सर्व प्राणी आपली माता आहेत

• निर्मितीसाठी दोन पद्धती बोधचित्ता
• कारण आणि परिणामावर सात-बिंदू सूचना
• आमच्या पालकांशी कठीण नातेसंबंध बदलण्याचे फायदे

बोधचित्ता 04: सर्व प्राणी आपली आई आहेत हे ओळखून (डाउनलोड)

आम्ही विकसित करण्याच्या पद्धतींबद्दल बोलत आहोत बोधचित्ता. च्या फायद्यांबद्दल बोलण्यात थोडा वेळ घालवला बोधचित्ता, होय? यावेळी तुम्ही तुमच्या नोट्सचे पुनरावलोकन केले का? चांगले. गेल्या आठवड्यात आम्ही समानतेबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली, जी निर्मितीसाठी दोन भिन्न पद्धतींचा पाया आहे. बोधचित्ता. निर्मितीच्या दोन पद्धती काय आहेत बोधचित्ता? पहिला?

प्रेक्षक: सात-बिंदू कारण आणि परिणाम.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): कारण आणि परिणामावरील सात-बिंदू सूचना. दुसरा?

प्रेक्षक: स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण.

VTC: बरोबरी आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण. त्या जनरेट करण्याच्या दोन भिन्न प्रणाली आहेत बोधचित्ता-आणि समता ही त्या दोघांची प्राथमिक बाब आहे. जेव्हा आपण समभावाचे ध्यान केले, तेव्हा आपण काय प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करीत होतो आणि आपण काय विकसित करण्याचा प्रयत्न करीत होतो? समानता मध्यस्थीचा हेतू काय आहे?

प्रेक्षक: स्वतःची दया.

VTC: फक्त स्वत: ची दया नाही.

प्रेक्षक:अहंकार?

VTC: होय, परंतु विशेषतः. थोडे अधिक विशिष्ट मिळवा. अहंकाराची गतिशीलता कसली?

प्रेक्षक: संलग्नक?

VTC: संलग्नक आम्ही प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या गोष्टींपैकी एक आहे; जोड मित्रांना. अजून काय?

प्रेक्षक: तिरस्कार.

VTC: आम्हाला आवडत नसलेल्या लोकांचा तिरस्कार, आणि? तुम्ही तुमच्या नोट्सचे पुनरावलोकन केले नाही कारण तुम्ही असे केल्यास तुम्हाला हे लक्षात राहील: अनोळखी लोकांबद्दल उदासीनता. तर हे लक्षात ठेवा, कारण जर तुम्हाला हे आठवत नसेल तर तुम्ही हे करू शकत नाही चिंतन. मी तुम्हाला हे शिकवत आहे जेणेकरून तुम्ही ते करू शकता चिंतन आणि तुमचे मन बदला, असे नाही की तुम्ही फक्त नोट्स घेऊन आणि त्याबद्दल विसरून तुमच्या बोटांचा व्यायाम करू शकता. चा उद्देश चिंतन मात करणे आहे जोड मित्रांबद्दल, आपल्याला आवडत नसलेल्या लोकांशी वैर (आम्ही त्यांना शत्रू म्हणतो), आणि अनोळखी लोकांबद्दल उदासीनता किंवा उदासीनता. आपण काय विकसित करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत? समता संपल्यावर तुम्हाला कोणत्या प्रकारची भावना किंवा निष्कर्ष काढायचा आहे चिंतन?

प्रेक्षक: हेच आपण सगळ्यांना, सारखेच लक्ष आणि प्रेम देऊ इच्छितो ना? कुणालाही विशेष वागणूक मिळू नये.

VTC: बरोबर. प्रत्येकजण लक्ष देण्यास पात्र आहे. आणि असे नाही की फक्त कोणालाच विशेष वागणूक मिळू नये, म्हणून मी इतर सर्वांकडे तितकेच दुर्लक्ष करतो. [हशा] इतर प्रत्येकासाठी ही एक समान मनाची खुली चिंता आहे; जसे तो म्हणाला, "बोर्ड ओलांडून." जेणेकरून आपले मन नेहमीच हा भेद करत नाही, ही व्यक्ती सार्थ आहे आणि ती नाही.

प्रेक्षक: हे प्रोफाइलिंग थांबवण्यासारखे आहे का?

VTC: बरोबर, प्रोफाइलिंग थांबवत आहे. ते मांडण्याचा आणि आमची संज्ञा अपडेट करण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे. आमचे स्वतःचे छोटेसे प्रोफाइलिंग आहे जे आम्हाला कोणाला आवडते आणि कोणाला आवडत नाही यानुसार आम्ही करतो. मागच्या वेळी आम्ही इतर लोकांबद्दलच्या आमच्या भावनांचे मूल्यमापन केल्याने किंवा त्यांचे आमच्याशी कसे संबंध आहेत त्यानुसार त्यांचे वर्गीकरण केल्याने कसे येते याबद्दल बरेच काही बोललो, आठवते? हे एक अतिशय अल्पकालीन दृश्य आहे, जे लोक आपल्यासाठी अल्पावधीत चांगले असतात ज्यांना आपण मित्र म्हणतो. अल्पावधीत जे लोक आपल्यासाठी वाईट आहेत ते शत्रू आहेत. आणि जे लोक आपल्यावर कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे प्रभाव पाडत नाहीत ते अनोळखी आहेत. आणि मग एकदा आम्ही त्यांना त्या प्रकारे वर्गीकृत केल्यावर, आमच्याकडे आहे जोड मित्रांना. आम्ही त्यांना चिकटून राहतो. आमचे शत्रूंशी वैर आहे आणि आम्हाला कोणाचीही पर्वा नाही. तर तुम्ही आमच्या दैनंदिन जीवनात बघू शकता, तुमच्या लोकांबद्दलच्या बहुतेक प्रतिक्रिया या तीनपैकी एक आहेत असे तुम्ही म्हणणार नाही का? तुम्हाला माहीत आहे का?

मित्र, शत्रू, अनोळखी

जगण्याचा हा अवास्तव मार्ग कसा आहे याबद्दल आम्ही बोलत होतो; सर्व प्रथम कारण आपले मन लोकांना त्या तीन श्रेणींमध्ये ठेवत आहे. आपले मन मित्र निर्माण करते, आपले मन शत्रू निर्माण करते, आपले मन अनोळखी निर्माण करते. ते लोक त्यांच्या स्वतःच्या बाजूने त्या तीन श्रेणींचा भाग नाहीत, परंतु आपले मन त्यांना त्या मार्गाने तयार करत आहे कारण आपण त्यांना विश्वाच्या मध्यभागी पाहत आहोत, मी.

