बोधचित्ताचे फायदे आणि कारणे

• परमार्थ मनाचा लाभ
• संवेदनशील प्राण्यांच्या दयाळूपणाचे प्रतिबिंब
• किती विकसनशील बोधचित्ता अर्थपूर्ण जीवन निर्माण करते

बोधचित्ता 02: चे फायदे आणि कारणे बोधचित्ता (डाउनलोड)

गेल्या आठवड्यात मी परोपकारी हेतूच्या फायद्यांबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली. आठवतंय का? काही फायदे काय होते? नमस्कार? काही फायदे काय होते?

प्रेक्षक: हव्या त्या गोष्टी मिळवणे.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): ठीक आहे, आमच्या सर्व आरोग्यदायी इच्छा पूर्ण होतील. इतर कोणते फायदे? इतर फायदे काय होते?

प्रेक्षक: सन्मान मिळवा.

VTC: आम्ही आदराची वस्तू बनतो आणि अर्पण, मनातील परोपकारामुळे. इतर कोणते फायदे?

प्रेक्षक: आम्ही एक मूल होऊ बुद्ध.

VTC: होय, आम्ही एक मूल होऊ बुद्ध. च्या पावलावर पाऊल ठेवत आहोत बुद्ध, मोठे होणे a सारखे होणे बुद्ध. अजून काय?

प्रेक्षक: आमचे मन.

VTC: काहीवेळा तुम्हाला इतर अतिरिक्त-संवेदनात्मक धारणा जसे की क्लेअरवॉयन्स आणि अशाच प्रकारे - भिन्न अनुभूती मिळू शकतात.

प्रेक्षक: आपल्या नकारात्मकतेमुळे निर्माण होणारे अडथळे चारा खूप लवकर काढले जातात.

VTC: होय. आम्ही आमचे नकारात्मक शुद्ध करण्यास सक्षम आहोत चारा खूप लवकर, कारण परोपकार पूर्णपणे नकारात्मक भावनांना विरोध करतो ज्यासह आपण हानिकारक मार्गांनी वागलो. अजून काय?

प्रेक्षक: सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी आराम आणि आनंदाचे स्रोत व्हा.

VTC: होय. सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी आराम आणि आनंदाचे स्रोत व्हा. अजून काय?

प्रेक्षक: गुणवत्ता आणि सकारात्मक क्षमता तयार करा.

शिकवणी कशी ऐकावीत

आम्ही खूप सकारात्मक क्षमता निर्माण करतो कारण आम्ही सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी काम करत आहोत. हे महत्वाचे आहे की तुम्ही ते लक्षात ठेवा आणि तुम्ही त्यांचा विचार करा. येथे आल्यावर अध्यापनाच्या वेळी काही टिपा लिहिणे महत्त्वाचे आहे. किंवा शिकवताना नोट्स लिहून घ्यायच्या नसल्या तरी; शिकवल्यानंतर तुम्ही घरी जाता तेव्हा तुम्ही मुख्य मुद्दे लिहून ठेवता आणि तुम्ही या गोष्टींचा विचार करता. याचे कारण असे की शिकवण्यामुळेच तुम्हाला माहिती मिळते - ती पहिली पायरी आहे. पण मग तुम्हाला ते घ्यायचे आहे आणि त्यावर चिंतन करायचे आहे आणि ते पचवायचे आहे आणि स्वतःचा भाग बनवायचे आहे. नाहीतर ते फक्त शब्दांच्या पातळीवरच राहते आणि पुढच्या आठवड्यात तुम्ही आल्यावर असं वाटतं की तुम्ही पुन्हा नव्याने सुरुवात करत आहात कारण तुम्हाला आठवत नाही की मागील आठवड्यात कोणता विषय होता. आठवड्याभरात तुम्ही या सामग्रीसह काम करा आणि वर्गात येण्यापूर्वी तुम्ही त्याचे पुनरावलोकन करा हे खरोखर महत्त्वाचे आहे. अशा प्रकारे आपण कोणत्या पृष्ठावर आहोत हे आपल्याला माहिती आहे, आपण कोठे आहोत आणि कुठे सोडले आहे हे आपल्याला माहिती आहे. या शिकवणी हळूहळू विकसित होतात आणि प्रत्येक पुढील बिंदू मागील एकावर आधारित असतो. म्हणून कृपया मागील मुद्द्यांचे पुनरावलोकन करा.

शिकवणींमध्ये ते सहसा शिकवणी कशी ऐकायची याचे वर्णन करतात. ही गोष्ट खूप महत्त्वाची आहे. तुम्हाला आठवत असेल की मी फेब्रुवारीमध्ये इथे होतो तेव्हा मी याबद्दल बोललो होतो. तीन प्रकारची भांडी, शिकवण कशी ऐकावी याचे उपमा आठवते का?

प्रेक्षक: तळाशी छिद्र असलेले भांडे?

VTC: ठीक आहे, मग तळाशी छिद्र असलेले भांडे काय आहे?

प्रेक्षक: तिथेच तुम्ही शिकवणी ऐकता पण ती एका कानात जातात आणि दुसऱ्या कानात जातात आणि तुम्ही त्यांना विसरता.

VTC: होय. बस एवढेच. तळाशी छिद्र असलेले भांडे बनणे आपल्यासाठी खूप सोपे आहे, नाही का? किंवा त्याहूनही वाईट म्हणजे आपण वर्गात असताना आपण उलटे भांडे असतो आणि शिकवणी आत जात नाही कारण आपले मन इतर गोष्टींभोवती फिरत असते. त्यामुळे उलटे भांडे नसणे महत्त्वाचे आहे. जेव्हा तुम्ही इथे असाल तेव्हा शिकवू द्या. तळाशी, एका कानात आणि दुसऱ्या कानात छिद्र असलेले भांडे नसणे महत्त्वाचे आहे. आणि तिसरी साधर्म्य - ते काय होते ते तुम्हाला आठवते का?

प्रेक्षक: त्यात घाण असलेले भांडे, किंवा असे काहीतरी.

VTC: होय, गलिच्छ भांडे. हीच व्यक्ती चुकीच्या प्रेरणेने शिकवणी ऐकते. ते सर्व त्यांच्या स्वतःच्या कल्पनांनी परिपूर्ण आहेत आणि कोणत्याही क्षणी वाद घालण्यास तयार आहेत. त्यामुळे ते खरोखरच शिकवणी घेत नाहीत आणि त्यांचा विचार करत नाहीत किंवा ते शुद्ध प्रेरणेने करत नाहीत. जेव्हा आपण शिकवण्या ऐकतो तेव्हा लक्ष देणे, ते लक्षात ठेवणे आणि नंतर चांगल्या प्रेरणेने ऐकणे महत्वाचे आहे.

