोआप येते, आपण ती दयाळूपणा ओळखतो आणि त्या बदल्यात त्यांना मदत करण्याची इच्छा आपोआप उद्भवते.

प्रेम आणि करुणेची व्याख्या

प्रेम म्हणजे एखाद्याला आनंद मिळावा अशी इच्छा आणि त्याची कारणे. करुणा ही त्यांची दु:ख आणि त्याची कारणे मुक्त होण्याची इच्छा आहे. प्रेम कोणत्याही विशिष्ट व्यक्तीकडे निर्देशित केले जाऊ शकते आणि करुणा देखील असू शकते. सर्वसाधारणपणे फक्त प्रेम आणि करुणा निर्माण करण्याच्या बाबतीत, कोणताही विशिष्ट क्रम नाही. खरं तर, कधीकधी आपल्याला प्रथम कोणाची तरी दया येते कारण आपण त्यांना दुःख पाहतो आणि नंतर आपल्याला त्यांच्याबद्दल प्रेम असते आणि त्यांना आनंद मिळावा अशी इच्छा असते. त्यामुळे प्रेम आणि करुणेचा विशेष क्रम नाही.

हृदयस्पर्शी प्रेम

जेव्हा आपण बोलत असतो हृदयस्पर्शी प्रेम, हे केवळ सामान्य प्रेम नाही कारण सामान्य प्रेम एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला आनंद आणि त्याची कारणे मिळावी अशी इच्छा असते. आमच्यात आधीच काही प्रेम आहे, नाही का? हे फक्त इतकेच आहे की आपले प्रेम आता खूप अर्धवट आहे आणि ते सर्व सजीवांवर निर्माण होत नाही, नाही का? आमच्याकडे आता काही प्रेम आहे, आम्हाला आता थोडी दया आहे, परंतु आम्ही महान प्रेम किंवा म्हणू असे नाही महान करुणा. आम्ही काय म्हणतो ते देखील नाही हृदयस्पर्शी प्रेम कारण हृदयस्पर्शी प्रेम ही अशी गोष्ट आहे जी आपल्याला आवडते अशा काही लोकांबद्दलच नाही तर सर्व प्राणीमात्रांबद्दल वाटते.

हृदयस्पर्शी प्रेम इतर प्राण्यांना सौंदर्यात पाहते आणि ते आनंदाची इच्छा आणि दुःख नको म्हणून आपल्या बरोबरीचे असतात.

हृदयस्पर्शी प्रेम सौंदर्यात इतर प्राणी पाहतो. आपण का पाहू शकता चिंतन समता महत्वाची आहे. इतरांना आपली आई म्हणून का पाहणे, त्यांच्या दयाळूपणाची आठवण ठेवणे आणि त्याची परतफेड करण्याची इच्छा असणे महत्वाचे आहे. संवेदनशील प्राणी प्रेमळ म्हणून पाहण्यासाठी, आपण त्यांना दयाळू म्हणून पहावे आणि आपण स्वतःला त्यांच्याशी संबंधित म्हणून पाहिले पाहिजे. आपण हे पाहणे आवश्यक आहे की ते सुख हवे आहेत आणि दुःख नको आहेत - त्यांच्या आमच्या संबंधांमध्ये समान आहेत.

आपण केवळ बौद्धिक किंवा आदर्शवादी सद्भावनेने उडी मारू शकत नाही आणि म्हणू शकत नाही, "मी प्रत्येकावर प्रेम करतो!" जेव्हा आम्ही ख्रिसमस कार्ड लिहितो आणि जेव्हा आम्ही ग्रेड स्कूलमध्ये होतो तेव्हा आम्ही तेच करतो! ते किती काळ टिकते ते आम्ही पाहिले कारण ते केवळ बौद्धिक प्रेम आहे. दुसरी पोरं आमच्या पाठीमागून थडकल्याबरोबर, आम्ही त्यांच्यावर प्रेम करत नाही. किंवा जेव्हा आपण मोठे झालो तेव्हा आपल्या पाठीमागे मोठे झाले की आपण त्यांच्यावर प्रेम करत नाही, का? आम्हाला वाटले आम्ही बालपण मागे टाकले. त्यासाठी आम्ही फक्त एक वेगळा शब्दसंग्रह विकसित केला आहे! लोक जेव्हा प्रौढ असतात तेव्हा "आमच्या पाठीमागे कुरवाळत नाहीत"; ते फक्त म्हणतात, "असत्य दुर्भावनापूर्ण सामग्री" आमची प्रतिष्ठा खराब करण्यासाठी, बरोबर? टॅटलिंग सारखीच गोष्ट, परंतु आम्ही ते अधिक अत्याधुनिक बनवतो.

आपण प्राण्यांना प्रेमळ म्हणून पाहण्यास सक्षम असले पाहिजे आणि त्यांचे काही दोष आणि त्यांनी निर्माण करण्यासाठी आम्हाला दिलेली संभाव्य हानी दुर्लक्षित करण्यास सक्षम असावे. हृदयस्पर्शी प्रेम. आपल्या मनाला लोकांचे दोष पाहण्याची खूप सवय असते. आम्ही अतिसंवेदनशील आहोत आणि त्यांनी आम्हाला दिलेली प्रत्येक लहान हानी आम्ही लक्षात ठेवतो आणि आम्ही खूप सहजपणे नाराज होतो. त्यांनी माझा आदर केला नाही आणि मला हे करण्यास सांगितले. त्यांनी माझा आदर केला नाही आणि मला तसे करण्यास सांगितले. त्यांनी माझा सन्मान केला नाही आणि माझ्या चांगल्या कामाची दखल घेतली नाही. त्यांनी धन्यवाद म्हटले नाही. त्यांनी तुमचे स्वागत आहे असे म्हटले नाही आणि मी किती केले याचे त्यांना कौतुक नाही. आम्ही कोणत्याही गोष्टीच्या अगदी लहान वळणावर नाराज होण्यास तयार आहोत; लोक आपल्याशी कसे वाईट वागतात आणि ते आपले कौतुक कसे करत नाहीत हे आम्ही नेहमी शोधत असतो. आणि अशीच आणि पुढे. अशा प्रकारचे मन आपण स्वप्नात पाहिलेल्या किरकोळ अन्यायांकडे लक्ष देते. इतर प्राणीमात्रांवर होणारे बहुतेक अन्याय, अनावधानाने होतात आणि त्याचा अर्थ आपल्याला काही हानी होत नाही, परंतु आपण त्याचे नुकसान करतो!

