श्लोक 23-2: महायान चालणे ध्यान

• चालण्याचा एक महायान मार्ग चिंतन on बोधचित्ता
• चालण्याची पाली पद्धत चिंतन निःस्वार्थतेवर
• चालण्याचा प्रासांगिक मार्ग चिंतन निःस्वार्थतेवर

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक ४०-१ (डाउनलोड)

आम्ही वचन 22 आणि 23 करत होतो 41 च्या प्रार्थना बोधिसत्व. श्लोक 22 आहे,

"मी सर्व प्राणिमात्रांच्या कल्याणाकडे जाऊ शकेन."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व पाय खाली ठेवताना.

आणि श्लोक 23 आहे,

"मी सर्व संवेदनशील प्राण्यांना चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर काढू शकतो."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व पाय उचलताना.

तिथे चालण्याची महायान आवृत्ती आहे चिंतन: जेव्हा तुम्ही पाऊल उचलता तेव्हा तुम्ही संवेदनशील प्राण्यांना संसारातून बाहेर काढता, जेव्हा तुम्ही तुमचा पाय खाली ठेवता तेव्हा तुम्ही सर्व संवेदनाशील प्राण्यांच्या कल्याणाकडे चालत असता. आपण चालत असताना ते शक्य तितके आपल्या मनात ठेवण्याची कल्पना आहे कारण आपण असे केल्यास, आपण नूतनीकरण करतो बोधचित्ता आणि परिचित करा बोधचित्ता आपल्या मनात पुन्हा पुन्हा प्रेरणा निर्माण होते, जी खूप महत्त्वाची असते.

मी नुकतेच पाली कॅननमध्ये वाचत होतो, जेव्हा ते चार माइंडफुलनेस प्रॅक्टिसबद्दल बोलतात, तेव्हा एक सराव असतो जेव्हा तुम्ही माइंडफुलनेस करत असता. शरीर, जेव्हा तुम्ही चालत असाल तेव्हा तुमचे पाय हलवण्याची जाणीव ठेवा. सहसा मला या अवस्थेत असे आढळले की केवळ तुमचे पाय हलवण्याची जाणीव असणे आवश्यक नाही, मला नेहमीच असे वाटते की त्यापेक्षा बरेच काही असले पाहिजे, म्हणून मी सहसा पायांचे अवलंबित्व पाहत असतो, एकावर एक, पाहत असतो. पायरीची नश्वरता. पण जेव्हा मी फक्त पाली समालोचनांमध्ये याबद्दल अभ्यास करत होतो तेव्हा ते निःस्वार्थतेवर ध्यान करण्याबद्दल बोलतात कारण त्यांना तुम्ही चालत असताना निःस्वार्थता दिसते. म्हणून आपण सर्व लहान क्षण तोडत आहात शरीर वेगवेगळ्या क्षणांमध्ये, वेगवेगळ्या भागांमध्ये शरीर जे चालणे, आणि वैयक्तिक भागांमध्ये चालण्याच्या वेळेचे सर्व क्षण खंडित करणे, आणि वैयक्तिक मनाच्या क्षणात जाण्याचा तुमचा हेतू खंडित करणे आणि या सर्व गोष्टींचे परीक्षण करताना, ते आहेत का? शरीर किंवा मन, त्यांच्यामध्ये स्वत:चे अस्तित्व नाही हे पाहून.

पाली परंपरेत हाच मुख्य मार्ग आहे की तुम्ही ध्यान करा निःस्वार्थतेवर खरोखरच विविध भागांबद्दल अत्यंत शुद्ध जागरूकता मिळत आहे शरीर, मनाचे वेगवेगळे क्षण, आणि त्यांच्यात स्वत:चे अस्तित्व नाही हे पाहणे. म्हणून निःस्वार्थतेवर ध्यान करण्याच्या त्या मार्गाचा विचार करताना - आणि येथे आपल्याकडे विकसित करण्याचा एक मार्ग आहे बोधचित्ता चालताना, संवेदनाशील प्राण्यांना संसारातून बाहेर काढताना, त्यांच्या कल्याणाकडे वाटचाल करताना - आपण पाहतो की आपण जे करत आहोत त्यामध्ये धर्माचा अवलंब केल्याशिवाय एक क्षणही जाऊ देऊ नये.

आपण निस्वार्थीपणाचे ध्यान करत असलो किंवा निर्माण करत असलो बोधचित्ता, कल्पना अशी आहे की, आपल्या जीवनातील प्रत्येक क्षणाला एक धर्म जागृती असावी जेणेकरून आपण आपल्या जीवनात करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा उपयोग आपल्याला काही धर्म समजूतीकडे परत आणण्यासाठी करत आहोत, मग ती धर्माची समज असो. बोधचित्ता किंवा निस्वार्थीपणाची समज.

ते आपल्याला “दैनंदिन जीवनातील धर्म” असे म्हणतात. जे खरं तर खूप अवघड आहे, नाही का? आपण ज्या भावना अनुभवतो त्या वेळी आपण कोणत्या भावना अनुभवत आहोत हे समजून घेणे आणि त्या स्थूल गोष्टींना सामोरे जाणे पुरेसे कठीण आहे, आपण चालत असताना हे लक्षात ठेवू द्या - एकतर सोबत चालणे बोधचित्ता किंवा नि:स्वार्थीपणाचा शोध घेत मनाने चाला.

लमा Zopa कडे चालण्याचा एक मार्ग आहे जिथे तुम्ही निःस्वार्थपणे चौकशी करत आहात, "कोण चालत आहे?" आणि हे पाहून आपण फक्त म्हणतो “मी चालत आहे,” कारण शरीर चालत आहे. त्यामुळे ते अवलंबून आहे शरीर की आम्ही "मी" लेबल करत आहोत आणि म्हणून आम्ही म्हणतो "मी चालत आहे." वर अवलंबित्व म्हणून फक्त लेबल केले जाण्याव्यतिरिक्त शरीर आणि मन, चालणारा "मी" नाही. तर आपण चालत असताना निःस्वार्थतेवर ध्यान करण्याचा प्रासांगिक मार्ग दाखवत आहे. पण कल्पना अशी आहे की, त्या काळात आपण जे काही प्रयत्न करत आहोत आणि काही धर्म जागृती व्हावी.

यासाठी आधीच खूप सजगता आणि या मानसिक घटकाची भरपूर आवश्यकता आहे ज्यासाठी आपल्याकडे अद्याप चांगले भाषांतर नाही. आता मी "आत्मनिरीक्षण तपासणे" किंवा "आत्मनिरीक्षण तपासणी" सह खेळत आहे. सांप्रज्ञा संस्कृत शब्द आहे. हे आम्ही आणलेल्या कोणत्याही भाषांतरांइतकेच अर्थपूर्ण आहे.