सकारात्मक कृतींचे पर्यावरणीय परिणाम

पुनरावलोकन करा आणि सकारात्मक कृती पहा

• "प्रवृत्तीच्या वर्तनाच्या बाबतीत कारणाप्रमाणेच परिणाम" हे स्पष्ट करण्यासाठी एक कथा
• सकारात्मक कृतींचा पर्यावरणीय परिणाम

LR ०७९: कर्मा 01 (डाउनलोड)

कर्माची तीव्रता

• हेतू
• कृतीचे क्षेत्र

LR ०७९: कर्मा 02 (डाउनलोड)

कर्माची तीव्रता (चालू)

• आधार
• रीतीने, कारवाईमध्ये काय समाविष्ट आहे

LR ०७९: कर्मा 03 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• पुनरावलोकन
• यांचे स्पष्टीकरण नवस
• परिणाम नवस मनावर आहे

LR ०७९: कर्मा 04 (डाउनलोड)

पुनरावलोकन

आम्ही गेल्या वेळी सकारात्मक बद्दल बोलत होतो चारा आणि सकारात्मक कृतींमधून येणारे भिन्न परिणाम—परिपक्वता परिणाम, आपल्या अनुभवांच्या आणि आपल्या वर्तनाच्या आणि पर्यावरणीय परिणामाच्या बाबतीत कारणाप्रमाणेच परिणाम होतो.

आपल्या सहज वर्तनाच्या बाबतीत कारणाप्रमाणेच परिणामाबद्दल बोलणे पूर्ण केले आहे. परंतु हे सूचित करणे उपयुक्त आहे की जर एखाद्याने मार्गात चांगले प्रशिक्षण दिले असेल तर त्याने बरेच काही केले असेल चिंतन आणि सकारात्मक दृष्टीकोन आणि गुण विकसित करण्यासाठी उर्जा द्या, नंतर पुढील आयुष्यात, या सकारात्मक कृती कर्माने ते विचार, भावना आणि प्रवृत्ती म्हणून मोठ्या प्रयत्नांशिवाय प्रकट होतात. जेव्हा तुम्ही लहानपणापासूनच विशेष मानसिक गुण असलेल्या अत्यंत उच्च गुरुंच्या अवतारांबद्दल (जे बुद्ध किंवा उच्च दर्जाचे बोधिसत्व नसतात) ऐकतात, तेव्हा हे अशा प्रकारचा परिणाम आहे. चारा-तुमच्या सहज वर्तनाच्या दृष्टीने कारणासारखाच परिणाम.

हेच आपल्यालाही लागू होते. जर आपण नीट विचार करण्याची पद्धत विकसित केली आणि धर्म आपल्या मनात अधिक उत्स्फूर्त झाला, जो पुढच्या जीवनात वाहून जातो आणि नंतर धर्माची समज निर्माण करणे तितके कठीण होणार नाही. कधीकधी आपण अडकतो आणि धर्म समजणे कठीण वाटते. किंवा जरी आपल्याला ते समजले तरी आपण आपल्या अंतःकरणात ते शोधू शकत नाही. यातील एक कारण म्हणजे या प्रकाराचा अभाव चारा, या सवयीच्या कृतीचा अभाव.

"प्रवृत्तीच्या वर्तनाच्या बाबतीत कारणाप्रमाणेच परिणाम" हे स्पष्ट करण्यासाठी एक कथा

मला माझ्या एका शिक्षकाच्या अवताराची गोष्ट सांगायची आहे. मी या प्रकरणात प्रकट होणार्‍या अंतःप्रेरणा वर्तनाच्या बाबतीत कारणासारखाच परिणाम पाहिला. त्याचे नाव सर्काँग रिनपोचे. त्याचा पूर्वीचा पुनर्जन्म हा माझा मूळ गुरू आहे. तो एक अविश्वसनीय मास्टर होता.

मी अवताराला काही वर्षांपूर्वी धर्मशाळेत भेटलो, तेव्हा तो पाच वर्षांचा होता. आम्ही त्याच्याबरोबर काही पिकनिकला गेलो होतो. त्याने ज्या पद्धतीने अभिनय केला ते पाहणे अविश्वसनीय होते. बहुतेक मुले कशी वागतात हे तुम्हाला माहीत आहे. त्यांना सामान्यतः एक प्रौढ व्यक्ती सापडेल ज्यामध्ये त्यांना सर्वात सोयीस्कर वाटेल आणि त्या व्यक्तीला चिकटून राहावे आणि मुळात, त्याच्या किंवा तिच्या जवळ रहा. रिनपोचेच्या बाबतीत, तो बहुधा नगावांगच्या जवळ राहायचा, जो त्याचा सेवक आहे. पण जेव्हा रिनपोचे लोकांच्या समूहासोबत असतात तेव्हा ते प्रत्येकाकडे लक्ष देत असत. ते उल्लेखनीय होते. तो गटातील काही लोकांना चांगला ओळखत होता आणि काही लोकांना तो नीट ओळखत नव्हता. गटातील प्रत्येकाकडे लक्ष देण्याची गरज आहे हे जाणून घेण्याची संवेदनशीलता त्याच्याकडे असेल. मी खरोखर ते उचलले कारण हे काहीतरी खास आहे.

मग आम्ही जेवायला बसलो. बहुतेक पाच वर्षांची मुले, जेवताना, टेबलावर गोंधळ घालतात, रडतात आणि ओरडतात आणि टेबलाभोवती उडी मारतात. पण रिनपोचे तिथेच बसले, आम्हाला नेले अर्पण प्रार्थना (त्याला माहित होते अर्पण प्रार्थना), आणि मग तो बसला आणि प्रौढांप्रमाणे खाल्ले. ते पाहणे अविश्वसनीय होते. या छोट्या छोट्या गोष्टी आहेत, पण त्यांनी माझ्या मनावर छाप पाडली. मला वाटले की हे मागील जन्मातील मानसिक लागवडीच्या परिणामाचे उदाहरण आहे.

आणि मग एकदा त्याने आमची मनं पूर्णपणे उधळली. आम्ही पिकनिकला पाण्याची बाटली घेतली होती आणि आम्ही आजूबाजूला बसलो होतो. अचानक त्याने पाणी घेतले आणि दीक्षा देताना जसे फुलदाणी वर ठेवतात तसे त्याने ते धरून ठेवण्यास सुरुवात केली, आणि तो जप करण्याचे नाटक करू लागला आणि ते जसे दीक्षा घेतात तसे प्रत्येक पाणी आमच्यावर ओतले. त्याने ते कधीच पाहिले नव्हते. हे असे आहे, "त्याला हे कोठून मिळाले?" पुन्हा, तो पाच वर्षांचा असूनही आणि तो लहानपणी खेळत असतानाही गुरुसारखे वागण्याचे सहज वर्तन दाखवत आहे. त्याच्या बाबतीत हेच उदाहरण आहे पण तोच प्रकार आपल्यालाही लागू होतो. जर आपण या आयुष्यात भरपूर शेती केली, तर पुढच्या आयुष्यात नक्कीच सराव सोपा होतो.

सकारात्मक कृतींचे पर्यावरणीय परिणाम

आपण ज्या वातावरणात जन्मलो आहोत त्यावर सकारात्मक कर्मांचाही परिणाम होतो. आपल्या पूर्वीच्या सकारात्मक कर्मांचा केवळ काय परिणाम होत नाही शरीर आणि मन आपण घेतो आणि त्या जीवनात आपल्या अनुभवांनुसार आणि आपल्या अंतःप्रेरणा वर्तणुकीच्या संदर्भात आपल्याला काय होते, परंतु ते आपण ज्या ठिकाणी जन्मलो आहोत, आपल्या सभोवतालच्या संपूर्ण वातावरणावर देखील परिणाम करतात.

बाबतीत हत्या सोडून देणे, आम्ही अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे शांतता आहे, चांगले अन्न आहे जे पोषक आहे आणि जिथे औषध कार्य करते. तुमचा जन्म अशा वातावरणात झाला आहे जिथे दीर्घकाळ जगणे सोपे आहे. इतके साथीचे रोग नाहीत. औषध काम करते. तुम्हाला आरोग्यसेवा आणि त्यासारख्या गोष्टी मिळू शकतात.

कडून चोरी करणे सोडून देणे, तुमचा जन्म अतिशय समृद्ध ठिकाणी झाला आहे. दुस-यांची संपत्ती न घेण्यापासून, जाणीवपूर्वक त्यागून त्याचे तोटे पाहून, मग आपले मन अशा ठिकाणी पुनर्जन्मासाठी आकर्षित होते, ज्यामध्ये पुरेशी सामग्री आहे. कसे तरी आम्ही येथे आहोत, सिएटलमध्ये राहतो, एक अतिशय समृद्ध ठिकाण, जरी इथले प्रत्येकजण अर्थव्यवस्थेबद्दल शोक करतो आणि आक्रोश करतो. तिसऱ्या जगातील देशात जाण्याचा प्रयत्न करा. तेव्हा तुमच्या लक्षात येईल की, हे ठिकाण अनेक लोकांच्या राहण्याच्या तुलनेत खूप समृद्ध आहे.

कडून मूर्ख लैंगिक वर्तन सोडणे, आम्ही अतिशय स्वच्छ आणि सुंदर वातावरणात जन्मलो आहोत, तसेच अतिशय सुरक्षित अशी जागा आहे जिथे लैंगिक अत्याचार किंवा बलात्काराचा धोका नाही.

जर आपण खोटे बोलणे सोडून द्या, आम्ही प्रामाणिक लोकांच्या ठिकाणी जन्मलो आहोत. तुम्हाला या व्यक्तीला आणि त्या व्यक्तीला लाच देण्यासाठी फिरण्याची गरज नाही. इतर लोक तुम्हाला रनअराउंड देत नाहीत, उजवीकडे, डावीकडे आणि मध्यभागी पडलेले आहेत. ही अशी जागा आहे जिथे गोष्टी पूर्ण करणे सोपे आहे आणि लोक प्रामाणिक आहेत आणि एकमेकांशी प्रामाणिकपणे वागतात.