मला असे आढळले आहे की मला सहसा गटांना आठवण करून द्यावी लागते की शिकवण्याची जबाबदारी शिक्षकांवर नसते. ही एक सह-निर्मित गोष्ट आहे आणि म्हणून प्रत्येक प्रेक्षक वेगळ्या पद्धतीने शिक्षकांमधून काहीतरी बाहेर आणतो. प्रेक्षक कसे सराव करतात त्यानुसार, नंतर त्यांना वेगवेगळ्या शिकवणी मिळतात कारण ते शिक्षकातून वेगवेगळ्या गोष्टी बाहेर आणतात. त्यामुळे ही एक सहनिर्मित गोष्ट आहे, विद्यार्थी इतरांप्रमाणेच जबाबदार आहेत. शेवटी, हे शिकवणे विद्यार्थ्यांच्या फायद्यासाठी आहे. असे नाही की मी स्वतःचे बोलणे ऐकू शकतो. मी स्वतःच खूप बोलणे ऐकतो. त्याचे फायदे विद्यार्थ्यांसाठी आहेत, हे महत्त्वाचे आहे की तुम्ही खरोखरच फायदा घ्या आणि तो मनावर घ्या आणि शिकवणीचा विचार करा.

चे इतर काही फायदे बोधचित्ता: लक्षात ठेवा बोधचित्ता हे दोन आकांक्षा असलेले प्राथमिक मन आहे. पहिला म्हणजे इतरांच्या कल्याणासाठी काम करणे, आणि दुसरे बनण्याची आकांक्षा आहे बुद्ध ते सर्वात प्रभावीपणे करण्यासाठी. आपल्याला त्या दोन भिन्न आकांक्षा आवश्यक आहेत. केवळ करुणाच नाही बोधचित्ता, आणि एकटे प्रेम नाही बोधचित्ता, आणि केवळ सर्व प्राणीमात्रांच्या कल्याणासाठी काम करण्याची इच्छा नाही बोधचित्ता. होण्याचाही हेतू असावा बुद्ध ते करण्यासाठी. ही प्रेरक शक्तीच आपल्याला मार्गावर ढकलते.

मार्गाच्या सुरूवातीस, मध्यभागी आणि शेवटी बोधचित्त मौल्यवान आहे

ते म्हणतात की द बोधचित्ता, परोपकारी हेतू, मार्गाच्या सुरूवातीस, मध्यभागी आणि शेवटी मौल्यवान आहे. हे सुरुवातीला मौल्यवान आहे कारण ते आपल्याला पुढे जाण्यास मदत करते. हे आपल्याला पूर्ण ज्ञानी बनण्याची आपली क्षमता, समान विचारसरणीने इतरांची काळजी घेण्यास सक्षम असण्याची आपली क्षमता दर्शवते. हे आपल्याला आपले गुण आणि आपण काय विकसित करू शकतो याची काही दृष्टी देते. त्यामुळे आपल्याला ऊर्जा मिळते. आपण मार्गाच्या सुरुवातीला देखील पाहतो की आपण आपल्या जीवनात अनुभवलेल्या चांगुलपणाचा अनुभव येतो बोधचित्ता. आपण आपल्या जीवनात खूप आनंद अनुभवतो जो आपल्या स्वतःच्या सकारात्मक कृतींमुळे येतो.

आपण सकारात्मक कृती कशी तयार करावी हे शिकतो कारण इतरांनी आपल्याला शिकवले आणि ज्यांनी आपल्याला शिकवले त्यांच्याकडे सहसा चांगली प्रेरणा असते. मुळे ते शिकले बुद्धच्या शिकवणीपासून सुरुवात करा. आणि संपूर्ण कारण बुद्ध आहे बुद्ध मुळे आहे बोधचित्ता. जर आपण आपल्या स्वतःच्या सद्गुणी कृतींकडे देखील पाहिले तर आपण पाहू शकतो की ते एखाद्याच्या मनातील या परोपकारी हेतूवर अवलंबून असतात. बुद्ध आणि त्यातून येणारे सर्व असंख्य परिणाम. मार्गाच्या सुरुवातीला आपण खरोखरच हे पाहू लागतो की आपल्या स्वतःच्या जीवनातील सामान्य आनंद देखील शेवटी इतर प्राण्यांच्या मनातील या परोपकारी हेतूने कसा प्राप्त होतो.

बोधचित्ता मार्गाच्या मध्यभागी ते मौल्यवान आहे कारण ते आपल्याला पुढे चालू ठेवते. आम्ही खूप उर्जेने मार्गावर सुरुवात करतो कारण आम्ही दृष्टीद्वारे प्रेरित आहोत बोधचित्ता सुरुवातीला आम्हाला ऑफर करते. मग कधी कधी आपण सरावाच्या मधोमध असतो तेव्हा गोष्टी आपल्या अहंकाराच्या इच्छेप्रमाणे जात नाहीत. तुम्हाला माहिती आहे, आम्ही या सर्व संवेदनशील प्राण्यांना मदत करण्याचा प्रयत्न करत आहोत आणि ते आम्हाला आमच्या स्वतःच्या व्यवसायात लक्ष घालण्यास सांगतात. किंवा आम्ही या सर्व संवेदनशील प्राण्यांना मदत करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत आणि यामुळे गोंधळ होतो. किंवा आपण एखाद्याला मदत करतो आणि ते कृतघ्न असतात आणि ते आपल्यावर टीका करतात. असे खूप घडते, नाही का? या सर्व प्रकारच्या अडथळ्यांना तोंड देताना ते आठवते बोधचित्ता अडथळ्यांवर मात करण्यास मदत करते. ते वातावरणातील अडथळे असू शकतात, जसे की इतर लोक ग्रहणक्षम नसतात किंवा आम्ही न केलेल्या गोष्टींसाठी इतर लोक आम्हाला दोष देतात. बोधचित्ता आपल्या स्वतःच्या मनातील अडथळ्यांवर मात करण्यास मदत करते, उदाहरणार्थ लोकांनी आपले कौतुक करावे अशी अपेक्षा करणे कारण आपण त्यांच्या फायद्यासाठी काम करत आहोत आणि त्यांनी "धन्यवाद" असे म्हणावे अशी अपेक्षा करणे. तुमचा सल्ला खूप शहाणा आहे. कृपया मला आणखी द्या.” जेव्हा आपण विचार करतो बोधचित्ता आपण पाहतो की अनेकदा आपल्या मनात अजेंडा असतात. आपण पाहतो की आपला अजेंडा इतर लोकांवर ढकलण्याऐवजी आपण खरोखरच दयाळू वृत्तीकडे परत येणे आवश्यक आहे.

बोधचित्ता आपल्याला अधिक लवचिक आणि अडचणी हाताळण्यास सक्षम असे मन असण्यास मदत करते. निश्चितच जेव्हा तुम्ही संवेदनशील माणसांच्या हितासाठी काम करत असाल तेव्हा तुम्हाला अडचणी येणार आहेत. जरी तुम्ही संवेदनाक्षम लोकांच्या हितासाठी काम केले नाही तरीही तुम्हाला अडचणी येतील. हे खरे आहे, नाही का?

परमपूज्य द दलाई लामा, मला असे म्हणायचे आहे की त्याला आपल्यापैकी कोणापेक्षा जास्त समस्या आहेत. चाळीस वर्षे वनवास भोगलेल्या लोकांचे तुम्ही नेते आहात का? समस्यांबद्दल बोला. तुम्हाला निर्वासित समुदायाचे नेतृत्व करायचे आहे का? आपण बीजिंग सरकारशी वाटाघाटी करू इच्छिता? तुम्हाला लोकांचा समूह एकसंध ठेवायचा आहे का? समस्या आणि अडचणींबद्दल बोला. त्याच्याकडे आपल्यापेक्षा बरेच काही आहे आणि तरीही आपण पाहू शकता की त्याची करुणा, त्याचा परोपकार हे त्याला संतुलित ठेवते आणि या सर्वांचा सामना करण्यास सक्षम आहे. त्यामुळे द बोधचित्ता पुढे जाण्यासाठी आणि आपला सकारात्मक हेतू ठेवण्यासाठी मार्गाच्या मध्यभागी मदत करते.