आणि मग त्या वर्गवारी विश्वासार्ह नसण्याचे दुसरे कारण म्हणजे ते बदलतात. होय? आणि तुम्हाला माहीत आहे की आज जी व्यक्ती आपल्यासाठी चांगली आहे ती उद्या आपल्यासाठी वाईट असेल आणि त्याउलट, तेव्हा कोणीही शोधणे फार कठीण होते ज्याला तुम्ही साइन ऑफ करू शकता कारण ते भयंकर आहेत किंवा तुम्ही पूर्णपणे त्याच्याशी जुळवून घेऊ शकता कारण ते मूळचे आहेत. अद्भुत मला हे उदाहरण खरोखर आवडते, मला असे म्हणायचे आहे की हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे परंतु मला खात्री आहे की आपण आपल्या स्वतःच्या जीवनात गोष्टी शोधू शकतो. ही व्यक्ती आज मला एक हजार डॉलर देते, म्हणून ते माझे मित्र आहेत. आणि या बाजूची व्यक्ती माझ्यावर टीका करते, म्हणून ते माझे शत्रू आहेत आणि मग उद्या माझ्यावर टीका करणारी ही व्यक्ती मला हजार डॉलर देते. आणि आपल्याकडे असे घडते, नाही का? नाही? तुमच्याकडे असे होत नाही का?

प्रेक्षक: मला हजार डॉलर देणारा माझ्याकडे कोणी नाही.

VTC: तुमचा मालक तुम्हाला हजार डॉलर देतो. बघा, कोणीतरी आपल्याला भेटवस्तू देतो, ते अप्रतिम आहेत आणि दुसऱ्या दिवशी ते आपल्यावर टीका करतात म्हणून ते भयानक आहेत, म्हणून ते मित्र छावणीतून शत्रूच्या छावणीत जातात. तुम्हाला माहिती आहे की कामावर कोणीतरी एक दिवस मीटिंगमध्ये आमच्यावर टीका करतो, आम्ही त्यांना शत्रूच्या छावणीत ठेवतो आणि दुसऱ्या दिवशी ते आमच्याबद्दल काहीतरी छान बोलतात आणि ते मित्र छावणीत जातात. आणि जर आपण आपल्या जीवनाकडे पाहिले तर हे संबंध सतत बदलत असतात. तुमच्यापैकी किती जणांनी एकाच वेळी घटस्फोट घेतला आहे? ज्या व्यक्तीच्या प्रेमात तू वेडा होतास त्या व्यक्तीच्या प्रेमात तू वेडा तर नाहीस ना? आणि त्यांच्याबद्दलची तुमची भावना पूर्णपणे बदलली. किंवा एक वर्ष तुम्ही तुमच्या पालकांसोबत जमत नाही, पण पुढच्या वर्षी तुम्ही त्यांच्यासोबत राहता, तुम्हाला माहीत आहे की हे सर्व बदलत आहे, नाही.

त्यामुळे लोकांना त्या कठोर श्रेणींमध्ये टाकण्यात आणि त्यांच्याबद्दलच्या आमच्या भावनांवर विश्वास ठेवण्यात काही अर्थ नाही कारण त्या भावना पूर्णपणे क्षणिक आहेत, ठीक आहे? विशेषत: जर आपण कालांतराने पाहिले, आणि बौद्ध धर्म याबद्दल खूप चांगला आहे कारण आपण अनंतकाळ, पुनर्जन्म आणि अशा गोष्टींबद्दल बोलतो, तर आपल्याला खरोखर दिसेल की प्रत्येकजण आपल्यासाठी सर्वस्व आहे. होय? आणि म्हणून असे म्हणण्याचे कारण नाही, “अरे, ती व्यक्ती एक अनोळखी आहे; मला त्यांची भीती वाटायला हवी,” कारण भूतकाळात आम्ही त्यांच्याशी संबंधित आहोत. आणि मग असे म्हणण्याचे कोणतेही कारण नाही की, "अरे, दुसरे कोणीतरी नेहमीच माझ्यासोबत असते ते माझे जीवनसाथी आहेत!" तुम्हाला नवीन युगाची गोष्ट माहित आहे? कारण तुम्हाला माहीत आहे, भूतकाळात त्यांनी आम्हालाही मारले होते. [हशा] मला म्हणायचे आहे की हा संसार आहे, चक्रीय अस्तित्व हे अनंत आहे, म्हणून तुम्हाला माहीत आहे, जसे ते म्हणतात, "तिथे गेलो, ते केले, टी-शर्ट मिळाला." संसारातील प्रत्येक स्थान ज्यामध्ये तुम्ही जन्माला येऊ शकता, तुम्ही जे काही म्हणून जन्म घेऊ शकता, ते सर्व आम्ही केले आहे आणि केले आहे. म्हणजे आम्ही संसारामध्ये धर्माचे पालन करणे आणि स्वतःला मुक्त करणे याशिवाय सर्व काही केले आहे.

बाकी सर्व काही आम्ही केले आहे, फक्त एकदाच नाही, तर आमचे धान्य मिळेल या आशेने आम्ही चांगले छोटे उंदीर आहोत. आम्ही ते अनेक वेळा केले आहे.

अकार्यक्षमतेबद्दल बोला. संसार ही अंतिम अकार्यक्षम वृत्ती आहे, होय? कारण आपण आनंदी होणार आहोत असा विचार करून पुन्हा पुन्हा त्याच मूर्ख गोष्टी करत राहतो. यासारख्या व्यापक दृष्टिकोनातून गोष्टी पाहण्याचा प्रयत्न केल्याने आम्हाला त्या सर्व वेड्या भावना सोडण्यास मदत होते आणि हे चिंतन खूप, अतिशय व्यावहारिक आहे. मला असे म्हणायचे आहे की तुमच्या दैनंदिन जीवनात, जर तुम्ही थोडी उर्जा लावली आणि याचा वारंवार विचार केला तर तुम्हाला सापडेल, मी हमी देतो, तुम्हाला दिसेल की इतर लोकांबद्दलचा तुमचा दृष्टिकोन आणि भावना बदलतील. लोक तुमच्यावर दयाळू दिसतील आणि तुम्ही उर्जा दिली तर तुमच्याकडे इतक्या भिंती नसतील. जर तुम्ही ते तुमच्या वहीत लिहिलं किंवा तुम्ही तेही केलं नाही आणि ते एका कानात गेलं आणि दुसऱ्या कानात गेलं तर तुम्हाला परिणाम मिळणार नाही, पण जर तुम्ही काम केलं तर ते बदलतं, खरंच.

मला असे वाटते की जेव्हा आपण आपल्या शिक्षकांची उदाहरणे पाहतो तेव्हा आपल्याला मार्गावर प्रेरणा देणारी एक गोष्ट आहे. इथे आलेले खेन्सूर रिनपोचे, अॅलेक्स बर्झिन किंवा परमपूज्य पहा दलाई लामा किंवा ज्यांना आणि तुम्ही पाहता की त्यांच्यात वेगळी वृत्ती आहे आणि त्यांना तो मार्ग कसा मिळाला? बरं, जेव्हा ते शिकवतात तेव्हा ते आम्हाला सांगत आहेत की त्यांना तो मार्ग कसा मिळाला.