जर आपण विभाजित शब्द सोडून द्या, आमचा जन्म अशा ठिकाणी झाला आहे जिथे जमीन समान आहे, यापैकी कोणतीही अविश्वसनीय धोकादायक खडक आणि खडबडीत गोष्टी नाहीत. आपण परस्परसंबंध पाहू शकता. जर आपण विभक्त भाषण सोडले तर आपले बोलणे समान होते. आम्ही लोकांना समान वागणूक देतो. आम्ही नाती तोडण्याचा प्रयत्न करत नाही. योग्य भाषण वातावरणात एक सम स्थान, सुरक्षित आणि आरामदायक जागा म्हणून प्रकट होते.

कडून कठोर शब्द सोडणे, आपण अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे पुरेसे पाणी आहे. जमीन अतिशय सुपीक आहे आणि तेथे कोणतेही धोकादायक प्राणी नाहीत. बाहेर काहीही हानिकारक नाही, कारण पुन्हा, आपण इतरांना त्रास देणारे बोलणे सोडले आहे.

जर आपण निरर्थक बोलणे सोडून द्या, तर आपण निश्चितपणे अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे पुरेसे पाणी आहे. तुम्ही बघू शकता, फालतू बोलण्यात सगळे वाया जाते. तुम्ही ते सोडून दिल्यास, तुमचा जन्म अशा ठिकाणी झाला आहे जिथे गोष्टी वाया जात नाहीत, जिथे पुरेशी सामग्री आहे. तुमची झाडे टिकतात. दुसऱ्या शब्दांत, वाढणारा हंगाम लांब आहे. जेव्हा ते अपेक्षित असतात तेव्हा ते प्रत्यक्षात फळ देतात. उद्याने, जंगले आणि नैसर्गिक ठिकाणे जास्त गर्दीची नाहीत आणि प्रदूषित नाहीत. आपण येथे संबंध पाहू शकता. जेव्हा आपण निरर्थक बोलतो तेव्हा आपण वातावरण दूषित करतो. आम्ही ओव्हर क्राउड सर्व काही फसवे बोलतो. ते सोडून दिल्यास, ते वातावरणात कर्माने दिसून येते की ते अतिशय आनंददायी, प्रदूषित आणि जास्त गर्दी नसलेले आहे.

जेव्हा तुम्ही वेगवेगळ्या ठिकाणी प्रवास करता तेव्हा विचार करा चारा त्या ठिकाणी जन्मलेल्या लोकांपैकी, अ चारा त्या ठिकाणी वारंवार राहणाऱ्या लोकांची. याबद्दल विचार करणे मनोरंजक आहे, विशेषत: जेव्हा तुम्ही अशा ठिकाणी जाता जेथे वातावरण खूपच अस्वस्थ असते आणि लोक त्यातून बाहेर पडू शकत नाहीत असे दिसते. किंवा लोक ज्या ठिकाणी खूप आरामदायी आहेत ते सोडण्याचा प्रयत्न करतात परंतु त्यांच्या चांगल्या गोष्टींमुळे त्यांना असे करण्यापासून प्रतिबंधित केले जाते चारा. हे मनोरंजक आहे.

जर आपण लोभ सोडणे, आमचा जन्म अशा ठिकाणी झाला आहे जिथे संपत्ती आणि आमचे सामान टिकते. दुसऱ्या शब्दांत, गोष्टी बराच काळ टिकतात. तुम्हाला एक कार मिळते आणि ती बराच काळ टिकते. असे नाही की तुम्ही एखादी वस्तू विकत घेतली आणि दुसर्‍यांदा ती वापरता तेव्हा ती तुटते आणि तुटते. ही अशी जागा आहे जिथे प्रत्येकासाठी पुरेशा गोष्टी आहेत, जिथे भरपूर भौतिक संसाधने आहेत. लालसा करताना आपल्याला नेहमी स्वतःसाठी काहीतरी हवे असते. अशा प्रकारची इच्छा असमतोल निर्माण करते, कमतरता निर्माण करते. ते सोडून दिल्यास, तुम्ही अशा ठिकाणी जन्माला आला आहात जिथे कमतरता नाही, जिथे प्रत्येकासाठी वातावरणात राहण्यासाठी पुरेसे आहे.

By द्वेषाचा त्याग करणे, आम्ही अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे ते शांत आणि सुसंवादी आहे, जिथे लोक एकत्र येतात, जिथे जेवणाची चव चांगली असते, जिथे फारसा आजार नाही. हे एक सुरक्षित ठिकाण आहे. धोका नाही.

By सोडून देणे चुकीची दृश्ये, आम्ही अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे नैसर्गिक संसाधने खूप समृद्ध आहेत. हे मनोरंजक आहे कारण तेथे केव्हा आहे ते आपण पाहू शकतो चुकीची दृश्ये, हे असे आहे की मन पूर्णपणे वंध्य आहे. मन खडकासारखे कठीण आहे. हे काहीही ऐकू शकत नाही. तो कशाचाही विचार करू शकत नाही कारण तो स्वतःच्या हट्टी गैरसमजांमध्ये अडकलेला असतो. ते इतर काहीही आत येऊ देणार नाही. ती मानसिक स्थिती अनुरूप वातावरण कसे तयार करेल ते तुम्ही पाहू शकता. मग तुम्ही हे देखील पाहू शकता की योग्य संकल्पना घेऊन, चुकीच्या संकल्पना सोडून दिल्याने, नैसर्गिक साधनसंपत्ती असलेल्या ठिकाणी जन्म घेतला जातो. पाणी आहे. जमीन समृद्ध आहे. खाणी काम करतात. पिके वाढतात. ते प्रदूषित नाही. लोक नैतिकतेला महत्त्व देतात अशी जागा. तुम्ही ज्या लोकांमध्ये राहता ते नैतिक लोक आहेत, तुम्ही विश्वास ठेवू शकता असे लोक, ज्यांच्यावर तुम्ही विसंबून राहू शकता. समुदाय आणि आपलेपणाची खरी भावना आहे आणि लोक एकमेकांची काळजी घेतात.

दहा विधायक क्रिया केल्याने निर्माण होणारे असे वातावरण आहे, जे जाणीवपूर्वक दहा विध्वंसक कर्मांचा त्याग करण्याचा निर्धार करत आहेत. हे समजून घेतल्याने, विध्वंसक कृतींचा त्याग करून विधायक कृती करण्यास थोडी अधिक ऊर्जा मिळते. आपण ज्या परिस्थितीत राहत आहोत आणि आपण आपल्या आजूबाजूला पाहत आहोत त्या जगाची देखील आपल्याला चांगली समज आहे. आम्ही आमच्या कसे समजून घेणे सुरू चारा आपल्या पर्यावरणाशी संबंधित आहे, गोष्टी खरोखर कशा एकमेकांशी संबंधित आहेत. आपला जन्म अपघाताने झालेला नाही.

तुम्ही लहान असताना, तुम्ही कधी विचार केला होता का की तुमचा जन्म का झाला आणि तुमचा जन्म ज्या ठिकाणी झाला? मी केले. माझा जन्म मेक्सिकोमध्ये का झाला नाही? माझा जन्म इतरत्र का झाला नाही? माझा जन्म कॅलिफोर्नियामध्ये का झाला? ते आमचे आहे चारा. हे आपण आधी केलेल्या गोष्टींचा परिणाम आहे ज्यामुळे मन काही ठिकाणी पुनर्जन्माकडे आकर्षित होते.

प्रेक्षक: जर एखाद्याचा जन्म भयंकर वातावरणात झाला असेल तर तो एकतर पुनर्जन्म आहे की नाही?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): नाही. कोणताही पुनर्जन्म खरोखरच छान होणार नाही. [हशा] ते निर्वाण होईल. ती खरोखरच छान गोष्ट असेल. जोपर्यंत माणूस अज्ञानाच्या प्रभावाखाली असतो तोपर्यंत त्याला पुनर्जन्म मिळेल. जर ते नकारात्मक असेल तर चारा पिकल्यावर मन त्या ठिकाणाकडे आकर्षित होईल. उदाहरणार्थ, भारतात जन्मलेल्या कुत्र्याच्या वातावरणात आणि राहणीमानात आणि सिएटलच्या छान, गमतीदार घरात जन्मलेल्या कुत्र्यामध्ये मोठा फरक आहे हे तुम्ही पाहू शकता. जीवनशैलीत मोठा फरक. यामुळे आहे चारा. त्याचप्रमाणे, जेव्हा ते अविश्वसनीय दुःखाच्या जीवन प्रकारांबद्दल बोलतात, जिथे संपूर्ण वातावरण असह्य आहे, ते आपल्यामुळे आहे चारा पर्यावरणाचे.

कृतीने आणलेल्या परिणामांच्या सामर्थ्यावर परिणाम करणारे पॅरामीटर्स सारांशित करणे आणि सूचित करणे (कर्माची तीव्रता)

रुपरेषेवरील पुढील विषय पुन्हा तीव्रतेबद्दल आहे चारा. आपण यापूर्वी सहा वेगवेगळ्या गोष्टींबद्दल बोललो आहोत परिस्थिती कृती जड किंवा हलकी आहे की नाही यावर परिणाम झाला आणि आम्ही पुन्हा याकडे येत आहोत, या वेळी वगळता, ते चार बद्दल बोलतात परिस्थिती. त्यांनी त्यांना दोन वेगवेगळ्या विभागात का सूचीबद्ध केले, मला कधीच समजले नाही. पण आम्ही आमच्या तीव्रतेबद्दल पुन्हा बोलणार आहोत चारा.