शिवाय, जेव्हा त्यांचा कदाचित काही प्रकारचा हानीकारक हेतू होता कारण ते गोंधळलेले होते आणि त्रास देत होते तेव्हा आम्ही त्या गोष्टी दगडात टिपतो! आम्हाला त्या परिस्थिती विशेषत: आम्ही जवळच्या लोकांच्या लक्षात ठेवल्या आहेत जेणेकरून पुढच्या वेळी आमच्यात वाद होईल तेव्हा त्यांच्या विरुद्ध वापरण्यासाठी आमच्याकडे काही दारूगोळा असेल. आम्ही त्यावर एकप्रकारे चकचकीत करतो, पण पुढच्या वेळी भांडण होते: “ठीक आहे, पाच महिन्यांपूर्वी 19 जानेवारी रोजी 7:30 वाजता तुम्ही मला हे आणि ते सांगितले होते ते लक्षात ठेवा,” आणि आम्ही ते जाऊ देत नाही. अशा प्रकारची मनाची सवय ज्यामध्ये आपण नेहमी संवेदनाशील प्राणी दोषपूर्ण आणि दोषपूर्ण म्हणून पाहतो - ती सवय, ते निर्णयक्षम मन, या मार्गातील एक मोठा अडथळा आहे आणि ते याच्या अगदी विरुद्ध आहे. हृदयस्पर्शी प्रेम.

आपल्या आई-वडिलांच्या दयाळूपणाचे स्मरण

म्हणूनच आपण इतका वेळ घालवतो की इतर प्राणी आपले पालक आहेत आणि त्यांची दयाळूपणा लक्षात ठेवतात - त्यांनी आम्हाला हे कसे दिले शरीर, त्यांनी आमची कशी काळजी घेतली, त्यांनी आम्हाला आमचे शूज बांधायला आणि दात घासायला कसे शिकवले, त्यांनी आम्हाला कसे शिक्षण दिले आणि आम्ही एवढी हुशार मुले असताना त्यांनी आम्हाला कसे सहन केले, आम्ही किशोरवयीन असताना त्यांनी आम्हाला कसे सहन केले. आणि आणखी वाईट! जेव्हा आम्ही अजूनही घराबाहेर पडत नव्हतो, किंवा जेव्हा आम्ही त्यांच्यासाठी आमची घाणेरडी कपडे धुण्यासाठी घरी आणत होतो तेव्हा त्यांनी प्रौढ म्हणून आम्हाला कसे सहन केले. या क्षणी किंवा त्या क्षणी आम्ही त्यांच्याकडे कसे दुर्लक्ष केले किंवा त्यांनी आमच्यासाठी हे किंवा ते करावे अशी अपेक्षा केली.

आमच्या पालकांनी आमच्यासाठी काय केले आहे, त्यांनी काय सहन केले आहे आणि त्यांनी आम्हाला प्रेम आणि समर्थन कसे दिले आहे याचा खरोखर विचार करा. हे खूप हृदयस्पर्शी आहे. जेव्हा आपण असा विचार करतो सर्व सजीव प्राणी आपल्यासाठी असेच आहेत, आपण नैसर्गिकरित्या त्याची परतफेड करू इच्छितो आणि इतर सजीवांना सौंदर्यात पाहू लागतो. आपल्याला इतर प्राण्यांच्या काही वेळा अडचणी आल्या त्याकडे लक्ष देण्याऐवजी, आपण त्यांच्याकडून मिळालेल्या सर्व प्रचंड फायद्यांकडे लक्ष देतो. हे खूप, खूप महत्वाचे आहे.

आपल्या अध्यात्मिक गुरूंनी आपल्यासाठी जे काही केले आहे त्याचे कौतुक करण्यासारखेच ते दोष आहे. हे जीवनातील कोणत्याही गोष्टीसारखे आहे, आपण त्याचे चांगले गुण पाहू शकतो किंवा आपल्याला जे आवडत नाही ते आपण पाहू शकतो. आपण कशावर लक्ष केंद्रित करतो यावर अवलंबून आपल्या भावनांवर परिणाम होतो. म्हणूनच आपण ज्यावर लक्ष केंद्रित करतो ते बदलणे आणि चांगले गुण शोधणारे आणि परिस्थितीत चांगले शोधणारे मन विकसित करणे महत्वाचे आहे. पेला अर्धा रिकामा आणि पेला अर्धा भरलेला पाहण्यासारखे आहे. जर आपण अर्धा रिकामा भाग पाहणे थांबवले तर पेला अर्धाच भरलेला नाही तर तो खूप भरलेला आहे हे आपल्याला समजत नाही.

मी ज्या कैद्यांसोबत काम करतो त्यांच्यासोबत मी हे खरोखर पाहतो. मी ज्या मुलांसोबत काम करतो त्यांच्या पालकांवर, विशेषत: त्यांच्या आईवर खूप प्रेम आहे. त्यांचे सहसा खूपच कुजलेले संगोपन झाले आहे, बहुतेकदा त्यांचे लहान मुले म्हणून गैरवर्तन केले जाते आणि दुर्लक्ष केले जाते. पण ते त्यांच्या आईवर जिवापाड प्रेम करतात कारण लहानपणी त्यांनी अगदी निष्काळजीपणाने किंवा गुन्हेगारी वृत्तीने वागले असले तरी त्यांची आई नेहमीच त्यांच्या पाठीशी राहिली आहे, कायम आहे. त्यांनी काहीही केले तरी त्यांची आई नेहमीच असते. त्यांना त्यांच्या आईबद्दल खूप आदर आहे.

जेव्हा ते तुरुंगात असतात, तेव्हा ते खरोखरच त्यांच्या आईने त्यांच्यासाठी काय केले नाही हे पाहणे थांबवतात. ते म्हणत नाहीत, "माझ्या आईने पाच महिन्यांत भेट दिली नाही." त्याऐवजी ते म्हणतात, "माझी आई गेल्या महिन्यात मला भेटायला आली होती." जरी तिने पाच महिन्यांत भेट दिली नसली तरीही ते त्याबद्दल निराश होत नाहीत; त्यांना खूप आनंद वाटतो की तिने भेट दिली. त्यांच्या आईने काय केले नाही हे पाहण्याऐवजी ते त्यांच्या आईने काय केले ते पाहतात. मग उबदारपणा येतो. अशाप्रकारे आपण आपल्या मनाला सर्व सजीवांकडे पाहण्यासाठी प्रशिक्षित करण्याचा प्रयत्न करत आहोत - खरोखरच अशी वृत्ती जोपासणे जी त्यांना सौंदर्यात पाहते, त्यांना दयाळूपणे पाहते आणि त्यांच्याकडे चांगले गुण आहेत.