जेव्हा आपण बुद्धत्व प्राप्त करतो, तेव्हा उत्स्फूर्तपणे, सहजतेने, इतरांना सर्वात जास्त फायदा होण्यासाठी ऊर्जा प्रवाहित होते. (फोटो जोनाथन चो)

हे आपल्याला मार्गाच्या शेवटी मदत करते कारण जेव्हा आपण खरोखर बुद्धत्व प्राप्त करतो, जेव्हा आपण प्रत्यक्षात ज्ञान प्राप्त करतो, तेव्हा उत्स्फूर्तपणे, सहजतेने, इतरांना सर्वात जास्त फायदा होण्यासाठी ऊर्जा प्रवाहित होते. मला वाटते की हा एक महान गुण आहे बुद्ध. एक बुद्ध तिथे बसून जाण्याची गरज नाही, “ठीक आहे, इतकं काही प्रॉब्लेम आहे. हे सोडवण्यासाठी मी जगात काय करणार आहे?" किंवा “अमुक एक समस्या आहे; आणि हा माणूस मागच्या वेळी मी त्याला मदत केली तो इतका धक्कादायक होता. मला या वेळी या संवेदनशीलतेबद्दल त्रास द्यायचा आहे की नाही हे मला खरोखर माहित नाही. ” बुद्ध त्यामधून जाण्याची गरज नाही. किंवा ए बुद्ध जेव्हा ते समस्याग्रस्त किंवा त्रस्त असलेल्या व्यक्तीला पाहतात तेव्हा ते जात नाहीत, “अरे हो. त्या माणसाची खरोखरच खूप वाईट समस्या आहे. पण आज रविवार आहे आणि मला आराम करायचा आहे. संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी काम करताना मला खरोखर कठीण आठवडा गेला आहे. मला एक दिवस सुट्टी हवी आहे.” ए बुद्ध असा विचार करत नाही.

आपण पाहू शकता की जेव्हा आपल्याला आत्मज्ञान प्राप्त होते, तेव्हा आपोआप, उत्स्फूर्तपणे, त्याचा विचार न करता, सर्वात जास्त फायदा होण्याची इच्छा आणि क्षमता येते. कोणतीही संकोच नाही, आळशीपणा नाही, कोणतीही भीती किंवा अनिच्छा किंवा चिंता गुंतलेली नाही. मदत करायची एवढीच शुद्ध इच्छा आहे.

मग सुद्धा कारण ए बुद्ध त्यांच्याकडे या दावेदार शक्ती आहेत, ते वेगवेगळ्या संवेदनशील प्राण्यांच्या विविध कर्मप्रवृत्ती पाहण्यास सक्षम आहेत. त्यामुळे ए बुद्ध सर्वात प्रभावी काय आहे त्यानुसार त्यांना फायदा होऊ शकतो. आपण पाहू शकता की हा एक मोठा आशीर्वाद आहे कारण आपल्याला बर्याच वेळा लोकांना फायदा करून घ्यायचा असतो आणि आपल्याला त्याचा सर्वोत्तम मार्ग माहित नाही, का? कधी कधी सांगणे कठीण असते. तर जेव्हा तुम्ही ए बुद्ध आणि तुमचे मन पूर्णपणे सर्वज्ञ आहे, मग हे मनाला उत्स्फूर्तपणे दिसून येते. अशा प्रकारच्या अडचणी नाहीत. म्हणून बोधचित्ता मार्गाच्या सुरूवातीस, मध्यभागी आणि शेवटी चांगले आहे.

बोधचित्त हा आपला खरा मित्र आणि आश्रय आहे

बोधचित्ता आमचा खरा मित्र देखील आहे. जर तुम्ही कधी एकटे असाल तर त्याचा मित्र शोधा बोधचित्ता. जेव्हा आपण एकटे असतो तेव्हा आपण सहसा काय करतो? जेव्हा तुम्ही एकटे असता तेव्हा तुम्ही काय करता? आमचे नेहमीचे तीन आश्रय घ्या: रेफ्रिजरेटर, टीव्ही आणि शॉपिंग सेंटर. जेव्हा तुम्ही एकटे असता तेव्हा तुम्ही काय करता आश्रय घेणे मध्ये?

प्रेक्षक: मायक्रोवेव्ह पॉपकॉर्न.

VTC: मायक्रोवेव्ह पॉपकॉर्न—ठीक आहे! मायक्रोवेव्ह पॉपकॉर्न तुमच्या हृदयातील छिद्र भरते का? नाही! हे आपले पोट भरते, आपले पोट वाढवते, परंतु असे होत नाही—तुम्हाला माहिती आहे, जेव्हा आपण एकटे असतो तेव्हा हृदयात शून्यतेची भावना असते. पॉपकॉर्न भरते का? नाही. जेव्हा तुम्ही एकटे असता आणि तुम्ही स्वतःला ट्यूबच्या समोर झोकून देता आणि तुम्ही तुमचे चॅनल सर्फिंग करत असता तेव्हा ते हृदयातील शून्यता भरून काढते का? नाही. जेव्हा तुम्ही शॉपिंग सेंटरमध्ये जाऊन तुम्हाला गरज नसलेली आणि परवडत नसलेली एखादी वस्तू खरेदी करता, किंवा तुम्हाला त्याची गरज आणि परवडत असलं तरीही, ते हृदयातील शून्यता भरून काढते का? ते नाही, नाही का? जेव्हा आपण एकाकी असतो तेव्हा आपण आपल्या एकाकीपणाला तोंड देण्यासाठी पूर्णपणे चुकीच्या रणनीती वापरतो. आपण स्वतःला जाड बनवतो, कंटाळतो आणि तुटतो - आणि आपण अजूनही एकटे आहोत.

बोधचित्ता खरा मित्र आहे. जेव्हा आपण एकटे असतो तेव्हा आपण खाली बसतो आणि ध्यान करतो बोधचित्ता आणि आम्ही संवेदनशील प्राण्यांच्या दयाळूपणावर विचार करतो. या संपूर्ण आयुष्यात आणि आपल्या सर्व सुरुवातीपासूनच्या मागील जीवनात त्यांनी आमच्यासाठी केलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर आम्ही विचार करतो. आम्ही असे प्रतिबिंबित करतो की आमच्याकडे जे काही आहे आणि जे काही आहे आणि ते इतरांवर अवलंबून आहे; आणि त्यांनी आमच्यासाठी काय केले आहे. मग ही जोडणीची भावना हृदयात आपोआप येते, नाही का? आणि जेव्हा संवेदनशील प्राण्यांशी संबंध असल्याची भावना असते तेव्हा आपण एकटे राहत नाही. अनेकदा जेव्हा आपण एकटे असतो तेव्हा आपण फिरण्यात गुंतून जातो me, आम्ही नाही का? तुमच्या लक्षात आले आहे का? “अरे, मी खूप एकटा आहे. कोणीही माझ्यावर प्रेम करत नाही, कोणीही माझी काळजी करत नाही, गरीब मी, गरीब मी, गरीब मी, गरीब मी, गरीब मी.