1. हेतू

बनवणारा पहिला घटक चारा तीव्र आमचा हेतू आहे. येथे आम्ही पुन्हा प्रेरणाकडे परत येऊ, लोकं! आमच्या आवडत्या विषयांपैकी एक. आपली प्रेरणा काय आहे आणि ती किती तीव्र आहे याचा परिणाम होईल चारा आणि आपण आपल्या मनावर जो ठसा उमटवत आहोत. काही क्रिया तटस्थ असतात. त्यांच्या स्वभावानुसार, ते सकारात्मक किंवा नकारात्मक नाहीत. तुमची खोली साफ करणे किंवा तुमची खोली व्हॅक्यूम करणे ही उदाहरणे आहेत. आपले घर साफ करणे. रस्त्यावरून गाडी चालवत आहे. वर्तमानपत्र वाचत आहे. आंघोळ करणे. आपण करत असलेल्या बर्‍याच गोष्टी आहेत ज्यांना कोणतेही विशेष कारण नाही; ते सवयीबाहेर केले जातात. या क्रिया, त्यांच्या स्वभावानुसार, सकारात्मक किंवा नकारात्मक नसतात. जे त्यांना सकारात्मक किंवा नकारात्मक बनवते ती प्रेरणा आहे जी आपल्याला ते करण्यास प्रवृत्त करते. म्हणूनच आम्ही प्रयत्न करतो आणि खूप काळजी घेतो आणि नेहमी आमची प्रेरणा काय आहे, आम्ही काहीतरी का करत आहोत हे तपासत असतो.

प्रेक्षक: सर्व क्रिया तटस्थ आहेत का?

VTC: बरं नाही. त्यांच्या स्वभावानुसार, काही क्रिया नकारात्मक असतात, जसे की हत्या, चोरी किंवा अविवेकी लैंगिक आचरण. परंतु आपल्या जीवनातील अनेक क्रिया त्यांच्या स्वभावानुसार सकारात्मक किंवा नकारात्मक नसतात. तुम्ही वर्तमानपत्र वाचा. तुम्ही एक पुस्तक वाचा. तुम्ही रस्त्यावरून चालता. तुम्ही किराणा दुकानात काहीतरी खरेदी करता. क्रियेचे स्वरूप हे एका प्रकारे किंवा इतर मार्गाने नाही, परंतु प्रेरणा-आम्ही ते का करतो-ती सकारात्मक किंवा नकारात्मक आहे हे निर्धारित करणार आहे. तुम्ही दुकानात जाऊन भरपूर अन्न खरेदी करू शकता जोड. किंवा तुम्ही तटस्थ मनाने ते विकत घेऊ शकता. किंवा तुम्ही इतरांना ऑफर करण्यासाठी सकारात्मक मनाने ते खरेदी करू शकता. एखादी कृती पुण्यपूर्ण बनते की गैर-सद्गुणी होते यावर आपली प्रेरणा खूप प्रभाव पाडते.

उदाहरणार्थ, खोली साफ करणे किंवा व्हॅक्यूम करणे घ्या. तुम्ही रागावलेल्या मनाने हे करू शकता, जसे की “माझ्या रूममेटने हे केले असते. ही नोकरी नेहमी माझ्यावर का सोडली जाते?!” या प्रकरणात, खोली व्हॅक्यूम करणे खालच्या भागात पुनर्जन्माचे थेट कारण बनते. हे करत असलेले मन पूर्णपणे द्वेषाने भरलेले आहे: “माझा रूममेट असे कधीच करत नाही. मी नेहमी सर्व ब्ला ब्ला ब्ला सह डंप होतो.”

किंवा आपण कोणत्याही विशेष प्रेरणाशिवाय खोली व्हॅक्यूम करू शकता. ते तटस्थ आहे चारा. ही संधी वाया घालवण्यासारखे आहे. नकारात्मक तयार करण्यापेक्षा ते चांगले आहे चारा, पण तरीही तो तुमचा वेळ किंवा आयुष्याचा अपव्यय आहे.

किंवा तुम्ही सकारात्मक प्रेरणेने खोली रिकामी करू शकता, आणि इथेच विचार प्रशिक्षण प्रक्रिया येते. तुम्हाला वाटते, "ठीक आहे, मी संवेदनक्षम प्राण्यांच्या मनातील घाण काढून टाकत आहे." संवेदनशील माणसांच्या मनावर काय घाण आहे? तो आहे जोड, राग आणि अज्ञान, दूषित चारा. आणि ती घाण साफ करणारे काय आहे? तो आहे शून्यता ओळखणारे शहाणपण. तुमचा व्हॅक्यूम क्लिनर बनतो शून्यता ओळखणारे शहाणपण. आणि तुम्ही संवेदनाशील माणसांच्या मनातील घाण साफ करत आहात. तुम्ही व्हॅक्यूमिंग करत असताना असा विचार करू शकता. जेव्हा तुम्ही व्हॅक्यूम करत असता तेव्हा सहानुभूतीपूर्वक विचार करून, इतरांच्या कल्याणाचा विचार करून, मग खोली निर्वात करण्याच्या साध्या कृतीतही, तुमच्यामध्ये प्रत्येकाशी संबंध आणि काळजीची भावना असते. खोली व्हॅक्यूम करणे ही एक सकारात्मक क्रिया आहे.

म्हणूनच मी प्रत्येकाला पुढील गोष्टी करण्यासाठी प्रोत्साहित करू इच्छितो: सकाळी जेव्हा आपण उठतो तेव्हा पहिला विचार करा, “आज मी इतरांना इजा करणार नाही. आज मी त्यांना फायदा करून देणार आहे. आणि आज मला माझी सर्व कृती इतरांच्या हितासाठी ज्ञानी होण्याच्या प्रेरणेने करायची आहे.” तुम्ही त्या दिवसाच्या तुमच्या इतर सर्व कृतींसाठी मूळ प्रेरणा म्हणून ती प्रेरणा जोपासत आहात. अशाप्रकारे, दिवसासाठी किमान कार्यकारण प्रेरणा शुद्ध आहे. दिवसा, आपण काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये येऊ शकतो आणि नकारात्मक मनाचा ताबा घेतो. पण निदान तुम्ही सुरुवातीला एक प्रकारची शुद्ध कार्यकारण प्रेरणा निश्चित केली होती.

तसेच, असे केल्याने, नंतर जेव्हा तुम्ही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये पोहोचता, तेव्हा तुमची वास्तविक प्रेरणा काय आहे याची तुम्हाला जाणीव होण्याची शक्यता जास्त असते आणि ते बदलण्याचा प्रयत्न करा. तुम्ही तुमचे दुपारचे जेवण बाहेर शिजवत असाल जोड. किंवा तुम्ही ते कोणत्याही विशिष्ट कारणाशिवाय शिजवत आहात. किंवा तुम्ही दुपारचे जेवण इतर लोकांना ऑफर करण्यासाठी किंवा त्यांना ऑफर करण्यासाठी शिजवत आहात बुद्ध तुमच्या हृदयात. म्हणूनच आपण जेवण्यापूर्वी आपले अन्न अर्पण करतो. हे आपल्या प्रेरणेच्या बळावर अन्यथा तटस्थ क्रियांना सकारात्मक कृतींमध्ये रूपांतरित करते.

तसेच आपल्या प्रेरणेची ताकद आपल्यावर प्रभाव टाकणार आहे की नाही चारा जड किंवा हलका आहे. उदाहरणार्थ, जेव्हा तुम्ही ए अर्पण करण्यासाठी बुद्ध, आपण असे वृत्तीने करू शकता, "हं, ठीक आहे, सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी," प्लँक अर्पण खाली किंवा, तुम्ही ते करत असताना मन मोकळे करण्याचा प्रयत्न करू शकता. ती प्रेरणा निर्माण करण्याचा प्रयत्न करा आणि ती मनात अधिक तीव्र करा आणि मग तुम्ही ते कराल अर्पण. जरी वस्तु तूं अर्पण समान आहे, प्रेरणाची तीव्रता किंवा गुणवत्ता भिन्न आहे, आणि म्हणून चारा जे आपण आपल्या विचारप्रवाहावर तयार करतो ते वेगळे असणार आहे.

त्याचप्रमाणे, तुम्ही ए चिंतन विचार करत आहे, "ठीक आहे, मी हे करत आहे चिंतन कारण मला बरे वाटायचे आहे. मी तणावात आहे. मी तणावग्रस्त आहे. म्हणून मी जात आहे ध्यान करा फक्त बरे वाटण्यासाठी आणि माझा रक्तदाब कमी करण्यासाठी.” किंवा तुम्ही करू शकता ध्यान करा "मी भविष्यातील जीवनाची तयारी करणार आहे." किंवा तुम्ही करू शकता ध्यान करा "मला हे हवे आहे" द्वारे प्रेरित चिंतन चक्रीय अस्तित्वापासून माझ्या मुक्तीचे कारण बनणे. किंवा तुम्ही तेच करू शकता चिंतन विचार करणे, “माझ्या पूर्ण ज्ञानी होण्याचे हे एक कारण असावे असे मला वाटते बुद्ध इतरांच्या फायद्यासाठी." तुम्ही हे करत असताना तुमची प्रेरणा काय आहे यावर अवलंबून आहे चिंतन, ते पूर्णपणे भिन्न परिणाम घेणार आहेत. तुम्हाला त्याचसाठी पूर्णपणे भिन्न परिणाम मिळतील चिंतन. पुन्हा, म्हणूनच गोष्टींच्या सुरुवातीला आपली प्रेरणा जोपासणे खूप महत्वाचे आहे.

आणि म्हणूनच आपण जेवण्यापूर्वी आपले अन्न अर्पण करण्यासाठी वेळ काढणे चांगले आहे, जे आपण अनेकदा करतो. "मी माझ्या स्वतःच्या सौंदर्यासाठी आणि आरोग्यासाठी खात नाही, असा विचार करून आम्ही ते बदलण्याचा प्रयत्न करतो. मी माझे ठेवण्यासाठी खात आहे शरीर जिवंत राहून मी धर्माचे आचरण करू शकेन, जेणेकरून मी इतरांच्या सेवेची कामे करू शकेन.” मग तुम्ही तुमचे अन्न अर्पण करा. ते फक्त तुमच्या अन्नात डुबकी मारण्यापेक्षा खूप वेगळे आहे. तुम्ही दोन्ही घटनांमध्ये खात आहात, पण जे मन खात आहे ते खूप वेगळे आहे. त्यामुळे काय मध्ये मोठा फरक पडतो चारा तयार केले आहे.

