समानता: बोधचित्ताचा पाया

• समानता मध्यस्थीचे फायदे
• इतरांबद्दलचे आमचे पूर्वाग्रह आणि अवास्तव भावना ओळखा
• विकास बोधचित्ता

बोधचित्ता 03: समता, पाया बोधचित्ता (डाउनलोड)

च्या फायद्यांबद्दल थोडेसे आहे बोधचित्ता आणि कारणे बोधचित्ता, आता ती कशी विकसित करायची, प्रत्यक्ष पद्धत. शास्त्रात दोन पद्धती शिकवल्या आहेत. एका पद्धतीला कारण आणि परिणामाची सात-बिंदू सूचना म्हणतात आणि दुसरी पद्धत समानीकरण आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण. मला असे म्हणायला हवे की, या दोन्ही पद्धतींच्या सात मुद्द्यांचा पाया आहे, समानतेचा सराव आहे - ही कल्पना अशी आहे की आपण प्रेम आणि करुणा जोपासण्याआधी, आपल्याला अवरोधित करणाऱ्या अत्यंत तीव्र भावनांपासून मुक्त होणे आवश्यक आहे. या सकारात्मक भावना. त्या स्थूल भावना आहेत चिकटून रहाणे सह इतर लोकांसाठी जोड, शत्रुत्व असणे आणि राग त्यांच्याबद्दल किंवा उदासीन असणे. समानता मध्यस्थी या दोन पद्धतींपैकी एकाच्या आधी येते. चला थोडासा समता बघूया.

समता ध्यान

आपण थोडे करण्यास तयार आहात चिंतन? आम्ही थोडे करू चिंतन इतरांबद्दलच्या आपल्या भावना जाणून घेण्यासाठी आणि पक्षपातीपणाच्या मागे काय आहे हे आपल्याला माहित आहे का ते पाहण्यासाठी. तुम्ही तुमच्या समोर तीन विशिष्ट लोकांचा विचार करावा अशी माझी इच्छा आहे. एक अशी व्यक्ती आहे जिच्यासाठी तुमच्याकडे खूप काही आहे जोड. आपण खरोखर प्रेम त्या व्यक्तीला त्यांच्यासोबत राहायचे आहे. विशिष्ट व्यक्तीचा विचार करा. मग अशा एखाद्या व्यक्तीचा विचार करा ज्याच्याशी तुमचा खूप शत्रुत्व आहे, कदाचित तुम्हाला त्यांच्याकडून धोका वाटत असेल किंवा त्यांनी तुम्हाला एखाद्या प्रकारे नुकसान केले असेल. आणि तिसरा कोणीतरी आहे ज्याच्याबद्दल तुम्हाला उदासीन वाटते. हे काही प्रकारचे अनोळखी व्यक्ती असू शकते. आता ज्या व्यक्तीशी तुम्ही खूप संलग्न आहात त्यांच्याकडे परत जा आणि फक्त स्वतःला विचारा, "मी त्यांच्याशी इतका संलग्न का आहे?" आणि तुमचे मन काय म्हणते ते ऐका. न्याय करू नका, योग्य उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करू नका, फक्त तपास करा. "मी त्या व्यक्तीशी इतका संलग्न का आहे?" मग ज्या व्यक्तीशी तुमचा वैर आहे त्या व्यक्तीचा विचार करा आणि स्वतःला विचारा, "मी त्या व्यक्तीशी वैर का आहे?" पुन्हा, फक्त तुमचे मन काय प्रतिसाद देते ते ऐका. आणि मग अशा एखाद्या व्यक्तीचा विचार करा ज्याबद्दल तुम्हाला उदासीनता वाटते आणि पुन्हा स्वतःला विचारा, "ही उदासीनता का आहे?" ठीक आहे, डोळे उघडा. तुमच्या मनात काय आले? आपण ज्या लोकांशी संलग्न आहात त्यांच्याशी आपण का संलग्न आहात?

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): उदाहरणार्थ काय?

प्रेक्षक: ते माझ्यावर प्रेम करतात. ते मला साथ देतात. त्यांना माझ्यात रस आहे.

VTC: ठीक आहे, आणि ज्या लोकांशी तुम्हाला वैर वाटतो?

प्रेक्षक: त्यांना मी आवडत नाही, ते माझे ऐकत नाहीत आणि माझ्यावर टीका करतात.

VTC: आणि ज्या लोकांबद्दल तुम्हाला उदासीन वाटते?

प्रेक्षक: ते माझ्याकडे लक्ष देत नाहीत. ते माझ्याकडे लक्ष देत नाहीत.

VTC: [हशा] अरेरे! आपण मित्र, शत्रू आणि अनोळखी असा भेदभाव कसा करतो यासाठी येथे काही मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत असे दिसते का? काही मार्गदर्शक तत्व आहे का?

तुम्हाला माहिती आहे, हे मजेदार आहे, नाही का? कारण जेव्हा आपण लोकांकडे पाहतो, जे लोक आपले मित्र आहेत, त्यांच्या स्वतःच्या बाजूने असे दिसते - ते आपल्याशी संबंधित नाहीत - ते अद्भुत लोक आहेत, नाही का? खरंच ते आपल्याशी असंबंधित आहेत का? नाही. कारण ते आपल्यासाठी अशा गोष्टी करतात की ते अद्भुत बनतात, नाही का? जी व्यक्ती अप्रिय आहे, ती आमच्या सामान्य दृश्यात, ती "त्यांच्या" आत आहे असे दिसते. आम्हाला वाटते, "मी फक्त एक तटस्थ व्यक्ती आहे आणि हा माणूस वाईट आहे." हे असेच आहे का? नाही. आम्ही त्यांना अप्रिय असे लेबल देतो कारण ते आमच्याशी योग्य वागणूक देत नाहीत, ते आमच्या कल्पनांशी सहमत नाहीत आणि ते आमच्या मार्गात येतात. ज्या लोकांबद्दल आपण उदासीन आहोत, पुन्हा का? ते उपजतच रसहीन आहेत का? नाही. कारण ते आपल्यावर कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे परिणाम करत नाहीत. ते आमच्या लक्षात येत नाहीत. ते आम्हाला हे किंवा ते देत नाहीत.