आम्ही आमचे करतो गाल "गरीब मी आहे." मग आपण ए गाल "कोणीही माझ्यावर प्रेम करत नाही, कोणीही माझ्यावर प्रेम करत नाही, कोणीही माझ्यावर प्रेम करत नाही." ही विचारसरणी आपल्याला अधिक एकाकी बनवते, नाही का? याचे कारण असे की आपण किती एकाकी आहोत यावर आपण एकाग्रतेने लक्ष केंद्रित केले आहे, त्यामुळे नक्कीच आपण स्वतःला अधिक एकाकी बनवतो. तो एकटेपणा मनात निर्माण होतो आणि वाढतो - आणि फक्त वेगवान होतो. वर ध्यान केले तर बोधचित्ता- आपण समता, किंवा इतरांच्या दयाळूपणावर किंवा जर आपण ते करू लागलो तर आपण ध्यान करू लागतो मेटा चिंतन इतरांबद्दल प्रेम निर्माण करणे, किंवा आम्ही घेतो आणि देतो—कोणतेही बोधचित्ता ध्यान मग आपोआपच आपलं हृदय मोकळं होऊन इतरांप्रती विस्तारलं जातं. हे एकटेपणाच्या भावनेच्या अगदी उलट आहे, नाही का? तर बोधचित्ता आपला खरा मित्र बनतो. ही गोष्ट खरोखरच आपल्या एकाकीपणावर विजय मिळवते.

कधीकधी आपण खरोखर मूर्ख असतो म्हणून आपल्याला एकटेपणा जाणवतो आणि आपण म्हणतो, "अरे, बोधचित्ता माझ्या एकाकीपणावर विजय मिळवायचा आहे.” म्हणून आम्ही म्हणतो "ठीक आहे बुद्ध. तुझ्याकडे आहे बोधचित्ता. माझ्या एकटेपणावर काहीतरी कर. ते निघून जा.” जसं की बुद्ध त्याची जादूची कांडी काढून "बोईंग" मध्ये जाणार आहे. म्हणजे, छान होईल ना? पण तुला माहित आहे बुद्ध जादूची कांडी नाही. किंवा खरं तर मला असं म्हणायला हवं बुद्धच्या जादूची कांडी ही शिकवण आहे बोधचित्ता, जे आम्हाला प्राप्त झाले आहे. तर मग आपण त्यांचे चिंतन करण्याची आणि त्यांना आपल्या हृदयात समाकलित करण्याची वेळ आली आहे.

बोधचित्त आपले जीवन अर्थपूर्ण बनवते

बोधचित्ता आमच्यासाठी आमचे जीवन अर्थपूर्ण करण्याचा एक मार्ग आहे. मला वाटतं आधुनिक काळातील अमेरिकेत, अर्थपूर्ण जीवन जगणं ही अशी गोष्ट आहे जिच्याशी लोक खरोखरच संघर्ष करत आहेत. आम्हाला यश आणि अर्थाची ही प्रतिमा दिली आहे आणि बर्‍याच लोकांकडे ती आहे आणि ते अजूनही नाखूष आहेत. याचा अर्थ असा आहे की तुम्ही श्रीमंत आणि प्रसिद्ध आणि उच्च शक्तीचे आहात. परंतु तुम्हाला माहिती आहे की लोक श्रीमंत आणि प्रसिद्ध आणि उच्च शक्तीचे आहेत आणि ते आनंदी असतीलच असे नाही. आमच्या काही राजकारण्यांचे साक्षीदार. खूप चांगले उदाहरण, तुम्हाला वाटत नाही का? अशा प्रकारच्या गोष्टी यशाची खूण किंवा अर्थपूर्ण जीवन जगण्याची खूण नसतात. तुमच्याकडे ते सर्व असू शकते आणि प्रत्यक्षात ते खूप दयनीय होऊ शकते. मला वाटते माजी महापौर सध्या खरोखरच दयनीय आहेत.

त्यामुळे मला वाटते की, विशेषत: या देशात आपण स्वतःला विचारण्याची वेळ आली आहे की आपले जीवन कशामुळे अर्थपूर्ण होते. मौल्यवान काहीतरी काय आहे? जेव्हा आपण मरणाच्या वेळेला येतो तेव्हा आपल्याला आपल्या आयुष्याकडे मागे वळून काय चांगले वाटायचे असते? जेव्हा आपण मरत असतो तेव्हा आपल्याला मागे वळून असे म्हणायचे असते की मी श्रीमंत आणि शक्तिशाली आणि प्रसिद्ध होतो, परंतु आता जेव्हा तुम्ही श्रीमंत आणि शक्तिशाली आणि प्रसिद्ध आहात याचा अर्थ बीन्स असा होत नाही, का? या आलिशान हॉस्पिटलच्या बेडवर तुमचा मृत्यू झाला की कलकत्त्याच्या गटारात पडून मृत्यू झाला याने काही फरक पडत नाही, कारण जेव्हा तुम्ही मरत असता तेव्हा तुमची आलिशान हॉस्पिटलची बेड तुमच्यासाठी काय करणार आहे? विशेषतः जेव्हा ते टीव्ही वाजवत असतात; तुम्ही मरण्याचा प्रयत्न करत आहात आणि ते आहेत स्टार युद्धे टीव्ही वर. तेव्हा खरोखरच याचा विचार करा—जेव्हा आपण आपल्या आयुष्याकडे मागे वळून पाहतो तेव्हा आपले जीवन अर्थपूर्ण बनवणारे काय आहे? आणि इथे आपण हे पाहतो की आपण फक्त दिवसभर कामात व्यस्त राहून काय करतो असे नाही. हे फक्त आमच्याकडे जे काही आहे त्या दृष्टीने नाही, कारण तुमच्याकडे संपूर्ण घर सामानाने भरलेले आहे, परंतु जेव्हा तुम्ही मरता तेव्हा त्यापैकी काहीही तुमच्यासोबत येत नाही. तुम्हाला माहिती आहे की प्राचीन इजिप्शियन लोकांनी थडग्यात बरेच काही ठेवले आणि ते अजूनही येथे आहे. [हशा] तो तुतानखामेनच्या पुढच्या आयुष्यात गेला नाही. [हशा] ते अजूनही येथे आहे आणि ते संग्रहालयात आहे. आणि आमची सामग्री संग्रहालयात ठेवण्याइतकी छान आहे की नाही हे मला माहित नाही. [अधिक हशा] तुम्हाला माहिती आहे, हे बहुधा गुडविलकडे जाणार आहे. [हशा] तर मग आपल्या जीवनात शेवटी आपल्याला जे चांगले वाटेल तेच जमते का? मला नाही वाटत. मला असे वाटते की आपल्या जीवनात आपल्याला खरोखर काय चांगले वाटते - जर आपण थोडासा विचार केला तर - ज्या मार्गाने आपण इतर लोकांशी संपर्क साधू शकलो आहोत. आणि ज्याप्रकारे आपल्याकडे खुले अंतःकरण आहे. हे बाह्य संबंध नसून जोडले गेले आहे, इतकेच, ते जोडले जाण्याची आपल्या अंतःकरणातील भावना आहे. कारण आपण बर्‍याच लोकांशी बाह्य संबंध ठेवू शकतो परंतु त्यांच्याशी जोडलेले वाटत नाही आणि आपण इतर लोकांपासून खूप दूर असू शकतो परंतु त्यांच्याशी खूप जोडलेले आहोत.