तसेच, झोपायला जाण्यापूर्वी, तुम्ही रात्री अंथरुणावर पडून असा विचार करू शकता, “अरे, देवाचे आभार मानतो की हा दिवस संपला! मी विस्मृतीत जाण्याची वाट पाहू शकत नाही!” ही एक प्रेरणा आहे आणि त्याचा तुमच्या झोपेच्या गुणवत्तेवर कसा परिणाम होतो ते तुम्हाला दिसेल. तुम्ही दुसऱ्या दिवशी सकाळी कसे उठता यावर त्याचा परिणाम होतो. जर तुम्ही झोपेत असा विचार करत असाल तर, “मी या दिवसात केलेल्या विधायक कृतींचा मला आनंद होतो. मला माझ्या विश्रांतीची गरज आहे शरीर आणि माझे मन जेणेकरुन उद्या मी हा सराव चालू ठेवू शकेन.” आणि मग तुम्ही त्या वृत्तीने झोपी जाता. तुमची आठ-दहा-बारा तासांची झोप रचनात्मक बनते चारा. तरीही, सहा तास झोपणे चांगले.

प्रेक्षक: सहा तास झोपणे चांगले का आहे?

VTC: कारण त्यानंतर तुम्ही तुमचा वेळ सक्रिय सरावात वापरू शकता.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: होय. तुम्ही झोपलेले आहात, त्यामुळे तुम्हाला त्याचा आनंदही घेता येत नाही. माझ्या मते गोष्ट अशी आहे की, तुम्ही तुमच्यानुसार झोपा शरीर गरजा, फक्त झोपेत गुंतलेल्या मनाने नाही. मांजरासारखे नाही. त्यांना कोणतीही संधी मिळेल... [हशा]

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चारा आपण काही केले तर कमी सामर्थ्यवान आहे कारण आपल्याला आदेश देण्यात आला आहे. जर तुम्ही शिकवणीकडे आलात कारण तुम्हाला बंधनकारक वाटत आहे किंवा कोणीतरी तुम्हाला तसे करण्यास सांगितले आहे, तर तुमच्याकडे चांगली प्रेरणा असेल आणि तुमच्या स्वतःच्या इच्छाशक्तीच्या बाहेर जाण्यापेक्षा ते कमी मजबूत होईल. त्याचप्रमाणे, जर तुम्ही स्वेच्छेने त्या करण्याची निवड करत असाल तर त्यापेक्षा तुम्हाला त्या करण्यास भाग पाडल्यास नकारात्मक कृती कमी मजबूत असतात.

येथे आपण महत्त्व खाली येतो बोधचित्ता, आपण शेती करण्याचा प्रयत्न का करत असतो बोधचित्ता किंवा शक्य तितक्या परोपकारी हेतू. कारण तेच कृतीला सद्गुण बनवते. एक साष्टांग नमस्कार करून, अर्पण च्या प्रेरणेने धूपाची एक काठी किंवा रेड क्रॉसला पंचवीस-डॉलर-चेक लिहून बोधचित्ता परमार्थाशिवाय 100,000 वेळा तंतोतंत तीच क्रिया करण्यापेक्षा कर्माच्या दृष्टीने अधिक तीव्र आहे. अर्पण परोपकारासह रेड क्रॉस एक पंचवीस-डॉलर-चेक पेक्षा अधिक शक्तिशाली आहे अर्पण त्यांना पंचवीस डॉलरचे 100,000 धनादेश. तुम्ही बघा, बोधचित्ता is
अतिशय किफायतशीर. [हशा] या परमार्थाचे महत्त्व, मूल्य, सामर्थ्य यावर पुन्हा जोर दिला जात आहे; ते इतके महत्त्वाचे का आहे. याचा विचार करा. तुम्ही एक साधी कृती करत आहात, पण जेव्हा तुम्ही ती करत असता तेव्हा तुमच्या मनात तुम्ही संपूर्ण विश्वातील प्रत्येक संवेदनाशी संबंधित असता. मी, मी, माझे आणि माझे मध्ये पूर्णपणे अडकलेली एखादी कृती तुम्ही करत असताना त्यापेक्षा ही खूप वेगळी मानसिक स्थिती आहे. फक्त मनाच्या शक्तीने. आपले मन खूप शक्तिशाली आहे. हे खरोखर ते स्पष्ट करते.

आता, समजा तुम्ही अशा परिस्थितीत आहात जिथे तुम्हाला माहित आहे की एखादी कृती नकारात्मक आहे परंतु तुम्ही स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. तुम्हाला हे खरंच करायचं नाही, पण पूर्वीच्या सवयीच्या जोरावर तुम्ही पुन्हा त्यात अडकत आहात. कृती केली तरी पश्चातापाची भावना आहे. आणि तुम्ही ते पूर्ण करताच, तुम्ही शुद्ध करा. ते तुमच्या नियंत्रणाबाहेर असूनही तुम्हाला ते फारसे चांगले वाटत नाही. ते इतकं जड जाणार नाही की कोणीतरी नुसतंच पुढे जाऊन कसलीही खंत न बाळगता आणि ते केलं शुध्दीकरण. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे. जर तुम्हाला माहित असेल की तुम्ही काहीतरी करू इच्छित नाही, परंतु तुमचे शरीर आणि तरीही मन त्या दिशेने जात आहे कारण ते तुमच्या नियंत्रणाबाहेर आहेत, मग किमान पश्चात्ताप करा आणि काहीतरी करा शुध्दीकरण नंतर ते तितके जड होणार नाही.

दुसरीकडे, जर आपल्याला माहित असेल की काहीतरी नकारात्मक आहे, परंतु आपण गर्विष्ठ होतो आणि आपण म्हणतो, “अरे, काही फरक पडत नाही. फक्त एक छोटी गोष्ट आहे. मी हे केले तरी काही फरक पडत नाही.” आम्ही आमच्या कृतीचे तर्कसंगत आणि समर्थन करतो आणि आम्ही ते शुद्ध करत नाही. मग ते जड होते.

हे महत्त्वाचे आहे कारण काहीवेळा, आपण स्वतःला अशा परिस्थितीत शोधतो जिथे आपण नकारात्मक वागतो, आपले नियंत्रण बाहेर असते, आपण आपल्या नकारात्मक सवयींचे अनुसरण करत असतो. आपल्या मनाचा एक भाग आहे जो कृतीला पांढरा करू इच्छितो आणि तर्कसंगत करू इच्छितो, “हे खरोखर नकारात्मक नाही. मी हे खरोखर संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी करत आहे. ” किंवा "हे खरोखर नकारात्मक नाही, बुद्ध असा नियम केला पण तो कशाबद्दल बोलत आहे हे त्याला कळत नव्हते.” ते तर्कसंगत, न्याय्य मन बनवते चारा जर आपण प्रामाणिक असलो आणि म्हणालो, “खरं तर, ही एक विनाशकारी कृती आहे. पण मी फक्त नियंत्रणाबाहेर आहे आणि माझी इच्छा आहे की मी हे करत नसतो. मला हे केल्याबद्दल खेद वाटतो आणि मी शुद्ध करणार आहे.” आम्ही नियंत्रणाबाहेर आहोत हे मान्य करण्यासाठी आणि आमच्या नैतिकतेबद्दल प्रामाणिक राहण्यासाठी नम्रतेची भावना आवश्यक आहे.

2. कृतीचे क्षेत्र

आणखी एक गोष्ट जी आपली बनवते चारा तीव्र हे आमच्या कृतीचे क्षेत्र आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आपण कोणाच्या दिशेने कृती करत आहोत. जर तुम्ही तुमच्या धर्मगुरूसाठी सकारात्मक किंवा नकारात्मक कृती केली तर बुद्ध, धर्म, संघ, तुमच्या पालकांसाठी, गरीब आणि गरजूंसाठी, हे तुम्ही फक्त इतर कोणासाठी केले तर त्यापेक्षा जास्त शक्तिशाली होतात. आमच्या गुरू किंवा द तिहेरी रत्न त्यांच्या गुणांमुळे शक्तिशाली आहे. आपल्या पालकांप्रती, किंवा ज्यांनी आपली काळजी घेतली किंवा आपल्या जीवनात आपल्याला खूप मदत केली त्यांच्याप्रती कृती करणे, त्यांच्या आपल्यावरील दयाळूपणामुळे शक्तिशाली आहे. गरीब, आजारी आणि गरजू लोकांसाठी आपण जे करतो ते त्यांच्या स्थितीमुळे शक्तिशाली आहे; करुणेचे क्षेत्र. आपण तयार केल्यास चारा वरील सारख्या शक्तिशाली वस्तूसह, या प्रकारचा चारा खूप लवकर पिकते. ते इतर कोणत्याही व्यक्तीच्या दिशेने तयार केलेल्या पेक्षा अधिक लवकर ripens, कारण चारा जास्त जड आहे.

कोण आहे हे माहित नसल्याबद्दल ते शिकवणीमध्ये काय म्हणतात ते येथे आहे बोधिसत्व आणि कोण नाही, हे खूप महत्वाचे आहे. जर आपण घाणेरडे स्वरूप दिले तर अ बोधिसत्व, हे तुरुंगात टाकण्यापेक्षा आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांची दृष्टी घेण्यापेक्षा खूप शक्तिशाली आहे. धक्कादायक, नाही का? ते इतके शक्तिशाली का आहे याचे कारण म्हणजे अ बोधिसत्व सर्व सजीवांच्या हितासाठी काम करत आहे. द बोधिसत्व त्यांच्या बाजूने, इजा होत नाही. त्यांच्या बाजूने, ते कमी काळजी करू शकत नव्हते. पण आपल्या बाजूने, कारण आपण दुसऱ्यांच्या फायद्यासाठी काम करणाऱ्या एखाद्याला अपमानित करत आहोत, ज्याचा परोपकारी हेतू आहे अशा व्यक्तीची आपण निंदा करत आहोत, मग आपली कृती खूप जड होते.