आपण आपल्या आयुष्यातून जातो आणि आपल्याला वाटते की आपण प्रत्येकाकडे वस्तुनिष्ठपणे पाहत आहोत आणि आपल्याला वाटते की प्रत्येकाबद्दलच्या आपल्या भावना वैध आहेत. जसे की या व्यक्तीबद्दल आपल्या मनात फक्त त्या संभाव्य भावना असू शकतात कारण ही व्यक्ती कोण आहे आणि मला कसे वाटते ते योग्य आहे आणि ते न्याय्य आहे. मी अनुभवू शकतो हा एकमेव मार्ग आहे. पण मग आपण आनंदी आहोत का? आपण आपल्या भावनांवर समाधानी नाही आहोत का? जेव्हा आपण अशा प्रकारचे चिंतन करतो तेव्हा आपण हे पाहू लागतो की आपले मन हेच ​​एखाद्याला मित्र किंवा शत्रू किंवा अनोळखी बनवते. ते त्यांच्या बाजूने कसे आहेत ते नाही. हे आपले मन आहे आणि आपण त्यांना काय बनवतो. आम्ही त्यांना एखाद्या इष्ट व्यक्तीमध्ये बनवतो कारण ते एखाद्या इष्ट व्यक्तीची पहिली पात्रता पूर्ण करत आहेत, जे त्यांना वाटते की मी अद्भुत आहे. तुम्हाला असे वाटते का की असा कोणीही आहे जो तुम्हाला सहन करू शकत नाही? नक्कीच नाही, जो कोणी आम्हाला सहन करू शकत नाही तो धक्का आहे. आहेत ना? आम्ही अशा एखाद्या व्यक्तीचा विचार करत नाही ज्याला आपण उभे राहून म्हणू शकत नाही, "अरे, ती व्यक्ती इतकी आकर्षक आणि इतकी अद्भुत आहे," जोपर्यंत तुम्ही पाच मिनिटांपूर्वी त्यांच्या प्रेमात पडलात आणि त्यांनी तुमच्याशी संबंध तोडले नाहीत. तेव्हाच असे घडते.

आपण मित्र, शत्रू आणि अनोळखी लोकांमध्ये कसा भेदभाव करतो

आम्हाला फक्त लोक आश्चर्यकारक वाटतात कारण ते आमच्याकडे लक्ष देतात आणि ते आमच्या अहंकाराला हवे ते देतात, मग जेव्हा ते आमच्या अहंकाराला हवे ते देणे थांबवतात, तेव्हा आम्ही त्यांना इतके आकर्षक वाटणे थांबवतो, नाही का? त्यांना “वापरलेल्या पतीच्या दुकानात” घेऊन जा आणि नवीन मिळवा. आपण इतर लोकांबद्दलच्या आपल्या भावनांमध्ये खूप चंचल असतो आणि आपल्याला ते लक्षातही येत नाही. आपण किती पक्षपाती आहोत आणि आपल्या भावना किती अवास्तव आहेत हे आपल्याला दिसत नाही. अर्थात, वेगवेगळ्या लोकांबद्दल वेगळ्या पद्धतीने वागणे आवश्यक आहे, मी असे म्हणत नाही की आम्ही प्रत्येकाशी समान वागतो. समानतेचा अर्थ असा नाही की तुम्ही प्रत्येकाशी सारखेच वागता कारण स्पष्टपणे तुम्ही दोन वर्षांच्या मुलाशी तुम्ही प्रौढ व्यक्तीपेक्षा वेगळे वागता. स्पष्टपणे तुम्ही तुमच्या पालकांशी किंवा तुमच्या मुलाच्या शाळेतील शिक्षकांशी वागण्यापेक्षा तुमच्या मुलाशी वेगळ्या पद्धतीने वागता. आपण समाजात असलेल्या भूमिकांनुसार आणि त्या व्यक्तीला आवश्यक असलेल्या भूमिकेनुसार तुम्ही लोकांशी वेगळ्या पद्धतीने वागता. आम्ही प्रत्येकाशी समान वागणूक देत नाही परंतु आम्ही लोकांबद्दलच्या आमच्या आतड्याच्या भावनांनुसार त्यांच्याशी वागतो. हे चिकट मन असण्यामागे काही वैध कारण आहे का? जोड काहींबद्दल आणि इतरांबद्दल तिरस्कार आणि शत्रुत्व आणि नंतर तिसऱ्या गटाबद्दल संपूर्ण उदासीनता आणि काळजीचा अभाव? "मी विश्वाचा केंद्रबिंदू आहे" या कारणाशिवाय आपल्यात त्या भावना का आहेत याचे समर्थन करणारे कोणतेही चांगले कारण आहे का, जे आपले सध्याचे कारण आहे की आपण इतरांबद्दल असे का वाटते? माणसांकडे बघितलं तर प्रत्येकात काही ना काही चांगले गुण असतात आणि प्रत्येकात काही ना काही दोष असतातच ना? तसे पाहिले तर सगळे समान आहेत. प्रत्येकामध्ये काही चांगले गुण असतात; प्रत्येकजण कधी ना कधी वाईट मूडमध्ये असू शकतो. त्या दृष्टीने प्रत्येकजण खरोखर समान आहे. आता, जर एखाद्याने आपला वाईट मूड आपल्याला दाखवला तर आपण म्हणतो, “तो माणूस धक्कादायक आहे” आणि आपल्याला प्रतिकूल वाटते, परंतु जर त्यांनी त्यांची वाईट मनस्थिती दुसर्‍या कोणाला दाखवली आणि त्यांनी त्यांचा चांगला मूड आम्हाला दाखवला तर आपण म्हणतो, “मला आवडते. तू, तू अद्भुत आहेस." जर ते आम्हाला एकतर मूड दर्शवत नसतील तर आम्ही म्हणतो, "नाही, कोणाला काळजी आहे? तुम्ही फक्त कोणीतरी रस्त्यावरून चालत आहात. ते जे दाखवतात त्यावर आम्ही पूर्णपणे प्रतिक्रिया देतो, त्यांच्याकडे काय नाही. प्रत्येकाकडे काही ना काही असते जोड किंवा काही राग. ते फक्त ते आम्हाला दाखवतात की नाही आणि ते इतर लोकांना काय दाखवतात यावर अवलंबून असते. कोणी दाखवले तर त्यांचे राग त्यांनी दाखवले तर ते आमचे शत्रू बनतात राग आम्हाला आवडत नसलेल्या एखाद्याला, "तो माणूस हुशार आहे," कारण तो पाहतो की तो माणूस खरोखर धक्कादायक आहे आणि तो माझ्या बाजूने असणार आहे. हे पूर्णपणे अनियंत्रित आहे, पूर्णपणे अनियंत्रित आहे.

जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता आणि तुम्ही तुमच्या नातेसंबंधांकडे पाहता आणि तुम्ही वेगवेगळ्या लोकांबद्दल जसे वागता तसे तुम्हाला का वाटते तेव्हा हे खरोखरच धक्कादायक असू शकते. लोकांबद्दलच्या आमच्या प्रतिक्रिया पहा. कामाच्या ठिकाणी कोणीतरी येऊन तुमच्या सहकाऱ्यावर टीका करत असेल किंवा ती व्यक्ती तेच शब्द बोलत असेल पण तुमच्याकडे पाहत असेल तर पहा. तुम्हाला दोन वेगवेगळ्या प्रकारे वाटेल, नाही का? ते तुमच्या सहकार्‍यावर टीका करतात, "मी यापासून दूर राहतो, आणि हा माझा व्यवसाय नाही." माझा सहकारी भडकला, "त्याची काळजी करू नका कारण बॉसचा मूड खराब आहे." पण बॉस मला म्हणतो, "मुलगा, त्याची हिम्मत कशी झाली." तेच शब्द आहेत. त्यात माझा समावेश असो किंवा माझा समावेश नसला तरी आम्ही पूर्णपणे भिन्न प्रतिक्रिया देतो.

शहरात पाणीटंचाई आहे. बरं हे जगभर अर्धवट आहे, ही काही मोठी समस्या नाही. त्या लोकांना पाणी नाही हे खूप वाईट आहे. ते काही आठवडे थांबू शकतात. तुम्ही नळाला गेल्यावर तुमच्याकडे पाणी नसेल आणि तुम्ही पाणी चालू केले आणि काहीही बाहेर येत नसेल तर तुम्हाला कसे वाटेल? सरकार काय करू पाहत आहे हे कळत असताना तुम्ही संयमाने बसणार आहात का? ज्या लोकांनी तुमचे पाणी बंद केले त्यांचे तुम्ही खुल्या हाताने स्वागत करणार आहात का? मला वाटते की जेव्हा आपण आपल्या भावनांचे थोडेसे विश्लेषण करतो, तेव्हा ते किती व्यक्तिनिष्ठ आहेत आणि त्यांना खरोखर किती वैध आधार नाही हे आपण खरोखर पाहतो.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: मला एक प्रश्न पडला आहे की तुम्ही एखाद्या व्यक्तीला आवडते हे तुम्ही कसे ठरवता. मला समजते की ते माझ्याशी कसे वागतात याच्याशी बरेच काही संबंधित आहे परंतु जेव्हा तुम्ही लोक इतरांशी कसे वागतात ते पाहता तुम्ही त्यांच्याकडे आकर्षित होतात का? ते उदार आहेत आणि ते वेट्रेसशी छान वागतात. ते प्रामाणिक आहेत. ते इतरांशी सर्वसाधारणपणे कसे वागतात हे तुम्ही पाहिल्यास, तुम्ही त्यांच्याशी नाते जोडण्याचा प्रयत्न करत असताना ते तुमच्याशी नेहमीच जोडलेले नसते. जर एखाद्या प्राण्यावर कोणी क्रूर वागले तर समता विरुद्ध पडली तर? ते माझ्यावर अत्याचार करत नाहीत, परंतु तरीही मला वाटते की ते तिरस्करणीय आहे.