कारण आणि परिणामावर सात-बिंदू सूचना

समता हा आधार आहे, मग आपण कारण आणि परिणामावरील सात-बिंदू सूचनांमध्ये जाऊ. मला फक्त सात मुद्यांची रूपरेषा सांगू द्या आणि मग आपण परत जाऊन त्यांच्याबद्दल बोलू.

1. आपण लहान असताना सर्व प्राण्यांना आपली आई किंवा आपल्यासाठी सर्वात प्रिय व्यक्ती म्हणून पाहणे.
2. आमच्या आईची दयाळूपणा किंवा ज्याच्या दयाळूपणाने आम्ही लहान असताना आमची काळजी घेतली ते लक्षात ठेवा.
3. त्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याची इच्छा आहे.
4. हृदयस्पर्शी प्रेम.
5. महान करुणा.
6. उत्तम संकल्प. ती सहा कारणे आहेत आणि नंतर सातवा, परिणाम आहे:
7. बोधचित्ता-तो परोपकारी हेतू.

चला परत जाऊया. आम्ही सहा कारणांचा विचार करू आणि नंतर दाखवू की त्यांचे चिंतन केल्याने परिणाम, परोपकारी हेतू कसा निर्माण होतो. आपण लहान असताना सर्व संवेदनाशील प्राणी आपल्या आईच्या रूपात किंवा जे कोणीही आपल्यासाठी खूप प्रिय होते म्हणून पाहणे, शिकवणीत ते अगदी प्राथमिक नातेसंबंधाच्या उदाहरणाकडे परत जातात; आमच्या पालकांसह एक. आता प्राचीन समाजात, फ्रायडच्या आधी, लोक त्यांच्या पालकांबद्दल खूप दयाळू वृत्ती बाळगतात. मला वाटतं की फ्रायडपासून आम्हा सर्वांना आमच्या पालकांकडे लक्ष वेधण्यासाठी आणि त्यांच्यामध्ये दोष शोधण्यासाठी आणि त्यांच्या आणि इतर सर्व गोष्टींविरुद्ध बंड करण्यास प्रोत्साहित केले गेले आहे.

आपल्या आई-वडिलांच्या दयाळूपणाचे स्मरण

त्यांनी त्यांच्या आयुष्यात दुसरे काय केले, हे महत्त्वाचे नाही, आमच्या पालकांनी आम्हाला हे शरीर दिले आणि आम्ही लहान असताना आमची काळजी घेतली. (फोटो दिगंत तालुकदार)

पण, त्याआधी, शिकवणी आपल्याला त्या अगदी प्राथमिक नातेसंबंधाकडे वळवतात, विशेषत: आपल्या आईशी, किंवा आपण लहान असताना आपली आई मरण पावली किंवा कुटुंबात उपलब्ध नसेल, तर आपले वडील, आमची मावशी, आमची आजी, बेबी-सिटर, ती कोणीही असली तरी आम्ही लहान असताना आमची खरोखर काळजी घेतली. मी "आई" म्हणणे सुरू ठेवू शकतो, परंतु जेव्हा तुम्ही ते तुमच्या जीवनात लागू करता तेव्हा तुम्हाला तुमच्या आईचा विचार करण्याची गरज नाही कारण मला माहित आहे की पाश्चिमात्य देशांमध्ये कधीकधी लोकांमध्ये त्यांच्या पालकांबद्दल खूप नकारात्मक भावना असू शकतात. पण, मी हे सांगायलाच पाहिजे की जरी तुम्हाला तुमच्या पालकांसोबतच्या तुमच्या नातेसंबंधात काही अडचणी येत असतील, तरी हे चिंतन तुम्ही खरच टिकून राहिल्यास त्यांच्यावर मात करण्यास तुम्हाला मदत करते, ठीक आहे? कारण ते आम्हाला त्या अगदी प्राथमिक नातेसंबंधाकडे परत फेकत आहे आणि आमच्या पालकांनी, त्यांनी त्यांच्या आयुष्यात काहीही केले तरीही, आम्हाला हे दिले आहे शरीर आणि आमची काळजी घेतली आणि आम्ही लहान असताना आम्हाला मारण्यापासून रोखले.

आमचे जन्मदाते आई-वडील जरी आमची काळजी घेऊ शकले नसले तरी त्यांनी आम्हाला दत्तक घेण्यासाठी सोडून दिले असेल, हे खूप दयाळू आहे, नाही का? त्यांना कळले की ते काळजी करू शकत नाहीत, परंतु त्यांना आमच्यासाठी सर्वोत्तम हवे आहे. कदाचित ते एकल माता असतील, किशोरवयीन पालक असतील, किंवा ते गरीब असतील, किंवा काहीही असले तरी, त्यांनी आपल्या मुलाचा त्याग केला कारण त्यांना त्यांच्या मुलाची काळजी नाही कारण त्यांना काळजी नाही. ठीक आहे? मग तुला वाढवणार्‍या आईने तिथून जबाबदारी घेतली आणि तुझी काळजी घेतली.

आणि माझी बहीण दत्तक असल्यामुळे मला हे चांगले दिसते. तिने मला सांगितले की तिला एकदा कळले की प्रत्यक्षात ती बलात्काराची निर्मिती होती. जे मला वाटते ते खूपच आश्चर्यकारक आहे आणि आई त्यामधून गेली आणि मूल झाले. तिला खूप दया आली आणि मग तिला दत्तक घेण्यासाठी सोडून दिले कारण तिला माहित होते की ती तिची काळजी घेऊ शकत नाही आणि आमच्या कुटुंबाला खरोखर दुसरे मूल हवे आहे. मला आधीच एक भाऊ असल्यामुळे मी अनेक वर्षांपासून बहिणीची मागणी करत होतो. तर तुम्हाला माहिती आहे, प्रत्येक गोष्टीत एक हवे आहे. [हशा] तर, मला एक बहीण हवी होती. रॉबिनच्या जन्मदात्या आईने तिला दत्तक घेण्याचा त्याग केल्याबद्दल मी तिचा नेहमीच आभारी आहे. आणि अर्थातच रॉबिनने कुटुंबात प्रवेश केला आणि ती उर्वरित तीन भावंडांसारखी आहे. खरं तर, मला वाटते की काही मार्गांनी ती माझ्या पालकांची लहान खोली आहे कारण ती सर्वात लहान आहे. तिच्यासाठी सारखे, तिने केले तेव्हा चिंतन तिने कदाचित दोन्ही आईबद्दल विचार केला असेल. मला असे वाटते की यामुळे आपण आपल्या जीवनातील अशा गोष्टींकडे खरोखर पाहू शकतो ज्याकडे आपण यापूर्वी पाहिले नसेल.