जेव्हा आपण इराकमधील काही प्रतिमा पाहतो तेव्हा आपल्याला त्या लोकांशी जोडलेले वाटते का? आपण त्यांना ओळखत नाही, ते पूर्णपणे अनोळखी आहेत, परंतु जेव्हा आपल्या अंतःकरणात त्यांच्याबद्दल सहानुभूतीची भावना असते तेव्हा आपण त्यांना ओळखत नसलो तरीही आपण एकमेकांशी जोडलेले असतो. जर आपण त्यांना एक दिवस भेटलो तर, त्यांच्याशी खरोखर कनेक्ट होण्यास सक्षम असणे अधिक चांगले आहे, परंतु आपण त्यांना भेटलो नाही तरीही कनेक्शनची भावना असते. मला वाटतं त्यांनाही तसं वाटतं. कारण आपल्या सर्वांना माहित आहे की जर आपण परिस्थिती बदलली तर आपण इतर कोणापासून दूर असू शकतो जो आपल्याला माहित आहे की तो आपल्याशी जोडलेला आहे आणि तो आपल्याला मदत करतो, नाही का? त्यामुळे इतरांसमोर आपले हृदय मोकळे करण्याची ही क्षमताच खूप मोलाची ठरते. तेच आहे बोधचित्ता च्या बद्दल.

बोधचित्त आपल्याला मृत्यूसाठी तयार करते

जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपल्या शहाणपणाची पातळी असते-आपण वास्तवाच्या स्वरूपाच्या संपर्कात आहोत की नाही-हे महत्वाचे आहे, नाही का? तुमचा मृत्यू झाल्यावर तुम्हाला सध्याचे शेअर बाजाराचे दर माहित आहेत की नाही हे महत्त्वाचे नाही. आपल्याला वास्तविकतेचे स्वरूप माहित आहे की नाही, किंवा आपण आपल्या मनाला नश्वरता आणि शून्यता आणि यासारख्या गोष्टींचा विचार करण्यास प्रशिक्षित केले आहे की नाही, जेव्हा आपण मरतो तेव्हा ते खूप मौल्यवान असते. बोधचित्ता हे असे काहीतरी आहे जे आपल्याला त्या शहाणपणाचे चिंतन करण्यास प्रेरित करते. ही वृत्ती आपण पाहू शकतो बोधचित्ता जे आपले जीवन अर्थपूर्ण बनवते. आम्ही विकसित केले आहे की नाही बोधचित्ता पूर्ण प्रमाणात किंवा नाही हा मुद्दा नाही. फक्त एक छटा येत बोधचित्ता आपल्या अंतःकरणात, एकदा ते जोपासले तरीही, नंतर विसरलो तरीही, आतून काहीतरी बदलले आहे आणि ते खूप मौल्यवान बनते.

कल्पना करा जेव्हा तुम्ही मृत्यूच्या वेळेस पोहोचाल, तेव्हा तुम्ही तुमच्या जीवनाबद्दल समाधानाच्या भावनेने आणि या शिकवणी ऐकल्याबद्दल तुम्ही किती भाग्यवान आहात या भावनेने तुम्ही मरू शकता. बोधचित्ता. आता हे जीवन सोडण्याची वेळ आली आहे हे जाणून, मी प्रार्थना करतो की माझ्या भावी जीवनात मी अशा ठिकाणी जन्माला यावे आणि अशा वेळी जिथे मला कोणीतरी भेटेल जे मला शिकवेल. बोधचित्ता, मी कुठे घेऊ शकतो बोधिसत्व नवस, जिथे मी ही प्रथा चालू ठेवू शकेन आणि या दयाळू विचारांच्या सामर्थ्याने माझ्या जीवनात जमा केलेले सर्व गुण सर्व प्राणिमात्रांच्या हितासाठी समर्पित करू शकेन. आपण मरतो तेव्हा आपल्या मनात असा विचार असेल याची कल्पना करा. ते छान होईल, नाही का? आपले मन करुणेने इतके चांगले प्रशिक्षित केलेले आहे की जेव्हा आपण मरतो तेव्हा कोणतीही खंत नाही, भीती नसते; आनंदाची भावना, पूर्णतेची भावना, विश्वासाची भावना आहे. जेव्हा आम्ही करतो बोधचित्ता ध्यान करणे आणि इतरांची दयाळूपणा पाहणे, आपण त्यांच्यावर अधिक विश्वास ठेवू लागतो. आपण इतके आत्मकेंद्रित होणे आणि आपल्या स्वतःबद्दल चिंताग्रस्तपणे चिंता करणे थांबवतो. जेव्हा आपण मरतो तेव्हा हे आपल्याला सक्षम करते - आपण फक्त पुढच्या जीवनात जाऊ देतो. तो मोठा घाम नाही. आपण त्याशिवाय पाहू शकता बोधचित्ता मरणे म्हणजे संपूर्ण अराजकता आहे, नाही का? हे असे आहे की “एह्ह, मी माझ्यापासून विभक्त होत आहे शरीर! माझ्याकडे हे नसेल तर मी कोण होणार आहे शरीर? आणि मी माझ्या आवडत्या प्रत्येकापासून विभक्त होत आहे, मग मला कोण मदत करणार आहे? मी माझ्या संपूर्ण अहंकारापासून वेगळे होत आहे, मग मी कोण होणार आहे? आणि मी केलेल्या कृत्यामुळे माझे आयुष्य खूप पश्चातापाने भरलेले आहे. भूतकाळात माझे अनेक संबंध खराब झाले आहेत कारण मी लोकांशी खूप वाईट वागलो आहे आणि त्यांच्यावर रागावलो आहे आणि मला असे वाटते की हे सर्व माझ्या हृदयावर कसे तोलले आहे आणि मी माफी देखील मागू शकत नाही.” असे मरण्याची कल्पना करा. युक! खरोखर वेदनादायक.

आपल्या मनाला प्रशिक्षण देऊन आपण ते पाहू शकतो बोधचित्ता आता आम्ही तयारी करत आहोत. आपण आपले स्वतःचे जीवन आता आनंदी बनवतो आणि जेव्हा मरण्याची वेळ येते तेव्हा काही हरकत नाही, आपण सोडून देतो. पक्षी जेव्हा जहाजावर असतो आणि उडायला लागतो तेव्हा माझे शिक्षक उदाहरण द्यायचे; ते फक्त उडते आणि पाण्यावर उडते. "मला ते जहाज हवे आहे" असे म्हणत ते जहाजाकडे मागे वळून पाहत नाही हे तुम्हाला माहीत आहे. ते फक्त उतरते आणि जाते. मला असे वाटते की आपण असे करणे मरण पावल्यावर खूप छान होईल. मोठा प्रवास नसल्यासारखा. मला जे मिळत आहे ते म्हणजे हा परोपकारी हेतू जोपासल्याने आपल्याला सार्थक जीवन जगण्याची क्षमता मिळते आणि मग आपण मृत्यूच्या वेळी आराम करू शकतो. म्हणून जर हे आपल्यासाठी आकर्षक असेल तर आपण ते केले पाहिजे ध्यान करा on बोधचित्ता आता आता ती विकसित करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. आपण ते करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी मरण्यापूर्वी पाच मिनिटे प्रतीक्षा करू नका. मी वीस वर्षांपूर्वी ऐकलेल्या त्या शिकवणी कोणत्या होत्या? काय होते बोधचित्ता? मी आता काय करावे?