VTC: तुम्ही विचारत आहात की, ही व्यक्ती इतर लोकांशी कसे वागते आणि मग ते इतर लोकांशी कसे वागतात यावर आम्ही त्यांचे मूल्यमापन करतो. ते एखाद्या प्राण्याला मदत करतात किंवा ते एखाद्या प्राण्याला हानी पोहोचवतात, तुम्हाला असे वाटते की प्राण्याला हानी पोहोचवणे तिरस्करणीय आहे. परंतु इतर लोकांना वाटते की त्या प्राण्याला इजा करणे चांगले असू शकते. मला एक वेळ आठवते जेव्हा कोणीतरी त्यांच्या मांजरीवर पिसू मारत होते आणि मी त्याबद्दल थोडा घाबरलो होतो. तेव्हा ती व्यक्ती माझ्यावर खूप रागावली कारण मी मांजरावरील पिसांची काळजी घेत होतो, “तुला मांजरावरील पिसांची काळजी कशी आहे? ते पिसू आमच्या मांजरीला इजा करत आहेत.” आपण कधी कधी बघितले तर आपण कशाला महत्त्व देतो याच्याशीही त्याचा संबंध येतो. तुम्ही कोणत्याही सरकारी धोरणाकडे पहा आणि काही लोक म्हणू शकतात, “पहा, यूएस सरकार खूप उदार आहे, ते या भयानक हुकूमशाहीच्या अधीन असलेल्या या लोकांना मुक्त करण्यासाठी निघाले आहे. यूएस सरकार प्रेम आणि करुणा आणि काळजी आणि विचाराने भरलेले आहे आणि या लोकांना मुक्त करू इच्छित आहे आणि ते आता पूर्वीपेक्षा खूप चांगले आहेत. काही लोक तसे पाहतात. आता इतर लोकांना तसे दिसत नाही. तुम्ही कोणत्या बाजूला उभे आहात आणि तुम्ही काय पाहत आहात यावर ते अवलंबून आहे. तुम्ही एखाद्या व्यक्तीकडे बघता जो दुसऱ्याला मदत करतो, काही वेळा जर त्यांनी एखाद्याला पैसे दिले तर तुम्ही त्या पैशाला पात्र नाही असे तुम्हाला वाटत असेल तर तुम्ही त्यांच्याबद्दल कमी विचार करता. हे फक्त त्यांचे औदार्य नाही तर त्यांची औदार्य कोणाकडे निर्देशित केली आहे. त्याच प्रकारे, जर काहीवेळा ते एखाद्या व्यक्तीबद्दल आक्रमक असतात ज्यांच्याबद्दल त्यांना आक्रमक होण्याची आवश्यकता आहे असे तुम्हाला वाटते, तर तुम्ही त्यांचे समर्थन करता. परंतु जर ते एखाद्या व्यक्तीबद्दल आक्रमक असतील ज्याबद्दल त्यांना आक्रमक होण्याची गरज वाटत नाही, तर तुम्हाला असे वाटते की तेच वागणे तुम्हाला आवडत नाही. भिन्न वर्तणूक: आम्ही एखाद्या वर्तनाला खंबीर किंवा आक्रमक असे लेबल लावू शकतो की ते आमच्या पसंतीच्या किंवा आम्ही अनुकूल नसलेल्या व्यक्तीशी संबंधित आहे. भेटवस्तू आपल्या आवडीच्या किंवा पसंत नसलेल्या एखाद्याला दिली जाते यावर अवलंबून आपण काहीतरी उदार असे लेबल करू शकतो. यासारख्या बर्‍याच गोष्टी, ते अनेकदा आपल्या मूल्यांवर आणि आपण कसे विचार करतो यावर परत येतो. निश्चितपणे एकंदरीत उदार असणे ही एक गुणवत्ता आहे जी तुम्ही इतर लोकांमध्ये शोधू इच्छित आहात परंतु आम्ही देखील सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे. जर एखादी व्यक्ती माझ्या पालकांसाठी, माझ्या कुटुंबासाठी, माझ्या मुलांसाठी, मला चांगली वाटणाऱ्या कारणांसाठी उदार असेल तर ते चांगले आहेत, परंतु जर ते NRA साठी उदार असतील तर मला ते औदार्य म्हणून दिसत नाही. माझे वेगळे मूल्य आहे आणि त्यांनी उदार व्हावे असे मला वाटत नाही.

प्रेक्षक: समानतेचा सराव, कसा तरी त्या प्रकाशात तुम्हाला स्वतःच्या मूल्यांकडे पहावे लागेल?

VTC: आपण अजूनही आपली स्वतःची मूल्ये ठेवू शकतो. आम्ही अजूनही प्राधान्य देऊ शकतो की पैसे NRA कडे जाणार नाहीत. आम्ही अजूनही प्राणी सुरक्षित ठेवण्यास महत्त्व देऊ शकतो. मला जे मिळत आहे ते म्हणजे, एखाद्या परिस्थितीत एक किंवा दुसर्‍या मार्गाने वागणारी व्यक्ती मूळतः चांगली आहे किंवा मूळतः सदोष आहे असा विचार करण्याऐवजी, आपण मागे पाऊल टाकून हे पाहणे आवश्यक आहे की काही लोकांमध्ये काही चांगले गुण आहेत आणि काही लोकांमध्ये काही वाईट गुण आहेत. या व्यक्तीचे औदार्य दहशतवादी संघटनेकडे जात आहे, ही खेदाची गोष्ट आहे, आम्हाला ते नको आहे. पण आपण या दुस-या व्यक्तीला दुष्ट असे लेबल लावून कचराकुंडीत टाकत नाही. आम्ही पाहतो की ते चुकीचे आहेत. आम्ही पाहतो की त्यांना औदार्य म्हणजे काय हे समजत नाही, परंतु आम्ही त्यांना फक्त एक लेबल देत नाही आणि त्यानंतर त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतो.

प्रेक्षक:ज्याला शून्यतेची जाणीव झाली आहे असे कोणी लेबल लावत नाही? किंवा ते फक्त गोष्टी पाहत आहेत ...

VTC: नाही. ज्याला शून्यतेची जाणीव झाली आहे, मला वाटते की ते अजूनही लेबले वापरत आहेत कारण गोष्टी केवळ लेबल करून अस्तित्वात आहेत परंतु त्या व्यक्तीला हे समजते की गोष्टी केवळ लेबल लावून अस्तित्वात आहेत. ते याकडे अंगभूत गुण म्हणून पाहत नाहीत. उदाहरणार्थ जागतिक परिस्थितीत, मला खात्री आहे की दलाई लामा बीजिंग सरकारला कोणीतरी विरोधी पक्ष म्हणून पाहतो कारण पारंपारिकपणे ते सरकार तिबेटच्या स्वातंत्र्याच्या विरोधात आहे. परमपूज्य बीजिंग सरकारमधील लोकांचा द्वेष करतात का? नाही. आणि तो तिबेटी लोकांना सतत सांगत असतो की त्यांच्याशी वैर बाळगू नका.