सर्व परिस्थितीत प्रेम

जार्विस मास्टर्सचे एक अतिशय अप्रतिम पुस्तक आहे, जो फाशीच्या पंक्तीवर सॅन क्वेंटिनमध्ये कैदी आहे. त्याला म्हणतात स्वातंत्र्य शोधत आहे आणि मी खरोखर शिफारस करतो की तुम्ही ते मिळवा आणि ते वाचा. पुस्तकात, त्याने तुरुंगातील जीवनाबद्दल थोडेसे शब्दचित्र दिले आहेत, परंतु त्याच्या घरगुती जीवनाबद्दलही त्याने थोडेसे प्रकट केले आहे. तुम्हाला माहिती आहे, त्याचे वडील कुटुंबातून बाहेर पडले, त्याची आई गोष्टी एकत्र ठेवण्याचा प्रयत्न करत होती, पण ते शक्य झाले नाही. ती स्वतः सोबत नव्हती आणि तिचा एक प्रियकर होता जो मुलांच्या मागे धावून त्यांना मारायचा. जेव्हा प्रियकर स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी रागाच्या भरात गेला तेव्हा त्याला आणि त्याच्या बहिणीला नेहमी पलंगाखाली लपावे लागले; त्यांची काळजी घेण्यासाठी आई अनेकदा खूप मद्यधुंद किंवा मादक पदार्थांच्या आहारी गेली होती.

तुरुंगात असताना एके दिवशी त्याला त्याची आई वारल्याची बातमी मिळाली. तो याबद्दल खूप नाराज झाला होता, त्याला तिची काळजी होती आणि दुसरा कैदी त्याला म्हणाला, “अरे यार, तुला तुझ्या आईबद्दल असे का वाटते? मला वाटले की तिने जे काही केले ते तुमच्यावर अत्याचार आहे आणि तुम्ही लहान असताना तुमची काळजी घेतली नाही.”

आणि तो म्हणाला, "हो, मी लहान असताना तिने माझ्यावर गैरवर्तन केले असेल, पण मी तिच्यावर प्रेम करतो हे कबूल करून मी स्वतःचा गैरवापर का करू?" आणि मला ते खूप शक्तिशाली वाटले, तुम्हाला माहिती आहे. की त्याच्याशी कसे वागले होते तरीही तो त्याच्या आईबद्दलच्या प्रेमाच्या मूळ भावनेला स्पर्श करू शकला. तो त्याच्या कुटुंबातील इतर सर्व गोष्टींच्या पलीकडे पाहण्यास आणि तिने त्याची किती काळजी घेतली हे ओळखण्यास सक्षम होता. त्यामुळे तिच्या अपयशावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी त्याने तिथे असलेल्या नात्यावर लक्ष केंद्रित केले. त्यांनी केलेल्या या टीकेने मला खूप स्पर्श झाला.

मी दुसर्‍या कैद्याला ओळखतो ज्याला मी लिहितो. त्यांच्या कुटुंबात नऊ मुले आहेत. त्या सर्वांचे वडील वेगवेगळे आहेत, मुलांपैकी कोणीही हायस्कूलमधून पदवीधर झालेले नाही. त्याने तेरा वाजता घर सोडले आणि क्लीव्हलँडमध्ये रस्त्यावर राहत होते. आणि जेव्हा तुम्ही किशोरवयीन असताना रस्त्यावर राहता तेव्हा ते खूप भयानक, खूप भीतीदायक असते. सुमारे एक वर्ष रस्त्यावर राहिल्यानंतर एके दिवशी तो त्याच्या आईला भिडला आणि त्याची आई एकच म्हणाली, “कल्याण विभागाला सांगू नकोस की तू आता घरी राहत नाहीस,” कारण ती तशीच वागेल. पैसे मिळत नाहीत.

मुलांना अशा प्रकारे वागणूक दिली जाते तेव्हा त्यांना तुरुंगात का टाकले जाते हे आश्चर्यच नाही, नाही का? त्याला त्याच्या आईच्या दृष्टीने भावनिकदृष्ट्याही खूप अडचण आली होती, परंतु एकदा तो तुरुंगात होता आणि विशेषत: एकदा त्याने धर्माचरण करण्यास सुरुवात केली तेव्हा तो परत गेला आणि यापैकी काही ध्यान केले आणि त्याने आपल्या जीवनाकडे वळून पाहिले. त्याला त्याच्या आईच्या बालपणाबद्दल कळले की, तिचे घरी लैंगिक आणि शारीरिक शोषण झाले होते आणि तिला शाळेत पाठवले गेले होते जिथे त्यांनी तिच्यावर अत्याचार केले. त्याला समजू लागले की म्हणूनच त्याच्या आईने जे केले ते केले कारण ती स्वतः भावनिकदृष्ट्या अपंग होती. तो तिला माफ करू लागला आणि आता त्याचे तिच्याशी चांगले संबंध आहेत. तो तिला फोनवर कॉल करतो आणि ते बोलतात आणि तो म्हणतो की वाईट आई असल्याबद्दल ती त्याच्याकडे खूप माफी मागते आणि तो नेहमी म्हणतो, “हे विसरून जा. मी आता तुझ्यावर प्रेम करतो आणि आता आमचे चांगले संबंध आहेत. ”

त्यामुळे तुरुंगात असलेल्या या मुलांनी अशा प्रकारच्या अडचणींचे निराकरण करण्यासाठी काही खरोखरच अविश्वसनीय मानसिक/आध्यात्मिक कार्य केले आहे. तुमच्यापैकी कोणाला तुमच्या कुटुंबात अडचणी आल्या असतील, तर मी तुम्हाला काही प्रेरणा देण्यासाठी हे सांगत आहे की इतर लोकांनी त्यावर मात केली आहे आणि नातेसंबंध बरे केले आहेत आणि म्हणून स्वत: प्रयत्न करणे आणि तसे करणे फायदेशीर आहे.

या ध्यानांसह, तुम्हाला प्रथम खोलवर उतरण्याची गरज नाही. तुमची काळजी घेणारी आजी किंवा तुमची काळजी घेणारी आजी म्हणून संवेदनशील प्राणी विचार करणे तुमच्यासाठी सोपे असेल तर ते करा. पण अखेरीस, काही काळानंतर, तुमच्या पालकांकडे आणि विशेषतः तुमच्या आईकडे परत या, जेव्हा तुम्हाला ते करण्यास तयार वाटेल, कारण ते खूप शक्तिशाली असू शकते.

आमच्या पालकांसह अडचणी बदलणे

माझ्या आई-वडिलांसोबतच्या नात्यात मला अनेक अडचणी आल्या. या ध्यानांनी मला खरोखरच खूप मदत केली. जेव्हा मी 1975 मध्ये बौद्ध धर्माचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली, तेव्हा द लामास त्यावेळी पाश्चिमात्य लोकांबद्दल फारशी माहिती नव्हती. तेव्हा त्यांच्यासाठी ती तुझ्या आईची कृपा होती, बस्स! वर्षानुवर्षे त्यांना पाश्चात्य कुटुंबांबद्दल माहिती मिळाली; लोकांना त्यांच्या पालकांच्या दयाळूपणाबद्दल विचार करण्यात अनेकदा अडचणी येतात. तेव्हा त्यांनी ते जुळवून घेतलं आणि म्हणाले, "हो, तुम्ही तरुण असताना काळजीवाहू कोण होता आणि तुमची काळजी घेतली होती याचा विचार करा, कारण कोणीतरी हे स्पष्टपणे केले आहे कारण अन्यथा आम्ही येथे नसतो." जेव्हा मी शिकत होतो तेव्हा कोणतेही अनुकूलन नव्हते. म्हणून आम्ही तिथे गेलो आणि मला ते उपयुक्त वाटले.