त्याचप्रमाणे, जे बोधिसत्व आहेत त्यांची स्तुती करणे, किंवा त्यांच्यासाठी थोडासा आदर करणे किंवा त्यांच्यासाठी काही लहान उपकार करणे हे सर्व दृष्टिहीन व्यक्तींना त्यांची दृष्टी परत देण्यापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान ठरते, कारण एक बोधिसत्व या सर्व जीवांच्या प्रबोधनासाठी कार्यरत आहे. आणि कारण कोण आहे हे आपल्याला माहीत नाही बोधिसत्व आणि कोण नाही, आपण कोणाला घाणेरडे स्वरूप देतो आणि कोणावर रागावतो याची आपण काळजी घेतली पाहिजे.

प्रेक्षक: ए बोधिसत्व पुण्य नसलेल्या कृतीत गुंतलेले असावे?

VTC: खालच्या पातळीचे बोधिसत्व काही वेळाने वर सरकू शकतात. परंतु सर्वसाधारणपणे, त्यांच्या हेतूच्या बाजूने, ते कधीही नकारात्मक असे काहीही करत नसतील. तथापि, त्यांची खरी प्रेरणा काय आहे हे आम्ही समजू शकत नाही आणि त्यांच्यावर टीका करू शकतो. जेव्हा बुद्ध एक होता बोधिसत्व त्याच्या आधीच्या आयुष्यात, त्याने एका माणसाला ठार मारले जो इतर 499 लोकांना मारणार होता [त्या सर्वांबद्दल दया दाखवून]. आपण विचार केला असता तर काय होईल, “ठीक आहे, मला पर्वा नाही. तो अजूनही खुनी आहे.” आणि आपण त्याच्याबद्दल नकारात्मक झालो कारण आपल्याला त्याची प्रेरणा माहित नव्हती. “त्याने त्या माणसाला दयेपोटी मारले नाही. त्याने त्याला मारले कारण तो माणूस श्रीमंत होता आणि तो सर्व पैसे काढून घेणार होता...” आम्ही आमच्या स्वतःच्या चुकीची कारणे एखाद्याच्या कृतीवर लावतो. बोधिसत्व आणि टीका करा.

बोधिसत्व आपल्यासाठी खूप गोंधळात टाकणाऱ्या गोष्टी करू शकतात ज्या आपल्याला पूर्णपणे समजत नाहीत. मला हे अगदी थेट माहित आहे. माझे शिक्षक, मला खात्री आहे की, खूप पवित्र प्राणी आहेत, परंतु कधीकधी ते अशा गोष्टी करतात ज्या मला समजत नाहीत. आणि मग काही काळानंतर, मी अगदी स्पष्टपणे पाहू शकतो की ही माझी नकारात्मक प्रेरणा आहे जी बाहेरून प्रक्षेपित होत आहे. ते काय करत आहेत ते मी पाहतो, आणि मी म्हणतो की मी ते करत असलो तर x, y आणि z च्या प्रेरणेमुळे मी ते करत असेन. अर्थातच माझी प्रेरणा अशुद्ध आहे आणि मी माझी अशुद्ध प्रेरणा माझ्या शिक्षकांच्या कृतींवर लावतो. खरं तर ते असे का करत आहेत याची मला अजिबात कल्पना नाही. कल्पना नाही. कालांतराने, माझ्या लक्षात आले आहे की ते एका चांगल्या कारणास्तव हे का करत आहेत हे मी प्रत्यक्षात पाहू शकेन. पण जर मी माझ्या स्वतःच्या नकारात्मक संकल्पनांमध्ये अडकलो तर मला फक्त नकारात्मकता दिसते.

विशेषत: जेव्हा तुमचा शिक्षक तुम्हाला असे काहीतरी करण्यास सांगतो जे तुम्हाला करायचे नाही, तेव्हा तुम्हाला खात्री असते की ते नकारात्मक प्रेरणेने वागत आहेत. [हशा] “ते अविवेकी आहेत. ते काय करत आहेत हे त्यांना कळत नाही. ते फक्त हाताळणी करत आहेत.” मुळात, ते तुम्हाला असे काहीतरी करायला सांगत आहेत जे तुमचा अहंकार तुम्हाला करू इच्छित नाही. तुमचा अहंकार परत लढतो आणि अर्थातच या सर्व नकारात्मक प्रेरणा तुमच्या शिक्षकावर लावतो. पण नंतर, काही जागा मिळाल्यावर, आपले शिक्षक हे आपल्या फायद्यासाठी आणि आपल्या कल्याणासाठी करत आहेत हे आपल्याला दिसू लागते. आपण ते पाहू शकत नाही, म्हणून आपण त्यांना दोष देतो आणि रागावतो. आपण बाहेरून खूप प्रोजेक्ट करू शकतो हे आपण पाहू लागल. याचे भान ठेवणे गरजेचे आहे.

तसेच, जर आपण एखाद्या माणसाला मारले तर ते एखाद्या प्राण्याला मारण्यापेक्षा खूप जड असेल. त्याचप्रमाणे जर आपण माणसाचे प्राण वाचवले तर द चारा प्राण्याचे प्राण वाचवण्यापेक्षा ते अधिक तीव्र होणार आहे. जर आपण धर्माचरण करणार्‍या एखाद्या व्यक्तीशी कठोर बोलणे किंवा निरर्थक बोलणे केले, ज्यामुळे त्यांचा वेळ वाया जातो किंवा त्यांचे त्यांच्या धर्माचरणापासून लक्ष विचलित होते, तर ते आचरण न करणार्‍या व्यक्तीशी कठोर बोलण्यापेक्षा किंवा फालतू बोलण्यापेक्षा खूप भारी आहे. त्याचप्रमाणे, जर तुम्ही धर्माचरण करत असलेल्या लोकांना मदत करत असाल, किंवा तुम्ही एखाद्या समूहाला किंवा मंदिराला किंवा केंद्राला मदत केलीत, तर ते नसलेल्या व्यक्तीसाठी तेच करण्यापेक्षा जास्त वजनदार होईल.

मला आठवतं की मी सिंगापूरमध्ये प्रार्थना पुस्तके बाहेर ठेवत होतो, बुद्धीचे मोती, गटात एक महिला होती जी एका प्रकाशन गृहात काम करत होती. तिने पुस्तकांच्या संपादनासाठी मदत केली. त्या अतिशय कुशल संपादक होत्या. ती संपादित करू शकत होती मिसेस वोंगचे चायनीज कुकबुक आणि ती संपादित देखील करू शकते बुद्धीचे मोती, परंतु ऑब्जेक्टच्या सामर्थ्याने, द चारा फक्त दुसरे स्वयंपाकाचे पुस्तक बाजारात आणणे आणि इतरांना धर्म प्रार्थना पुस्तके उपलब्ध करून देणे यात खूप फरक असणार आहे. केंद्राच्या अभ्यासकांना मदत करून, गटात एकमेकांना मदत करून धर्माचा प्रसार करण्यासाठी आपण जी कोणतीही कृती करतो, ती आचरणात नसलेल्या एखाद्याच्या बाबतीत करण्यापेक्षा जास्त जड जाते.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: ठीक आहे, म्हणून कोणीतरी आपल्या मालकीचे काहीतरी घेतले आहे परंतु ते कोणी घेतले हे आपल्याला माहिती नाही. मनाचा कल हा विचार करण्याकडे असतो की आपण ज्या व्यक्तीला आपल्याला आवडत नाही असे वाटते त्या व्यक्तीने हे केले असावे. त्याबद्दल आपण काय करू शकतो? मुळात, आपण हे पाहू शकता की ते बर्याच आकलनातून येते. हरवलेली गोष्ट आपण समजून घेतो. आपण आपल्या 'मी' या भावनेचे आकलन देखील करतो. “त्यांनी माझ्याशी ते केले! मी नाराज आहे.” मी फक्त त्या गोष्टीशी संलग्न नाही तर माझा अभिमान घायाळ झाला आहे. मी नाराज आहे.

मला असे वाटते की अशा परिस्थितीत स्वतःला असे म्हणणे खूप उपयुक्त आहे, “अरे, हे घडले हे खूप चांगले आहे. मी ज्या गोष्टीशी संलग्न आहे ती काढून घेतली गेली हे खूप चांगले आहे, कारण ते मला दाखवते की मी तिच्याशी किती संलग्न होतो. खरं तर, जर मी याबद्दल विचार केला तर कदाचित मी याशिवाय जगणे शिकू शकेन, म्हणून माझ्यासाठी प्रयोग करण्याची ही एक चांगली संधी आहे, मी याशिवाय जगणे शिकू शकतो का हे पाहण्याची. हे खूप चांगले आहे की माझा अभिमान नाराज आहे, कारण मी सहसा माझ्या नाकाने हवेत फिरतो आणि मला वाटते की मी खूप गरम सामग्री आहे. मला माझ्या जागी बसवले गेले हे चांगले आहे, की मी जगाची राणी नाही हे दाखवून दिले आहे.” “अरे, हे खरोखर वाईट आहे…” असे म्हणण्याऐवजी मी म्हणतो, “अरे, हे घडले हे चांगले आहे कारण ही माझी प्रथा आहे. हे मला दाखवत आहे की माझी बटणे कुठे आहेत. यामुळे मला त्यांच्यासोबत काम करण्याची संधी मिळत आहे.”

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC:जर तुम्ही ते गोड गोड करत असाल तर, “ठीक आहे, ते मला नाराज करू शकतात, परंतु मी त्या सर्वांपेक्षा वरचढ आहे. ते माझी बटणे दाबू शकतात. ते चांगले आहे." मग तुम्ही फक्त गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ आहात. ते धर्म तंत्र लागू करत नाही. तुमच्या हृदयात, हे घडले आहे हे तुम्हाला खरोखरच चांगले वाटत नाही. तुम्‍हाला याबद्दल खूण केली आहे आणि तुम्‍हाला हे पुन्हा घडू द्यायचे नाही. हे घडले हे चांगले आहे असे तुम्ही म्हणत असाल, तर तुम्ही स्वतःशीच खोटे बोलत आहात.