प्रेक्षक: जर आपण लोकांना मित्र, शत्रू किंवा अनोळखी म्हणून पाहत आहोत, तर कोणीतरी ज्याला शून्यतेची जाणीव झाली आहे, ते फक्त एक व्यक्ती म्हणून दिसतात?

VTC: होय, ते अजूनही पाहतात की ते इतर लोकांपेक्षा काही लोकांच्या जवळ आहेत या जीवन, जे काही चालले आहे त्यासह, परंतु त्यांच्याकडे मोठे चित्र देखील आहे. कोणीतरी ज्याला रिक्तपणाची जाणीव झाली असेल, कदाचित त्यांच्याकडे असे विद्यार्थी असतील जे ते दररोज पाहतात, जगाच्या विरुद्ध बाजूला राहणाऱ्या व्यक्तीपेक्षा ते कोणाच्या जवळ आहेत. ते त्या विद्यार्थ्यांशी वेगळे संबंध ठेवतात आणि ते त्यांची अशा प्रकारे काळजी घेतात की ते इतरांना करत नाहीत, परंतु ते असेही म्हणत नाहीत, “अरे, हे विद्यार्थी खूप छान आहेत, ते जगातील सर्वोत्तम आहेत कारण ते माझे आहेत आणि बाकीचे सगळे हास्यास्पद आहेत.” ज्या व्यक्तीला शून्यतेची जाणीव होते तो फक्त असे पाहतो की गोष्टी अशा प्रकारे पारंपारिकपणे अस्तित्वात आहेत परंतु ते त्यांच्या अस्तित्वाची अंतिम पद्धत नाही.

या संदर्भात एक घटना माझ्या लक्षात आली. मी विद्यार्थी/शिक्षक संबंध वाढवतो कारण कधी कधी लोकांच्या भावना खूप भडकतात, आमच्या सर्व अधिकार समस्यांमुळे. सर्व प्रकारच्या गोष्टी समोर येतात. मी भारतातील माझे शिक्षक, सेरकाँग रिनपोचे यांच्या पुनर्जन्मासोबत होतो आणि त्यांचा आणखी एक प्रायोजक होता जो कधीकधी मदतीसाठी येतो. माझ्या मते हा प्रायोजक कधीकधी अशा प्रकारे वागतो जे खरोखरच अयोग्य असतात. त्याने एके दिवशी फोन केला आणि रिनपोचेचे घर भरले होते आणि हा माणूस म्हणतो “मी आज रात्री येत आहे. मी आणि माझी मैत्रीण आज रात्री येत आहोत आणि आम्हाला X क्रमांकाचे दिवस राहायचे आहे.” रिनपोचे म्हणतात, ""नक्कीच." आणि मी जात आहे, “काय? तू त्याला दुसरीकडे राहायला का सांगत नाहीस. तो शेवटच्या क्षणी कॉल करू शकत नाही, तुमच्या घरातील प्रत्येकाला, स्वयंपाकी आणि यासारख्या सर्वांसाठी ते खूप गैरसोयीचे आहे. हा माणूस नेहमी असेच करत असतो.” म्हणजे मी जे बोललो त्या पद्धतीने मी छान होतो. पण तुम्हाला माहिती आहे, माझ्या मनात मी "मम्म्म" सारखा होतो. असं असलं तरी रिनपोचे फक्त म्हणाले, "ठीक आहे." त्यामुळे हा माणूस त्याच्या पत्नीसह आला आणि ते इतके दिवस राहिले आणि प्रत्येकजण आत गेला. याचा माझ्यावर इतका प्रभाव पडला नाही की त्याचा प्रभाव घरातील इतर लोकांवर झाला ज्यांना जास्त काम करावे लागले. माझ्या लक्षात आले की रिनपोचे या लोकांशी खूप चांगले वागतात. तो त्यांच्यासाठी फक्त छान होता. तो त्यांना गोड वाटला. तो सर्व काही विस्कळीत झाला नाही आणि मला समजले, "व्वा, हे मला खरोखरच त्याचा आध्यात्मिक विकास दर्शविते कारण जर तो असे वागणाऱ्या व्यक्तीशी अतिशय दयाळूपणे वागू शकतो, तर मी तिरस्करणीय असलो तरीही तो' माझ्याशीही दयाळूपणे वागेल!” त्यामुळे मत्सर होण्याऐवजी, "तो या माणसाशी इतका चांगला कसा आहे जो इतका घृणास्पद आहे आणि माझ्यासाठी चांगला नाही कारण मी चांगला आहे." हे अगदी सारखे होते, "अरे, मला खरोखर आनंद आहे की त्याच्याकडे अशा प्रकारची समानता आहे कारण तो ज्यांच्या संपर्कात येतो त्या प्रत्येकामध्ये हे पसरेल." मी खरोखर पाहिले की परिस्थितीशी वागण्याचा त्याचा मार्ग प्रत्यक्षात बर्‍याच वाईट भावनांना येण्यापासून प्रतिबंधित करतो. त्यावर उपचार करण्याच्या माझ्या पद्धतीमुळे कदाचित खूप वाईट भावना निर्माण झाल्या असतील म्हणून खरं तर ते खूप चांगले आहे मी माझे तोंड बंद ठेवले. त्याच्या उदाहरणामुळे मी एकप्रकारे स्वत:चा विस्तार केला आणि या लोकांशी चांगले वागण्याचा प्रयत्न केला.

प्रेक्षक: त्यांनी त्यांचे वजन खेचले का, हे लोक आले तेव्हा ते त्यांच्या वेळेसह उदार होते का?

VTC: तुम्हाला फोन करणार्‍या लोकांना म्हणायचे आहे?

प्रेक्षक: ते एक समस्या किंवा ओझे होते?