अर्थात माझे खूप चांगले पालक होते. माझ्या आई-वडिलांशी माझी जी भांडणे झाली होती ती मी तुम्हाला त्या दोन कैद्यांची उदाहरणे दिली होती. माझ्याकडे फक्त नियमित मध्यमवर्गीय गोष्टी होत्या. काहीवेळा आपण आपल्या पालकांशी नातेसंबंधात काहीही न करण्याबद्दल इतक्या मोठ्या "करण्या" मध्ये येऊ शकतो.

अहंकार म्हणायला काहीतरी सापडेल, "मी गरीब!" बद्दल

मला एकदा आठवते, हे काही वर्षांपूर्वीचे आहे, मी व्यसनमुक्ती आणि अकार्यक्षम संबंधांबद्दलच्या सिएटलमधील या एका मोठ्या कॉन्फरन्समध्ये गेलो होतो, तेव्हा "डिसफंक्शनल" हा बझ शब्द होता, आता तो एक नवीन बझ शब्द आहे. ते काय आहे याची मला खात्री नाही, मी अजून पकडले नाही. [हशा] स्पीकर्सपैकी एक मोठा, मोठा कोणीतरी होता ज्याला त्यांनी शहराबाहेरून बोलण्यासाठी बोलावले होते आणि तो त्याच्या स्वतःच्या लहानपणाची गोष्ट सांगत होता आणि त्याला त्याच्या वडिलांसोबत बेसबॉल खेळाला जाण्याची खूप इच्छा होती पण त्याचे वडील. त्याला कधीच घेतले नाही. शेवटी, जेव्हा तो 32 वर्षांचा होता तेव्हा तो त्याच्या वडिलांसोबत बेसबॉल खेळाला गेला आणि तो म्हणाला, “मी लहान असताना ती सर्व वर्षे मी खूप दयनीय होतो कारण मला तुझ्याबरोबर बेसबॉल गेमला जायचे होते आणि तू मला कधीच घेतले नाहीस. आणि आता मला खूप आनंद झाला आहे आणि खूप छान वाटत आहे.”

या व्यक्तीसाठी ते खरे वेदना होते. पण जेव्हा मी त्या मध्यमवर्गीय वेदनेची तुलना तुरुंगातील या मुलांनी काय भोगली, किंवा इराकी मुले काय भोगत आहेत, किंवा मी अनेक वर्षे भारतात राहिलो आणि भारतीय मुलं काय सहन करत आहेत. अमेरिकन मध्यमवर्ग कसा आहे ते तुम्ही पाहू शकता; आम्हाला वेदनादायक काहीतरी सापडेल. [हशा] तुला माहीत आहे का? अहंकाराची ही पद्धत आहे. अहंकाराबद्दल "मी गरीब" म्हणायला काहीतरी सापडेल. आणि जर मी निर्वासित होतो आणि माझे आईवडील मारले गेले म्हणून ते "गरीब मी" नसेल तर ते "गरीब मी" असेल कारण माझ्या आईने मला आई-मुलीच्या जेवणाला नेले नाही किंवा "गरीब मी" कारण माझ्या वडिलांनी नाही माझ्याबरोबर बॉल खेळू नका. तुम्हाला माहीत आहे का? आपल्या अहंकाराला काहीतरी करायला मिळेल. "पोब्रे दे मी." (स्पॅनिश) ठीक आहे? त्यामुळे आपल्याला जाणवणाऱ्या वेदना आणि त्या वेदना निर्माण करण्यात आपल्या मनाची भूमिका पाहण्यासाठी.

आपल्याला वाटणाऱ्या वेदना निर्माण करण्यात आपल्या मनाची भूमिका आहे हे आपल्याला कधीच कळले नसेल कारण आपला नेहमीचा दृष्टिकोन असतो की वेदना, आपली वेदना ही दुस-याची चूक आहे. हे बाहेरून आले आहे आणि जर ते वेगळे झाले असते तर मला आनंद झाला असता. पण, आपण आयुष्यातल्या चांगल्या गोष्टींकडे कधीच पाहत नाही आणि जेव्हा आपल्याला आनंद मिळतो तेव्हा आपण कधीच म्हणत नाही, “मी का?”

दुःख की सुख, ते आपल्या हेतूवर अवलंबून असते

जेव्हा आपण या कैद्यांचे, तुरुंगातील या लोकांचे जीवन पाहतो तेव्हा आपण कधी म्हणतो का, “मी वयाच्या तेराव्या वर्षी रस्त्यावर नव्हतो, मीच का?” असा विचार कधी केला आहे का? तुम्हाला माहीत आहे, कदाचित अनेकदा नाही. आम्ही नेहमी विचार करतो, "वयाच्या तेराव्या वर्षी मला हे नवीन हवे होते आणि ते आणि माझ्या पालकांनी मला सांगितले की मला ते मिळू शकत नाही." [हशा] आपण म्हणतो," मी का? आणि माझे आईवडील मला जे हवे आहे ते देणार नाहीत.” पण आपण कधीच म्हणत नाही, “मी का? त्यांनी मला घर, जेवण आणि शिक्षण दिले.” तुम्हाला माहिती आहे, आम्ही असा कधीच विचार करत नाही. किंवा लहानपणी आपल्याला एखाद्या वेळी किंवा दुसर्‍या वेळी मारहाण झाली असली तरी आपण नेहमी म्हणतो, “मला का?” त्यामुळे. पण आपण कधीच म्हणत नाही, “मी का? त्यांनी मला खायला दिले?" किंवा, “मी का? त्यांनी मला ए शरीर जेणेकरून मी धर्माचरण करू शकेन?"

त्यामुळे आपण जे काही अनुभवतो, दुःख किंवा आनंद अनुभवतो ते आपण स्पष्टपणे पाहू शकतो, हे आपण आपला हेतू काय ठेवतो यावर अवलंबून आहे, आपण काय मोठे करतो, तुम्हाला माहिती आहे? आणि अहंकाराचे कौशल्य तक्रार करण्याचा मार्ग शोधत आहे. (पूज्य हसतात). आपल्या जीवनात आपल्याला किती दयाळूपणा मिळाला आहे हे पाहण्यासाठी आणि तक्रार करण्याच्या त्या सवयीवर मात करण्यासाठी या ध्यानांची रचना केली गेली आहे, ठीक आहे?