आम्ही आमच्या मित्रांसाठी हे अगदी सहज करतो पण हे सहज बनते जोड, नाही का? सह जोड, आम्हाला आमचे मित्र आनंदी आणि दुःखापासून मुक्त करायचे आहेत कारण ते आमच्याशी चांगले आहेत, किंवा ते आमच्याशी संबंधित आहेत म्हणून, किंवा ते आमच्यासाठी टिकून आहेत किंवा ते आम्हाला भेटवस्तू देतात म्हणून. जेव्हा आम्ही खाली असतो तेव्हा ते आम्हाला प्रोत्साहन देतात आणि ते आमच्यासाठी हे आणि ते करतात: ते आहे जोड. आपण अगदी स्पष्टपणे पाहू शकतो की ती व्यक्ती त्या गोष्टी करणे थांबवताच, त्यांच्याबद्दलची आपली आवड बदलते. मागील जन्मात ते आमचे पालक होते हे पाहण्याचा आणि त्यांच्या दयाळूपणाची आठवण ठेवण्याचा फायदा हा आहे की त्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याची इच्छा या जीवनात त्यांचे वागणे बदलल्यावर बदलत नाही. त्यांनी आमच्याशी कसे वागले आणि आमचे पालक म्हणून त्यांनी मागील जन्मात आमच्यासाठी काय केले.

आपल्या सर्वांना माहित आहे की कधीकधी नातेसंबंध कठीण बिंदूंमधून जातात. जर आपल्याला त्या व्यक्तीची दयाळूपणा आठवत असेल तर आपण त्यांच्याशी प्रेम आणि संबंध ठेवू शकतो आणि फक्त सध्या काय घडत आहे, त्यांनी काय केले किंवा काय केले या कारणास्तव आपण कोणाची काळजी घेतो या क्षेत्रातून आपण त्यांना बाहेर काढत नाही. आत्ता करत नाही.

हे खूप व्यावहारिक आहे. आपल्या नात्यांबद्दल आपल्याला थोडं काम असतं, नाही का? आपल्याला आवश्यक असलेल्या मोठ्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे राग आणि भूतकाळापासून आपण साठवलेल्या सर्व गोष्टी सोडून देणे सुरू करणे. लोकांनी आमच्यावर केलेल्या सर्व चुका आणि आम्हाला किती वाईट वाटते. काही लोकांबद्दल आपल्यावर असलेले नकारात्मक संस्कार आपण सोडून दिले पाहिजे आणि लक्षात ठेवा की हे लोक मागील जन्मी आपले पालक आहेत. त्यांनी आमचे डायपर बदलले, त्यांनी आम्हाला खायला दिले आणि त्यांनी आम्हाला या बिनशर्त मार्गाने जन्म दिला की पालक त्यांच्या मुलांना मदत करतात. आपण हे लक्षात ठेवायला हवे की त्यांनी या आयुष्यात काय केले असले तरीही भूतकाळात त्यांच्याशी आमचा इतका खोल संबंध होता. आम्ही त्यांच्यावर पूर्णपणे अवलंबून होतो आणि ते आमच्यासाठी आले, कारण आम्ही जगलो.

त्यामुळे विश्वास आणि सद्भावनेचा काही आधार आहे. याचा अर्थ असा नाही की आपण या जीवनात त्या व्यक्तीवर असाच विश्वास ठेवला पाहिजे किंवा या जीवनात त्यांच्याशी तशाच प्रकारे वागले पाहिजे. आपण वेगवेगळ्या भूमिका आणि गोष्टी, वेगवेगळ्या परिस्थितींनुसार वागतो. तरीही, आपल्या अंतःकरणात अजूनही त्यांच्याशी संबंध आणि सद्भावना अशीच भावना असू शकते. माझ्यासाठी, हे खूप बरे झाले आहे.

मला काही काळापूर्वी आठवते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीसोबत खरोखरच काही कठीण गोष्टी घडत होत्या, काही अत्यंत क्लेशदायक गोष्टी बोलल्या जात होत्या आणि माझ्या मनाला या व्यक्तीबद्दल पूर्णपणे "निराशा" वाटले होते. मला आश्चर्य वाटले की मी त्यांच्याशी कसा सामना करणार आहे? मी ध्यान करू लागलो की ते माझे भूतकाळातील पालक होते आणि मी लहान असताना ते मला धरून ठेवायचे, मला खायला घालायचे, मला बोलायला शिकवायचे इत्यादी. जेव्हा मी पाहिले की ही व्यक्ती सध्याच्या नातेसंबंधापेक्षा जास्त आहे आणि याआधीही अशा प्रकारची कोमलता आणि सौम्यता होती, तेव्हा मी त्यांच्याकडे पाहण्याचा संपूर्ण दृष्टीकोन बदलू लागला. हे जीवन ते कोण आहेत, किंवा माझे सध्याचे नाते त्यांच्याशी कसे आहे, हे मी पाहू लागलो, हा फक्त एक अतिशय क्षणभंगुर अनुभव होता, एक अतिशय क्षणभंगुर देखावा जो या जीवनावर अवलंबून होता. परिस्थिती या जीवनात. भूतकाळात, त्यांच्याशी संबंध ठेवण्याचा हा संपूर्ण वेगळा मार्ग होता आणि भविष्यात, जवळची आणि प्रेमळ असण्याची शक्यता होती. त्यामुळे किमान माझ्या मनापासून, माझ्या बाजूने, मी त्यांच्याविरुद्ध राग ठेवू नये आणि त्याऐवजी, नाते बदलू शकते हे जाणून सद्भावना बाळगू नये.

मेटा ध्यान

हे कुठे आहे मेटा चिंतन आत येतो, येते. मेटा पाली मध्ये, किंवा मैत्री संस्कृतमध्ये म्हणजे प्रेम. भविष्याचे नाव बुद्ध, मैत्रेय, म्हणजे "महान प्रेम." जेव्हा आम्ही करतो मेटा चिंतन, जे थेरवाद आणि महायान या दोन्ही परंपरांमध्ये लोकप्रिय आहे, आम्ही स्वतःचे आणि इतरांचे चांगले आणि आनंदी राहावे अशी इच्छा करतो. अनेकदा, ते शिकवण्याच्या पारंपारिक पद्धतीने, आपण स्वतःपासून सुरुवात करतो आणि स्वतःवर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करतो. काही पाश्चिमात्य लोकांना याचा मोठा त्रास होतो. आपल्यात आत्मप्रेम जास्त नाही पण हे जोपासणे चांगले आहे असे मला वाटते.