बोधचित्त जीवनाकडे पाहण्याचा आपला दृष्टिकोन बदलतो

बोधचित्ता आपल्याला आशा आणि आशावादाची भावना देखील देते. नैराश्य, निरुत्साह आणि निराशेसाठी हा सर्वोत्तम उतारा आहे, जे आजकाल अमेरिकेत सर्वच उत्तेजक भावना आहेत. सहा वाजताच्या बातम्या पाहतात आणि निराशेने भरलेल्या स्थितीत कशी असते हे तुम्हाला माहीत आहे. तुम्ही काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करता पण तुम्हाला निराश वाटते. असे दिसते की सर्वकाही चुकीचे आहे. बोधचित्ता आम्हाला आशा आणि आशावादाची भावना देते. असे का असे लोक विचारतात. ते म्हणतात "ए बोधिसत्व ज्याला सर्वांबद्दल कळवळा आहे तो प्रत्येकाच्या दु:खाचा विचार करून उदास झाला पाहिजे. प्रत्येकाच्या दुःखाचा विचार केल्याने तुम्हाला अधिक नैराश्य येत नाही का? मला नको आहे ध्यान करा on बोधचित्ता; मला माझ्या स्वत: च्या दुःखाने पुरेशी समस्या आहेत. मला इतरांचा विचार करायचा नाही.” पण ज्या प्रकारे आपण निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत असतो तेव्हा आपण इतरांच्या दुःखाचा विचार करतो बोधचित्ता खूप वेगळे आहे कारण अ बोधिसत्व ची पार्श्वभूमी आहे मार्गाचे तीन प्रमुख पैलू आणि चार उदात्त सत्ये. द बोधिसत्व हे सर्व माहीत आहे घटना खरे अस्तित्व रिकामे आहेत. जेव्हा तुम्हाला हे कळते की, किमान बौद्धिक पातळीवर, प्रत्येक गोष्ट जसे दिसते तसे अस्तित्त्वात नाही, गोष्टींमध्ये त्यांचे स्वतःचे अंतर्निहित सार नसते, तेव्हा तुम्ही पाहाल की दु:खातही अंतर्भूत सार नसतो. आपण पाहतो की जे संवेदनशील प्राणी अप्रिय असतात त्यांच्यामध्ये अप्रिय असण्याचे मूळ तत्व नसते. यावर विश्वास ठेवा किंवा नाही! होय, ज्याला तुम्ही जगातील सर्वात मोठा धक्का मानता त्या व्यक्तीमध्ये धक्काबुक्की किंवा तिरस्करणीयपणाचे मूळ सार नाही. हे फक्त असे काहीतरी आहे जे आपण परिस्थितीनुसार लेबल करतो, परंतु ते व्यक्तीचे सार नाही. ए बोधिसत्व एखाद्या संवेदनशील व्यक्तीला त्रास होताना दिसतो, परंतु तिला माहित आहे की दुःख कारणांमुळे येते आणि मुख्य कारण अज्ञान आहे. तिला माहीत आहे की बुद्धी निर्माण करून अज्ञान दूर केले जाऊ शकते जे शून्यता किंवा अंतर्निहित सार ओळखते. घटना. तर अशा प्रकारे, ए बोधिसत्व हे पाहते की दुःख पूर्वनिर्धारित नाही. तो उपजत दिलेला नाही. असे काही घडलेच पाहिजे असे नाही. हे फक्त घडते कारण कारणे आणि स्थिती आहेत. जर आपण कारणे बदलली आणि परिस्थिती मग दुःख येत नाही. दुःखाचे मूळ असलेले अज्ञान दूर केले तर दुःख होणार नाही.

जेव्हा बोधिसत्वांना वास्तविकतेच्या स्वरूपाची बौद्धिक समज असते, तेव्हा ते पाहतात की एक आशा आहे - की जीवांना त्रास होत असताना देखील ते प्राणी बदलू शकतात. त्या जीवांकडे आहे बुद्ध निसर्ग; त्यांच्या दुःखाची कारणे बंद केली जाऊ शकतात. म्हणून, ए बोधिसत्व खूप आशा आणि खूप आशावाद आहे आणि जेव्हा ते इतर लोकांच्या दुःखाचा विचार करतात तेव्हा ते उदास होत नाहीत. त्यांना वाटते की दुःख दुःखदायक आहे आणि ते नक्कीच दयाळू आहेत, परंतु ते तिथे बसत नाहीत आणि सर्व निराश होत नाहीत आणि त्याबद्दल निराश वाटत नाहीत कारण त्यांना माहित आहे की परिस्थिती बदलण्यासाठी काहीतरी केले जाऊ शकते. आणि बोधिसत्व ती जबाबदारी घेतात आणि स्वतःच्या क्षमतेनुसार काहीतरी करतात. ते फक्त आजूबाजूला बसून जात नाहीत “अरे मी फक्त एक नीच आहे बोधिसत्व, खूप दुःख आहे आणि मी खरोखर मदत करू शकत नाही. माझी इच्छा आहे बुद्ध त्यांना अधिक मदत होईल.” ए बोधिसत्व आव्हान स्वीकारते; ती बाहेर जाते आणि तिच्या मर्यादा जाणूनही ते करते. काही मदत न करण्यापेक्षा चांगली आहे, नाही का? ती आव्हान स्वीकारते आणि ती पूर्ण करते. जेव्हा आपण खरोखर विचार करतो बोधचित्ता अशाप्रकारे, सर्व सुखाचे कारण असे का म्हटले जाते ते आपण पाहू शकतो. आत्ताही आपल्या स्वतःच्या जीवनकाळात, आपण जीवनाकडे कसे पाहतो—आपण आपल्या अनुभवाकडे कसे पाहतो आणि आज जगात काय चालले आहे याकडे आपण कसे पाहतो हे पूर्णपणे बदलू शकते.

बोधचित्त विकसित करणे

आपल्याला कोणत्या प्रकारची कारणे निर्माण करावी लागतील बोधचित्ता? प्रथम, आपण फायदे पाहणे आवश्यक आहे, जसे आपण आधी बोललो आहोत. दुसरे, आपण आपले मन शुद्ध करणे आणि सकारात्मक क्षमता जमा करणे आवश्यक आहे. शिकवणीपूर्वी पठण करण्याचा हा एक परिणाम आहे. सात अंगांची प्रार्थना, उदाहरणार्थ, नकारात्मक शुद्ध करण्यासाठी खूप चांगले आहे चारा आणि सकारात्मक क्षमता विकसित करण्यासाठी. आपण केल्यास वज्रसत्व सराव करा किंवा पस्तीस बुद्धांना नमन करा, तुम्ही करत आहात शुध्दीकरण. जर तुमच्या घरी वेदी असेल तर तुम्ही बनवण्याचा सराव करू शकता अर्पण. आठवा काही महिन्यांपूर्वी मी वेदी कशी लावायची आणि कशी बनवायची हे शिकवले होते अर्पण. तुम्हाला आठवत नसेल तर ते कुठेतरी टेपवर आहे. जर तुमच्याकडे वेदी असेल आणि तुम्ही बनवा अर्पण घरी, तुम्ही भरपूर सकारात्मक क्षमता जमा करता. तुम्ही विविध धर्मादाय संस्थांना उदारतेने दान दिल्यास, जबाबदारीने नव्हे, तर आनंदी अंतःकरणाने, तुमच्यामध्ये भरपूर सकारात्मक क्षमता देखील निर्माण होते. या प्रकारच्या पद्धती नकारात्मक वृत्ती शुद्ध करतात आणि सकारात्मक विचार निर्माण करतात बोधचित्ता. सारखे काहीतरी उदात्त निर्माण करण्यासाठी आपण ते पाहू शकता बोधचित्ता, आपल्याला अडथळे दूर करून अनुकूल परिस्थिती निर्माण करावी लागेल. आम्ही करत असलेल्या इतर बर्‍याच पद्धती याच्याशी जुळतात. ते खूप महत्वाचे आहे.