जेव्हा आम्ही ही तंत्रे लागू करतो आणि म्हणतो की हे चांगले आहे ते माझ्यासाठी करत आहेत, असे नाही की तुम्हाला ते लगेच वाटेल. जेव्हा आपण नकारात्मक होतो, तेव्हा आपली ऊर्जा एका दिशेने जाणाऱ्या नदीसारखी असते. जेव्हा आपण ती तंत्रे लागू करतो आणि म्हणतो की ते चांगले आहे ते माझ्यासाठी करतात, ते एक प्रकारचे बौद्धिक आहे; आम्हाला खरोखर तसे वाटत नाही. नकारात्मक ऊर्जेचा हा जड प्रवाह वळवण्याचा आणि किमान तो इतरत्र वाहून नेण्याचा प्रयत्न आपण करत आहोत. सुरुवातीला, तुम्ही बौद्धिकपणे असे म्हणत आहात, "होय, हे घडत आहे हे चांगले आहे." पण खाली तुम्ही म्हणत आहात, "अरे, पण मला ते सहन होत नाही!" पण तुम्ही ध्यान करत राहा. असे नाही की तुम्ही हे तंत्र लागू कराल आणि पाच मिनिटांनंतर, तुमचे राग सर्व निघून जाईल. तुम्हाला यासह काही काम हवे आहे, ठीक आहे? [हशा] माझ्या स्वतःच्या अनुभवांनुसार, कधीकधी मला ते करण्यासाठी एक वर्ष लागले. आणि मग जेव्हा मी शेवटी त्या बिंदूवर पोहोचू शकेन जिथे मला खरोखर वाटते ...

[टेप बदलल्यामुळे शिकवणी गमावली.]

ही सर्व तंत्रे, जेव्हा आपण ती स्वतःला सांगायला सुरुवात करतो, तेव्हा आपल्याला ती खरोखर जाणवत नाहीत. पण आपण ते जितके जास्त करू... ते मातीचे मोल्डिंग सारखे आहे, ते थोडे कठीण आहे, आपल्याला त्यात अधिक प्रयत्न करावे लागतील. पण अखेरीस, आम्ही ते करण्यास सक्षम होऊ. आपण आपले मन आपल्याला हवे तसे आकार देऊ शकतो.

3. आधार

पुढील गोष्ट जी बनवते चारा जड किंवा हलका आहे ज्याला तुम्ही आधार म्हणू शकता. दुसऱ्या शब्दांत, कृती करत असलेली व्यक्ती. कृती करणारी व्यक्ती सोबत कोणीतरी आहे की नाही याने मोठा फरक पडतो नवस किंवा शिवाय कोणीतरी नवस. जर कोणाकडे असेल तर नवस, तो आहे की नाही पाच नियमावली, भिक्षू आणि नन्स' उपदेश, बोधिसत्व उपदेश, किंवा तांत्रिक उपदेश, ते जे काही करतात ते जड होते. जर तुम्ही सकारात्मक कृती केली तर ते खूप वजनदार होते. जर तुम्ही नकारात्मक कृती केली तर ती देखील खूप वजनदार होते. हे असे आहे आधाराच्या सामर्थ्याने, स्वत: घेतल्याने नवस.

तसेच, आपण घेतले असल्यास बोधिसत्व नवस, मग तुम्ही जे काही कराल ते तुम्ही नुकतेच घेतले असेल त्यापेक्षा जास्त वजनदार असेल पाच नियमावली. जर तुम्ही तांत्रिक घेतले असेल नवस, तुम्ही जे काही कराल ते तुम्ही घेतले असेल त्यापेक्षा जास्त वजनदार असेल बोधिसत्व नवस आणि ते पाच नियमावली. चे विविध स्तर असणे उपदेश एखाद्याच्या कृतींच्या सामर्थ्यावर देखील परिणाम होतो, सकारात्मक क्रिया आणि नकारात्मक कृती.

जरी तुम्ही फक्त एक साधी गोष्ट करत असाल, उदाहरणार्थ, तुमच्याकडे असेल तर पाच नियमावली आणि तुम्ही साष्टांग नमस्कार करा किंवा ध्यान करा, तुमच्याकडे नसेल तर ते जास्त जड असेल उपदेश आणि तुम्ही तीच कृती करता.

कधीकधी, लोक ज्याला गैर म्हणतात ते घेतातनवस, म्हणजे, सद्गुणी नसलेला नवस. उदाहरणार्थ, ते म्हणतात, “मी सापडेल त्या प्रत्येक डासाला मी मारणार आहे.” हे ए नवस प्रकारच्या जेव्हा लोक दृढ निश्चय करतात किंवा ए नवस स्वत: ला नकारात्मक बाजूने, मग ते जे काही करतात ते अधिक नकारात्मक होणार आहे. त्यांनी जी कृती करण्याचे व्रत केले होते ते ते करत असोत किंवा अन्य काही कृती असो, ते नकारात्मक पद्धतीने जड जाणार आहे. जर कोणी म्हणत असेल की, “मी माझ्या हातातील प्रत्येक डासांना मारणार आहे,” प्रत्येक वेळी जेव्हा ते डास मारतात, तेव्हा ते जो ब्लो करण्यापेक्षा खूप जड असेल. तसेच, प्रत्येक वेळी ते कठोर शब्द किंवा इतर काही नकारात्मक कृती बोलतात, ते देखील जड जाणार आहे. हे असे आहे कारण त्यांनी स्वतःला एक आधार बनवले आहे, एक व्यक्ती ज्यामध्ये नकारात्मक आहे नवस. ते बनवते चारा जोरदार भारी.

त्याच प्रकारे, जर एखाद्याने, उदाहरणार्थ, कसाई होण्यासाठी करारावर स्वाक्षरी केली असेल, तर ते नवस प्राणी मारण्यासाठी. जर कसाईने एका प्राण्याला मारले, तर ते इतर कोणीही एखाद्या प्राण्याला मारण्यापेक्षा किंवा एखाद्या प्राण्याला उपाशीपोटी मारत असल्यापेक्षा जास्त नकारात्मक आहे. कसायाने घेतला आहे नवस प्राणी मारण्यासाठी, म्हणून चारा जड होते.

4. कृतीमध्ये काय सहभागी आहे

एखादी गोष्ट जड बनवणारी पुढची गोष्ट म्हणजे ती ज्या पद्धतीने केली गेली. आम्ही काहीतरी कसे केले. कारवाईत काय सहभागी होते. उदाहरणार्थ, धर्माची औदार्यता भौतिक उदारतेपेक्षा अधिक मजबूत आहे, कारण कृतीमुळेच. धर्माची देणगी इतर सर्व दानांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. तुम्ही विचार कराल, “धर्मात विशेष काय आहे? मला एका धर्म ग्रंथापेक्षा शंभर दशलक्ष डॉलर्स मिळणे जास्त आवडेल. शंभर दशलक्ष डॉलर देण्यापेक्षा धर्म देणे अधिक मौल्यवान का आहे?

मला मेलमध्ये एक पत्र मिळाले ज्यात लिहिले आहे की मी दशलक्ष डॉलर्स किंवा कशाचा तरी विजेता आहे, लिफाफ्यावर मोठ्या अक्षरात माझे नाव “थबटेन चोड्रॉन” आहे: “थुबटेन चोड्रॉन एक दशलक्ष डॉलर्सचा निर्विवाद विजेता आहे.” दोन दिवसांनी, त्यांनी मला आणखी एक पाठवले. अर्थात मी ते उघडले आणि माझ्या मनाचा एक भाग म्हणतो, “माझी आई नेहमी म्हणायची जंक मेल फेकून दे. तू हे का बघतोस?" [हशा] माझ्या मनाचा आणखी एक भाग म्हणत आहे, “हम्म… पण कदाचित तुम्हाला काही विनाकारण मिळेल. शंभर दशलक्ष डॉलर्स, हम्म.” [हशा] ते मनोरंजक होते. मला माझ्या मनाकडे पहावे लागले. जर मला माहित असेल की हा लबाडी आहे तर मी हा लिफाफा का उघडत आहे. आणि मग मी तिथे बसलो आणि मी विचार केला, “बरं, मी शंभर दशलक्ष डॉलर्स जिंकले, जरी हे लोक मला खरे सांगत असले तरी, मला तेच हवे आहे का? मला शंभर दशलक्ष डॉलर्स हवे आहेत का?" आणि मग मी प्रत्यक्षात ठरवले, मी नाही. मी आता जसा आहे तसा असण्यापेक्षा हे जास्त त्रासदायक असेल. म्हणून त्यानंतर, मी अक्षरे थेट रीसायकलिंग बिनमध्ये टाकतो. मी ते आता उघडले नाही. पण मनाला काहीतरी हवं असतं ते पाहणं खूप मनोरंजक होतं.

शंभर दशलक्ष डॉलर्स देणे हे धर्म देण्याइतके सामर्थ्यवान नाही, कारण शंभर दशलक्ष डॉलर्स एखाद्याच्या समस्या दूर करू शकतात किंवा करू शकत नाहीत. ते प्रत्यक्षात त्यांना अधिक समस्या देऊ शकतात, जसे मी विचार करत होतो. परंतु जर तुम्ही एखाद्याला धर्म दिला, जरी तुम्ही उच्च आणि आकर्षक बौद्ध शब्द वापरत नसले तरीही, तुम्ही फक्त सोप्या भाषेत बोलत आहात, लोकांना नैतिकता ठेवण्यासाठी किंवा प्रेमळ वृत्ती निर्माण करण्यासाठी प्रोत्साहित करत आहात, हे शक्तिशाली आहे, कारण तुम्ही' लोकांना विधायक तयार करण्यासाठी पुन्हा प्रोत्साहन देत आहे चारा. जे लोक ग्रहणक्षम आहेत आणि ज्यांना तुम्ही शिकवू शकता, मग तुम्ही त्यांना अशी साधने देऊ शकता ज्याचा वापर करून ते चक्रीय अस्तित्वापासून पूर्णपणे मुक्त होऊ शकतात. धर्म देणे खूप शक्तिशाली आहे.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

तुम्हाला हे बघावे लागेल. सर्व प्रथम, मी त्यांना "शहाणपणाचे मोती" द्या आणि त्यांना औषध देऊ नका असे म्हणत नाही. मी असे म्हणत नाही. त्यांना दोन्ही देणे चांगले. यासाठी खूप कौशल्ये लागणार आहेत. जर तुम्ही त्यांना काही औषध देऊ शकत असाल, त्यांना बरे करा, आणि नंतर त्यांना धर्म द्या, ते सर्वोत्तम आहे. पण नंतर, लोकांना धर्म देणे - जरी ते फक्त एक चित्र पाहत असले तरीही बुद्ध जी व्यक्तीच्या मनावर आश्चर्यकारकपणे चांगली छाप पाडते - त्यांना अन्न देण्यापेक्षा एक प्रकारे अधिक शक्तिशाली आहे. कारण ते खूप, खूप शक्तिशाली तयार करत आहे चारा त्यांना भावी जीवनात धर्माची प्रत्यक्ष भेट व्हावी. पण मी त्यांना अन्न आणि औषध देऊ नका असे म्हणत नाही. तुम्ही त्यांना त्या गोष्टी द्याव्यात. पण असा विचार करू नका, “अरे, या माणसाला औषधाची गरज आहे. त्यांना धर्मासमोर आणण्यात काही अर्थ नाही.”