VTC: एका खोलीतील काही भिक्षूंना येण्यासाठी जागा करून देण्यासाठी बाहेरच्या खोलीत जावे लागले. पाहुण्यांसाठी एका शिफ्टऐवजी दोन शिफ्टचा स्वयंपाक करावा लागत असल्याने त्यांची गैरसोय होत होती. पण लोकांनी ते खूप चांगले हाताळले आणि जे लोक स्वयंपाक आणि साफसफाई करत होते त्यांनी तक्रार केली नाही. मी, जो स्वयंपाक आणि साफसफाई करत नव्हतो तोच म्हणत होतो “इथे काय चालले आहे?” पण प्रत्यक्षात प्रशिक्षित आणि मनाला वश करून आकाराला न वाकता काम करण्यात धन्यता मानणारी माणसे बरं वाटली.

प्रेक्षक: मी काल एक व्याख्यान ऐकत होतो की दलाई लामा तो ऑस्ट्रेलियात देत होता आणि कोणीतरी त्याला बीजिंग सरकारबद्दल कसे वाटते याबद्दल प्रश्न विचारला आणि त्याला खरोखरच चांगली विनोदबुद्धी आहे. तो म्हणाला, "ते निमंत्रित पाहुणे आहेत, त्यांना अजून माहित नाही."

VTC: होय.

प्रेक्षक: आम्ही केलेला व्यायाम आम्ही ज्या व्यक्तीची आम्ही काळजी घेतो आणि आम्हाला नापसंत असलेली व्यक्ती आणि ज्या व्यक्तीबद्दल आम्ही उदासीन होतो त्या व्यक्तीची कल्पना केली. तिसरा मला समजला नाही. हेतू काय होता?

VTC: आपल्याला व्यायामाचा एक भाग समजत नाही जिथे आपण एखाद्याबद्दल उदासीन व्यक्तीबद्दल विचार करतो. त्यामागचा उद्देश काय होता? आपण जन्माला आलो तेव्हा प्रत्येकजण अनोळखी होतो आणि आपण सर्वांबद्दल उदासीन होतो, नाही का? आम्हाला कोणाची फारशी पर्वा नव्हती. जेव्हा काही लोक आम्हाला मदत करू लागले तेव्हा आम्ही त्यांना मित्र असे नाव दिले आणि संलग्न झालो. जेव्हा इतर लोक आम्हाला जे हवे होते ते देऊ शकत नाहीत तेव्हा आम्ही त्यांना शत्रू असे नाव दिले आणि शत्रुत्व विकसित केले. पण त्यांची सुरुवात सारखीच असते आणि जेव्हा ते अनोळखी असतात तेव्हा आम्ही त्यांची फारशी काळजी घेत नाही, का? म्हणजे एक माणूस जो सध्या बाहेर रस्त्यावरून चालला आहे, कोणीही त्याच्याबद्दल फारसा विचार करत नाही पण तो तुमच्या समोर उभा आहे आणि तुम्ही बाहेर पडू शकत नाही असे तुमच्या लक्षात आले तर, “त्याचा माझ्यावर परिणाम होत आहे!” आणि तुम्हाला या व्यक्तीबद्दल काही विचार येऊ लागतील. किंवा जर तो थांबला आणि तुम्हाला त्याच्या समोरून बाहेर काढू दिले तर तुम्हाला इतर विचार येऊ लागतात. हे लक्षात घेण्यासारखी गोष्ट आहे की कधीकधी आपण लोकांना कसे ट्यून करतो कारण ते आपल्यावर कोणत्याही प्रकारे परिणाम करत नाहीत. तरीही प्रत्येकाला भावना असतात, प्रत्येकाला आनंदी राहायचे असते, प्रत्येकाला दुःखापासून मुक्त व्हायचे असते. त्या दृष्टीने आपण सगळे सारखेच आहोत. जर आपण मागील आयुष्यासह दीर्घ कालावधीवर नजर टाकली तर, प्रत्येकाने आपल्याला कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे मदत केली आहे, या जीवनात देखील प्रत्येकाने आपल्याला कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे मदत केली आहे. जो माणूस अनोळखी आहे, ज्याकडे आपण दुर्लक्ष करतो, तो कचरा गोळा करणारा असू शकतो जो आपल्या आयुष्यात खरोखर खूप महत्त्वाचा आहे कारण कचरा गोळा करणारे संपावर गेले तर आपल्यासमोर मोठ्या समस्या आहेत. आमचा कचरा गोळा करण्यासाठी ते खूप दयाळू आहेत. हे ओळखत आहे की प्रत्येकाच्या भावना असतात आणि प्रत्येकजण कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे योगदान देतो.

प्रेक्षक: खरे तर आपण कोणाबद्दलही उदासीन नसावे?

VTC: होय. यामध्ये आम्ही काय ध्येय ठेवत आहोत चिंतन प्रत्येकासाठी खुल्या मनाने काळजी घेणे आहे. त्यांच्यापैकी बहुतेकांना ट्यून करण्याऐवजी प्रत्येक सजीवाचे मूल्य आणि काळजी घेण्यास सक्षम असल्याची भावना. जेव्हा आपण कारण आणि परिणामाच्या सात मुद्द्यांपासून सुरुवात करतो तेव्हा हा एक चांगला व्यायाम आहे. भूतकाळात प्राणी आपले नातेवाईक कसे होते आणि ते कसे दयाळू होते याचा विचार करून आपण सुरुवात करतो. म्हणून आपण आपल्या मनाला प्रशिक्षित करतो की आपण इतरांना यासारखेच पाहावे, आपल्या सभोवतालचे हे सर्व दयाळू लोक जे आपल्याशी संबंधित आहेत. हे आपल्या मनोवृत्तीत बदल घडवून आणते कारण सर्वप्रथम, उदासीन वाटणे फारसे वास्तववादी नसते. दुसरे म्हणजे, ते खूप आनंददायी नाही, नाही का? जेव्हा तुम्ही "ब्लाह" असता तेव्हा तुम्हाला कोणाचीही पर्वा नसते. आमच्यासाठी मनाची दयनीय अवस्था आहे.