सहाय्यक परिस्थिती

मूल्यवान असलेल्या इतर अभ्यासकांच्या जवळ राहणे खूप उपयुक्त आहे बोधचित्ता आणि ते विकसित करण्याचा सराव देखील करत आहेत. ते आमच्यासाठी एक चांगला आधार बनते. म्हणूनच शिकवणीकडे येणे, केंद्रात येणे आणि एकमेकांशी मैत्री करणे ही खूप महत्त्वाची गोष्ट आहे, कारण जेव्हा तुम्ही धर्माच्या लोकांशी मैत्री करता तेव्हा त्यांना तुमचा तो भाग समजतो आणि ते त्याचे समर्थन करतात. आमच्या इतर काही मित्रांना कदाचित नाही. आमचे इतर काही मित्र म्हणतील “तुम्ही कुशीवर बसणार आहात आणि ध्यान करा करुणेवर? तुम्ही घरी का थांबत नाही आणि माझ्याबद्दल सहानुभूती दाखवा आणि आम्ही या आठवड्याच्या शेवटी बोटिंगसाठी बाहेर जाऊ?" किंवा कामावर कोणीतरी म्हणणार आहे “जीवन मिळवा! दोन दिवस माघार घेऊन कुशीवर बसून काय करणार आहात? आयुष्य मिळवा, काहीतरी करा. तुला खूप मजा येईल.” किंवा ते म्हणतील “तुम्ही प्रयत्न करत आहात ध्यान करा प्रत्येकासाठी प्रेम आणि करुणा विकसित करण्यासाठी? ते निरुपयोगी आहे; हे सर्व लोक खूप वाईट आहेत. तुम्हाला खरोखर जॉर्ज बुशवर प्रेम करायचे आहे का? तुम्हाला सद्दाम हुसेनवर खरोखर प्रेम करायचे आहे का? चला, तुला माहित आहे की हे मूर्खपणाचे आहे." तुमचे धर्म मित्र असे म्हणणार नाहीत, मला आशा आहे. [हशा] आमचे धर्म मित्र आम्हाला साथ देणार आहेत; त्यांना आमची पुण्य इच्छा समजणार आहे. ते समर्थन करणार आहेत. ते म्हणतील "अरे हो, माघार घेणे खूप उपयुक्त आहे, आणि ते खूप मौल्यवान आहे आणि जेव्हा तुम्ही परत येता तेव्हा तुम्हाला खूप चांगले वाटते आणि तुम्ही परत आल्यावर तुमच्या कुटुंबासोबत खूप चांगले राहता." डॅनचा मुलगा म्हणाला की डॅन जेव्हा माघार घेऊन परत येतो तेव्हा तो खूप छान असतो. [हशा] त्याला माहित आहे की त्याला कधी काहीतरी हवे आहे, तो त्याच्या वडिलांना त्याच्या माघारीतून परत आल्यावर विचारू शकतो. [अधिक हशा] हे खरे आहे, नाही का?

डॅन: मी साफसफाई करण्यास सुरवात केली आणि माझी पत्नी अशी आहे, "तो परत आला आहे." [अधिक हशा]

सिएटलमध्ये आमच्या ग्रुपमध्ये एक माणूस आहे आणि त्याची बायकोही तशीच आहे. ती केंद्रात येत नाही, पण जेव्हा तो माघार घेतो तेव्हा तिला आवडते कारण तो परत येतो तेव्हा तो खूप छान असतो. त्यामुळे तुम्हाला माहीत आहे की आमचे धर्ममित्र जेव्हा आम्हाला माघार घ्यायची असेल किंवा आम्हाला शिकवणीकडे जायचे असेल तेव्हा ते आम्हाला मदत करतील कारण ते परिणाम पाहतात. हे खरोखर गोड आहे. सिएटलमधील ग्रुपमध्ये आणखी एक महिला आहे. तिला एक मुलगा आहे जो सुमारे 26 किंवा 27 वर्षांचा आहे आणि ती कदाचित एक किंवा दोन वर्षे सराव करत असेल, फार काळ नाही, आणि तिने त्याला एक दिवस विचारले, "मी सराव सुरू केल्यापासून तुला फरक दिसतो का?" आणि तो गेला, "बरं, आई, तू खूप कमी न्यूरोटिक आहेस." [हशा] तुम्हाला 20 वर्षांच्या मुलाकडून माहित आहे की ही खरी प्रशंसा आहे. त्यामुळे तिला त्याबद्दल फक्त गुदगुल्या झाल्या होत्या. त्यामुळे तुमच्या जीवनाची गुणवत्ता खरोखरच सुधारते आणि तुमचे धर्म मित्र त्यात तुम्हाला साथ देतात. आणि तुम्ही करत असाल तर बोधचित्ता चिंतन आणि तुम्ही कुठेतरी अडकलात, किंवा तुमच्या सरावात तुम्हाला काही अडचण येते, किंवा तुम्हाला कचर्‍यामध्ये घसरल्यासारखे वाटते कारण तुम्हाला वाटले होते की तुम्ही आत्तापर्यंत ज्ञानी व्हाल [हशा], तुमचे धर्म मित्र तुम्हाला आठवण करून देतात की हे एक वेळ घेणार आहे. थोडा वेळ धीर धरा आणि ते तुम्हाला साथ देतात. त्यामुळे सराव करणाऱ्या इतर लोकांच्या संपर्कात राहणे बोधचित्ता, असणे प्रवेश बद्दलच्या पुस्तकांसाठी बोधचित्ता, असणे प्रवेश शिकवणाऱ्या शिक्षकांना बोधचित्ता- हे खूप चांगले आश्वासक आहेत परिस्थिती ही कला विकसित करण्यासाठी.

त्यामुळे बद्दल शिकवणी ऐकणे आणि अभ्यास बोधचित्ता, शिक्षकांशी संपर्क साधणे आणि खरोखरच नियमित दैनिक सेट करण्याचा प्रयत्न करणे चिंतन सराव जेथे आम्ही काही करतो शुध्दीकरण, सकारात्मक क्षमतेची काही निर्मिती, जिथे आपल्याला आठवते बोधचित्ता सर्व वेळ - ते निर्माण करण्यासाठी एक चांगले कारण बनते.

मनाला प्रशिक्षण देणे

सकाळी उठल्यावर मी तुला सांगितलेली छोटी गोष्ट आठवते का? तुम्ही जागे झाल्यावर तीन हेतू कोणते? पहिला?

प्रेक्षक: फक्त जागे होण्यासाठी कृतज्ञ रहा.