आत्म-प्रेम आत्मभोगापेक्षा खूप वेगळे आहे. जेव्हा आपण स्वतःवर प्रेम करत नाही आणि यामुळे आपल्याला खरोखर आनंद होत नाही तेव्हा आपण अनेकदा आत्मभोगात गुंततो. आत्म-प्रेम म्हणजे जिथे आपण आपल्या स्वतःच्या कल्याणाची काळजी घेतो. वास्तविक, हे घडते जेव्हा आपल्याला चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडायचे असते कारण आपल्याला स्वतःची काळजी असते आणि आपण आनंदी आणि दुःखमुक्त असावे अशी आपली इच्छा असते.

सह प्रारंभ करताना मेटा चिंतन स्वतःपासून सुरुवात करणे चांगले आहे. नुसते यांत्रिकपणे म्हणायचे नाही, “मी बरे आणि आनंदी राहो”, तर खरोखरच मनापासून स्वतःला आनंदी राहावे अशी इच्छा आहे. आपण स्वतःला आनंदी राहण्याच्या सोप्या मार्गांनी सुरुवात करू शकता. माझ्याकडे चांगले नातेसंबंध असू दे, मला पुरेसे अन्न मिळो, मला चांगले आरोग्य मिळो - अशा प्रकारची गोष्ट, या जीवनातील गोष्टी ज्यामुळे आपल्याला आनंद होतो. कधीकधी आपल्याला काय हवे आहे याबद्दल थोडेसे सावधगिरी बाळगा. जसे ते म्हणतात, तुम्हाला ते मिळेल! तुम्हाला पदोन्नतीची इच्छा असल्यास, तुम्हाला आठ ऐवजी बारा तास काम करण्याचा मान मिळू शकेल! तुम्हाला ती जाहिरात हवी आहे का, तुम्ही तेच शोधत आहात का? किंवा आपण जे शोधत आहात ते आत्मविश्वास आणि कल्याणाची भावना आहे? हे प्रमोशनद्वारे प्रतीक असू शकते, परंतु हे खरोखर जाहिरात नाही. खरच स्वतःला विचारायला सुरुवात करा, तुम्हाला खरोखर कोणता आनंद हवा आहे? जर तुम्ही उपनगरातील भव्य घराची इच्छा करू लागलात तर ते तुम्हाला खरोखर आनंदी करेल की तुम्ही सुरक्षिततेच्या शोधात आहात? तुम्ही पुन्हा स्वाभिमानाच्या भावनेसाठी शोधत आहात कारण तुमच्याकडे सुंदर घर असल्यास इतर तुम्हाला आवडतील आणि तुमचा अधिक आदर करतील?

आपण खरोखर काय शोधत आहात? मला वाटते की हे आपण स्वतःला विचारणे खूप महत्वाचे आहे. जर आमच्याकडे नसेल, तर आम्ही स्वतःला गोष्टी मिळाव्यात अशी आमची इच्छा असू शकते मग त्या मिळवा आणि आम्हाला आणखी समस्या आहेत हे शोधून काढू. खरोखर स्वतःला विचारा, हे काय आहे? जर मला अधिक आत्मविश्वास हवा असेल, तर प्रमोशन मिळणे ही गोष्ट करणार आहे का? अधिक आत्मविश्वास विकसित करण्याचा खरा मार्ग कोणता आहे? मला सुरक्षितता हवी असल्यास, ते करण्याचा मार्ग कोणता आहे? मोठे बँक खाते असल्‍याने मला खरोखर सुरक्षितता मिळेल का? आर्थिक सुरक्षितता असणे म्हणजे आपल्या बँक खात्यातील संख्या बदलण्यापेक्षा विचार बदलणे नव्हे का? जर मी माझ्या नातेसंबंधांमध्ये सुरक्षितता शोधत असेल तर ते दुसर्‍याच्या मालकीमुळे आणि त्यांचा मत्सर करून शक्य आहे का? माझ्या नातेसंबंधांमध्ये सुरक्षिततेची भावना काय आणणार आहे? पुन्हा, ही स्वतःमध्ये विश्वास आणि कल्याणाची भावना आणि चढ-उतारांवर जाण्याची क्षमता नाही का जे [जे] मला इतर व्यक्तीच्या मालकी आणि ईर्ष्यापासून मुक्त करेल?

जेव्हा आपण हे करत असतो चिंतन प्रेमावर, ज्यामध्ये इतरांवर लक्ष केंद्रित करणे हे अंतिम उद्दिष्ट आहे, आपल्याला स्वतःपासून सुरुवात करावी लागेल. खरच स्वतःला विचारायला सुरुवात करा तुम्हाला कोणता आनंद हवा आहे? कधीकधी आपल्याला खरोखर काय हवे आहे याची आपल्याला चांगली कल्पना नसते आणि त्या कारणास्तव आपण ते मिळविण्यासाठी चुकीच्या पद्धती वापरतो आणि आपल्याला सतत असंतोष वाटतो. आपण काय साध्य करू शकतो, आणि मी या निष्कर्षावर उडी मारत नाही कारण हे काम तुम्हाला स्वतः करावे लागेल, परंतु स्वतःला आनंदाची इच्छा करताना आपण जे मिळवू शकतो ते स्वतःला अज्ञानापासून मुक्त करण्याची इच्छा आहे, रागआणि जोड.

आपण स्वतःला अधिक क्षमाशील असण्याची किंवा इतर लोकांच्या कल्याणासाठी आणि कमी मत्सर किंवा ते काहीही असो याबद्दल अधिक आनंदी असण्याची इच्छा बाळगू शकतो. खरंच थोडा वेळ या गोष्टीचा विचार करा आणि मग स्वतःला अशा प्रकारे आनंदी व्हावे अशी मनापासून इच्छा करा. अशा प्रकारे तुम्ही आनंदी असल्याची कल्पना करा. स्वतःला अधिक आत्मविश्वास असल्याची कल्पना करा. अधिक आत्मविश्वास असण्याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही गर्विष्ठ वागता. गर्विष्ठ वागणे आणि आत्मविश्वास बाळगणे या दोन पूर्णपणे भिन्न गोष्टी आहेत. आपण कल्पना करू शकता की स्वत: ला अधिक सुरक्षित वाटत आहे किंवा ते काहीही आहे. अधिक प्रतिभावान वाटणे, अधिक प्रिय वाटणे, काहीही असो, कल्पना करा की स्वतःला त्या भावना आहेत आणि त्या संदर्भात स्वतःला शुभेच्छा द्या.