तुमच्या मुलांना उदाहरणाद्वारे शिकवा

तर ते एक लांब वळण होते, आता आपण सात पैकी पहिल्या मुद्द्यांकडे परत जाऊ शकतो, परंतु मला वाटते की हे खूप महत्वाचे आहे, नाही का? होय. आणि मला वाटतं, खासकरून तुम्ही पालक असाल तर तुमच्या पालकांसोबतचे तुमचे नाते सुधारणे, तुमच्या मुलांसाठी चांगले पालक बनणे महत्त्वाचे आहे. कारण तुम्ही उदाहरणाने शिकवता आणि तुमच्या सर्व मुलांनी तुमच्या आई आणि वडिलांबद्दल तक्रार करणे आणि त्यांच्या दोषांबद्दल बोलणे हे ऐकले तर ते विचार करून मोठे होतील, तुम्ही तुमच्या आई आणि वडिलांसोबत हेच करता कारण तुम्ही तेच शिकवले आहे. त्यांना तुमच्या उदाहरणाने. तुम्हाला माहीत आहे का? आणि जर तुम्ही तुमच्या मुलांसमोर किंवा अगदी एकांतात, तुमच्या पालकांच्या चांगल्या गुणांबद्दल बोलू शकत असाल आणि त्यांच्यातील जे काही दोष असतील त्याबद्दल संयम दाखवू शकत असाल, तर तुम्ही तुमच्या उदाहरणाद्वारे तुमच्या मुलांना त्यांच्या पालकांची काळजी घ्यायला शिकवत आहात. . तुम्ही तुमच्या पालकांशी कसे संबंध ठेवता ते तुम्ही तुमच्या मुलांना तुमची काळजी घ्यायला शिकवत आहात. तर, हे खूप महत्वाचे आहे, खूप, खूप महत्वाचे आहे.

सर्व भावुक जीवांना आपली आई म्हणून पाहणे

पहिला मुद्दा म्हणजे सर्व संवेदनाशील प्राण्यांना आपली आई म्हणून पाहणे. हे आपल्याला पुनर्जन्म आणि मनाची सातत्य या संपूर्ण विषयात आणते. तर थोडक्यात, ज्याला आपण “मी” म्हणतो ते अ शरीर आणि एक मन. जेव्हा आमचे शरीर आणि मनाचा एकमेकांशी संबंध असतो, त्याला आपण जिवंत असणं म्हणतो. जेव्हा ते जवळचे नाते संपते तेव्हा आपण त्याला मृत्यू म्हणतो, एवढेच.

शरीर आणि मन

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर आणि मनाचे स्वभाव भिन्न आहेत. द शरीरत्याचा स्वभाव भौतिक आहे. मनाचा स्वभाव निराकार आहे तो अभौतिक आहे. ची सातत्य आपण शोधू शकतो शरीर शारीरिकदृष्ट्या या आधी शरीर, आमच्या पालकांची आणि आमच्या पूर्वजांची जनुके परत जात आहेत, त्यामुळे अनुवांशिक भौतिक सातत्य आहे. आमचे शरीर तुम्ही तुमच्या संपूर्ण आयुष्यात खाल्लेल्या सर्व ब्रोकोली आणि चॉकलेट चिप कुकीजचे सातत्य देखील आहे, तुम्हाला माहिती आहे. आहे ना? आमचे नाही शरीर आपण आपल्या संपूर्ण आयुष्यात जे काही खाल्ले आहे त्याचे फक्त एक परिवर्तन? जेव्हा तुम्ही जेवायला बसता तेव्हा ते खूप मनोरंजक असते. तुमच्या ताटातले ते अन्न बघा आणि म्हणा, “ते अन्न माझे असेल शरीर.” कारण ते आहे, नाही का? तेच आमचे शरीरत्या वस्तूपासून बनविलेले आहे. त्यामुळे द शरीर त्याच्या आधी भौतिक सातत्य आहे.

शरीर

आमचे वर्तमान शरीर जीन्स आणि आपण खाल्लेले सर्व अन्न आहे. या जीवनानंतरही त्यात सातत्य आहे. तुम्हाला माहिती आहे, ते एक प्रेत बनते आणि नंतर ते जळून राख होते किंवा ते गाडले जाते आणि कृमींना चांगले जेवण मिळते. पण, “धुळीपासून धुळीकडे?” म्हणजे काय? होय, तेच आहे. या शरीर आपण खूप प्रेम करतो आणि खूप प्रेम करतो आणि खूप संरक्षण करतो, हे ब्रोकोली आणि जीन्सचे संचय आहे आणि ते वर्म्सचे जेवण बनते. आहे ना? म्हणजे मी काही खोटं बोलत नाहीये. या सर्व सहली आम्ही आमच्या बद्दल करतो शरीर. तर, द शरीर हे भौतिक सातत्य आहे. मनाला वेगळं सातत्य असतं, बरं का? अॅलेक्स बर्झिनने मनाच्या व्याख्येबद्दल कधी सांगितले होते ते आठवते का? त्यांनी दोन गुणांबद्दल सांगितले. ते काय होते ते आठवते का? चला!

प्रेक्षक: सुरुवातहीन?

VTC: होय, पण तो एक गुण आहे, मनाच्या व्याख्येत दोन शब्द आहेत - स्पष्टता आणि जागरूकता. होय? त्याने स्पष्टता आणि जाणुन सांगितले असावे. कधीकधी ते चमक आणि जागरूकता म्हणतात. हे सर्व भिन्न भाषांतर संज्ञा आहेत; स्पष्टता आणि जागरूकता, फक्त स्पष्टता आणि जागरूकता. ठीक आहे? फक्त लक्षात ठेवा. म्हणून ते भौतिक काहीही नाही, त्यात फक्त वस्तू प्रतिबिंबित करण्याची आणि वस्तूंशी संलग्न होण्याची क्षमता आहे.

मन

फक्त म्हणून शरीर त्याचे सातत्य आहे जे दोन्ही दिशांना भौतिक आहे, त्याच्या कारणांच्या दृष्टीने आणि परिणामांच्या दृष्टीने, त्याचप्रमाणे मनालाही त्याची कारणे आणि त्याचे परिणाम यांच्या बाबतीत सातत्य आहे. आजच्या मनाची सातत्य कालच्या मनातून आणि परवाच्या मनातून येते आणि आपण चेतनेची सातत्य मागे घेतो. आपण एक महिन्याचे कधी होतो हे आपल्याला कदाचित आठवत नाही, परंतु याचा अर्थ आपण लहान असताना आपल्याला जाणीव किंवा मन नव्हते कारण आपल्याला ते आठवत नाही? नाही. कारण आपण पाहू शकतो की बाळांना मन असते, नाही का? होय. आपण लहान असतानाही आपल्याला एक मन होते, जरी आपल्याला त्यात काय चालले आहे हे आठवत नाही. आणि मग बाळाच्या मनाची सातत्य म्हणजे गर्भाच्या चेतनेचे आणि गर्भाच्या चेतनेचे सातत्य आहे आणि ते गर्भधारणेच्या वेळेपर्यंत मागे आणि मागे जाते.