प्रेक्षक: या प्रश्नांच्या अनुषंगाने मला वाटत असलेली गोष्ट आणि गेल्या आठवड्यात कोणीतरी हा प्रश्न पुन्हा विचारला, कारवाई करणे आणि कारवाई न करणे यात फरक आहे. माझ्यासाठी गोष्टी खूप गोंधळात टाकू शकतात. मी एखाद्याबद्दल निर्णय घेत आहे कारण ते इतर कोणाशी तरी कसे वागतात. मी काहीतरी दाखवले पाहिजे की मी काहीतरी दाखवू नये? मला वाटते की माझ्या आयुष्यात अशी एक वेळ आली आहे जी मला अजूनही गोंधळात टाकते, ती गोष्ट जेव्हा मी ब्राझीलच्या मैदानात होतो. एकीकडे मला बर्‍याच हिंसाचाराचा सामना करावा लागला, एक जर्मन कॅमेरा क्रू हिंसाचार रेकॉर्ड करण्याचा प्रयत्न करीत होता, तर इतर दयाळूपणा करण्याचा प्रयत्न करत होते आणि मला भीती वाटणारी कोणीतरी शेतातून मला ओढत आहे, जो रस्त्यावर आहे. मला मदत करण्यासाठी मुलाला नियुक्त केले आहे. आणि दैनंदिन जीवनाच्या संदर्भात जगाला अर्थ नाही. त्या क्षणी, माझ्याकडे असे काहीतरी होते जे मी कनेक्ट करू शकलो नाही. पण अन्यथा जर मी फक्त "हूम" माझे अस्तित्व सोडले असते आणि जगाला पाहिले असते कारण ही मोठी कढई चिखलाने, भयाने आणि सौंदर्याने भरलेली होती आणि त्या कढईच्या बाजूने लोक उड्या मारत होते, काही लोक रेंगाळत होते आणि काही बाहेर पडत होते. जात आहे, "वाह!" आणि इतर म्हणत होते, "ते काय होते?" आणि इतर म्हणत होते, "मला माहित नाही पण मला अजून हवे आहे." त्या क्षणी घडत असलेल्या प्रत्येक इव्हेंटमध्ये काहीतरी अतिशय सुंदर होते आणि मी कॅमेरा क्रूला न्याय देऊ शकत नाही. मी मुलाचा न्याय करू शकलो नाही. मी चांगले करू पाहणाऱ्या महिलांना न्याय देऊ शकत नाही. मी स्वतःला न्याय देऊ शकलो नाही. मला त्यातून अर्थ काढता आला नाही, परंतु मला माहित आहे की ते विलक्षण आहे. त्यामुळे मी पाहतो ते प्रकार आहे. तरीही दैनंदिन जीवन मला असा दृष्टीकोन देत नाही. हे जवळजवळ संघर्षासारखे आहे, जसे की ज्यांना मृत्यूचा अनुभव आहे. याकडे परत कसे जायचे? सर्व प्रश्न खरोखरच मला माझ्या रोजच्या धडपडीची आठवण करून देतात जे नेहमी तेथे असतात आणि तुम्ही बरोबर आहात, हे नेहमीच माझ्याबद्दल असणार आहे.

VTC: मी ते सारांशित करणार आहे. माइक उचलतो, छान. छान, माईकने ते उचलले याचा मला आनंद आहे. मुळात तुम्ही जे म्हणत आहात तो अनुभव खूपच गोंधळलेला होता आणि तुम्हाला जे आढळले ते असे आहे की तुम्ही मागे हटू शकलात आणि काय चालले आहे याचे मोठे चित्र काढता आले आणि त्या परिस्थितीत प्रत्येकाच्या तात्काळ भूमिकेवर तुमची तात्काळ प्रतिक्रिया थांबवता आली. हे पहा की कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे प्रत्येकाला सुख हवे आहे आणि प्रत्येकाला दुःख होत आहे. लोक त्यांच्या स्वत: च्या कारणांमुळे ढकलले जातात आणि परिस्थिती कोणतीही भूमिका निभावण्यासाठी किंवा परिस्थितीमध्ये ते जे काही करणार आहेत ते करण्यासाठी, परंतु ते खरोखर कोण आहेत हे नाही. या गोष्टी नेहमीच बदलत असतात. तुम्‍हाला जी व्‍यक्‍ती तुम्‍हाला हानी पोहोचवत आहे असे तुम्‍हाला वाटेल ती तुम्‍हाला वेगळ्या नजरेने पाहत असल्‍यास ती तुम्‍हाला मदत करत आहे किंवा तुम्‍ही त्‍याकडे वेगळ्या नजरेने पाहत नसले तरी पाच मिनिटांनंतर ती तुमची मदत करत आहे. तुम्‍हाला जी व्‍यक्‍ती तुम्‍हाला मदत करत आहे असे तुम्‍हाला वाटते, ती तुम्‍हाला हानी पोहोचवण्‍याचा प्रयत्‍न करत होती किंवा ती तुम्‍हाला मदत करत असल्‍यानेही त्या क्षणी त्‍याची प्रेरणा बदलते आणि तुम्‍हाला हानी पोहोचवत आहे असे तुम्हाला नंतर कळते. आज कोणीतरी आम्हाला हजार डॉलर्स देतो आणि ते आमचे मित्र आहेत. मग ते उद्या आमचे सामान चोरतात आणि ते शत्रू बनतात. या सगळ्यापासून आपण मागे पडलो की आपल्यासमोर एक मोठे चित्र आहे, अशी कल्पना येते. त्या कालावधीसाठी लोक ज्या तात्पुरत्या कृती आणि भूमिकांमध्ये असतात त्यात इतके वाकून जाण्यात आणि त्यात गुंतून राहण्यात काही उपयोग नाही हे आपण पाहतो. आपण हे पाहू लागतो की ते सर्व एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे त्रास देत आहेत, नाही का? श्रीमंत देशातून आलेले जर्मन कॅमेरा क्रू असोत, ते आजही ब्राझीलमधील रस्त्यावरच्या पोरीच्या दु:खात गुंतले होते. मोठ्या चित्राबद्दल मोठे मन असण्याची ही क्षमता आहे जी आपल्याला लोकांबद्दल वास्तविक सहानुभूती निर्माण करण्यास सक्षम करते, कारण आपण पाहू लागतो की प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या अज्ञानाच्या प्रभावाखाली आहे, राग आणि जोड. एका विशिष्ट क्षणी ते एका विशिष्ट पद्धतीने वागत असतात परंतु त्यांच्या बाजूने ते अजूनही या सर्व अशांत भावनांमध्ये गुंतलेले असतात. ते मुक्त नाहीत आणि म्हणून आम्हाला सहानुभूती आहे. हे तेच आहे?