स्वतःचे आणि इतरांचे ध्यान देवाणघेवाण

जेव्हा तुम्ही ते करता तेव्हा स्वतःपासून सुरुवात करा मेटा चिंतन. मग, ते इतर लोकांपर्यंत पसरवण्यास सुरुवात करा. आमच्या मित्रांपर्यंत ते पसरवणे सोपे आहे. मला वाटत नाही की आम्ही आमच्या मित्रांना चांगले आणि आनंदी राहण्यासाठी खूप वेळ घालवण्याची गरज आहे. पुन्हा, आपल्या प्रिय व्यक्तींबद्दल, आपल्या कुटुंबाबद्दल, आपल्या मित्रांबद्दल विचार करणे आणि त्यांना आनंदाची शुभेच्छा देणे मनोरंजक आहे. तुमच्या मुलाला नवीन सायकल मिळावी अशी तुमची खरोखर इच्छा आहे का? तुमची खरोखर इच्छा आहे की तुमच्या मुलाने येलमधून फी बीटा कप्पा पदवीधर व्हावे? तुमच्या मुलांसाठी तुमची हीच इच्छा आहे का? तुमची इच्छा आहे की तुमचे मूल ते सर्व बनेल जे तुम्ही बनू शकले नाही? कदाचित ते तसे आनंदी होणार नाहीत. तुमच्या मुलासाठी तुम्हाला खरोखर काय हवे आहे? ते काय ते इच्छा खरोखर तुमचा मित्र किंवा तुमचा जोडीदार किंवा तुमचा बॉस किंवा जो आनंदी आहे त्याला बनवा?

येथे पुन्हा, जेव्हा तुम्ही पहाल तेव्हा तुम्ही आनंदाचा खरा अर्थ काय आहे हे खोलवर शोधू शकता. आम्ही आमच्या प्रियजनांना चांगल्या प्रकारे ओळखतो आणि आम्ही असेही म्हणू शकतो, "त्यांना त्यांच्या आत्म-तिरस्कारापासून मुक्त होवो," कारण त्यांना याचा किती त्रास होतो हे आपण पाहू शकतो. त्यांचे सर्व आंतरिक सौंदर्य बाहेर पडू दे. त्यांचा स्वतःवर विश्वास असू द्या. या प्रकारची सामग्री, ते श्रीमंत आणि प्रसिद्ध व्हावेत अशी इच्छा करण्याऐवजी आनंद खरोखर काय आहे हे पाहण्यासाठी खोलवर पहा. आपण सर्वजण म्हणतो, "मी इतका मूर्ख नाही, मला त्यांनी श्रीमंत आणि प्रसिद्ध व्हावे असे वाटत नाही!" पण जर आपण पाहिलं तर, आपल्या सगळ्यांना आपल्या छोट्या वर्तुळात श्रीमंत व्हायचं आहे, आपल्या सगळ्यांना आपल्या छोट्या वर्तुळात प्रसिद्ध व्हायचं आहे. आपल्या सर्वांना अरनॉल्ड श्वार्झनेगर व्हायचे नसू शकते परंतु तरीही आपल्या स्वतःच्या मार्गाने प्रसिद्धी आणि समृद्धीची ही इच्छा आहे. त्यापासून स्वतःला मुक्त करण्यास प्रारंभ करा आणि आनंद म्हणजे काय ते समजून घ्या.

आम्ही स्वतःपासून सुरुवात करतो, आम्ही ते मित्रांमध्ये पसरवतो आणि नंतर आम्ही ते अनोळखी लोकांपर्यंत पोहोचवतो. तुम्ही अनोळखी लोकांबद्दल विचार करायला लागाल. तुम्ही इथल्या खोलीतील वेगवेगळ्या लोकांसह सुरुवात करू शकता ज्यांना तुम्ही यापूर्वी कधीही भेटले नाही, ज्यांना तुम्हाला माहीत नाही किंवा ज्यांचे नाव तुम्हाला माहीत नाही. त्यांचे जीवन काय आहे याचा विचार करा आणि त्यांना शुभेच्छा द्या. त्यांच्या मूलभूत मानवी गरजांचा विचार करा आणि त्यांना त्या मिळाव्यात अशी इच्छा करा. इराकमधील लोकांचा किंवा युगांडातील लोकांचा किंवा आतील शहरातील लोकांचा किंवा ट्रॅफिक जाममध्ये तुमच्या शेजारी असलेल्या कारमध्ये दिसणारे लोक, किंवा किराणा दुकानात तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांचा किंवा विमानतळावर किंवा तुम्ही कुठेही असा विचार करा. आहेत आणि त्यांना आनंद मिळावा अशी मनापासून इच्छा आहे. पुन्हा, आनंद काय आहे ते सखोलपणे पहा आणि त्यांच्यासाठी शुभेच्छा द्या. यास थोडे अधिक प्रयत्न करावे लागतील परंतु जर आपण समानता केली तर चिंतन याआधी आणि जर आपण आधीच ध्यान केले असेल [आणि पाहिलं की] हे लोक आपले पालक आहेत आणि दयाळू आहेत, तर आपल्याला त्यांच्याशी एक नातेसंबंध वाटतात, जरी आपण त्यांना या जीवनात ओळखत नसलो तरी, प्रेम निर्माण करणे सोपे होते. त्यांच्यासाठी.

अनोळखी व्यक्तीपासून आपण अशा लोकांकडे जातो ज्यांची आपल्याला साथ नसते, ज्यांची आपल्याला भीती वाटते, ज्यांच्यापासून आपल्याला धोका वाटतो, ज्यांना आपण नीच किंवा अनैतिक किंवा विश्वासघातकी समजतो. ज्या लोकांनी आम्हाला इजा केली आहे किंवा ज्यांची आम्हाला काळजी आहे त्यांना हानी पोहोचवली आहे - त्यांना प्रेमाची शुभेच्छा. प्रेम निर्माण करा, त्यांना आनंदाची शुभेच्छा द्या. हे थोडे कठीण असू शकते कारण आपला समाज आपल्याला त्या लोकांचा द्वेष करायला शिकवतो. पण मला असे वाटते की ज्यांनी आपले नुकसान केले त्यांचा तिरस्कार करणे म्हणजे स्वतःच्या पायावर गोळी मारणे होय. ज्यांनी आमचे नुकसान केले आहे त्यांना आम्ही नुकसान पोहोचवले तर त्या बदल्यात ते आमच्यासाठी चांगले असतील का? नाही. हे असे काम करत नाही. आम्ही इराकवर बॉम्बस्फोट करत नाही जेणेकरून इराकी आम्हाला आवडतील. बघा काय झालंय.