जेव्हा तुमच्यात शुक्राणू, अंडी आणि चेतना एकत्र येतात तेव्हा गर्भधारणा होते. शुक्राणू आणि अंडी, तुम्हाला माहिती आहे, आपल्या पालकांकडून शारीरिक सातत्य, चेतना चेतनेच्या मागील क्षणापासून आली आहे कारण जेव्हा आपण त्याचा शोध घेतो तेव्हा आपण पाहू शकतो की मनाचा प्रत्येक क्षण मनाच्या मागील क्षणापासून आला आहे. तसंच या जन्मातल्या मनाच्या त्या पहिल्या क्षणी ते मागच्या जन्मी मनातून आलेलं आणि असंच मागे-मागे. त्याचप्रमाणे जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपल्याला माहित असते शरीर आणि मन वेगळे; द शरीर त्याचे सातत्य आहे परंतु आपले मन देखील चालू आहे. स्पष्टतेची आणि जागरूकतेची ही सातत्य आहे जी कधीही अस्तित्वाबाहेर जात नाही. ते कधीही थांबत नाही कारण ते थांबण्याचे कोणतेही कारण नाही आणि ते चालू ठेवण्याचे कारण नेहमीच असते.

पुनर्जन्म

जर आपण याबद्दल विचार केला आणि पुनर्जन्माची थोडीशी जाणीव ठेवली तर ते खरोखरच आपल्या संपूर्ण जीवनाचा विस्तार करू शकते कारण तेव्हा आपल्याला जाणवते, "मी नेहमीच मी नसतो," तुम्हाला माहिती आहे, कारण आपण हे जीवन कोण आहोत हे आपण ठामपणे ओळखतो; आणि पाहण्यासाठी, "अरे! मी नेहमीच मी नसतो.” कधीकधी मी इतर लोक होतो. तुम्ही स्त्री किंवा पुरुष असाल, तर कधी कधी तुम्ही विरुद्ध लिंग आहात. जर आपण मानव आहोत, तर कधी कधी आपण प्राणी, किंवा देव किंवा इतर कोणत्याही प्रकारचे जीवन स्वरूप बनलो आहोत. आपली नेहमीच ही प्रतिमा, आपण सध्या कोण आहोत याची ही ठोस प्रतिमा राहिली नाही.

मला वाटते की पुनर्जन्म समजून घेणे आपल्यासाठी कठीण बनवणारी एक गोष्ट म्हणजे आपण आपल्या वर्तमानाशी इतके ओळखतो शरीर आणि आपला सध्याचा अहंकार ज्याची आपण कधीही भिन्न असण्याची कल्पना करू शकत नाही. पण बाळ होण्याचा विचार करा. बाळाच्या मनाचा विचार करता येईल का? बाळाचं मन कसं असेल? तुम्हाला माहिती आहे, ते दृष्टीआड दिसत आहे, नाही का? म्हणजे, आपण कल्पना करू शकता की फक्त आपले असणे शरीर इतके मोठे व्हा, पूर्णपणे नियंत्रणाबाहेर ... तुम्ही सर्वत्र लघवी करत आहात. आपण स्वत: ला देखील रोल करू शकत नाही. म्हणजे ह्यात आपण एकेकाळी असेच होतो शरीर, आम्ही नाही का? आपण कल्पना देखील करू शकता ए शरीर तसे? स्वतःची काळजी घेऊ शकत नाही, बोलू शकत नाही आणि म्हणू शकत नाही, "मला खायला द्या."

पण याच्या आत पूर्णपणे अडकलो शरीर, कोणीतरी तुम्हाला खायला घालेल या आशेने किंवा तुम्ही खूप गरम आहात आणि "चल माझे स्वेटर काढा, मी खूप गरम आहे." तुम्ही फक्त हेच करता, तुम्ही यात आहात शरीर आणि तू गरम आहेस म्हणून तू जा, “Waaaaaa.” [हशा] ठीक आहे? मूळ तक्रार. [हशा] त्यामुळे जुळणे कठीण आहे, मला म्हणायचे आहे की याचा कधीतरी विचार करा. प्रयत्न करा आणि कल्पना करा की तुम्हाला आता असलेली सर्व शाब्दिक संकल्पनात्मक समज नाही आणि बाळाच्या स्थितीत आहे शरीर. अवघड आहे.

प्रयत्न करा आणि 85 वर्षांचे असल्याची कल्पना करा. म्हणजे, आरशात पाहण्याची कल्पना करा आणि तुम्हाला 85 वर्षांची एक 85 वर्षांची व्यक्ती दिसेल शरीर. तुम्हाला माहित आहे आणि जर तुम्हाला वाटत असेल की तुम्हाला आता वेदना आणि वेदना होत आहेत, तर ते कसे असेल याची कल्पना करा. म्हणजे, आपण ए असण्याची कल्पनाही करू शकतो का? शरीर ते जुने? जेव्हा तुम्ही आरशात पाहता आणि तुम्हाला 85 वर्षांचे कोणीतरी दिसते. तुम्हाला हा निरोगी तरुण चेहरा दिसत नाही, कारण आपण कितीही वृद्ध असलो तरीही आपण नेहमीच तरुणच असतो ना? होय? तुम्हाला आठवतंय का 20 जुने असताना आणि नंतर 30 जुने असताना आणि नंतर 40 जुने असताना आणि जुन्याची आपली व्याख्या कशी बदलते, होय? या एकामध्ये असूनही आपण आता कोण आहोत याच्या व्यतिरिक्त आपण कल्पनाही करू शकत नाही शरीर आम्ही आहोत. ठीक आहे?

त्यामुळे जर तुम्ही याचा थोडासा विचार केलात तर ते "मी" ची संकल्पना सैल होण्यास मदत करते आणि कल्पनाही करण्यास मदत करते, बरं, मी पूर्वीच्या आयुष्यात दुसरी व्यक्ती असू शकलो असतो. मी पूर्वीच्या जन्मात चिनी असू शकलो असतो. मी ऑस्ट्रेलियन असू शकलो असतो. माझा जन्म पनामा किंवा व्हेनेझुएलामध्ये झाला असता, कुणास ठाऊक.

ठीक आहे, मी नेहमीच अमेरिकेत जन्मलो नाही. खरं तर, मी नेहमीच माणूस म्हणून जन्माला आलो नाही. काहीवेळा तुमचा जन्म प्राणी म्हणून झाला असेल, किंवा हे सर्व विविध प्रकार. म्हणून जर तुम्हाला यासह कठीण वेळ येत असेल तर त्याच्याशी थोडेसे खेळा. त्याच्याशी खेळा आणि फक्त प्रयत्न करा आणि कल्पना करा आणि हे कसे असेल याचा विचार करा आणि प्रयत्न करा आणि या वर्तमानासह स्वतःला कठोर ओळखीतून बाहेर काढा शरीर आणि उपस्थित अहंकार. आणि हो, आपण या सर्व भिन्न गोष्टी मागील जन्मात वेगवेगळ्या शरीरात आहोत आणि त्या अनेक शरीरांमध्ये आपल्याला पालक आहेत. माणसांना आई-वडील असतात, प्राण्यांना आई-वडील असतात, भुकेल्या भुतांना आई-वडील असतात हे तुम्हाला माहीत आहे; त्यांच्यापैकी किमान काही असे करतात, आणि म्हणून जर आपल्याला अमर्याद अनंतकाळचे आयुष्य लाभले असेल, कारण आपल्या मनाचा प्रवाह अनादि आहे, तर अनंत अनंत जीवन काळ आणि त्यापैकी बरेच आपले पालक आहेत, म्हणून आपल्याकडे अनंत संख्येने आहेत. पालक सर्व अमर्याद, असंख्य संवेदनाशील प्राणी आहेत, त्या सर्वांना आपले पालक होण्यासाठी भरपूर वेळ मिळाला आहे, होय? याचा थोडा विचार करा. "मी नेहमीच मी नसतो," अशी कल्पना आल्यावर आपल्याला अनंताची थोडीशी भावना असते.