प्रेक्षक: होय. मी सर्व वेळ याबद्दल विचार करतो. हे ठिकाण शोधण्यासाठी, सर्व जीवनासाठी मोठे चित्र आणि अधिक व्यापक कनेक्शन. त्या प्रसंगानंतर मला त्या क्षणी असे वाटले, की मी खूप रुजलेली आणि सर्व जीवनाशी जोडलेली आहे. ही एक विलक्षण भावना होती पण ती राहिली नाही.

VTC: बरोबर, बरोबर, आणि ही ध्याने तेच करतात, ती भावना कशी जोपासायची हे शिकण्यास मदत करतात.

प्रेक्षक: माझ्याकडे एकेकाळी होती. मला तुमचे बोलणे ऐकण्याची आणि मार्गदर्शन करण्यात मदत करणार्‍या इतरांसोबत राहण्याची क्षमता होती. मी त्या अनुभवाला सराव म्हणून बदलू शकतो.

VTC: आपण अजूनही करू शकता. आपल्याला आलेला कोणताही अनुभव हा कायमस्वरूपी नसतो. तुम्ही अनुभवलेली एखादी गोष्ट तुम्ही स्वतःला पुन्हा मिळवून देऊ शकत नाही. हे जाणून घेतल्याने, जगाकडे पाहण्याचा अशा प्रकारचा दृष्टीकोन तुम्हाला देतो की, “जर मी कारणे जोपासली तर माझ्या मनात अशा प्रकारची गोष्टी अधिक स्थिरपणे पाहण्याची पद्धत असू शकते. मी इतक्या सहजासहजी रुळावरून घसरणार नाही.”

प्रेक्षक: तुम्ही तुमच्या सरावात परिपक्व होताना, अशा परिस्थितीत किंवा पद्धतींमध्ये तुम्हाला शून्यतेची झलक मिळते का? हे सर्व एकाच वेळी येते का? तुम्हाला अचानक शून्यतेची जाणीव होते किंवा तुम्हाला हळूहळू ते जाणवते, जसे की बोलणे किंवा विचार करणे शिकणे, मानसिकदृष्ट्या.

VTC: बहुतेक गोष्टी हळूहळू घडतात, नाही का? प्रश्न असा आहे की, आपल्याला अचानक, “wham, bang” शून्यतेची जाणीव होते की थोडीशी झलक मिळते. मला असे वाटते की तुम्हाला थोडीशी झलक मिळते आणि एका विशिष्ट टप्प्यावर काहीतरी खरोखर "व्वा" होते. बौद्ध धर्मात हा संपूर्ण वाद आहे. क्रमिक शाळा आणि अचानक ज्ञानशाळा आहे आणि काही लोक म्हणतात की तुम्हाला अचानक शून्यतेची जाणीव होते "व्हॅम, बँग" आणि इतर म्हणतात, नाही, हे हळूहळू आहे. बरं, परमपूज्य ज्या प्रकारे स्पष्ट करतात तो असा आहे की मार्गावर एक विशिष्ट बिंदू असू शकतो जिथे तो दिसतो, "व्वा, तुम्हाला ते समजले," परंतु तुम्हाला ते प्राप्त झाले कारण तुम्ही कारणे आधीच विकसित करण्यात अनेक वर्षे घालवली आहेत. त्यामुळे आपल्या जीवनात काहीही सारखे आहे; असा एक क्षण आहे जिथे पाणी उकळते परंतु जर तुम्ही यापूर्वी कधीही पाणी गरम करण्यास सुरुवात केली नाही, तर पाणी उकळेल असा क्षण कधीच येणार नाही.

प्रेक्षक: उत्तम साधर्म्य.

VTC: शेवटचा प्रश्न.

प्रेक्षक: खरच त्वरीत, तुम्ही कृपया विकासाचे दोन मार्ग पुन्हा सांगू शकता बोधचित्ता?

VTC: एक म्हणजे कारण आणि परिणामाची सात-बिंदू सूचना आणि दुसरी समानीकरण आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण.

प्रेक्षक: बरोबरी आणि…

VTC: आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण. आम्ही पुढील आठवड्यात कारण आणि परिणामाच्या सात मुद्द्यांसह सुरुवात करू. जर तुम्हाला हवे असेल तर यासाठी एक चांगला वाचन स्त्रोत म्हणजे गेशे जम्पा टेकचोगचे पुस्तक हृदय परिवर्तन: द बुद्धचा आनंद आणि धैर्याचा मार्ग, किंवा आनंद आणि धैर्याचा बौद्ध मार्ग. हे स्नो लायनने प्रकाशित केले आहे. [हे आता शीर्षकासह प्रसिद्ध झाले आहे प्रतिकूलतेचे आनंद आणि धैर्यात रूपांतर करणे.] उत्कृष्ट आहे. त्याचे तेथे खरोखर चांगले वर्णन आहे.