तसेच, आपण व्यवहारी असणे आवश्यक आहे. तुम्हाला कोणावरही धर्म ढकलण्याची गरज नाही. पण लोकांना चित्रे पाहण्याची संधी देत ​​आहे बुद्ध किंवा तुमचे शिक्षक, धर्म पुस्तके आणि त्यासारख्या गोष्टी खूप शक्तिशाली आहेत. ते ऑब्जेक्टच्या बाजूच्या शक्तीबद्दल बोलतात. एक धर्म वस्तु खूप, खूप शक्तिशाली आहे.

येथे एक कथा आहे जी हे स्पष्ट करेल. च्या वेळी बुद्ध, एक म्हातारा माणूस आहे ज्याला नियुक्त करायचे होते. शरिपुत्र आणि मोग्गलाना [द बुद्धचे शिष्य] त्याला नियुक्त करणार नाहीत कारण त्यांच्या दावेदार सामर्थ्याने, ते पाहू शकले नाहीत की त्याने निर्माण केले आहे. चारा नियुक्त करणे. कारण त्यांच्याकडे मर्यादित दावेदारी होती. द बुद्ध सोबत आला आणि त्याने हा म्हातारा रडताना दिसला कारण त्याला बनायचे होते भिक्षु पण कोणीही त्याला नियुक्त करणार नाही. द बुद्ध ज्याच्याकडे पूर्ण, पूर्ण भेदकता होती, त्याने पाहिले की खरं तर एकदा हा माणूस शेणाच्या तुकड्यावर माशी होता. ते शेणखत ए भोवती गेलं होतं स्तूपएक बुद्धचे स्मारक. च्या सामर्थ्याने स्तूप, त्याने पुरेसे चांगले निर्माण केले चारा परिक्रमा करणे स्तूप शेणाच्या तुकड्यावर माशी म्हणून, बनण्यास सक्षम होण्यासाठी भिक्षु.

आता, हे पूर्णपणे सारखे वाटत आहे… परंतु हे दर्शवते की ऑब्जेक्टमध्ये काही शक्ती आहे. मला आठवते की मी बौद्ध होण्यापूर्वीच, आर्ट गॅलरी आणि संग्रहालयात जाऊन आकृत्या पाहिल्या होत्या. बुद्ध. तेथे काही विशेष ऊर्जा आहे. तिथे काहीतरी आहे. तेव्हा माझा यापैकी कशावरही विश्वास नव्हता पण काहीतरी समोर आले; मनावर थोडा प्रभाव पडला. म्हणूनच बरेच काही सांगणे चांगले आहे मंत्र तुमच्या जनावरांना किंवा मरत असलेल्या कीटकांना. आज दुपारी मी इथे बसलो होतो, माझ्या मांडीवर मांजराचे पिल्लू कुरवाळले होते. तेथे धर्म पुस्तक आहे आणि मांजरीचे पिल्लू आहे, आणि मानवी जीवन किती मौल्यवान आहे हे मला खरोखर प्रभावित झाले. मांजरीचे पिल्लू येथे धर्म वस्तू, धर्म पुस्तके आणि धर्म वर्ग (सर्व काही!) आहे, आणि तरीही त्याला त्याचा फायदा होऊ शकत नाही.

मला वाटले "व्वा!" माणूस म्हणून आपण काय करू शकतो हे आश्चर्यकारक आहे जे प्राणी करू शकत नाही, जरी त्या प्राण्यात खूप चांगले असले तरीही चारा धर्माशी जवळीक साधणे आणि अशा ठिकाणी जन्म घेणे जिथे त्याला पुरेसे खाण्यासाठी आणि सर्व काही आहे. मी शक्य तितका विचार करत होतो, मला माझ्या प्रार्थना आणि मंत्र मोठ्याने करावे लागतील. दुसरे काही नसल्यास, या मांजरीचे पिल्लू कमीतकमी खूप छाप मिळवू शकते. हे महत्वाचे आहे. जरी ते धर्माचा अभ्यास करू शकत नसले तरी मंत्रांचे काही ठसे, द बुद्धच्या शब्दात, पवित्र वस्तूच्या सामर्थ्याने धर्माचा मार्ग खूप चांगला आहे. मी मांजरीच्या पिल्लाला पुढील जन्मात परिपूर्ण मानवी पुनर्जन्म घेऊन धर्माचे पालन करण्यास सांगितले. त्याने ऐकले. मला आशा आहे की तो ते करेल.

असो, तुमच्या प्रश्नाच्या उत्तरात, याचा संबंध पवित्र वस्तूच्या सामर्थ्याशी आहे. खूप शक्तिशाली.

जर तुम्ही खूप काही दिले तर ते अधिक सकारात्मक होईल चारा थोडे देण्यापेक्षा. जर तुम्ही चांगल्या दर्जाच्या गोष्टी दिल्या तर ते अधिक सकारात्मक होईल चारा खराब दर्जाच्या वस्तू देण्यापेक्षा. काही लोक दुकानात जातात, “ठीक आहे, मला पुरेशी सफरचंद मिळेल बुद्ध आणि माझ्यासाठी. जे सफरचंद इतके चांगले नाहीत, ते आम्ही वेदीवर सोडू आणि चांगले खाऊ.” हे असे असले पाहिजे असे नाही. आपण चांगल्या दर्जाच्या वस्तू देऊ केल्या पाहिजेत आणि कमी दर्जाच्या गोष्टी आपल्यासाठी सोडल्या पाहिजेत. जेव्हा आपण मित्रांना देतो, जेव्हा आपण इतरांना देतो तेव्हा निकृष्ट दर्जाच्या वस्तू देण्यापेक्षा चांगल्या दर्जाच्या वस्तू देणे खूप चांगले असते. भौतिक गोष्टी देण्यापेक्षा धर्म देणे अधिक चांगले आहे.

आपल्या शिक्षकांच्या सूचनांनुसार वागणे हे आपल्या शिक्षकांना भौतिक गोष्टी देण्यापेक्षा अधिक शक्तिशाली आहे. आपल्या शिक्षकांच्या सूचनांनुसार वागणे म्हणजे धर्माचे पालन करणे. याचा अर्थ असा नाही की, “मला एक ग्लास पाणी आणा.” सूचना शिकवणीचा संदर्भ देतात. आपण त्या अनुषंगाने प्रयत्न केले पाहिजेत आणि कृती केली पाहिजे, मग चांगली प्रेरणा निर्माण करण्याचा प्रयत्न न करता केलेल्या उदारतेच्या साध्या कृतीपेक्षा ते अधिक शक्तिशाली बनते.

पुनरावलोकन

आज आम्ही जे कव्हर केले आहे ते सकारात्मक कृतींचे पर्यावरणीय परिणाम होते. ध्यान करा ह्या वर. तुम्ही ज्या वातावरणात आहात आणि त्यामागील कर्माची कारणे कोणती आहेत याचा विचार करा. तसेच, तुम्ही केलेल्या विविध कृतींचा विचार करा आणि या क्रियांमुळे तुमचा जन्म कोणत्या वातावरणात होईल. ध्यान करा याप्रमाणे, हे तुम्हाला सकारात्मक कृती करण्यासाठी आणि नकारात्मक कृतींचा त्याग करण्यात ऊर्जा घालण्यासाठी अधिक प्रेरणा देईल.

आम्ही अशा गोष्टींबद्दल देखील बोललो ज्यामुळे कृती तीव्र होते.

1. प्रेरणा. त्यामुळे परमार्थाला खूप महत्त्व आहे. म्हणूनच प्रखर धर्मप्रेरणा विकसित केल्याने केवळ आळशी, आळशी धर्मप्रेरणेपेक्षा काहीतरी अधिक शक्तिशाली बनते.
2. क्षेत्र, व्यक्ती ज्याच्या दिशेने आपण कृती करतो. द चारा आमच्या शिक्षकाप्रती कृती केल्याने, तिहेरी रत्न किंवा आपण इतर कोणाकडेही करतो त्यापेक्षा आपले पालक जड असतात.
3. आधार, आम्ही घेतला आहे की नाही नवस किंवा घेतले नाही नवस. आमच्याकडे असेल तर नवस, मग आपण जे काही करतो ते जड होते. तसेच, च्या पातळीनुसार नवस, तुम्ही जे करता ते जड होते. घालणे येत उपदेश भिक्षु आणि नन्स असण्याइतके जड नाही उपदेश. ते तितके जड नाही बोधिसत्वच्या उपदेश. ते तांत्रिकासारखे जड नाही उपदेश. ची अधिक पातळी का आहे उपदेश तुम्ही घ्याल, जितके अधिक ते तुम्हाला चांगले निर्माण करण्याची संधी देते चारा फार तातडीने. आपण ठेवल्यास उपदेश, तुम्ही जे काही करता ते खूप, खूप वजनदार होते.
4. ती ज्या पद्धतीने करण्यात आली किंवा प्रत्यक्षात कारवाई काय होती. भौतिक वस्तू देण्यापेक्षा धर्म देणे जड आहे. खूप कमी दर्जा देण्यापेक्षा थोडे चांगले देणे चांगले आहे.