आपल्या वैयक्तिक नातेसंबंधांमध्ये हे अगदी समान आहे. जोपर्यंत ते आम्हाला आवडायचे ठरवत नाहीत तोपर्यंत आम्ही कोणाला मारत नाही. म्हणून आपण पाहू शकता की ज्यांनी आपल्याला हानी पोहोचवली आहे अशा लोकांना आपण हानी पोहोचवतो तेव्हा आपण आपल्यासाठी अधिक तत्काळ दुःखाची कारणे निर्माण करत असतो. ते सूड उगवणार आहेत आणि आम्ही सर्व प्रकारचे नकारात्मक निर्माण करत आहोत चारा, जे आपल्याला भविष्यातील जीवनात आणखी दुःख आणणार आहे.

जर तुम्ही तुमच्या माजी पतीशी किंवा तुमच्या माजी पत्नीने जे काही केले त्याबद्दल त्यांच्याशी तिरस्काराने वागलात तर ते तुमच्यासाठी चांगले होणार नाहीत आणि तुम्ही दुःखी व्हाल. मला असे वाटते की हे हाताळण्याचा मार्ग खरोखरच प्रेमाची भावना निर्माण करणे आणि विचार करणे आहे, "ते आनंदी असते तर चांगले होईल का?" विचार करा की त्यांना आता कशाचा त्रास होत आहे ज्यामुळे ते इतके दु:खी होत आहेत, तुम्हाला जे आक्षेपार्ह आणि हानिकारक वाटत आहे ते करण्यास ते कशामुळे प्रवृत्त करत आहेत. त्यांना काय त्रास होत आहे?

जर कोणी तुमच्या पाठीमागे तुमच्याबद्दल वाईट बोलत असेल तर त्यांना काय त्रास होत आहे? कदाचित ते मत्सर किंवा असुरक्षिततेने ग्रस्त आहेत किंवा त्यांना प्रत्येकावर नियंत्रण ठेवण्याची गरज आहे अशी भावना आहे, ही असुरक्षितता आहे ना? त्यांना सुरक्षित वाटू शकेल, ते स्वतःची इतरांशी तुलना न करता त्यांच्या स्वतःच्या कर्तृत्वात आनंद घेऊ शकतील. त्यांचे मन आनंदी राहो आणि त्यांच्या सभोवताली चांगुलपणा पहा. त्यांच्या जीवनात कमतरता नसून भरपूरतेची भावना असू द्या. या लोकांना आनंद - त्यांना हवा असलेला मानसिक आनंद आणि त्यांना आवश्यक असलेल्या भौतिक गोष्टी मिळाल्या तर ते आश्चर्यकारक नाही का? अतिरेक्यांचा स्वाभिमान जास्त असेल तर बरे होईल ना? त्यांच्या धर्मग्रंथात असलेल्या वास्तविक शिकवणींनुसार त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या श्रद्धेची शिकवण अधिक वास्तववादी पद्धतीने आचरणात आणता आली तर ते आश्चर्यकारक नाही का? ते इतरांप्रती दयाळू अंतःकरण ठेवण्यास सक्षम असतील तर ते चांगले होईल का? त्यांच्यावर अत्याचार होऊ नयेत म्हणून समाजरचना वेगळी असती तर बरे होईल का? त्यांच्या देशांना आजूबाजूला बॉस न ठेवता इतर राष्ट्रांनी आदराने वागवले तर बरे होईल का? त्यांना जे काही दुःख आहे त्यापासून मुक्त व्हावे आणि त्यांना आवश्यक ते सुख मिळावे अशी मनापासून इच्छा आहे.

आम्ही त्यांच्यासाठी हे इच्छित असल्यास आमचे वैर बदलते हे आपण पाहू शकतो. ते अदृश्य होते आणि आपण त्यांना घाबरणे थांबवतो. दुसरे म्हणजे, आपण त्यांच्याशी कसे वागतो ते बदलणार आहे आणि त्या बदल्यात ते आपल्याशी कसे वागतात ते बदलणार आहे.

आपण आत्तापर्यंत सांसारिक सुखाविषयी बोलत आलो आहोत, पुरेसे अन्न किंवा वस्त्र, निवारा आणि मित्र-मैत्रिणी, पण त्यांच्यात काही गुण असू शकतात. जेव्हा आपण त्यांना आनंदाची कामना करत असतो तेव्हा त्यांना मुक्ती आणि आत्मज्ञानाचा आनंद मिळावा हीच इच्छा असते. त्यांना अज्ञानाच्या प्रभावाखाली भयंकर मृत्यू येऊ नये चारा. खालच्या भागात त्यांचा पुनर्जन्म होऊ नये. त्यांना शून्यतेची जाणीव व्हावी आणि चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त व्हावे. ते उत्पन्न करू शकतात बोधचित्ता आणि इतरांच्या फायद्यासाठी उत्स्फूर्तपणे कार्य करणार्‍या खुल्या हृदयाचा संपूर्ण आनंद घ्या. त्यांच्याकडे असू द्या आनंद बुद्धत्वाचा. आपल्यासाठी, आपल्या मित्रांसाठी, अनोळखी लोकांसाठी आणि आपल्याला आवडत नसलेल्या लोकांसाठी ही इच्छा असणे महत्त्वाचे आहे.

हे खूप सामर्थ्यवान आहे चिंतन करण्यासाठी. श्रेण्यांच्या सामान्यतेचा नव्हे तर व्यक्तींचा विचार करून हे करणे खूप चांगले आहे. जेव्हा आपण स्वतःचा विचार करतो तेव्हा आपण नेहमीच स्वतःचा विचार करतो, नाही का? जेव्हा तुम्ही तुमच्या मित्रांसह सुरुवात करता, तेव्हा तुमच्या समोर बसलेले काही मित्र कल्पना करा. जेव्हा तुम्ही ते अनोळखी लोकांसाठी करता, तेव्हा तुमची गॅस टाकी भरणार्‍या व्यक्तीची, किंवा बँकेतील टेलरची किंवा तुम्ही तुमचे एअरलाइन आरक्षण केल्यावर फोनला उत्तर देणार्‍या व्यक्तीची किंवा वेबसाइट सेट केलेल्या व्यक्तीची कल्पना करा. ते ऑनलाइन करा. त्यांची तुमच्या समोर कल्पना करा आणि ते करा चिंतन. भिन्न व्यक्तींची, भिन्न अनोळखी व्यक्तींची कल्पना करा म्हणजे तुम्ही खरोखरच वैयक्तिक संबंध बनवू शकता आणि ते अनोळखी लोकांची काही अमूर्त गोष्ट बनवू नका. जेव्हा तुम्ही अशा लोकांचा विचार करता ज्यांच्याशी तुमचा संबंध येत नाही तेव्हा तेच करा. व्यक्तींचा विचार करा.