व्हीटीसी: होय, फक्त जागे होण्यासाठी आभारी राहा. ठीक आहे, मग त्या आधारावर?

प्रेक्षक: कदाचित, आम्हाला शिकवणी ऐकायला मिळतात याबद्दल कृतज्ञ व्हा. आणि त्या दिवशी काय करणे महत्वाचे आहे हे देखील निवडणे.

VTC: होय, म्हणून त्या दिवशी काय करायचे ते आम्ही निवडतो. आणि आम्ही काय घेऊन आलो? पहिली गोष्ट. प्रत्येक दिवशी सर्वात महत्वाची गोष्ट काय आहे, तळ ओळ? शक्य तितके, कोणाचेही नुकसान करू नये. दुसरी सर्वात महत्वाची गोष्ट?

प्रेक्षक: मदत करायची आहे.

VTC: होय, मदत करण्यासाठी. कितीही मोठी किंवा लहान, आपल्याला शक्य तितकी मदत करायची आहे. आम्ही मदर तेरेसा असण्याची गरज नाही. आणि तिसरा?

प्रेक्षक: “माझ्या आयुष्याला काय अर्थपूर्ण बनवणार आहे?” असे विचारायचे आहे का? तो भाग आहे का?

VTC: ही सगळी रिकामी भांडी दिसत आहेत का? [हशा] लक्षात ठेवा बोधचित्ता? बरोबर! तर या तीन गोष्टी लिहा. त्यांना तुमच्या नाईटस्टँडवर पोस्ट-इटवर ठेवा, किंवा बाथरूममधील आरशावर आणि तुमच्या रेफ्रिजरेटरवर ठेवा. तुम्ही पहिल्यांदा उठता तेव्हा आणि दिवसभरात शक्य तितक्या लक्षात ठेवण्याच्या तीन गोष्टी:

1. शक्य तितके कोणाचेही नुकसान करू नये,
2. त्यांना शक्य तितकी मदत करण्यासाठी, आणि
3. ची ही लांब पल्ल्याची आध्यात्मिक प्रेरणा असणे बोधचित्ता बनण्याची इच्छा आहे बुद्ध प्रत्येकाच्या फायद्यासाठी.

जर आपण दररोज त्या तीन गोष्टी निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याची सवय लावली, तर ती वस्तुस्थिती निर्माण करण्याचे एक मजबूत कारण बनते. बोधचित्ता. कारण आपण जे करत आहोत ते आपल्या मनाला वेगवेगळ्या विचारांनी पुनर्स्थित करत आहे. कारण अध्यात्मिक अभ्यासात आपण जे काही करण्याचा प्रयत्न करत आहोत ते आपल्या मनाला पुन्हा प्रशिक्षित करणे किंवा आपले मन सुधारणे आहे. होय, आम्ही सर्व सुधारक शाळेत आहोत. [हशा] आम्ही वेगवेगळ्या सवयी सुधारण्याचा प्रयत्न करत आहोत. त्यामुळे “आज मला काय करायचे आहे?” असा विचार करून जागे होण्याऐवजी आणि "कॉफी अजून तयार आहे का?" किंवा "मला अजून झोपायचे आहे," आपण मनाला या उद्देशाच्या आणि अर्थाच्या आणि आनंदाच्या भावनेने जागे होण्यासाठी प्रशिक्षित करतो. आणि मग दिवसभर हेच आठवत.

Thich Nhat Hanh ला त्याच्या विद्यार्थ्यांसोबत एक सुंदर परंपरा आहे. प्रत्येक वेळी ते घंटा वाजवतात आणि प्रत्येकजण ते काय करत आहे ते थांबवतो आणि शांतपणे तीन वेळा श्वास घेतो. जेव्हा तुम्ही तीन वेळा शांतपणे श्वास घेत असाल, तेव्हा परत या बोधचित्ता. हानी न करणे, फायद्याचे आणि सर्वांच्या हितासाठी ज्ञानप्राप्तीची आकांक्षा या तीन गोष्टींकडे परत या. तुमच्या आयुष्यातील महत्त्वाच्या गोष्टींकडे परत येण्यासाठी त्याचा ट्रिगर म्हणून वापर करा. त्यामुळे तुमच्या आजूबाजूला माइंडफुलनेस बेल नसेल, पण स्टॉपलाइट्स आहेत आणि ते तुमचे ट्रिगर असू शकतात. टेलिफोनची रिंग वाजते आणि ते तुमचे ट्रिगर असू शकते. एका महिलेने मला सांगितले की, तिला लहान मुलं असल्यामुळे, ती परत येण्यासाठी आणि या तीन गोष्टी लक्षात ठेवण्यासाठी ट्रिगर म्हणून “Moooommmmmy” वापरते. आपण आपल्या मनाला याची जितकी सवय लावतो तितकी ती आपली सवय बनते आणि आपण इतर लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन वेगळा बनतो. आणि सराव करणार्‍या लोकांना तुम्ही ओळखता तेव्हा तुम्ही हे पाहू शकता; त्यांच्याकडे बर्‍याचदा गोष्टींचा वेगळा विचार असेल. आम्ही आत जाऊ आणि काहीतरी पाहू आणि खूप निराश होऊ आणि ते आत जातील आणि काहीतरी पाहतील आणि सर्व आशा आणि संभाव्यता पाहतील. किंवा आपण फक्त बघू आणि म्हणू, "अरे हा संपूर्ण समाज ट्यूबच्या खाली जात आहे" आणि ते त्याकडे पाहतील आणि म्हणतील, "वाह आता काही चांगल्या गोष्टी घडत आहेत. येथे बदलाची काही खरी क्षमता आहे.” त्यामुळे आपण आपल्या मनाला कसे प्रशिक्षित करतो, आपण काय पाहतो यावर हे सर्व अवलंबून आहे. माझा एक मित्र एकदा म्हणाला होता की पिकपॉकेट खिसे पाहतो. आपल्यापैकी बहुतेकांना लोकांचे खिसे लक्षात येत नाहीत, का? बरं, कदाचित तुमच्यापैकी काहीजण करू शकतात, जर तुम्ही यावर अवलंबून आहात ... , परंतु पिकपॉकेट्स खरोखरच पॉकेट्स लक्षात घेतात कारण ते त्यांच्यासाठी महत्वाचे आहेत. म्हणून जर तुम्ही खिसा काढणारे असाल तर तुम्ही स्वतःला प्रत्येकाचे खिसे लक्षात घेण्यास प्रशिक्षित करता. जर तुम्ही खिसा काढणारे नसाल तर तुम्हाला लोकांचे खिसे क्वचितच लक्षात येतात. त्यामुळे आपण आपल्या मनाला कशामध्ये प्रशिक्षित करतो ही बाब आहे. जर आपण आपल्या मनाला प्रशिक्षण देत आहोत बोधचित्ता आम्ही लोकांचा चांगुलपणा लक्षात घेतो. जर आपण आपल्या मनाला प्रशिक्षण दिले नाही बोधचित्ता, आम्ही फक्त तक्रार करतो. पेला अर्धा भरलेला आहे आणि पेला अर्धा रिकामा आहे, नाही का? तर त्या फायद्यांबद्दल थोडं बोधचित्ता आणि कारणे बोधचित्ता.

पुढे ते कसे विकसित करायचे ते असेल - वास्तविक पद्धत.