तुम्हाला माहिती आहे, मला वाटतं की आजकाल गणित आपल्याला अनंताबद्दल विचार करायला तयार करतं कारण मला लहानपणी ही संख्या ओळ माहीत आहे, "व्वा अनंत!" दोनचे वर्गमूळ, अनंत. मी रात्री आकाशाकडे पहायचो आणि विचार करायचो, "हे कधी संपेल का?" बरं, ते संपू शकत नाही कारण त्यानंतर आणखी काहीतरी असेल, होय? अवकाशाला काही अंत आहे का? बरं, असू शकत नाही. जागेच्या शेवटी विटांची भिंत नाही, कारण ती असती तर तिच्या पलीकडे काहीतरी असेल. [हशा] आणि मला वाटते की अनंततेबद्दलचे हे प्रतिबिंब जे आपल्याला फक्त गणित आणि विज्ञानाचा विचार करून मिळते ते आपल्याला येथे धर्म समजून घेण्यास खरोखर मदत करू शकते. आम्ही जे आहोत ते नेहमीच नसतो. आपण अनंत अनंत जीवन जगलो आहोत आणि हे सर्व संवेदनाशील प्राणी एका किंवा दुसर्‍या आयुष्यात आपले पालक झाले आहेत आणि कदाचित एकदाच नाही तर अनेक वेळा.

तिबेटमध्ये बौद्ध धर्म आणण्यासाठी मदत करणाऱ्या महान भारतीय ऋषींपैकी एक असलेल्या अतिशाबद्दल ही कथा आहे. जेव्हा तो एखाद्याला पाहतो तेव्हा तो म्हणायचा, "नमस्कार आई." आणि अशी कथा आहे की एके दिवशी त्याने हे गाढव पाहिले आणि तो म्हणाला, "नमस्कार आई." होय? आणि फक्त कल्पना करा. जेव्हा तुम्ही गाढव पाहता तेव्हा विचार करा, "हे प्राणी माझी आई आहे." होय? तुम्ही म्हणाल, "ठीक आहे, ते तसे दिसत नाही." मला माहित आहे की मी माझ्या आईला खूप नावाने हाक मारते [हशा] आणि मी तिला सांगितले की ती "आहहम्म" आहे, परंतु मी जे काही बोललो तरीही ती खरोखर गाढवासारखी दिसत नाही.

आमच्यासारखेच, आम्ही नेहमीच माणसे नव्हतो, आम्ही पूर्वी गाढव होतो. आणि या आयुष्यातही आमची आई, तुम्ही तुमच्या पालकांची लहान असतानाची चित्रे पाहिली आहेत का? होय? तुमच्या पालकांचे फोटो पाहणे आठवते जेव्हा ते एकत्र बाहेर जात होते, त्यांचे लग्न झाले तेव्हा किंवा काहीही? म्हणजे, ते अजूनही तुमचे पालक आहेत यावर तुमचा विश्वास आहे का? ते खरोखरच वेगळे दिसतात, नाही का? किंवा, किशोरवयीन असताना तुमच्या पालकांची चित्रे; तुझ्या वडिलांनी हे विचित्र केस कापले होते आणि तुझ्या आईचे हे होते … त्यांनी असे विचित्र कपडे घातले होते. [हशा] आणि विश्वास ठेवणे कठीण आहे की हीच ती व्यक्ती आहे जी आपण आपल्या समोर पाहतो, आणि तरीही ती आहे.

माझे शिक्षक नेहमी उदाहरणाबद्दल बोलत. समजा तू लहान असताना तुझ्या आईच्या खूप जवळ होतास आणि तू विभक्त झालास. कदाचित तुम्ही निर्वासित असाल आणि तुम्हाला पटकन पळून जावे लागले आणि तुम्ही वेगळे झाले. वर्षांनंतर, तुम्ही रस्त्यावरून चालत आहात आणि तिथे ही गरीब म्हातारी भीक मागत आहे आणि तुम्ही तिच्याजवळून चाललात आणि मग तुम्ही पुन्हा पाहाल आणि तुम्हाला जाणवेल, "ती माझी आई आहे जिच्यापासून मी इतके दिवस विभक्त होतो." तुम्हाला माहीत आहे. आणि मग एखाद्या भिकाऱ्याला पाहण्याऐवजी, ज्याची तुम्ही फक्त अवहेलना करून पुढे चालता, “व्वा! ती माझी आई आहे.” आणि तुम्ही थांबलात ना? आणि तुम्हाला या व्यक्तीबद्दल काही काळजी आणि आपुलकी आहे आणि ती फक्त या अनोळखी व्यक्तीसारखी दिसत नाही ज्याकडे तुम्ही दुर्लक्ष करू शकता कारण तुम्ही ओळखता की ही तुमची आई आहे जिच्यापासून तुम्ही लहानपणापासून विभक्त आहात.

तर अशाच प्रकारे, आतिशाला इतर संवेदनशील प्राण्यांकडे पाहण्याची आणि म्हणण्याची क्षमता दिली, “हाय आई. ही माझी आई आहे जिच्यापासून मी बर्याच काळापासून विभक्त झालो आहे जी मी पाहिलेली नाही.”

ही खरोखर मनोरंजक गोष्ट आहे. आपल्या जीवनात यासह खेळण्याचा प्रयत्न करा. जर तुम्ही बसमध्ये बसला असाल, रांगेत उभे असाल, ट्रॅफिकमध्ये वाट पाहत असाल तर तुमच्या आजूबाजूच्या इतर लोकांकडे पहा आणि तुमच्या मनात म्हणा, “हाय आई.” ठीक आहे? आणि फक्त या व्यक्तीची कल्पना खेळा की मागील आयुष्यात तुमचे पालक आहेत. या व्यक्तीने आपल्या मागील आयुष्यात आपल्यावर दयाळूपणा केला आहे. ते पूर्णपणे अनोळखी आहेत असे नाही. तर ते आपल्याला सात मुद्द्यांपैकी दुसऱ्या मुद्द्यावर आणते: “आमच्या आईची दयाळूपणा पाहून.”