एखादी गोष्ट तीव्र आहे की नाही यावर प्रभाव टाकणारी दुसरी गोष्ट म्हणजे आपण त्यावर उतारा लागू करतो. जर आपण एक उतारा लागू केला आणि आपल्या मनात पश्चात्तापाची भावना निर्माण झाली, तर नकारात्मक कृती कमी तीव्र होते. जर आपण त्याचा आनंद घेतला तर ते अधिक तीव्र होते. त्याचप्रमाणे, आपल्या सकारात्मक कृतींसह, जर आपल्याला आपल्या सकारात्मक कृतींचा पश्चात्ताप झाला तर आपण चांगले कमी करतो चारा आम्ही तयार केले आहे. जर आपण आपल्या सकारात्मक कृतींमध्ये आनंदित होतो, तर आपण चांगले वाढवतो चारा जे आम्ही तयार केले आहे. याचा अर्थ आपल्या सकारात्मक कृतींचा अभिमान बाळगणे असा नाही. “अरे बघ माझ्याकडे! मी मंदिराला टोमॅटो दिला. ती अभिमानाची भावना नाही. आपण जे चांगले करतो त्याबद्दल आणि आपल्या स्वतःच्या भल्याचा आनंद घेण्यास सक्षम आहे चारा. जर आपण ते करू शकलो तर ते चांगले वाढवते चारा. त्याचप्रमाणे, जर आपण चांगल्या गोष्टींचा आनंद घेऊ शकतो चारा जे इतर लोक तयार करतात, ते त्याचे वजन वाढवते.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: नक्की काय आहे अ नवस?

VTC: A नवस तुम्ही केलेला एक अतिशय, अतिशय दृढ निश्चय आहे. आम्ही विधायक घेतो नवस बुद्धांना समोर किंवा आध्यात्मिक समुदायाच्या उपस्थितीत किंवा आपल्या शिक्षकांसमोर दृश्यमान करताना. जरी एखादी व्यक्ती ए घेत नाही नवस औपचारिकपणे समारंभात (एखाद्या समारंभात ते औपचारिकपणे केले तर एखाद्याला संपूर्ण वंशाची उर्जा मिळते), ते एक होते नवस उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती नवीन वर्षाचे खूप मजबूत संकल्प करते. ते जे काही करतात त्याचा जडपणा वाढतो. त्याचप्रमाणे, कोणीतरी 'विरोधक' घेतो.नवस', उदाहरणार्थ, एक नकारात्मक घेतो नवस डास मारणे किंवा एखाद्याच्या वाटेवर आलेल्या कोणालाही मारहाण करणे, मग ते एखाद्याच्या कृतीला जड बनवते.

तसेच, ज्या तीव्रतेने तुम्ही घ्या नवस तुमच्या मनावरही ते किती मजबूत आहे याचा प्रभाव पडणार आहे.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: होय. वंशाच्या बाबतीत, दुसऱ्या बाजूनेही काहीतरी येत आहे. उदाहरणार्थ, पहिल्यांदा तुम्ही आठ घेता उपदेश, तुम्हाला शिक्षकाकडून ट्रान्समिशन मिळते. त्यानंतर, तुम्ही ते तुमच्या मंदिरासमोर पुतळ्यासह घेऊन जा बुद्ध, आणि तुम्ही तुमच्या समोर सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांची कल्पना करता. बुद्ध आणि बोधिसत्व तेथे आहेत. आपण त्यांच्याकडून काहीतरी मिळवत आहात. आपण घेत नाही आहात हे जाणून घेणे खरोखर महत्त्वाचे आहे नवस पुतळ्यापासून किंवा कांस्य किंवा मातीच्या तुकड्यातून. तुम्हाला वाटते, “मी घेत आहे नवस एक पासून बुद्ध.” तुम्ही कल्पना करत आहात की बुद्ध तेथे आहे, आणि पुतळा तुम्हाला त्याच्याशी जोडण्यात मदत करत आहे. ते म्हणतात की द बुद्धचे मन सर्वत्र आणि कोठेही आहे. व्हिज्युअलायझिंग करून, आम्ही त्यात ट्यून करण्याचा प्रयत्न करत आहोत.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] प्रतिमा विरुद्ध पुतळा म्हणून पाहणे आणि विचार करणे यात फरक आहे, “या व्यक्तीकडून, मला वंशाच्या काळापर्यंतची ऊर्जा मिळत आहे. बुद्ध.” परंतु जर तुम्ही त्या मार्गावर पोहोचलात तर जिथे तुम्ही पुतळा पाहता आणि तुम्हाला निर्मानकाय दिसत असेल. बुद्ध, नंतर कदाचित फार मोठा फरक होणार नाही.

प्रेक्षक: काय प्रसारित केले जात आहे?

VTC: येथे, मी तुम्हाला माझे मत देत आहे. जोपर्यंत मला समजले आहे, वंशाच्या प्रसाराची एक निश्चित शक्ती आहे जी वरून येत आहे बुद्ध, या अर्थाने जेव्हा तुम्ही विचार करता बुद्ध विशिष्ट सराव असणे किंवा अ नवस, आणि नंतर कोणीतरी ते कडून घेते बुद्ध आणि ती व्यक्ती ती चांगली ठेवते, आणि नंतर ती ऊर्जा त्यांच्या शिष्याकडे, आणि त्यांच्या शिष्याकडे आणि खाली त्यांच्या शिष्याकडे देते, नक्कीच काहीतरी ऊर्जा येत असते. हे अणू आणि रेणू, किंवा इलेक्ट्रॉन किंवा प्रोटॉनपासून बनलेले नाही, परंतु तेथे काहीतरी आहे, एका व्यक्तीकडून दुसर्‍या व्यक्तीकडे सद्गुण प्रसारित करण्याच्या सामर्थ्याने.

तुमचे मन ते प्राप्त करण्यासाठी जुळले आहे की नाही, हा एक संपूर्ण वेगळा बॉलगेम आहे. हे एक घेण्यासारखे आहे दीक्षा. तुम्ही एक मध्ये बसू शकता दीक्षा आणि ते अजिबात घेऊ नका कारण तुमचे मन कॉंक्रिटच्या तुकड्यासारखे आहे. पासून एक अविश्वसनीय ट्रांसमिशन येत आहे माती, परंतु तुमचे मन फक्त विचलित झाले आहे आणि ते कंक्रीटसारखे आहे. त्यापेक्षा तुम्ही घरी चॉकलेट खाणे पसंत कराल. या प्रकरणात, आपल्याला प्रसारण प्राप्त झाले नाही. परंतु इतर प्रसंगी जेव्हा तुम्ही ए दीक्षा, तुम्ही खरोखर एकाग्रता आणि ध्यान करत असाल, तर तुमच्यामध्ये नक्कीच एक ऊर्जा येत आहे. तुम्हाला देणार्‍या व्यक्तीच्या बाजूने दीक्षा, ती ऊर्जा खोलीतील प्रत्येकाकडे जात आहे. परंतु वेगवेगळ्या लोकांच्या मनाच्या पातळीवर आणि त्या विशिष्ट क्षणी त्यांच्या मनात काय चालले आहे यावर अवलंबून, ते घेण्याच्या वेगवेगळ्या क्षमता असतात. याचा अर्थ आहे का?

मी माझी भिक्षुनी घेतलेली वेळ आठवते नवस- हे स्त्रियांसाठी पूर्ण आदेश आहे. तिबेटी परंपरेत, त्यांच्याकडे फक्त नवशिक्यांचा ताबा आहे. संपूर्ण संरचनेचा वंश तिबेटमध्ये गेला नाही, म्हणून तिबेटच्या परंपरेत प्रसार उपलब्ध नाही. ते घेण्यासाठी मी तैवानला गेलो होतो. ते आश्चर्यकारकपणे शक्तिशाली होते. अविश्वसनीय शक्तिशाली. पंचवीसशे वर्षांहून अधिक काळ सराव करणाऱ्या लोकांच्या वंशातून नक्कीच एक अतुलनीय शक्ती होती. ते काय होते, मला वाटते की ही त्या गोष्टींपैकी एक आहे जी आपण सूक्ष्मदर्शकाखाली ठेवू शकत नाही. पण मला खात्री आहे की सभेच्या वेळी उपस्थित असलेल्या प्रत्येकाने ते अगदी वेगळ्या पद्धतीने अनुभवले होते.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: म्हणूनच ते रिकामे आहेत की नाही हे तुम्हाला समजते की नाही यावर बरेच काही अवलंबून आहे. जर तुम्हाला हे समजले की ते दोन्ही जन्मजात अस्तित्त्वापासून रिकामे आहेत, तर कदाचित तुम्हाला पुतळ्यातून आणि व्यक्तीकडून समान ऊर्जा मिळू शकेल. मला जे समजले आहे ते म्हणजे वस्तूच्या सामर्थ्याने काहीतरी येत आहे, परंतु आपल्या मानसिक स्थितीतून देखील काहीतरी येत आहे जे आपल्याला एकतर त्याच्यासाठी खुले करते किंवा बंद करते. आपल्याला जे काही मिळते ते दोन गोष्टींचे मिश्रण आहे.

ते म्हणतात की उच्च अनुभूती असलेल्या व्यक्तीसाठी ही एक शुद्ध भूमी आहे. अशा प्रकारच्या व्यक्तीसाठी, ते येथे जे काही व्यवहार करतात ते बुद्धी निर्माण करत आहे आनंद आणि त्यांच्या मानसिक सातत्य मध्ये शून्यता. माझ्यासाठी, मी जे काही हाताळतो ते निर्माण होते राग आणि जोड. ते माझ्या मनामुळे आहे. इथे देणारा, घेणारा आणि संपूर्ण प्रक्रिया यांच्यात हे परस्परावलंबन आहे. जेव्हा आपण मार्गावर उच्च अनुभूती प्राप्त करता तेव्हा आपण कडून शिकवण घेऊ शकता बुद्धचा पुतळा. पुतळा तुमच्याशी बोलतो, तुम्हाला धर्म समजावून सांगतो. हे करून पहा. [हशा]