वैयक्तिक हानीच्या बाबतीत आपण ते अगदी सहजतेने करू शकतो आणि आपण हे देखील पाहू शकतो की आपण लोकांच्या गटांविरुद्ध पूर्वग्रहदूषित आहोत. तुमच्या समोर बसलेल्या लोकांच्या गटातील वैयक्तिक सदस्यांची कल्पना करण्याचा प्रयत्न करा आणि तुमच्यामध्ये कल्पना करा चिंतन की तुम्ही त्यांच्याकडे पाहता आणि तुम्ही त्यांना म्हणाल, “तुम्हाला आनंद मिळो, तुम्हाला पुरेसं अन्न आणि निवारा मिळो, तुम्हाला सुरक्षित आणि सुरक्षित वाटू दे, तुमची संस्कृती विस्तारून जगाला तिचे सौंदर्य दाखवू दे. तू चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त होवो.” तुम्ही हे करता तेव्हा ते खूप प्रभावी ठरू शकते चिंतन आणि [तुमच्या समोर असलेल्या व्यक्तींची कल्पना करा.] त्यांच्यासाठी असे वाटण्याची कल्पना करू नका तर ते बोलण्याची आणि सांगण्याची कल्पना करा. सुरुवातीला याची कल्पना करूनही आपल्याला लाज वाटते. अशा एखाद्याला मी खरोखर शुभेच्छा देतो असे मी कसे म्हणू शकतो? आपल्या सकारात्मक भावना व्यक्त करताना आपल्या लाजाळूपणावर मात करणे आणि त्या केवळ अनुभवण्यासच नव्हे तर त्या व्यक्त करण्यास सक्षम असणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे. कधीकधी आपल्याला आपल्या आवडत्या लोकांना सांगणे देखील कठीण जाते की आपण त्यांच्यावर प्रेम करतो, नाही का? आम्ही याबद्दल खूप लाजाळू आहोत. केवळ भरपूर शब्द वापरणे महत्त्वाचे नाही तर ते आपल्या वागण्यातूनही दाखवणे महत्त्वाचे आहे. आपुलकीच्या भावनांना घाबरू नका.

कल्पना करा की गोम्पामध्ये ज्या लहान माश्या उडत असतील त्या पूर्वीच्या जन्मात आपल्या आई होत्या. याचा विचार करा, विशेषत: जर तुमच्या आईचे आधीच निधन झाले असेल, किंवा तुमच्या वडिलांचे आधीच निधन झाले असेल किंवा तुमच्या प्रिय व्यक्तीचे निधन झाले असेल. त्यांचा पुनर्जन्म कशासाठी झाला हे तुम्हाला माहीत नाही. असे म्हणण्याऐवजी, “अरे, या माश्या अशा उपद्रव आहेत! मी प्रयत्न करत असताना ते मला नेहमी त्रास देत असतात ध्यान करा किंवा माझे पाणी पितो." त्यांना फक्त शुभेच्छा. व्वा, येथे काही संवेदनशील प्राणी आहेत ज्यांचा माशीमध्ये पुनर्जन्म झाला शरीर, काय पुनर्जन्म! मला असा पुनर्जन्म नको आहे. मला अशी इच्छा दुसर्‍या कोणावर करायची नाही. या माश्या दुःखमुक्त होवोत. हे विचित्र वाटू शकते, परंतु ते जिवंत प्राणी आहेत, नाही का? त्यांना आपल्यासारखेच आनंदी राहायचे आहे. याचा विचार करा, त्या माशांना आपल्यासारखेच खायचे आहे. त्यांना आपल्याप्रमाणेच सुरक्षित वाटायचे आहे. कोणीतरी अनोळखी व्यक्ती येऊन आम्हाला धक्काबुक्की करेल असे आम्हाला नको आहे; माशीला कोणीतरी अनोळखी व्यक्ती येऊन त्यांना झोकून देऊ इच्छित नाही!

आपल्याला आपली जागा बदलायला शिकावे लागेल आणि केवळ “मी” या छोट्या पेरिस्कोपमधून जीवनाकडे न पाहता. माशीच्या बाजूने ते पहा. त्या माशीने माशी म्हणून पुनर्जन्म घेणे पसंत केले नाही. हे आनंदी व्हायचे आहे. आता ते अवघड आहे. त्या माशांना त्यांच्या भावी जीवनात अनमोल मानवी पुनर्जन्म मिळाला तर ते आश्चर्यकारक नाही का? ते आश्चर्यकारक असेल ना? त्याऐवजी येथे एक माशी च्या मध्ये जात शरीर, कदाचित ते इथे माणसात येतात शरीर म्हणजे ते समजू शकले? ते आश्चर्यकारक असेल ना? ते धर्म शिकून त्यांचे मन अज्ञानातून मुक्त करू शकले तर फारच छान होईल ना, राग आणि जोड?

त्यांच्याकडे आहे बुद्ध संभाव्य त्यांच्या मनाचा स्पष्ट प्रकाश स्वभाव आपल्यासारखाच आहे, त्यात काहीच फरक नाही. ते आमच्यासारखे नाही बुद्ध क्षमता त्यांच्यापेक्षा जास्त आहे किंवा त्यांच्यापेक्षा जास्त आहे—ते समान आहे. ते त्यांचे प्रत्यक्षीकरण करू शकले तर ते आश्चर्यकारक ठरणार नाही बुद्ध संभाव्य? त्याबद्दल विचार करा आणि तुमचे हृदय केवळ मानवांसाठीच नव्हे तर अस्तित्वाच्या इतर क्षेत्रांमध्ये, उड्डाणांसाठी आणि इतर सर्व सजीवांसाठी विस्तारित करण्याचा प्रयत्न करा.

जर तुम्ही खरोखरच याचा सराव केला तर तुम्ही बदलू लागाल. तुमचे मन बदलू लागते. मी जेव्हा मॅडिसनमध्ये होतो, तेव्हा मी दुसर्‍या एका ननच्या घरी राहात होतो, जिच्याकडे एक मांजर होती जी खूप चपखल होती. मी एके दिवशी सकाळी चहा बनवायला वर आलो आणि मला खात्री नव्हती की तो खरा उंदीर आहे की जमिनीवर पडलेले तिचे एखादे खेळणे, तो उडी मारेपर्यंत! मग माझ्या लक्षात आले की मांजर उंदराकडे गेली होती आणि हा उंदीर संपूर्णपणे घाबरला होता. हा एक गोंडस छोटा उंदीर होता आणि माझ्या मित्राला त्याने घरात राहावे अशी इच्छा नव्हती. पण तो घरातच होता आणि मांजरीने त्याला पकडले. त्याला मांजरीपासून दूर ठेवण्यासाठी आम्ही त्याला एका पेटीत टाकले आणि त्याला शिकवायला नेले.

आम्हाला खात्री होती की तो मरणार आहे आणि तो प्राणघातक जखमी आहे. आम्हांला वाटले की तो मरण्याआधी त्याला धर्माविषयी काही एक्स्पोजर करणे खूप चांगले होईल. आम्ही त्याला या छोट्या डब्यात शिकवायला घेऊन गेलो आणि रस्त्याच्या पलीकडे राहणाऱ्या एका नन्सने त्याला घरी नेले. ती खूप गोंडस होती, तिच्याकडे काही कापूस होते म्हणून तिने कापसाचा ढीग बनवला जो त्याची बेडरूम होता आणि बॉक्सचा दुसरा कोपरा होता तो स्वयंपाकघर होता जिथे तिने त्याला खायला दिले. तिने त्याच्यासाठी थोडेसे घर बनवले आणि तो बॉक्समधून निसटून जाईपर्यंत तो बॉक्समध्ये काही काळ राहिला. त्यानंतर काही वेळाने तो बादलीत बुडल्याचे त्यांना आढळले.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चारा या गरीब उंदराचा! पण किमान, दरम्यानच्या काळात आम्ही त्याची काळजी घेत होतो आणि तो बरा आणि आनंदी राहायला शिकला. तुम्हाला वाटते की जखमी उंदीर आनंदी होऊ इच्छित नाही? जर आपल्याला एखाद्या गोष्टीचा धक्का बसला तर तीच गोष्ट - आपल्याला कोणीतरी आपली काळजी घ्यावी असे वाटते, नाही का? म्हणून आम्ही त्याची काळजी घेतली आणि त्याने काही शिकवणी ऐकली, त्याने पुष्कळ प्रार्थना आणि मंत्र ऐकले आणि त्याच्या मृत्यूनंतर आम्ही त्याच्यासाठी योग्यता समर्पित केली.

आपल्याला मौल्यवान काय आहे याविषयीची आपली धारणा वाढवायची आहे आणि फक्त माझ्याबद्दल किंवा माझ्यासारख्या गोष्टींबद्दलच विचार करू नये - दुसऱ्या शब्दांत, आपले मित्र किंवा मानव. खरोखर ते प्राणी आणि अस्तित्वाच्या इतर क्षेत्रांपर्यंत विस्तारित करा. आपल्या मनाला प्रशिक्षित करण्याचा हा एक मार्ग आहे, आपल्या मनाला नव्याने विचार करण्याची सवय लावण्यासाठी. तुम्ही असे केल्यास, तुम्ही अशा रेस्टॉरंटमध्ये जाऊ शकत नाही जिथे ते थेट सीफूड देतात आणि म्हणतात, "मला ते जिवंत लॉबस्टर खायचे आहे." ते करण्याची तुमची भूक कमी होते.

प्रेम आपल्याला निर्भय बनवते

ध्यान प्रेम वर खूप शक्तिशाली आहे कारण जेव्हा आपण ध्यान करा प्रेमावर आपले स्वतःचे हृदय पूर्णपणे खुले असते आणि जेव्हा आपण प्रेम म्हणजे काय याचा विचार करतो तेव्हा ते आपल्याला निर्भय बनवते. जेव्हा आपल्याला भीती असते तेव्हा त्याचे कारण म्हणजे आपल्याला परके, दूर आणि इतरांबद्दल अविश्वास वाटतो. जेव्हा आपले मन प्रेमावर केंद्रित असते आणि आपण इतरांमधील चांगले गुण पाहतो तेव्हा आपण ते आपल्याला कसे नुकसान करू शकतात आणि आपण किती अविश्वासू, संशयास्पद किंवा भयभीत आहोत यावर लक्ष केंद्रित करत नाही. इतरांशी असलेल्या नातेसंबंधात आपल्याला अधिक आत्मविश्वास वाटतो कारण आपल्याकडे ही काळजी आणि आपुलकीची भावना आहे. आम्ही त्यांच्याशी पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारे संबंधित आहोत. याचा विचार करा.

ते सहसा म्हणतात की जेव्हा कोणीतरी गुन्हा करत असतो, तेव्हा एक गोष्ट जी त्यांना मिळते ती म्हणजे पीडित व्यक्तीमध्ये भीतीची भावना. जर तुम्ही मागे फिरू शकता आणि एखाद्याला सदिच्छा देऊ शकता किंवा मैत्री वाढवू शकता, एक माणूस म्हणून आदर देखील वाढवू शकता, तर परिस्थिती पूर्णपणे बदलू शकते. बर्याच वेळा लोकांना खरोखर जे हवे असते ते मूलभूत मानवी आदर किंवा पावती असते.

म्हणूनच ही कथा आहे बुद्ध आणि त्याचा एक चुलत भाऊ देवदत्त. देवदत्तला त्याचा खूप हेवा वाटायचा आणि तो त्याला मारण्याचा प्रयत्न करत असे. एकदा देवदत्तने एक वेडा हत्ती सोडला जो चकरा मारत त्याच्याकडे निघाला बुद्ध. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध तिथे बसून हेच ​​केले चिंतन प्रेमावर. तोपर्यंत हत्ती पोहोचला बुद्ध, च्या आभा बुद्धप्रेम आणि काळजीने नतमस्तक झालेल्या हत्तीला काबूत आणले. म्हणूनच तुम्हाला ते काही चित्रांमध्ये दिसत आहे - हत्तीला साष्टांग नमस्कार घालताना बुद्ध. मला खात्री नाही की हत्तीला दंडवत कसे करायचे हे कोणी शिकवले आणि मला खात्री नाही की आपण ते शब्दशः घेणे आवश्यक आहे, परंतु हे दर्शविते की जेव्हा आपण प्रेम करतो तेव्हा आपण निर्भय असतो. जेव्हा आपल्यात भीती नसते तेव्हा संपूर्ण परिस्थिती बदलते. तर तो चौथा.